家國情懷在我心作文家國情懷愛(ài)國是一個(gè)亙古不變的主題,多少文人墨客把他久久吟頌。
例如岳飛的《滿(mǎn)江紅》、陸游的《示兒》、屈原的《離騷》、文天祥的《過(guò)零丁洋》……。司馬遷曾說(shuō)過(guò)“人固有一死,或輕于鴻毛,或重于泰山”;陸游臨終前不忘交待妻兒,祖國統一后要到他的墳前告祭;岳飛在背上刻上了“精忠報國”四個(gè)字;“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,短短十四個(gè)字,字里行間無(wú)不表現出文天祥濃濃的愛(ài)國情懷。
早在1295年,元軍入侵宋朝,文天祥毫不猶豫把全部家產(chǎn)充當了軍費。他領(lǐng)兵作戰十分勇猛,但還是因為力量懸殊太大而失敗。
擔任右丞相后,在和元軍丞相伯顏談判時(shí)被抓。在關(guān)押期間,他寧死不屈,在路過(guò)零丁洋時(shí)寫(xiě)下了這首千古絕唱。
這令我想到了5.12汶川大地震。在震后的第一時(shí)間,人民子弟兵沖鋒陷陣;白衣天使救死扶傷;社會(huì )各界慷慨解囊……,社會(huì )各界的愛(ài)心如潮水般地涌向災區。
邱光華機組,他們?yōu)榱藶膮^,一趟趟運送傷員、一趟趟送醫送藥……,因為惡劣天氣的原因,飛機撞上了懸崖,他們把自己的熱血撒在了抗災的前線(xiàn)。以前我一直以為愛(ài)國離我們很遠,也不是我們平凡的人的事情,經(jīng)歷了汶川大地震,現在我對新時(shí)期的愛(ài)國主義有了更深的認識,雖然它不象戰爭時(shí)代那樣波瀾壯闊,那樣驚天動(dòng)地,但其實(shí)就在我們身邊。
我們現在認真學(xué)習,做一個(gè)有知識、有文化的人,長(cháng)大以后報效祖國,就是最好的愛(ài)國,我要讓這種愛(ài)國情懷永久地刻在我心中,體現在我們的行動(dòng)中。
1、我自橫刀向天笑。去留肝膽兩昆侖。——清譚嗣同《獄中題壁》
2、愛(ài)國情懷是一個(gè)民族存在的火種!充滿(mǎn)愛(ài)國情懷的英雄人物是一個(gè)民族的脊梁,一個(gè)沒(méi)有英雄出現的民族是一個(gè)可憐的民族;一個(gè)有了英雄,而不懂得珍惜的民族是一個(gè)可悲的民族。幸運的是,我們中華民族是一個(gè)英雄輩出的民族,而且也有”青山有幸埋忠骨,白鐵無(wú)辜鑄佞臣“;的崇尚愛(ài)國英雄的傳統。這是中國人的驕傲!
3、愿得燕弓射天將,恥令越甲鳴吾君。莫嫌舊日云中守,猶堪一戰取功勛!——唐王維《老將行》
4、文天祥《過(guò)零丁洋》:“;辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。”
5、愿將腰下劍,直為斬樓蘭。——唐李白《塞下曲》
6、朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨。《自京赴奉先縣詠懷五百字》
7、只解沙場(chǎng)為國死,何須馬革裹尸還。——清徐錫麟《出塞》
8、祖國的山對我們總是有情的。我們對它們每唱一首歌,它們都總是作出同樣響亮而又熱情的回響。
9、我愛(ài)祖國的語(yǔ)言。它的每一個(gè)詞每一個(gè)字,都同我的生活血肉相連,同我的心尖一起跳躍。
10
愛(ài)國主義精神浸透著(zhù)整個(gè)神州大地,愛(ài)國主義情懷深入到無(wú)數華夏兒女的心,追溯歷史的長(cháng)河,多少位愛(ài)國先賢的事跡流傳千古。南宋抗金名將岳飛的《滿(mǎn)江紅》中的”靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時(shí)滅;駕長(cháng)車(chē)踏破賀蘭山闕……“;,那是何等的氣魄;每當我回憶起這些英雄的往事時(shí),便會(huì )周身熱血沸騰,感慨萬(wàn)千!顧炎武的”國家興亡,匹夫有責“;時(shí)常在國人的耳邊回蕩,范仲淹的”先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )“;激勵著(zhù)國人奮勇向前!
