教師職業(yè)道德調查報告
教師職業(yè)道德調查報告
教師職業(yè)道德調查報告
職業(yè)道德對一名教師是非常重要的，教師要嚴格要求自己，做好學(xué)生的榜樣。下面是教師職業(yè)道德調查報告，歡迎參考！
教師職業(yè)道德調查報告一
一、存在問(wèn)題與分析
教師職業(yè)道德素質(zhì)是教師素質(zhì)的核心，是教師從事教育工作重要的精神動(dòng)力之一，在教育活動(dòng)中起著(zhù)關(guān)鍵性的作用。雖然，教師隊伍師德?tīng)顩r總體上較好，但由于思想道德素質(zhì)參差不齊，也出現與《教師職業(yè)道德規范》相違背的問(wèn)題，主要表現在：
1、缺乏事業(yè)心和責任心。極少數教師不能很好地履行教書(shū)育人的職責，除了“教書(shū)”外，對學(xué)生的思想和生活“不關(guān)心”或“不夠關(guān)心”，特別是對后進(jìn)生缺乏耐心和愛(ài)心。對學(xué)生中出現的問(wèn)題睜一只眼睛閉一只眼睛，聽(tīng)之任之，不去主動(dòng)糾正和幫扶。
2、師表意識淡薄，言行失范。當學(xué)生不聽(tīng)話(huà)時(shí)，有些教師采取歧視諷刺挖苦學(xué)生、體罰或變相體罰學(xué)生，如罰站、罰抄課文等，影響了學(xué)生的身心健康。在上課時(shí)，有的教師抽煙，有的教師打手機，有的教師甚至說(shuō)臟話(huà)，還有的教師遲到、早退，甚至曠課，等等，在學(xué)生中造成極其惡劣影響。有的教師沒(méi)收了學(xué)生的東西占為己有。有的教師在排學(xué)生座位上排“關(guān)系位”、“人情座”。有的教師對學(xué)生出現思想、學(xué)習、行為等問(wèn)題時(shí)，不是積極想辦法解決，而是動(dòng)輒將家長(cháng)叫來(lái)，對其訓斥，說(shuō)的話(huà)很難聽(tīng)，致使家長(cháng)不敢到學(xué)校開(kāi)家長(cháng)會(huì )。有的教師根據自己的好惡不能公平對待學(xué)生，厚此薄彼，讓學(xué)生、家長(cháng)不滿(mǎn)意。有的教師向學(xué)生推銷(xiāo)與學(xué)業(yè)無(wú)關(guān)的書(shū)籍或參考資料，托學(xué)生家長(cháng)為自己或親友辦私事，或收受禮物、接受學(xué)生家長(cháng)宴請。更有少數教師大搞“有償家教”等等。
二、 依據調查結果分析，影響師德的主要原因有以下幾方面：
1、對教師職業(yè)認識失誤。少數對教育工作者承擔的神圣職責和義務(wù)認識不足或錯誤。因而把教師職業(yè)看做是“謀生的手段”，不安心教書(shū)育人、傳道授業(yè)，也不注意為人師表，缺乏教書(shū)育人的責任心和愛(ài)崗敬業(yè)精神，從根本上缺乏從事教育工作的基本職業(yè)道德。
2、市場(chǎng)經(jīng)濟對教師的負面影響。少數教師受社會(huì )上的拜金主義、享樂(lè )主義等不良風(fēng)氣的影響，加上在工作、學(xué)習和生活等方面遇到的種種壓力，因而心理失衡，在價(jià)值取向上出現“錯位”，在行為上違規。
3、缺乏對教師師德有效的監督和評價(jià)機制。一是對教師的日常教育教學(xué)行為缺乏嚴密科學(xué)的監督約束機制，致使不能有效地監督、約束教師的日常教育教學(xué)行為。二是對教師師德有效的評價(jià)體系尚未形成或不夠完善，軟性指標多，可操作性不強，因此，只要沒(méi)有違法亂紀或明顯違規也就無(wú)礙大事。
三、加強與改進(jìn)師德建設的思考
為進(jìn)一步加強和改進(jìn)全市教師隊伍師德建設，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)提供了依據。筆者認為，加強和改進(jìn)我市師德建設應從以下幾方面入手：
1、提高認識，即提高對加強師德建設重要意義的認識。要充分認識教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者，也是精神的熏陶者、人格的影響者、美德的體現者。教師的工作對象是學(xué)生，教師的一言一行都會(huì )對學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生重要而持久的影響。特別是在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，教師不僅需要轉變教育思想和觀(guān)念，更新知識，提高教育教學(xué)水平，更需要具備良好的職業(yè)道德。教師隊伍職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，關(guān)系到青少年的健康成長(cháng)，從而關(guān)系到國家和民族的未來(lái)。因此，各級各類(lèi)學(xué)校的領(lǐng)導和教師都必須充分認識良好的教師職業(yè)道德素養對于塑造教師形象、樹(shù)立教師威信、提高業(yè)務(wù)水平的重要作用;樹(shù)立師德為先的觀(guān)念，像抓安全、抓教學(xué)質(zhì)量一樣抓好教師的職業(yè)道德教育。同時(shí)，上級教育行政部門(mén)要加大對學(xué)校師德教育活動(dòng)的指導和督查力度，避免在師德教育上“走過(guò)場(chǎng)”、“裝樣作秀”。
