以魯迅為話(huà)題的作文開(kāi)頭(魯迅先生我想對你說(shuō)作文開(kāi)頭和結尾)
1.魯迅先生我想對你說(shuō)作文開(kāi)頭和結尾
魯迅我想對你說(shuō) 魯迅原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，魯迅原字豫山，后改豫才。
“魯迅”是其投身五四運動(dòng)后使用的一個(gè)筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱(chēng)之為魯迅。 魯迅的生平和創(chuàng )作：魯迅是中國現代偉大的文學(xué)家、思想家。
作為一個(gè)紹興人，我很慚愧對你不是很了解。 在這里我想對你說(shuō)：你是我們后人的榜樣。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。這一句話(huà)是我認識你的開(kāi)始。
你在《藤野先生》一文中敘述了自己是如何棄醫從文的緣由。中國人當時(shí)在世人眼中被“尊稱(chēng)”為“東亞病夫”，出于對民族強烈的責任感，你東渡扶桑，師從藤野先生學(xué)習醫術(shù)，希望以高超的醫術(shù)來(lái)振救國人的身體。
在觀(guān)摩課上看見(jiàn)久違的許多中國人，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。被綁著(zhù)的是替俄國做了軍事上的偵探，要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著(zhù)的便是來(lái)賞鑒這示眾的人們。
“但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了”。你便覺(jué)得學(xué)醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。
痛感于醫治麻木的國民精神更重于醫治肉體病痛， “改變他們的精神”！從此，你走上了棄醫從文、以筆為槍的終生戰斗！ 《吶喊》是你的第一部小說(shuō)集，它揭示了中國社會(huì )的沉悶和國人靈魂的扭曲，對封建制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存的濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈渴望，同時(shí)也抒發(fā)了對民眾“哀其不幸，怒其不爭”的復雜感情。 你在流言謠諑的不斷困擾襲擊下堅持自己的事業(yè)和工作，奮斗不息。
但是，你的逝世并沒(méi)有使謠言斷絕。從你逝世后直到今天，仍有少數人，重拾歷史誣蔑者的牙慧，重新包裝，行銷(xiāo)于世。
這當然絲毫無(wú)損于魯迅的偉大，卻恰好暴露了你們自己陰暗卑劣的靈魂。各式流言絕不可能遮掩歷史真相的。
魯迅畢生為人民解放和民族復興而不懈奮斗的精神，你那熱愛(ài)人民、剛正不阿、堅韌不屈的崇高品格，永遠輝耀人間。正如郁達夫的詩(shī)句所寫(xiě)：“群盲竭盡蚍蜉力，不廢江河萬(wàn)古流。”
如果說(shuō)法國文學(xué)不能沒(méi)有莫泊桑、英國文學(xué)不能沒(méi)有莎士比亞的話(huà)，那么中國的文學(xué)我們的民族則不能沒(méi)有魯迅 ——你是現代中國的民族魂、當之無(wú)愧的民族脊梁。 我作為一位學(xué)生我要象你一樣為了自己的理想，為了自己的祖國。
而做出自己該做的。可能在現在的太平時(shí)代的我說(shuō)這樣的話(huà)有點(diǎn)夸張，但這可以代表我，我們愛(ài)國者的內心。
魯迅先生你是我的榜樣。你永遠留在中華人民的心中。
2.我從《朝花夕拾》看魯迅作文開(kāi)頭結尾怎么寫(xiě)