11、敲響那一排銅質(zhì)的編鐘,渾厚而清亮的左音右韻由遠及近,穿越五千年悠悠歲月和五十三年繽紛花季,在河之洲,水之湄,山之陽(yáng),海之濱,泛起層層漣漪,響起陣陣回聲,在億萬(wàn)炎黃子孫的心中凝結一個(gè)主題:祖國母親!
12、愿得此身長(cháng)報國,何須生入玉門(mén)關(guān)——《塞上曲二首》唐戴叔倫
13、于謙《石灰吟》:“;千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。”
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愛(ài)國是從封建社會(huì )至今仍繼續的一個(gè)亙古不變的主題,多少文人墨客把他久久吟頌。例如岳飛的《滿(mǎn)江紅》、陸游的《示兒》、屈原的《離騷》、文天祥的《過(guò)零丁洋》……。
司馬遷曾說(shuō)過(guò)“人固有一死,或輕于鴻毛,或重于泰山”;陸游臨終前不忘交待妻兒,祖國統一后要到他的墳前告祭;岳飛在背上刻上了“精忠報國”四個(gè)字;“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,短短十四個(gè)字,字里行間無(wú)不表現出文天祥濃濃的愛(ài)國情懷。早在1295年,元軍入侵宋朝,文天祥毫不猶豫把全部家產(chǎn)充當了軍費。他領(lǐng)兵作戰十分勇猛,但還是因為力量懸殊太大而失敗。擔任右丞相后,在和元軍丞相伯顏談判時(shí)被抓。在關(guān)押期間,他寧死不屈,在路過(guò)零丁洋時(shí)寫(xiě)下了這首千古絕唱。
這令我想到了5.12汶川大地震。在震后的第一時(shí)間,人民子弟兵沖鋒陷陣;白衣天使救死扶傷;社會(huì )各界慷慨解囊……,社會(huì )各界的愛(ài)心如潮水般地涌向災區。
邱光華機組,他們?yōu)榱藶膮^,一趟趟運送傷員、一趟趟送醫送藥……,因為惡劣天氣的原因,飛機撞上了懸崖,他們把自己的熱血撒在了抗災的前線(xiàn)。
以前我一直以為愛(ài)國離我們很遠,也不是我們平凡的人的事情,經(jīng)歷了汶川大地震,現在我對新時(shí)期的愛(ài)國主義有了更深的認識,雖然它不象戰爭時(shí)代那樣波瀾壯闊,那樣驚天動(dòng)地,但其實(shí)就在我們身邊。
我們現在認真學(xué)習,做一個(gè)有知識、有文化的人,長(cháng)大以后報效祖國,就是最好的愛(ài)國,我要讓這種愛(ài)國情懷永久地刻在我心中,體現在我們的行動(dòng)中。
佳作一:閱讀下面的材料,根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
不少人因為喜歡動(dòng)物而給它們喂食,某自然保護區的公路邊卻有如下警示:給野生動(dòng)物喂食,易使它們喪失覓食能力。不聽(tīng)警告執意喂食者,將依法懲處。
要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。對生命更完美的詮釋 動(dòng)物與生俱來(lái)具有生存能力。
生存需要食物,于是它們捕食;生存需要空間,于是它們競爭和攻擊。如果不再讓動(dòng)物去捕食去競爭,那么它們會(huì )逐漸地喪失生存的能力,無(wú)法獨立,任何需要不靠自身的努力就可得來(lái),這樣的不勞而獲久而久之會(huì )使之產(chǎn)生強烈的依賴(lài)性,當喪失生存能力的動(dòng)物失去這種依靠時(shí),那么它們面對的,就是死亡和毀滅。