2.樹(shù)立典型，即樹(shù)立身邊的典型形象，以活動(dòng)為載體，以點(diǎn)促面。榜樣的力量是無(wú)窮的。提升教師的師德水平，有效的途徑是正面引導、樹(shù)立典型、輻射帶動(dòng)，最終達到全員提升。因此，要進(jìn)一步加大力度開(kāi)展學(xué)習先進(jìn)活動(dòng)，學(xué)習和宣傳身邊涌現的優(yōu)秀人物和優(yōu)秀事跡，并定期進(jìn)行優(yōu)秀教師的評選活動(dòng)，最大限度地發(fā)揮他們的輻射、帶動(dòng)、引路作用，使教師學(xué)有榜樣、趕有目標，通過(guò)比、學(xué)、趕、幫、超，實(shí)現教師隊伍職業(yè)道德素質(zhì)的提升和飛躍。
3、德能統一，即既要注重師德，又要注重師能，做到兩者統一、相互融合。德高為范，業(yè)精為師，師德和師能是共生共存的統一體，沒(méi)有師德，即使師能再高，也不能教書(shū)育人，同樣，如果沒(méi)有高水平的業(yè)務(wù)素質(zhì)，空談師德，也無(wú)法把學(xué)生培養成高素質(zhì)的人才。德能兩者統一，缺一不可。在調查中，發(fā)現有些師德問(wèn)題，是由師能問(wèn)題引發(fā)的，如有些初為人師的青年教師，由于教育教學(xué)經(jīng)驗不足，遇事不冷靜，或者缺乏正確處理復雜的教學(xué)問(wèn)題的能力，導致了行為失控。所以，教師職業(yè)道德教育要滲透在各種教研活動(dòng)中，從師德與師能相互融合的角度來(lái)進(jìn)行。
4、豐富內涵，即不斷豐富師德教育的內涵。師德教育的內涵要與時(shí)俱進(jìn)，現代教師職業(yè)道德除了傳統的職業(yè)道德品質(zhì)外，必須重視人才意識、競爭意識、創(chuàng )新意識、科研意識、服務(wù)意識、民主意識和人格魅力等素質(zhì)的培育、培養。調查顯示，學(xué)生把“幽默風(fēng)趣型”的教師排在“最喜歡的教師” 的首位。因此，要根據時(shí)代的發(fā)展賦予教師職業(yè)道德新的內涵。
5、寓教于樂(lè )，即開(kāi)展參與面廣、豐富多彩的活動(dòng)，使教師從中得到樂(lè )趣，接受教育，提高素質(zhì)。譬如師德報告會(huì )、師德演講比賽、師德宣誓、征集師德論文師德格言、師德文藝演出等都是有利于教師自我教育的有效形式和載體。實(shí)踐證明，健康的豐富多彩的精神文化生活，有利于抵御各種腐朽思想的侵襲。
6、營(yíng)造氛圍，即營(yíng)造有利于師德師風(fēng)建設的文化氛圍。師德建設與校園文化息息相關(guān)，校園文化的核心就是校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。一所學(xué)校的校風(fēng)如何，與師資隊伍的素質(zhì)狀況密切相關(guān)，因而加強師德建設與形成良好的校風(fēng)有著(zhù)密切的關(guān)系。在良好校風(fēng)的帶動(dòng)下，才有可能形成良好的學(xué)風(fēng)。所以，應該注重發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性，創(chuàng )造條件使他們發(fā)揮各自的潛能和價(jià)值，使他們能與學(xué)生形成良好的互動(dòng)關(guān)系，最終達到師德建設的目標。終上對各點(diǎn)的分析，作為老師，要有職業(yè)道德，師德，不崇尚拜金，愛(ài)崗敬業(yè)。終上對各點(diǎn)的分析，作為老師，要有職業(yè)道德，師德，不崇尚拜金，愛(ài)崗敬業(yè)。終上對各點(diǎn)的分析，作為老師，要有職業(yè)道德，師德，不崇尚拜金，愛(ài)崗敬業(yè)。
教師職業(yè)道德調查報告二
一、 調查方法和目的
本次調研是從寒假社會(huì )實(shí)踐調查教師職業(yè)聲望中得出。本次調查共發(fā)出三十份教師職業(yè)聲望調查問(wèn)卷，收回三十份，其中有效問(wèn)卷二十九份。通過(guò)訪(fǎng)談，查閱資料，交流等方式進(jìn)行。本次調研就是我對問(wèn)卷中的一個(gè)感興趣的選擇題所進(jìn)行的思考。
職業(yè)道德主要是針對職業(yè)行為的道德原則和規范，它通過(guò)人們的職業(yè)活動(dòng)、職業(yè)習慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風(fēng)以及它們的社會(huì )效果表現出來(lái)。不同的職業(yè)有不同的職業(yè)道德，比方說(shuō)，做官的有“官德”、行醫的有“醫德”、經(jīng)商的有“商德”、執教的有“師德”，也就是說(shuō)，各行各業(yè)都有其“德”，這“德”就是為人民服務(wù)的精神。走出商店，我們愿意看到店員笑臉相迎;走進(jìn)郵局，我們希望得到熱情服務(wù);走進(jìn)飯店，不管我們下次還來(lái)不來(lái)就餐，都愿意聽(tīng)到一句“歡迎您再來(lái)”的話(huà)，這樣心里就平衡。而人們對教師的要求就更高了，絕不僅僅是“笑臉相迎”、“歡迎您再來(lái)”這么簡(jiǎn)單。因為教師要教書(shū)育人、為人師表，這就要求教師有更高的道德水準。