魯迅的兒童教育觀(guān)念主要通過(guò)他童年時(shí)受的教育來(lái)表現。如《二十四孝圖》中，魯迅對于封建孝道進(jìn)行了批判與斥責，認為像“老萊娛親”、“臥冰求鯉”、“郭臣埋兒”等類(lèi)似事件非但不會(huì )教育好孩子，反而會(huì )起到反效果。以?xún)和囊暯恰⒖谖沁M(jìn)行反駁：如“臥冰求鯉”。試想一下，一個(gè)小孩子，大冬天脫了衣服趴在冰上去捉鯉魚(yú)，先不說(shuō)能不能得到鯉魚(yú)，單是寒冷的冬天，嗖嗖涼風(fēng)吹來(lái)，又是趴在冰上，豈能不活活凍死？就算這小孩子抗凍，在冰融化地時(shí)候，也極有可能掉入寒冷的水中淹死、凍死。這里表現了魯迅認為兒童不應學(xué)習封建時(shí)期所謂的“孝道”。
總結起來(lái)，魯迅的兒童教育觀(guān)念就是：不封建迷信，不學(xué)封建孝道，在自由天性中成長(cháng)，而不是被約束、限制。
魯迅是一位大文豪，他的作品《朝花夕拾》更是經(jīng)典，文中涉及許多觀(guān)點(diǎn)，我最贊同的是他的兒童教育觀(guān)念。
《百草園》到《三味書(shū)屋》中則是通過(guò)百草園中的歡樂(lè )與三味書(shū)屋的枯燥來(lái)對這種限制兒童自由、天性地行為表達不滿(mǎn)。魯迅認為應給予兒童自由，而不是每日在私塾中讀書(shū)成為書(shū)呆子，使原本活潑可愛(ài)的孩子變得沉悶、無(wú)趣。
3.【我要寫(xiě)一篇題目叫“我心目中的魯迅”的作文開(kāi)頭你教教我吧```】作
對我來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)魯迅.一個(gè)是供在“神龕”里的魯迅，他去世不到兩周年，“謚號”就有了許多，多得我必須細細打點(diǎn)才能說(shuō)全.“中國文化革命的主將”“最正確、最勇敢、最堅決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”“中國的一等圣人”“新中國的圣人”“革命隊伍中最革命的很老練的先鋒分子”.在我還是蒙童的時(shí)候，我只能聽(tīng)到師長(cháng)千篇一律地告白：魯迅的文章是“匕首”，是“投槍”；魯迅對民眾的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭”；魯迅倡導“壕塹戰”，主張“韌的戰斗”.這個(gè)魯迅離我很遠，很遠，好像除了“魯迅的骨頭是最硬的”外，就是先生那“倔強地豎立起來(lái)”的頭發(fā)，別的什么印象也沒(méi)留下.另一個(gè)是活在他自己著(zhù)作里的魯迅.他寫(xiě)下了很多深刻的話(huà)，也說(shuō)了些過(guò)激的話(huà).他從來(lái)沒(méi)有把自己當作“圣人”，而且一輩子也沒(méi)有承認誰(shuí)是“圣人”.他的祖上也“曾闊過(guò)”，到他卻家道中落，成了“破落戶(hù)兒”：父親久病，作為長(cháng)子的他經(jīng)常奔走于當鋪與藥鋪，受盡白眼；他曾因溜進(jìn)百草園翻何首烏，捉斑蝥，被先生責罰；他留過(guò)學(xué)，學(xué)過(guò)醫，成績(jì)平平，棄醫從文；他思想活躍，先是進(jìn)化論，繼之超人哲學(xué)，后來(lái)社會(huì )主義思潮，在他身上深深地烙上了中國近代思想快速發(fā)展的痕跡.但他始終秉承“獨立之精神，自由之思想”這一精髓.形成了一套自己的世界觀(guān)，影響幾代中國人.他“吶喊”過(guò)，想憑一己之力，喚醒沉睡的同胞，搗毀令人窒息的“鐵屋子”；他也“彷徨”過(guò)，孤獨地在故紙堆里抄寫(xiě)古碑；他更妥協(xié)過(guò)，接受了母親“贈送”給他的“禮物”；他絕對疲憊過(guò)，“孩子長(cháng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家”.總之，他同普通人一樣，但想得多，看得深；他的思想未必都對，他自己也曾說(shuō)“矯枉必須過(guò)正”；他深情祝福中國人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天.我們也無(wú)法“忘卻”！兩個(gè)魯迅，我痛惜前一個(gè)，喜歡后一個(gè).前者雖然妙相莊嚴，但漸失生氣.這個(gè)魯迅只需人頂禮膜拜，讓人盲目崇拜，卻難以給人一點(diǎn)新鮮的思想.自己也成為生前痛恨的被高高供奉的土偶；后者雖然不是那么神圣莊嚴，但那思想卻是鮮活的，可以接受，可以批評，可以補充，可以修正，也因此可以愈益完備、愈益發(fā)展.一切思想家——即使是最偉大的思想家.一旦被當作“神”，供于“神龕”之上，他的思想就不能與時(shí)俱進(jìn)，從而僵化，繼而終結生命.歷史已經(jīng)無(wú)數次證明：要想扼殺一種思想，最簡(jiǎn)單、最方便、最冠冕的辦法，就是把它供起來(lái).如果我們真的尊敬一位偉人，那就請他當作一位智者而不要把他吹捧成“神”吧.我們吸收的智慧，而不要匍匐著(zhù)求他替我們解決他生前未曾遇到的問(wèn)題.前面的路，要自己來(lái)走，這就是我心中的“魯迅”.。