【結合材料,指出危害,從而很自然地強調出生存能力的重要性。】 曾在假期看電視時(shí)看過(guò)這樣的一篇報道:人工飼養的老虎獅子,在放生前,必須經(jīng)受殘酷的訓練,重新培養它們的生存能力。
因為對于這樣的肉食動(dòng)物來(lái)說(shuō),沒(méi)有捕食能力它們就會(huì )餓死。這樣的事實(shí)是殘酷的,可這樣的實(shí)例在大千社會(huì )中應有盡有,曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò )上流行過(guò)這樣的言論:對于長(cháng)期人工養殖的動(dòng)物,“放生就等于放死”。
道理是同樣的,在對待如此寶貴的生命時(shí),也許培養它們的生存能力和獨立性,是珍愛(ài)生命最好的方法。【由報道到言論,從而突出了“放生就等于放死”這種觀(guān)點(diǎn)在現實(shí)社會(huì )的意義,從而水到渠成地提出了中心論點(diǎn):培養生存能力和獨立性。
】 而這也不僅僅局限于自然界,對于我們人類(lèi)社會(huì ),生存能力和獨立性更為關(guān)鍵。【過(guò)渡段,由自然界到人類(lèi)社會(huì )。】
由于家里只有一個(gè)孩子,許多的父母就有意無(wú)意地嬌慣、遷就、溺愛(ài)自己的孩子,孩子想要什么,就給什么,百依百順,這使孩子產(chǎn)生了過(guò)分的依賴(lài)性,缺乏獨立思考和獨立行動(dòng)的能力,甚至到了小升初時(shí)還不懂得自理生活。孩子在成長(cháng)的過(guò)程中,沒(méi)有吸取任何的生活經(jīng)驗,這就為長(cháng)大成人后的他布下了絆腳石,離開(kāi)父母后,也許生活對他們來(lái)說(shuō),舉步維艱。
【列舉生活中被溺愛(ài)孩子的情況,強調出這些孩子喪失了最基本的生存能力。】 法國教育家盧梭曾說(shuō)過(guò):“你知道運用什么方法,一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎?這個(gè)方法就是對他百依百順。”
許多的父母就是在對孩子的過(guò)度保護中失了職,但這其中并不包括我的父母。從小到現在,我的父母雖然解決我的溫飽但同時(shí)也在培養我的生活能力,或者是說(shuō)讓我嘗試著(zhù)去一個(gè)人獨立完成所有的事,我知道這對我來(lái)說(shuō)是種鍛煉,失去依賴(lài)性,也就是對我的未來(lái)有個(gè)保障,能讓我在沒(méi)有任何人幫助的情況下,更好地立足于社會(huì )。
如今我能夠在學(xué)校里和諧融洽地與同學(xué)交往,能夠獨自充實(shí)地生活,離不開(kāi)生活環(huán)境對我的影響。【引用名言,突出了溺愛(ài)對孩子成長(cháng)的危害之大,從而引起我們的關(guān)注和思考。】
對生命對教育更完美的詮釋?zhuān)谟谀芰Φ呐囵B,而溺愛(ài)和依賴(lài)則是對未來(lái)最大的阻撓。 【再次總結,點(diǎn)題,突出中心。】
【亮點(diǎn)點(diǎn)評】 內容上,緊扣材料,中心明確。在論述的過(guò)程中,作者能緊扣材料“給野生動(dòng)物喂食,易使它們喪失覓食能力”這一內容,從而向我們提出了詮釋生命更好的方式就是能力的培養這一中心。
為此,作者由自然界中的各種動(dòng)物的生存聯(lián)想到人類(lèi)自身,都離不開(kāi)獨立能力,最后用盧梭的話(huà)進(jìn)一步闡釋自己的觀(guān)點(diǎn),使得中心更加突出。表達上,文章的語(yǔ)言雖然平實(shí),但是,作者的邏輯思路卻是非常清晰的。