韓愈在《師說(shuō)》中曾給教師下過(guò)這樣的定義：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”是說(shuō)教師應具有淵博的知識，而同時(shí)教師不但要“通其業(yè)”，還要“成就其道德”，也就是說(shuō)，教師還要具有高尚的道德。春秋戰國之際著(zhù)名的思想家和教育家墨翟也說(shuō)過(guò)這樣的兩句話(huà)：“士雖有學(xué)，而行為本焉。”他認為教師要有學(xué)識，但更要有德行，品德行為是根本。當代無(wú)產(chǎn)階級革命家、教育家徐特立說(shuō)：“教師要有兩種人格，一種是經(jīng)師，是教學(xué)問(wèn)的';一種是人師，是教行為的。”這些都說(shuō)明了教師不但要有學(xué)問(wèn)，更要有高尚的職業(yè)道德，因為我們的教育工作的主要目的就是培養和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，而要達到這個(gè)目的，教師的師德起著(zhù)十分重要的作用。教師的面貌如何，在很大程度上決定著(zhù)學(xué)生具有怎樣的道德品質(zhì)，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì )在學(xué)生的心靈上產(chǎn)生積極的或消極的影響，有時(shí)甚至會(huì )影響他們一生。藤野先生是魯迅日本老師，教魯迅的時(shí)間并不長(cháng)，而且教的是醫學(xué)知識，對魯迅后來(lái)搞文學(xué)創(chuàng )作可以說(shuō)沒(méi)有多大用處，但魯迅終生懷念和感激這位醫學(xué)老師，并不是因為他有什么驚天動(dòng)地的偉大創(chuàng )舉，也不是他在教學(xué)中有什么獨樹(shù)一幟的創(chuàng )造，而是藤野先生那正直的品格、嚴謹的治學(xué)、親切的態(tài)度給魯迅留下了深刻的印象，所以說(shuō)，教師的榜樣作用是巨大的，它可以起到家庭和父母無(wú)法代替的作用。其次，從教師的工作對象看，教師必須具有高尚的職業(yè)道德。教師的工作對象是青少年學(xué)生，青少年正處于一生中長(cháng)知識、長(cháng)身體和形成人生觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性很大，從“孟母三遷”這典故中我們就可以清楚這一點(diǎn)。青少年學(xué)生模仿力強，接受能力快，但認識能力差，所以需要教師的正確引導。這首先就要求教師注意自己的形象，注重自己的言行，因為教師的一言一行，不僅會(huì )引起學(xué)生注意，而且會(huì )使學(xué)生受到熏陶，并競相效仿。學(xué)生最聽(tīng)老師的話(huà)，作為父母都有這樣的感受，孩子在家里常不聽(tīng)父母的話(huà)，可老師的話(huà)卻言聽(tīng)計從，也就是說(shuō)，老師的話(huà)在學(xué)生心里起著(zhù)舉足輕重的作用，老師對學(xué)生的影響是非常大的，所以說(shuō)作為一名稱(chēng)職的教師，除了要教好書(shū)以外，還要以自己高尚的思想和良好的道德影響、教育學(xué)生。先有道德高尚的教師，然后才有品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。
二、 調查結果與分析
1. 教師職業(yè)道德與以前相比有所下降
據調查結果顯示，有21人覺(jué)得目前教師的職業(yè)道德還不如以前，占了70%之多。隨著(zhù)我國計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟轉變的完成，教育外部環(huán)境也發(fā)生巨變。以前我們可以要求教師必須獻身教育，教書(shū)育人，誨人不倦。師德要求每一個(gè)教師都要熱愛(ài)人民的教育事業(yè)，在本職崗位上忘我工作，要樹(shù)立終生為教育事業(yè)獻身的職業(yè)道德。但是現在，這些已成為過(guò)去式。職業(yè)道德在哲學(xué)上屬于社會(huì )意識范疇，由社會(huì )存在決定，社會(huì )存在的變化決定社會(huì )意識的變化。自改革開(kāi)放以來(lái)，生產(chǎn)力得到極大提高，物質(zhì)財富與日俱增，社會(huì )存在已經(jīng)不是老內容，
所以教師職業(yè)道德發(fā)生變化。今日，送禮送紅包已漸漸被社會(huì )接納，這在以前是不被認可的。教師自然要跟上時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)。當然還有很多以前看來(lái)不應該在老師身上發(fā)生的東西都一一發(fā)生了，甚至出現猥褻學(xué)生的可恥事件。被調查者表示，他們能理解教師出現的大部分新情況，因為他們也要生存，也要過(guò)社會(huì )生活。現在整個(gè)社會(huì )的價(jià)值觀(guān)都在發(fā)生改變，這其中當然包括老師。但在他們心里，教師仍然是太陽(yáng)底下最陽(yáng)光的事業(yè)。一方面，自己的子女培養，重要一環(huán)來(lái)自學(xué)校，而學(xué)校的主要力量就是老師;另一方面，他們懷念從前教師的樸實(shí)，慈父般的關(guān)懷。在教育崗位上鞠躬盡瘁，奉獻畢生的已寫(xiě)入歷史，以后將很少出現。
2. 教師職業(yè)道德標準的改變
正如前面所提，職業(yè)道德在哲學(xué)上屬于社會(huì )意識范疇，由社會(huì )存在決定，社會(huì )存在的變化決定社會(huì )意識的變化。新時(shí)期，教師職業(yè)道德肯定會(huì )出現與社會(huì )適應的內容。判斷教師職業(yè)道德的標準也會(huì )改變。主要有以下幾個(gè)方面。
首先，現代教育觀(guān)念。當前，在"應試教育"向素質(zhì)教育轉型過(guò)程中，遇到很多困惑的教師職業(yè)道德方面的問(wèn)題、現象，都與教育觀(guān)念有著(zhù)本質(zhì)的聯(lián)系。有些教師從事有償家教、有些教師體罰或變相體罰學(xué)生、有些教師為追求升學(xué)率威逼學(xué)習成績(jì)不好的學(xué)生轉班轉學(xué)、有些教師利用職務(wù)之便謀求利益等等，一些教師對這些問(wèn)題的認識模糊不清，有的看法甚至大相徑庭，致使教師職業(yè)道德存在的一些問(wèn)題得不到有效地解決。這些問(wèn)題反映在教師職業(yè)道德上，根源卻在教育觀(guān)念上。在教育事業(yè)改革與發(fā)展新的歷史時(shí)期，教師具有現代教育觀(guān)念已成為教師素質(zhì)的重要部分。