4.我要寫(xiě)一篇題目叫“我心目中的魯迅”的作文開(kāi)頭你教教我吧```
1、生活如詩(shī)，詩(shī)意有盡情難盡；生活如茶，茶香滿(mǎn)口情悠悠；生活如歌，歌到深處情難留；生活如酒，酒將醉時(shí)笑語(yǔ)盈……——（無(wú)錫市《精彩一幕》）
2、生活是愛(ài)的海洋，人人都呼吸著(zhù)愛(ài)，感受著(zhù)愛(ài)。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬間，令人感受到壯麗的美；生活就像一涓細流，在穿石的精彩瞬間，令人感受到堅持的美……但人間最美的，是愛(ài)。——（無(wú)錫市《精彩瞬間》）
3、拋不完相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿(mǎn)畫(huà)樓，睡不穩紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，展不開(kāi)的眉頭，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水幽幽……——（富陽(yáng)市《心弦上癡情的景致》）
4、我愛(ài)“急湍甚箭，猛浪若奔”那種舞動(dòng)的勁，帶動(dòng)我青春向上的心靈；
我思“小橋流水人家”那游子的鄉愁，牽動(dòng)我年少的思緒，撥動(dòng)我心靈的思鄉琴弦；，
我悟“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍”那寂靜，那和祥，撫著(zhù)我年輕狂妄的想法，賦予我冷靜的思想。——（廈門(mén)市《岸
5.關(guān)于魯迅的800字作文
他用生命的全部光芒，劃亮了充塞天地之間的黑暗和寂靜。在他身后，有我們整個(gè)民族的血污、苦難、彷徨與覺(jué)醒……
——題記
也許，我們對魯迅的了解大多在于他的作品，他是我國現代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，他是新文化運動(dòng)的倡導者之一，他為革命獻身偉大品質(zhì)和崇高精神。一向“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”塑立起了他在中國歷史上高大形象，在人們心中刻下了他的印跡。
巴金爺爺曾經(jīng)贊美魯迅“你象一個(gè)普照一切的太陽(yáng)，連我這渺小的青年也受到你的光輝，你象一顆永不殞落的巨星，在暗夜里我也見(jiàn)到你的光芒。中國青年不會(huì )辜負你的愛(ài)和你的期望，我也不應當辜負你。你會(huì )活下去，活在我們的心里，活在中國青年的心里，活在全中國人的心里。”
魯迅總是活在他自己著(zhù)作里的。他寫(xiě)下了很多深刻的話(huà)，也說(shuō)了些過(guò)激的話(huà)。他從來(lái)沒(méi)有把自己當作“圣人”，而且一輩子也沒(méi)有承認誰(shuí)是“圣人”。他的祖上也“曾闊過(guò)”，到他卻家道中落，成了“破落戶(hù)兒”；父親久病，作為長(cháng)子的他經(jīng)常奔走于當鋪與藥鋪，受盡白眼；他曾因溜進(jìn)百草園翻何首烏，捉斑蝥，被先生責罰；他留過(guò)學(xué)，學(xué)過(guò)醫，成績(jì)平平，棄醫從文；他思想活躍，先是進(jìn)化論，繼之超人哲學(xué)，后來(lái)社會(huì )主義思潮，在他身上深深地烙上了中國近代思想快速發(fā)展的痕跡。但他自己的世界觀(guān)，影響幾代中國人。