可以說(shuō),作者由淺入深地論述了“能力的培養是對生命最好的詮釋”這一中心。發(fā)展上,文章第二段中的材料具有現實(shí)的針對性,能給人以啟示;盧梭的名言充當了典型的道理論據,很好地闡釋了溺愛(ài)對孩子的成長(cháng)是非常不利的,從而引起我們的注意。
同時(shí),還應該看到,題目雖長(cháng),但是觀(guān)點(diǎn)讓人一目了然。佳作二:閱讀下面的文字,根據要求作文。
人,只有在自己站起來(lái)之后,這個(gè)世界才能屬于他。這句話(huà)引發(fā)了你哪些思考?請自選角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
要求:①題目自擬,立意自定,文體自選;②不得抄襲,不得套作;③用規范漢字書(shū)寫(xiě)。世界為立心者鼓掌 張橫渠說(shuō):“為天地立心,為生民立命。”
禪宗里有立于菩提樹(shù)下之說(shuō),孔夫子讓三千弟子立身修德,蘇武的旄節立在北海之上。我總是在想,人處在這個(gè)世界上,當以何種姿態(tài)面對這個(gè)世界。
叩經(jīng)問(wèn)史,朝山謁水,回答的聲音說(shuō),世界屬于站著(zhù)的人,世界為立心者鼓掌。立心,立的是一顆飽受苦難卻堅強的心。
摩西與他的子民受盡苦難決定站起來(lái)走出埃及時(shí),耶和華白天以云柱、夜晚以火柱指引他們抵達樂(lè )土。我始終相信世界上是存在著(zhù)那樣純潔自若的光的。
因為妄念雖如脫韁,災難又常接踵,而世界讓光明如約而至。這其間是心生希望,心有堅強,心已有了站立起來(lái)的力量。
史公在牢獄,屈子被放逐,勾踐在臥薪嘗膽;嗣同在抗訴,魯迅在吶喊,覺(jué)民在寫(xiě)《與妻書(shū)》;馬丁·路德在演講,甘地在印度救贖,特蕾莎修女在炮火里施以愛(ài)與恩慈。這些人在路阻且長(cháng)時(shí),站起來(lái)懷著(zhù)殞身之志;在天命赫赫時(shí),站起來(lái)心生堅強希望;在眾人無(wú)助時(shí),將小兒女情懷變成了大悲憫。
他們立。
在這bai金風(fēng)送爽,天高云淡的季節,我們迎來(lái)了祖國五十八歲的華誕。在這個(gè)時(shí)
候,我們中國大江南北的兒女們都在縱情高歌,盡情歡暢。
每當我聽(tīng)到那莊嚴的國歌響起,義勇軍們威武、勇敢的樣子便浮現在我眼前。du當
那鮮艷的五星紅旗冉冉升起,我的腳步都不由自主地停下,身為中華兒女的自豪感就
油然而生。
仰望長(cháng)空,中華的歷程坎坷不平。唐汗兩朝時(shí)中國的繁榮昌盛,讓數個(gè)國家是者
千里迢迢的來(lái)到中國,交流中西文化,交換國家的產(chǎn)作物。歷zhi史從清朝改變,清政府
的腐敗無(wú)能,讓中華人民受盡磨難。甲午戰爭,鴉片戰爭,四個(gè)不平等條約給我們的
祖國增添條條傷痕。
為了新中國誕生,為了民族的dao解放,無(wú)數英雄兒女們前仆后繼,嘔心瀝血,像火
一般的愛(ài)國情懷,燃盡了自己的所有青春和活力!我們忘不了,忘不了那使中國再度
崛起的中華兒女。
“為中華之崛起而讀書(shū)。”我們敬愛(ài)的周總理十五歲便立志。我們是不是也內該為
了祖國,好好讀書(shū)呢?祖國的未來(lái)全掌握在我們這一代新世紀少年的手中。
同學(xué)們,讓我們好好的學(xué)習吧!讓我們努力,學(xué)得知識,用自己的雙手為祖國
開(kāi)創(chuàng )美好容的未來(lái)!