其次，創(chuàng )新精神和尊重學(xué)生。當今世界正在進(jìn)入知識不斷創(chuàng )新、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和經(jīng)濟全球化的時(shí)代。世界各國都把提高創(chuàng )新能力作為增強綜合國力和核心競爭力，贏(yíng)得國際競爭主動(dòng)權的重要戰略手段。總書(shū)記指出，要建設創(chuàng )新型國家，教育是源頭，人才是關(guān)鍵。而要培養適應時(shí)代要求和社會(huì )主義現代化建設需要的各級各類(lèi)創(chuàng )新型人才，教師是關(guān)鍵。教師富有創(chuàng )新精神，才能培養出創(chuàng )新人才。教師的創(chuàng )新精神直接影響中華民族的振興和繁榮。新時(shí)期的教師必須要具有創(chuàng )新的思想、觀(guān)念和意識，對創(chuàng )新有著(zhù)深刻的認識和理解，懂得創(chuàng )新在人的成長(cháng)和社會(huì )發(fā)展中的重要意義并應用于教育教學(xué)實(shí)踐，培養適應時(shí)代需要的創(chuàng )新型人才。尊重學(xué)生是培養學(xué)生創(chuàng )新精神，成就創(chuàng )新型人才成長(cháng)的基礎和條件。自尊、自信、自強、完美而獨特的個(gè)性、健全而獨立的人格、獨立思考的能力等等，是創(chuàng )新型人才必須具備的最基本的品質(zhì)。這些寶貴品質(zhì)的培養和形成均需尊重的滋養而生長(cháng)。尊重學(xué)生是培養創(chuàng )新人才的需要，是增強綜合國力的需要，是提高我國國際競爭力的需要。
再次，合作意識，團結協(xié)作。教育最大特點(diǎn)之一就是周期長(cháng)，見(jiàn)效慢。教育培養人不僅需要學(xué)校教育、社會(huì )教育、家庭教育的配合與合作，而且，在教育系統內需要各級學(xué)校教育的銜接與配合。在學(xué)校內不僅需要各學(xué)科教師之間的支持配合，而且也需要教學(xué)、管理、服務(wù)工作各環(huán)節的配合與合作。團結合作是教育規律的要求。當今時(shí)代，經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展所需人才更強調合作意識、協(xié)作精神。知識和高新技術(shù)是知識經(jīng)濟社會(huì )的支撐，高新技術(shù)研發(fā)及應用，需要聯(lián)合攻關(guān)，多方面、多系統合作的團隊精神。同時(shí)，在經(jīng)濟發(fā)展全球化趨勢下，跨越不同民族國家、政治制度、文化背景、歷史傳統等差異，全球性經(jīng)濟市場(chǎng)將世界各國緊密聯(lián)系在一起。一方面，各國之間經(jīng)濟、科技、文化、教育等合作交流越來(lái)越密切；另一方面世界各國需要共同面對和解決人類(lèi)社會(huì )發(fā)展過(guò)程中遇到的人口負擔問(wèn)題、貧困難民問(wèn)題、資源短缺問(wèn)題、環(huán)境污染治理問(wèn)題、反恐怖問(wèn)題等等。培養世界性合作交流人才和世界公民已成為教育的重要任務(wù)。時(shí)代發(fā)展賦予教師團結合作精神新的要求和內涵。
三、 討論與建議
教師職業(yè)道德是從事教育職業(yè)的人從思想到行為應當遵循的道德規范和行為準則。教師職業(yè)道德建設是為了培養造就愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表的教師隊伍而開(kāi)展的師德教育活動(dòng)，這是教師隊伍建設的核心和全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證。教師隊伍職業(yè)道德水平的高低，不僅涉及教師個(gè)人道德修養，也不僅是教育系統內部師德師風(fēng)好壞的反映，而且還是整個(gè)社會(huì )道德水平的折射和晴雨表。因此，我們毫無(wú)疑問(wèn)要加強教師職業(yè)道德建設。
針對教師職業(yè)道德的出現得新情況，在此我建議。第一，大力建設教師學(xué)習機制，培養終身學(xué)習觀(guān)念，樹(shù)立現代教育理念，在不斷變化的社會(huì )形勢下前進(jìn)。第二，提高教師各方面待遇，保證教師在經(jīng)濟上不落人后，積極從內部杜絕各種不好現象的出現。第三，加強青年教師職業(yè)思想教育。因為青年教師很可能將長(cháng)期從事教育事業(yè)，他們職業(yè)道德的水平將影響幾代學(xué)生。
教師職業(yè)道德調查報告
篇一：關(guān)于教師職業(yè)道德調查報告
摘要： 教育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負擔著(zhù)培養下一代健康成長(cháng)的歷史重任，因此，師德比其他職業(yè)道德，有著(zhù)更加強烈的典范性。了解教師的職業(yè)道德?tīng)顩r及學(xué)生對教師職業(yè)道德的期望和評價(jià)，對提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量有著(zhù)重要的意義。
關(guān)鍵詞： 職業(yè)道德 教師 教學(xué)質(zhì)量