他“吶喊”過(guò)，想憑一己之力，喚醒沉睡的同胞，搗毀令人窒息的“鐵屋子”；他也“彷徨”過(guò)，孤獨地在故紙堆里抄寫(xiě)古碑；他更妥協(xié)過(guò)，接受了母親“贈送”給他的“禮物”；他絕對疲憊過(guò)，“孩子長(cháng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家”。總之，他同普通人一樣，但想得多，看得深；他的思想未必都對，他自己也曾說(shuō)“矯枉必須過(guò)正”；他深情祝福中國人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天，我們也無(wú)法“忘卻”！
不久，我學(xué)習了魯迅先生寫(xiě)的《藤野先生》，從文中我懂得了魯迅先生立志救國，年輕時(shí)到日本仙臺學(xué)醫，想以學(xué)醫來(lái)救國救民，但自從在學(xué)堂看了電影后，看見(jiàn)中國人給俄國人做偵探，那些中國人看見(jiàn)自己的同伴被槍斃，還拍手歡呼的情景，魯迅先生的心靈受到了極大的震動(dòng)，民族自尊心受到嚴重受傷，對反動(dòng)派長(cháng)期統治下的人們精神麻木的痛恨。他發(fā)現，無(wú)論他的醫術(shù)怎樣高明，所救治的只能是人的肉體，只能使國民變得強壯，但是并不能喚醒中國人的麻木，也只能做毫無(wú)意義的給俄國人看客。因此魯迅先生認為，中國的嚴重問(wèn)題在于人，不在于物；在于精神，不在于物質(zhì)；在于個(gè)性，不在于“眾人”；要“立國”，必先“立人”，而“立人”的關(guān)鍵，在于個(gè)性的覺(jué)醒與精神的振奮。他毅然選擇了放棄醫學(xué)，決心以筆做刀槍?zhuān)c反動(dòng)勢力斗爭到底，為中國的光明繼續奮斗，從此走上了文學(xué)道路。
這位巨人，用自己微弱的力量，反抗黑暗勢力，追求光明，他的行動(dòng)蘊含著(zhù)中國將要成為自由，獨立的國家，他為了中國，為了民族，為了新中國的到來(lái)，她真是費盡了心血。今天，新中國終于成立了，他的愿望終于實(shí)現了，可惜，他卻永遠閉上了眼睛。
二十一世紀的到來(lái)，我們更應該汲取魯迅精神力量的領(lǐng)域，繼續向魯迅思想前進(jìn)，迎接更多的挑戰，為提高民族的精神文化境界而奮斗
6.以魯迅為話(huà)題寫(xiě)一篇作文
魯迅（1881.9.25——1936.10.19）出生于浙江省紹興城里一個(gè)破落的封建士大夫家庭，原名樟壽，后改名樹(shù)人，字豫才，“魯迅”是發(fā)表《狂人日記》時(shí)開(kāi)始用的筆名。魯迅是中國現代偉大的文學(xué)家，新文學(xué)運動(dòng)的奠基人。魯迅著(zhù)作二十卷，繼往開(kāi)來(lái)，博大精深。《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》等顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jì)，奠定了新文學(xué)的基礎；《阿Q正傳》的發(fā)表，為新文學(xué)史樹(shù)立了一面豐碑，對中國作家和世界作家產(chǎn)生了巨大影響；《熱風(fēng)》、《二心集》、《而已集》等雜文，精悍犀利，獨樹(shù)一幟，開(kāi)創(chuàng )了中國現代文學(xué)的新領(lǐng)域。他卓越的文學(xué)成就，不僅豐富了中華民族的新文化藝術(shù)寶庫，而且也是對世界文學(xué)的巨大貢獻。
魯迅珍惜時(shí)間的故事
魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著(zhù)重病，兩個(gè)弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。