愛(ài)國是從封建社會(huì )至今仍繼續的一個(gè)亙古不變的主題,多少文人墨客把他久久吟頌。
例如岳飛的《滿(mǎn)江紅》、陸游的《示兒》、屈原的《離騷》、文天祥的《過(guò)零丁洋》……。司馬遷曾說(shuō)過(guò)“人固有一死,或輕于鴻毛,或重于泰山”;陸游臨終前不忘交待妻兒,祖國統一后要到他的墳前告祭;岳飛在背上刻上了“精忠報國”四個(gè)字;“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,短短十四個(gè)字,字里行間無(wú)不表現出文天祥濃濃的愛(ài)國情懷。
早在1295年,元軍入侵宋朝,文天祥毫不猶豫把全部家產(chǎn)充當了軍費。他領(lǐng)兵作戰十分勇猛,但還是因為力量懸殊太大而失敗。
擔任右丞相后,在和元軍丞相伯顏談判時(shí)被抓。在關(guān)押期間,他寧死不屈,在路過(guò)零丁洋時(shí)寫(xiě)下了這首千古絕唱。
這令我想到了5.12汶川大地震。在震后的第一時(shí)間,人民子弟兵沖鋒陷陣;白衣天使救死扶傷;社會(huì )各界慷慨解囊……,社會(huì )各界的愛(ài)心如潮水般地涌向災區。
邱光華機組,他們?yōu)榱藶膮^,一趟趟運送傷員、一趟趟送醫送藥……,因為惡劣天氣的原因,飛機撞上了懸崖,他們把自己的熱血撒在了抗災的前線(xiàn)。以前我一直以為愛(ài)國離我們很遠,也不是我們平凡的人的事情,經(jīng)歷了汶川大地震,現在我對新時(shí)期的愛(ài)國主義有了更深的認識,雖然它不象戰爭時(shí)代那樣波瀾壯闊,那樣驚天動(dòng)。
時(shí)間如流水般潺潺而過(guò),走過(guò)光陰,走過(guò)故事,走過(guò)風(fēng)景,走過(guò)經(jīng)年的煩鎖,回想這段人生旅途,將生活中點(diǎn)滴的往事細細回味,內心都有一種很深的感觸,那些溫暖的話(huà)語(yǔ),心酸的故事,都被四季的掩埋一去不返,留下的卻是埋于心底真實(shí)的感情一路相隨。
“六班精英奮勇前行花開(kāi)不敗wecanfly”5點(diǎn)45,伴隨著(zhù)振奮人心,鏗鏘有力的口號聲,我們的跑操開(kāi)始了。那整齊劃一的步伐,陣地塊般的隊列迎著(zhù)即將升起的朝陽(yáng)跑去。電子大屏幕上“你所荒廢的今天是別人無(wú)法企及的明天”激勵著(zhù)鼓舞著(zhù)新一天的我們。帶著(zhù)昂揚的斗志,滿(mǎn)滿(mǎn)的信心我們開(kāi)啟了一天的生活……
“我們是什么?勇士!我們干什么?戰斗!子彈上膛,一發(fā)沖天,彎弓搭箭,百步穿楊,苦戰三年,名題金榜,六班必勝!”這信仰般的誓詞早已烙印在六班每個(gè)學(xué)子的心中。這是一種唯先必爭的品質(zhì),是鷹群奮力拍翅飛向成功之巔的的信念,是海鷗暴風(fēng)雨中奮勇前進(jìn)的頑強。或許,有些事情,過(guò)兩三天就會(huì )被遺忘,而有些事情,就算過(guò)一輩子也會(huì )被銘記。我清楚的記得,考試前我們之間的挑戰,“我要挑戰你”不時(shí)在我的耳邊回響。這不僅僅是超越對手的誓言,更是超越自己的勇氣。考前老班給我們發(fā)的寓意“夢(mèng)香成真取得驕人成績(jì)”的大香蕉,任課老師“贏(yíng)了我們一起狂,輸了我們一起扛”的傾情陪伴。
正是這樣一種激勵一種信念引領(lǐng)著(zhù)六班朝著(zhù)更高更遠更強的方向前進(jìn)。
獨學(xué)無(wú)友則孤陋寡聞。課堂上的小組討論讓我們暢所欲言共同進(jìn)步。以他人之長(cháng)補自己之短,在互補中實(shí)現雙贏(yíng)。你瞧,第一小組的幾個(gè)同學(xué)俯頭驗算著(zhù),他們時(shí)而為計算結果的小差異而緊皺眉頭,時(shí)而為開(kāi)闊的思路相視舒心一笑。小組學(xué)習不僅增添了班級小組間的凝聚力,又給了每個(gè)同學(xué)展示自己的機會(huì )。
我難忘記,14-06班,青春伴著(zhù)樹(shù)葉的飄落飛揚在天高氣爽的日子;
我難忘記,我們齊心打造著(zhù)我們的樓道文化。
我難忘記,我們幫助別人時(shí)溫情充溢全身的感覺(jué)。
在一輪相思月獨懸在寂寥的秋夜,我們并不孤獨,因為我們擁有一個(gè)家——六班。
在尖銳的寒冷劃破我們的肌膚,我們并不害怕,因為我們擁有有一個(gè)家——六班。
在這多姿多彩的高中生活里我們徹底被集體的溫暖折服——六班。
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