教育事業(yè)的發(fā)展當以教師為本，而教師的職業(yè)道德水平又是影響教育事業(yè)的重中之重。隨著(zhù)學(xué)校的改革和發(fā)展，一批80后、90后的青年教師，不斷充實(shí)到教師隊伍中，他們是教育事業(yè)的新鮮血液，也是學(xué)校發(fā)展的希望和未來(lái)。但是，學(xué)校要可持續發(fā)展，關(guān)鍵在于建設一支高素質(zhì)的教師隊伍，而師德建設又是教師素質(zhì)的核心。
為了了解青年教師的真實(shí)思想，弄清青年教師中出現職業(yè)倦怠心理和職業(yè)認同程度下降的原因，找到提高青年教師師德修養的方法和途徑，解決在青年教師中出現的實(shí)際問(wèn)題，對本院師生組織了一次“教師職業(yè)道德”的網(wǎng)上問(wèn)卷調查活動(dòng)。下面將調查結果及部分數據分析做如下公示：
一、調查的基本情況
本次教師職業(yè)道德調查采取網(wǎng)上問(wèn)卷調查的方式進(jìn)行。調查對象為我院本科師范生，其中包括在校師范生及已畢業(yè)且從事教師職業(yè)的師范生，共發(fā)放調查問(wèn)卷200份，回收有效問(wèn)卷182份，有效回收率為91.0%。從問(wèn)卷回收情況和答卷的情況來(lái)看，廣大師生積極配合了此次調查工作。調查對象中教師占被調查人員的27.5%，學(xué)生占被調查人員的72.5％；從政治面貌上看，共產(chǎn)黨員占被調查人員的12.1％，其余是群眾占26.4％，共青團員占61.5％；從教育工作年限來(lái)看，從事教育工作1～5年的教師占被調查人員的70.0％，6～10年的占被調查人員的20.0%，從事教育工作10以上的占被調查人員的10.0％。此次調查是采用匿名的網(wǎng)上問(wèn)卷調查方式，很大程度上代表了我校教師的師德師風(fēng)建設情況。
二、調查結果與分析
本次調查的重點(diǎn)是青年教師及師范學(xué)生的師德師風(fēng)觀(guān)念和素養、師德師風(fēng)評價(jià)，以及提高師德師風(fēng)措施的認可度等，統計調查情況，并對結果和存在問(wèn)題作較深入的闡述和分析。
（一）教師師德素養
1、職業(yè)意識較強
當問(wèn)到“您喜歡自己的職業(yè)（或將來(lái)要從事的教育工作）嗎？”這一問(wèn)題，79.1％的被調查人員認為自己熱愛(ài)教師職業(yè)，回答“一般”的占16.4％，回答不喜歡的只占4.5%。
可見(jiàn)，我校青年師生對自己的職業(yè)還是非常認同的，是學(xué)校發(fā)展可以依靠的主力軍。愛(ài)崗敬業(yè)是任何職業(yè)對從業(yè)人員的共同要求，也是做好本職工作的思想前提。我校絕大多數師生是熱愛(ài)自己的職業(yè)的，表現出較強的教師職業(yè)傾向。
但當被問(wèn)到喜歡教師職業(yè)的原因時(shí)，大多數被調查者只是認為“工作相對穩定（75.8％）”、“教師職業(yè)很神圣（55.5％）”、“喜歡學(xué)校環(huán)境（67.6％）”、“有寒暑假（76.9％）”，而對“工作的待遇（較好45.1％）”、“工作的趣味性（19.8％）0”，以及“工作的前途（有發(fā)展前途25.3％）”。結果如圖2
圖2：您喜歡自己職業(yè)的原因
在當今人才市場(chǎng)競爭越來(lái)越激烈的情況下，教師職業(yè)的假期及較穩定性成為了吸引優(yōu)秀人才投身教育事業(yè)的一個(gè)重要的有利條件，另外教師職業(yè)的神圣以及學(xué)校優(yōu)越的工作環(huán)境也是吸引廣大學(xué)子置身教育事業(yè)的另一重要因素。但另一方面，教師職業(yè)的收入和待遇、工作的單調性，以及對未來(lái)的發(fā)展前景，并不能得到大部分師生的認同。因此，利用師德學(xué)習教育活動(dòng)的機會(huì )，對我校師生
進(jìn)行教師職業(yè)角色的引導，培養廣大師生的職業(yè)情感和道德，采取切實(shí)有力的措施，以保持教師隊伍的穩定性是很有必要的。
2、教育行為規范
問(wèn)卷調查數據顯示，廣大師生對涉及師德的一系列教育行為有比較正確的認識，且能采用規范的教育方法與行為。對于“你是否會(huì )查閱學(xué)生日記或物品”時(shí)，80.4%的認為“不會(huì )，這是對學(xué)生隱私的侵犯”，16.2%認為“看情況，這是了解一些特殊學(xué)生情況的途徑”，3.4%認為“會(huì )，這是教師的權力”。這組數據反映了教師法律意識較強，對學(xué)生的人格的尊重。“遇到不聽(tīng)話(huà)的學(xué)生時(shí)，你是否會(huì )不耐心”，82.3%的教師采取“不會(huì )，耐心教育是教育學(xué)生的最好方法”，14.3%的教師選擇“看情況，罰抄幾遍課文或在全班進(jìn)行教育”，3.4%的教師則選擇“會(huì )，直接讓家長(cháng)帶回去”。對于“面對壓力和煩惱，你是否會(huì )拿學(xué)生加以排解，86.8%的教師選擇“不會(huì )，會(huì )采用讀書(shū)、聽(tīng)音樂(lè )、運動(dòng)等自我心態(tài)調整”，10.2%的教師選擇“看情況，如果學(xué)生剛好激怒到我時(shí)的話(huà)”，只有3.0%的教師選擇“會(huì )，找由頭批評學(xué)生”的方式加以排解。對于“教師是否該收學(xué)生家長(cháng)的禮品、禮金”的態(tài)度時(shí)，73.1%的教師認為是“不會(huì )，加重了家長(cháng)的負擔，影響了教師的形象，損害了學(xué)生的心靈”，24.4%的教師覺(jué)得“看情況，只要把握住度，也沒(méi)什么”，只有2.5%的教師認為“可以，無(wú)所謂”。
3、學(xué)生對教師師德素養的反映