此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。他說(shuō)過(guò)：「時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。」魯迅讀書(shū)的興趣十分廣泛，又喜歡寫(xiě)作，他對于民間藝術(shù)，特別是傳說(shuō)、繪畫(huà)，也深切愛(ài)好；正因為他廣泛涉獵，多方面學(xué)習，所以時(shí)間對他來(lái)說(shuō)，實(shí)在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命。「美國人說(shuō)，時(shí)間就是金錢(qián)。但我想：時(shí)間就是性命。倘若無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。」因此，魯迅最討厭那些「成天東家跑跑，西家坐坐，說(shuō)長(cháng)道短」的人，在他忙于工作的時(shí)候，如果有人來(lái)找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會(huì )毫不客氣地對人家說(shuō)：「唉，你又來(lái)了，就沒(méi)有別的事好做嗎？」
7.以魯迅的選擇為主題的文章600字
你是否記得“世界上本沒(méi)有路，走的人多了，也變成了路。”出自誰(shuí)之口？你又可否記得“有的人死了，他還活著(zhù)”是在寫(xiě)誰(shuí)？沒(méi)錯！正是魯迅先生。他是我最崇拜的人。
談起魯迅先生，他的形象給我留下深刻印象。蓬松的頭發(fā)雖看起來(lái)很亂，卻很精神；每一根都筆直地挺立著(zhù)。一張又瘦又黃的臉令人難忘。他的眼睛不大卻很有神，令人不敢直視他，卻又給人無(wú)窮的力量。
他的《從百草園到三味書(shū)屋》體驗到了讀書(shū)的快樂(lè )；《社戲》則感受到了童真的幸福。他是中國文學(xué)史上的一座不朽的豐碑；他是文學(xué)的巨人！從他身上，可以讀出人性的真善美、讀出黑白、是非。
我崇拜魯迅先生真正的原因，是因為他是個(gè)出凡入圣的“神”，他是嚴格意義上的真正的人！他愛(ài)憎分明，腳踏實(shí)地，品德高尚；他“俯首甘為孺子牛”！
他說(shuō)過(guò)“時(shí)間就像是海綿里的水，只要愿擠，總是有的。”時(shí)間對于任何人來(lái)說(shuō)，都是公平的，勤奮者，會(huì )努力去追趕，去掙、去擠；懶漢終不愿去擠、去掙，他始終不會(huì )有。魯迅先生先生正是善于擠時(shí)間、支配時(shí)間的勤奮者。他一生多病，工作和生活條件都不好，但他每天都工作到深夜，第二天，又是廢寢忘食。
他一直以父親般的胸懷寬容我們，等待我們。讓我們一起走出浮躁的海面，以后輩學(xué)人的身份帶著(zhù)一顆不然世俗的心，與他進(jìn)行靈魂深處的對話(huà)吧！
8.以“走進(jìn)魯迅“為話(huà)題寫(xiě)一篇作文
魯迅（1881—）是我國現代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅精神令人震撼，令人佩服——這就是我們所認識的表面的魯迅，到目前為止，我仍然不能接受他的寫(xiě)作方式，但正是因為這樣，我更想走進(jìn)魯迅，了解魯迅。
作為外調組的成員，我們就魯迅作品大部分以他的家鄉魯鎮為題材這一契機，自然而然走進(jìn)了魯鎮。——
在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，紹興縣打出了力塑魯迅文章的文化牌，打造了旅游業(yè)的新景點(diǎn)——魯鎮，把魯迅作品中的"魯鎮"搬到現實(shí)中來(lái)。在魯迅筆下《祝福》、《孔乙己》、《明天》等作品中頻頻出現的紹興魯鎮，雖然是虛擬的，但紹興縣投入2億多元，營(yíng)造了一個(gè)占地9公頃的"魯鎮"。在這里，融匯了昔日古城紹興的民俗風(fēng)情、民居建筑。魯鎮景區突出了魯迅先生在故鄉的精神家園，傳承和弘揚了魯迅文化，并將紹興的水文化、橋文化、酒文化等融入其中。
百年歷史的紹興水鄉縮影的魯鎮，在這得到重放，又重新回到現實(shí)生活中。無(wú)論是紹興人亦或是外地人，徜徉在這古老的石板街道上，穿梭于民居村落，探尋紹興的民俗風(fēng)情，感受水鄉的另一番情韻和意境……紹興將自然景觀(guān)與人文景觀(guān)融為一體，相得益彰，這是紹興名勝的最獨特之處，對各省旅游資源的再開(kāi)發(fā)具有重要的借鑒意義.
許多年來(lái)，“魯鎮”一直是個(gè)被國內外魯研專(zhuān)家頻頻使用的詞，在某種意義上說(shuō)，它甚至已成了魯迅作品的代名詞，與三味書(shū)屋、百草園一起構成一種獨特的魯迅文化語(yǔ)境。可當有人問(wèn)起“魯鎮”在哪里時(shí)，我們便難指其實(shí)了，而要說(shuō)清“魯鎮”的面貌，更是勉為其難了。確實(shí)，“魯鎮”在魯迅作品中僅是一種泛概念，它沒(méi)有具體的方位，沒(méi)有具體的形象描繪，留給人們太多的聯(lián)想和想像的空間。
同時(shí)，當“魯鎮”歷史的守護者們悄然離我們遠去，古老的水鄉風(fēng)俗被現代文明逼進(jìn)歷史角落時(shí)，久居于繁鬧與喧嘩的人們便開(kāi)始渴求一種文化的回歸，希冀一種寧靜、安適的生活，安然地在曲曲彎彎的窄巷、碧波蕩漾的流水、垂柳依依的小橋觀(guān)賞一種景致、品味一種風(fēng)俗、尋覓一段歷史。于是，建造一個(gè)新“ 魯鎮”便成了一種時(shí)代的召喚。
坦誠地說(shuō)，隨著(zhù)歲月的流逝，魯迅和他生活的那個(gè)年代離我們越來(lái)越遠了，魯迅所處的生活環(huán)境和社會(huì )風(fēng)貌我們越來(lái)越感到陌生了。我們經(jīng)常可以聽(tīng)到人們尤其是青少年所發(fā)出的“魯迅的書(shū)真難讀真難懂”的陣陣感嘆，為繼承和弘揚先進(jìn)的魯迅文化，人們在做種種不懈的努力。如影視、戲劇界將《祝福》、《故鄉》、《阿Q正傳》等魯迅作品搬上了銀屏、舞臺，出版界出版了《吶喊》、《朝花夕拾》等圖文并茂的魯迅作品，使廣大觀(guān)眾和讀者有了形象感受，讀魯迅原著(zhù)相對輕松和容易多了。如今，鑒湖畔的“魯鎮”，更讓所有文學(xué)愛(ài)好者有了讀魯迅的一把鑰匙。
再看，魯迅墓地位于虹口的魯迅公園。墓地占地1600平方米，周?chē)N植了松柏、香樟、廣玉蘭等長(cháng)青樹(shù)，墓前平臺可同時(shí)容納400人在此瞻仰。草坪上的魯迅座像是浙江美院蕭傳玖所塑，墓欄里安放著(zhù)靈柩的墓槨，上鋪光潔堅固的花崗石，兩旁?xún)煽盟砂叵掉斞阜蛉嗽S廣平及其孩子周海嬰親手栽植。墓穴后是花崗石做的大墓碑，上刻 “魯迅先生之墓”六字，為毛澤東所題。
最后，在這次外調活動(dòng)中，我們想對魯迅老先生表達一種感情——盡管我們對魯迅專(zhuān)題還存在種種困難，但我們總是以一種尊敬、敬畏的眼神去看待他，因為他的作品，因為他的一切。
9.寫(xiě)關(guān)于魯迅的一篇作文（600）
感悟魯迅
他，是荒原上卓爾不群的蒼狼；他，以反叛黑夜的蕭寂，撕裂禁錮著(zhù)光明的寒暮的蹤跡，將寒夜撕開(kāi)一條釋放希望的天塹，用那聲聲蕩存至今的倉嘯，永恒的封存了一位斗士雖"荷戟獨彷徨"，卻依然激昂吶喊的巨匠本色.他，便是魯迅.