來(lái)自學(xué)生問(wèn)卷調查的數據證實(shí)了上述狀況的真實(shí)可信性。有60.7%的學(xué)生將老師視為“自己學(xué)習的榜樣”，20.5%的學(xué)生認為“在日常生活中，老師是其最可信賴(lài)的朋友”，感到“除了學(xué)習之外，與自己沒(méi)有更多的關(guān)系”的學(xué)生占18.8%。教師良好的道德素養和行為修養，使其成為學(xué)生的楷模，也使教師贏(yíng)得廣大學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴。認為“老師關(guān)心愛(ài)護自己”的學(xué)生達60.4%，認為“老師較關(guān)心愛(ài)護自己的學(xué)生”亦有33.2%，認為“不關(guān)心自己”的只有6.4%。對于老師是否推銷(xiāo)與學(xué)業(yè)無(wú)關(guān)的書(shū)籍或參考資料，83.6%的學(xué)生反映“沒(méi)有”，14.4%的學(xué)生回答“有”，2.0%回答“經(jīng)常”。94.5%的學(xué)生反映“老師沒(méi)有要求其與其家人為他辦私事”，4.2%的學(xué)生反映是“有”，另有1.3%的學(xué)生回答“不想說(shuō)”。69.4%學(xué)生反映“沒(méi)有老師因各種原因偏袒或歧視學(xué)生的現象”，26.6%的學(xué)生認為“有”，4.0%的學(xué)生認為“經(jīng)常有”。 盡管在其中一些相同的問(wèn)題上師生所反映的情況有些差異，但總體還是一致的。學(xué)生問(wèn)卷中所反映的數據更多的是現實(shí)的情況，是檢驗教師對師德的認識與實(shí)踐是否一致，因此，更能真實(shí)地反映教師師德的實(shí)際狀況。
（二）我校師德師風(fēng)建設現狀
1、對師德師風(fēng)狀況總體評價(jià)
教師肩負著(zhù)教書(shū)育人、教育研究、社會(huì )服務(wù)和精神文明建設的重任，是學(xué)生美好心靈的塑造者、知識經(jīng)驗的傳授者、學(xué)生心目中的楷模、學(xué)生活動(dòng)的指導者、有關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)家和學(xué)生身心健康的保健員。因此，教師的品德則顯得極其重要。從調查中看到，大部分的教師對目前我校教師的職業(yè)道德素質(zhì)是比較滿(mǎn)意的（回答“很滿(mǎn)意”占49.7%、“較滿(mǎn)意”占44.7％），但也有部分的被調查者對我校的師德師風(fēng)不太滿(mǎn)意或非常不滿(mǎn)意（不太滿(mǎn)意占3.8%，非常不滿(mǎn)意占1.8%）。
2、對師德師風(fēng)建設的必要性的認識
教師的社會(huì )角色，是社會(huì )精神文明的傳播者。因此，在任何教育體制中，教師總是充當著(zhù)引領(lǐng)者的角色。教師的品行和精神內涵，代表著(zhù)社會(huì )的文明程度。所以，絕大多數教師都有認為必須加強師德師風(fēng)建設。
在回答“您認為師德師風(fēng)建設有無(wú)必要”問(wèn)題時(shí)，有94.36％的被調查者認為進(jìn)行師德師風(fēng)建設“很有必要”或“較有必要”，僅有1.8%的被調查者認為師德師風(fēng)建設“較沒(méi)有必要”或“很沒(méi)有必要”。絕大多數教師對師德師風(fēng)建設的認同是我校進(jìn)一步搞好師德師風(fēng)建設的基礎，但另一方面也反映出了進(jìn)一步提高師德師風(fēng)的緊迫性和艱巨性。
3、對提高師德措施的認同
被調查者對于改進(jìn)我校師德師風(fēng)的措施，如“學(xué)校重視師德師風(fēng)建設”、“加強教師師德師風(fēng)學(xué)習”、“提供針對性培訓”、“宣傳表彰師德先進(jìn)個(gè)人”、“加強教職工隊伍的管理”，以及“抓好教學(xué)科研工作環(huán)境建設”等,有84.2％的教師較為贊同，但6％的被調查者認為“引入教師上崗競爭機制”對提高師德師風(fēng)
不太重要或很不重要。從數據上分析，我校大部分師生對提高師德師風(fēng)的重要性還是持肯定態(tài)度的，這也為后續師德師風(fēng)的建設提供了有力的數據支持。
（三）存在問(wèn)題及分析
我國具有數千年的尊師重教的優(yōu)良傳統，教師被理所當然地認為是德行高尚的典范。作為一名教師，應該具有一種與此俱來(lái)的神圣感、使命感，因而師德師風(fēng)是教師從事教育工作的精神動(dòng)力，是教師思想道德素質(zhì)中的核心內容。雖然我校師德?tīng)顩r總體較好，但也存在一些不盡如人意的地方，主要表現在極少數教師存在工作敷衍、品行不端、效率低下、散漫隨意等與教師身份不相符的現象。通過(guò)對調查結果的深入分析，可以得知影響我校師德師風(fēng)的主要原因有以下幾點(diǎn)：
1、個(gè)人思想認識不夠
極少數教師的基本道德素質(zhì)較欠缺，沒(méi)有作為一名光榮教師的神圣感、使命感，僅將教書(shū)作為一種謀生的手段，或轉到其它職業(yè)的過(guò)渡或跳板，責任心不強，缺乏必然的愛(ài)崗敬業(yè)精神。
2、社會(huì )環(huán)境因素
隨著(zhù)我國市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷深化，以及對外交往的愈加頻繁，社會(huì )價(jià)值觀(guān)念發(fā)生了急劇變化，給教師帶來(lái)了無(wú)形的巨大沖擊，金錢(qián)至上、享樂(lè )主義在教師隊伍中有所蔓延。雖然近些年來(lái)，教師待遇有所提高，但相對于教師職業(yè)的的社會(huì )責任、歷史責任、對社會(huì )的貢獻以及工作難度來(lái)看，教師的經(jīng)濟待遇仍顯不足。教師的社會(huì )地位、經(jīng)濟地位、社會(huì )風(fēng)氣等不利因素使其難以全心全意投入到教書(shū)育人的工作上來(lái)。