我知道，在魯迅先生逝區的這么多年中，有很多很多的人是從先生那畜含良知的字里行間品味聆聽(tīng)先生的大智大勇.我們很容易念叨起先生文筆如何犀利辛辣、鋒芒畢露，于是"匕首"便取代先生的真容顏而存留人心.
但當我用自己的眼光去平靜地瞻仰先生時(shí)，便不自禁覺(jué)察出先生那飽蘊睿哲的眼眸中閃爍的更多的是在寂寞中奔馳的執著(zhù)與樂(lè )觀(guān)的光芒.
他雖陷寒夜的蠶肆威逼之下，卻不屈地與反動(dòng)封建末流抗爭，譏刺那屈壓于反動(dòng)統治的走狗文人及幕后黑手，用"怒向刀叢覓小詩(shī)"的大無(wú)畏來(lái)追隨革命的浩蕩云涌，以獨臂抗鼎的鮮烈來(lái)維護一方正義言壇，他因而備受"剿殺"，這些人不論是敵，抑或是友，都沒(méi)有用一個(gè)時(shí)代的全面思緒來(lái)勾勒魯迅，來(lái)定位其光輝地位，而投其所好于魯迅所謂的白玉微瑕，用"青光眼"片面狹隘地孤立魯迅這位民族文學(xué)巨手.這也正是先生時(shí)常在文章中流露出的對國人"聚則成蟲(chóng)，不善團結以應敵"的可嘆與可惜，他因之又"彷徨"---竟無(wú)人駐留下來(lái)看看他征戰的意圖，人們只會(huì )將他看作一個(gè)可笑的"杞人首領(lǐng)"來(lái)圍剿征討.當然，魯迅人生的悲壯與雄渾也正在于他敢于"橫眉冷對"這一切，并由此凸顯出他追求真理而無(wú)所畏懼的叛逆本色，而非一些所謂的士大夫文藝家所能比擬和相提并論的.
魯迅在<<；南腔北調集>>；的題記中講："真的，我不會(huì )說(shuō)綿話(huà)這樣一類(lèi)如蘇白方言，不會(huì )大響亮的京調，不入調，不合流."是的，先生于一生光輝的戰斗維護了自己的"不入調，不合流"，但正因如此，那么多、那么多在"鐵屋子中沉睡的中國奴隸"才被驚醒，而魯迅則用自己一生多挺直的脊梁扛起了"鐵屋的閘門(mén)"，"放出真正的國人"，救亡圖存.
當然，魯迅并非是一位只知戰天斗地的戰神，心中只有斗、戰、勝.他也是普通的，他有慈母育子的溫情，也有追求真愛(ài)的赤誠以及憨直的表白，還有對于后進(jìn)者無(wú)私、真誠的教授指導，將人生之道與他們娓娓道來(lái).他實(shí)踐的是一個(gè)不平凡的人普通卻又純粹偉大的言行.
魯迅一生矛盾.他寧愿自己被人誤解為精神病人，也要揮戈刺戟以警示國人；他本可以玩起某些人大吹特吹的純文學(xué)而置身桃源，卻為了抗正濁世創(chuàng )寫(xiě)雜文一體；他渴望同行者，卻有不為施惠而低頭。。
這，也許才是魯迅.
他，長(cháng)嘯.一生如此.
在寒夜中，他敏銳如蒼涼的狼，他宣戰----向壓頂的烏天黑云，向吞噬腐尸濁血的焦土.
他，竭盡心血鑄精魂，在地火熊熊燃燒中擎起了一個(gè)民族的火炬.