3、學(xué)校制度不健全、部門(mén)缺乏重視
師德師風(fēng)很大程度上是教師的一種主觀(guān)態(tài)度，而教書(shū)育人的成果往往伴隨著(zhù)教育對象成長(cháng)和發(fā)展的終生來(lái)顯現的，因此難以用量化指標來(lái)考核。這樣一來(lái)，與學(xué)校其他教學(xué)、管理活動(dòng)相比較，師德師風(fēng)建設的制度不夠健全。這種制度的不健全，進(jìn)一步導致各部門(mén)對師德師風(fēng)建設的忽視。
三、加強師德建設的思考和對策
本次在我校師生中進(jìn)行的師德師風(fēng)問(wèn)卷調查，較為詳實(shí)地掌握了當前我校師德師風(fēng)狀況的第一手資料，也為進(jìn)一步加強和改進(jìn)師德師風(fēng)建設，提高教師職業(yè)素質(zhì)提供了依據。加強我校師德師風(fēng)建設應從以下幾方面入手：
1、充分認識提高師德師風(fēng)的重要意義。教育關(guān)乎我們國家、民族的未來(lái)，教師作為教育的實(shí)施者，首先要充分認識到自身的歷史使命，要認識到自己身上肩負的社會(huì )責任。當前受當今社會(huì )不良風(fēng)氣的影響，教師的社會(huì )認可度有所下降，教師自身責任心顯得不足。因此，提高學(xué)校師德師風(fēng)十分必要。
篇二：教師職業(yè)道德調查報告
教育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負擔著(zhù)培養下一代健康成長(cháng)的歷史重任，因此，師德比其他職業(yè)道德，有著(zhù)更加強烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏(yíng)得成功的力量所在。教師的職業(yè)道德，是指教師在其職業(yè)生活中，調節和處理與他人、與社會(huì )、與職業(yè)工作關(guān)系所應遵守的基本行為規范，以及在此基礎上所形成的觀(guān)念意識和行為品質(zhì)。同樣，教師職業(yè)道德的立足點(diǎn)也是內在的、自發(fā)的。由于教育事業(yè)的重要意義和教師在教育中的特殊作用，決定了教師職業(yè)道德的水平在發(fā)展教育、教書(shū)育人中起著(zhù)關(guān)鍵性的作用，甚至影響到社會(huì )的發(fā)展、國家的興衰。
一、調查的基本情況
本次調查選擇了鐵路子弟小學(xué)。之所以選擇了該所小學(xué)是因為該校1800名學(xué)生中有50%是外來(lái)務(wù)工人員的子女，其余則包括鐵路職工子女和城鄉結合部部分自由職業(yè)者的子女。由于組成成份的生活環(huán)境的復雜性和多樣性，教師職業(yè)道德的重要性就更顯突出。其次，該校現有教師80余人，其中35名是青年教師。培養良好的教師職業(yè)道德是考驗青年教師教書(shū)育人能力的首要條件。
二、調查中得到的問(wèn)題
由于身處農村的影響，有些家長(cháng)家中忙碌，只重視眼前的經(jīng)濟利益，忽視了對孩子人生第一課的教育，造成有些學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后，不能很快的適應有序而有緊張的校園生活和學(xué)習節奏，同時(shí)就給學(xué)生的學(xué)習和生活造成很大困難和壓力。為了讓這些學(xué)生迅速走出困境，就需要教師用愛(ài)心去發(fā)現每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，用愛(ài)心去糾正孩子的缺點(diǎn)，用愛(ài)心去培養孩子的良好習慣，用愛(ài)心去陪伴他們走過(guò)美好的童年。
而一個(gè)合格的專(zhuān)業(yè)化教師，絕非一日之間就能產(chǎn)生，而是多種因素相互作用、有機融合的結果。既有從教之前個(gè)人受教育程度、思想修養、專(zhuān)業(yè)知識儲備、心理與智能養成等必備條件，又有從教之后熱愛(ài)事業(yè)、刻苦實(shí)踐、潛心鉆研、終身學(xué)習、不斷總結積累和提高；既有法制的規范保障、與全社會(huì )尊重知識、尊重人才、尊師重教的崇尚，也需要教育領(lǐng)域內部的吸引、極力、培養與競爭，和以學(xué)校為基礎的人力資源建設與校園文化建設。
這都說(shuō)明，良好教師職業(yè)道德，學(xué)生成長(cháng)成材的保障；是構建和諧校園、和諧社會(huì )的基礎。需要教師一生去追求的.目標。
三、教育事業(yè)和教師職業(yè)的客觀(guān)地位、歷史作用及其特點(diǎn)，決定了教師職業(yè)道德具有特殊的重要性
一是教師教育影響的客觀(guān)性與深刻性，是教育勞動(dòng)的倫理特點(diǎn)之一。深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就必須提高教師的職業(yè)道德。教師的工作對象是未定型的青少年學(xué)生，可塑性特強。他們長(cháng)期地、連續地同教師處于特定的關(guān)系中，受著(zhù)教師這樣或那樣的影響。這種影響，是不以雙方主觀(guān)意志為轉移的，具有客
觀(guān)必然性。一般的說(shuō)，教師不能自由地選擇學(xué)生，學(xué)生也不能自由地選擇教師；他們在社會(huì )活動(dòng)或交往中，發(fā)生著(zhù)相互影響，主要是教師對學(xué)生的影響，這種影響在學(xué)生的發(fā)展中將起著(zhù)主導作用。所有這些相互影響，對學(xué)生來(lái)說(shuō)，通常是在不知不覺(jué)中發(fā)生的，即使教師也未必都是自覺(jué)的。教師對學(xué)生的影響，不論他是否意識到，常常是無(wú)形的、潛在的、長(cháng)遠的、深刻的，往往決定著(zhù)學(xué)生一生的發(fā)展方向和發(fā)展水平。教師對學(xué)生的影響的無(wú)意性，無(wú)形性，決定了影響的性質(zhì)的兩種性，即可能是積極的，亦可能是消極的。可能由于一次作文講評，使一個(gè)學(xué)生走上作家的道路；可能由于一次道德談話(huà)或教師的一次道德行為，促使學(xué)生成為一個(gè)高尚的有道德的人；也可能由于一句刺激的話(huà)，傷害了學(xué)生的自尊心，造成學(xué)生心靈上終身的創(chuàng )傷，甚至斷送了學(xué)生的前途，等等。所有這一切都表明，教師應當具有高尚的道德水平，給學(xué)生以良好的影響。這就是教師職業(yè)獨特的倫理責任。
二是教師職業(yè)勞動(dòng)的某些自主性，要求教師要有高尚的職業(yè)道德。人們知道，一般地說(shuō)，教師本人，不能自由地選擇教育和教學(xué)方針、目的、內容，甚至教師個(gè)人的知識、才能、性格、思想，也取決于社會(huì )發(fā)展水平。這就是教師職業(yè)的客觀(guān)制約性。同時(shí)，教師的工作還有其自主選擇性。他們在執行自己各項具體任務(wù)時(shí)，在不同情況下與學(xué)生及有關(guān)人員交往中，有自由選擇自己的態(tài)度、方式、方法的自主權。這種權力是職業(yè)本身賦予的，任何人無(wú)權亦無(wú)法剝奪，無(wú)權亦無(wú)法限制。教師使用這種權力，完全由自己的道德來(lái)調節。例如，在考場(chǎng)里，當發(fā)現學(xué)生作弊時(shí)，
教師采取什么態(tài)度和對策，完全由教師本人自由選擇，作出決定，他可以采取熟視無(wú)睹的態(tài)度，放任不管；也可以用暗示的方法，促使其停止作弊；亦可以公開(kāi)揭露學(xué)生的作弊行為，當眾訓斥；還可以殺一儆百，把該生逐出考場(chǎng)，等等。教師選擇任何一種態(tài)度、方式或方法，完全是自主的，自由的。雖然學(xué)校可以提出各種要求，制訂有關(guān)規定、守則，但所有這些，都無(wú)法限制或代替教師自由選擇具體態(tài)度和方法的權力，無(wú)法控制由教師采取的具體態(tài)度、方法而產(chǎn)生的后果。正如列寧指出的那樣：“學(xué)校的真正的性質(zhì)和方向，并不由地方組織和良好愿望決定，不由學(xué)生‘委員會(huì )’的決議決定，也不由‘教學(xué)大綱’等等決定，而是由教學(xué)人員決定的。”由教師的教育思想和職業(yè)道德決定的。可見(jiàn)，教師勞動(dòng)中的某些自主性，決定了教師在職業(yè)實(shí)踐中肩負的倫理責任。
三是教師職業(yè)道德本身，具有一種教育的職能，成為教師有力的教育手段。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“能夠迫使每個(gè)學(xué)生去檢點(diǎn)自己，思考自己的行為和管住自己的那種力量，首先就是教育者的人格，他的思想信念，他的精神生活的豐富性，他的道德面貌的完美性。” 教育主體與教育工具或手段之間的統一性，是教師職業(yè)不同于任何其他職業(yè)的根本特點(diǎn)。通常所說(shuō)的“以身作則”、“為人師表”，就包含著(zhù)這一層意思。教師除了運用教材和物質(zhì)教具進(jìn)行教育之外，主要運用自己的知識、才能、情感、意志，道德品質(zhì)等“精神教具”進(jìn)行教育。尤其是教師的道德面目，在教育過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)特有的作用。并且，教師所用的教材和
物質(zhì)教具，也要轉化為教師的精神財富，才能發(fā)揮教育作用。這種轉化的過(guò)程和程度，又取決于教師的倫理責任感，取決于教師職業(yè)道德水平。
四、如何提高教師的職業(yè)道德
一是提高思想政治素質(zhì)——以德正其身。人們公認的優(yōu)秀教師，都是思想品德高尚，具有良好職業(yè)道德，言行堪為學(xué)生表率的教育工作者。教師只有不斷提高思想道德素質(zhì)，做“德藝雙馨”的人，才能贏(yíng)得學(xué)生好評。所以在學(xué)校無(wú)小事，處處是教育；教師無(wú)小節，樣樣是楷模。有了良好的思想政治素質(zhì)，才能有良好的職業(yè)道德。
二是提高教育教學(xué)水平——以才稱(chēng)其職。凡是有著(zhù)良好職業(yè)道德的教師，在學(xué)識和才能方面一般都具有廣博的文化素養，精通所教學(xué)科的知識和技能，懂得教育教學(xué)的規律等等。只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習，更新觀(guān)念，不斷提高自己教育教學(xué)的能力和水平，才能贏(yíng)得學(xué)生的敬佩，在教書(shū)育人中才能取得顯著(zhù)成績(jì)。
三是提高教育觀(guān)念——以學(xué)促其變。優(yōu)秀的教育工作者有著(zhù)比普通教育工作者更為超前的教育理念，因而要成為一名具有良好職業(yè)道德的教育工作者，樹(shù)立先進(jìn)的教育觀(guān)念，比具體的教育行為更為迫切和重要。不斷的更新觀(guān)念，做到與時(shí)俱進(jìn)、以學(xué)促其變，時(shí)刻一“三個(gè)面向”為進(jìn)行自己的教育實(shí)踐。