美術(shù)考察報告范文(美術(shù)生外出考察報告)

美術(shù)考察報告范文

美術(shù)考察報告范文

一、寫(xiě)生考察地點(diǎn)：安徽黟縣西遞、屏山、黃山

江西沱川、景德鎮

二、考察形式：班級集體考察、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)生

三、目的：提高專(zhuān)業(yè)技能，了解地方本土的風(fēng)土人情，為畢業(yè)創(chuàng )作搜集必要的素材，并且對戶(hù)外的風(fēng)景能夠更好的描繪與自然色彩的了解，使大家把已經(jīng)掌握的基本理論知識鞏固與加強，同時(shí)不斷補充新的知識點(diǎn)為以后專(zhuān)業(yè)學(xué)習以及畢業(yè)作品打下更堅實(shí)的基礎。

(一)西遞

經(jīng)過(guò)了十幾個(gè)小時(shí)的車(chē)程終于到達寫(xiě)生基地----西遞。從大巴車(chē)下來(lái)步入我們住宿的小街，此時(shí)城市的喧嘩和路途的塵土都滌蕩而去，似乎感覺(jué)到未來(lái)幾日的專(zhuān)業(yè)考察更加誘人了。 西遞位于安徽黟縣東南部，村中以胡氏宗族為主。在這里景色無(wú)處不在。幽深的古巷、古老的官邸、歷史的牌坊、斑駁的墻壁、典型的黑瓦白墻等等。在小橋流水之間隨處可見(jiàn)支起的畫(huà)架、凝神揮筆的學(xué)生，這些都留在了我的相機和畫(huà)面之上。在這個(gè)被稱(chēng)為“中國畫(huà)里鄉村”的村落我們也只是短暫的呆幾天，形象的說(shuō)是一次穿越“牛肚”的游覽，不識牛肚真面目，只緣身在牛肚中。“山為牛頭樹(shù)為木，橋為牛腿屋為身，鑿湖為牛肚引泉為牛腸”，不愧稱(chēng)之為“畫(huà)里鄉村”。在這個(gè)保留著(zhù)古老氣息的村落中，我感受著(zhù)祖先留給我們的文化遺產(chǎn)，這里的美無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容、這里的美可遇不可求。一縷清風(fēng)、一抹紅霞、一條小路、一灣小溪、一株小樹(shù)、一朵小花、就連那長(cháng)在長(cháng)在水邊隨水而動(dòng)的小草也叫人禁不住產(chǎn)生憐惜之情;青山綠水陽(yáng)光之間叫我們流連忘返沉醉其中。馬頭墻、青石板、各色磚雕、石雕、木雕、對聯(lián)、濃郁的書(shū)香氣息彌漫其間，寒窗苦讀，讀書(shū)第一的寓意無(wú)處不在，好一個(gè)文化村呀! 經(jīng)過(guò)幾日(3日)的考察，村里的居民、村中的文化，零距離的接觸村中的傳統工藝。徽州木雕、磚雕、石雕讓我印象極為深刻，它們是徽州的代表是精華部分更是古代建筑群中燦爛部分。

在徽州無(wú)論是古民居、祠堂還是高立的牌坊都雕著(zhù)精美的圖案，看著(zhù)這精美的寶貝不得不驚嘆古人的美術(shù)功底和審美情趣，拿起相機拍下并且揮筆以速寫(xiě)的形式一一記錄下來(lái)，用作日后的創(chuàng )作素材。

(二)屏山

同樣是黟縣的一個(gè)古村落，村中的建筑風(fēng)格以及村落的大體環(huán)境都與西遞保持一致，可是這里的水沒(méi)有西遞那般清澈見(jiàn)底，那么純凈，這可是一大遺憾。這里對我印象最深的則是處于村中央那大菩薩廳了。

1、大菩薩廳：打開(kāi)大門(mén)仿佛自己穿越到了那個(gè)時(shí)代。院子好大，庭前有個(gè)四方四正的淺水溝，這個(gè)溝可有意義了，意思是“肥水不流外人田”，讓自家院內充斥著(zhù)美好的東西不到別人的院落去。屋角上方則是左青龍右白虎，好是壯觀(guān)雄偉，貌似這兩個(gè)生靈在注視著(zhù)整個(gè)院落，護佑這這戶(hù)人家，具體這個(gè)用意是不是這樣我不得知。再看看廳外面也是同樣的氣派，正門(mén)上頂則是三人騎馬帶花的石雕，這三人則是三兄弟，在同年的考試中分別高中狀元、探花、榜眼，在鄉人的簇擁之下騎馬回鄉;而側面則是福祿壽，松鶴延年的圖案了，寓意福氣滿(mǎn)堂健康長(cháng)壽之意。

2、御前侍衛：這個(gè)據說(shuō)是千兩黃金修門(mén)四兩黃金筑屋，只可惜啊這個(gè)門(mén)上方翹起的一個(gè)角斷裂懸在那里，里面呢也沒(méi)看到四兩黃金屋了，已被改成露天的溜冰場(chǎng)，一日閑來(lái)沒(méi)事到里面感受了下，順便看了門(mén)的后面裝置同樣宏偉氣派。

3、三姑廟：說(shuō)起這個(gè)三姑廟則有一個(gè)傳說(shuō)了，故事很神話(huà)在這里就不贅述了。這個(gè)三姑廟還有一稱(chēng)“顯濟廟”，顯濟廟字樣還是宋高宗落難留在此處，對廟祈禱希望能夠好起來(lái)，然而后來(lái)顯靈完成了他的愿望，日后他則重金重修這里并稱(chēng)之為顯濟廟，現在這里懸掛的牌匾則正是宋高宗書(shū)。

徽州的典型建筑：高強深院 馬頭墻 四合式 天井 風(fēng)水舊俗

徽派建筑的藝術(shù)風(fēng)格可以概括為：自然古樸、隱僻典雅、不矯飾、不做作、自自然然的、順手順勢與大自然保持和-諧，以大自然為衣缽、不屈時(shí)勢、不趕時(shí)髦，此為自然;篤守古制、信守傳統、推崇儒教、兼蓄道、堅守宗族法規、崇奉風(fēng)水、追求樸素純真，此謂之古樸;依山傍水、背山面水是徽派建筑與自然環(huán)境相適應的客觀(guān)反映，也是其之所以忽的自然稟賦的基本條件。

十天徽州考察寫(xiě)生，深受這里的文化熏陶，村中居民的影響，對歷史上稱(chēng)為“風(fēng)水寶地”的地方產(chǎn)生的感情也無(wú)以言表，舍不得離開(kāi)。那高高的馬頭墻、幽深的院落、潺潺的流水、斑駁的遺墻、精雕細琢的明清雕刻等等都極具魅力無(wú)不讓人流連忘返。

(三)黃山

黃山是天下第一奇山，在這里看到的每一景都是生動(dòng)靈氣的山水作品，奇怪的石頭聳入云霄，低矮的青松峭壁生存，黃山這一路可謂是大飽眼福，黃山的怪石是最大的亮點(diǎn)，看其相什么則真的像什么，貌似還會(huì )動(dòng)帶著(zhù)靈氣。正如別人所說(shuō)“黃山美景是三分景七分想象”，你想它是怎么景它就呈現什么景，你說(shuō)奇不奇!例如那“仙人指路、仙人翻桌、龜魚(yú)爭松、鰲魚(yú)馱金龜等等。”

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美術(shù)生外出考察報告

美術(shù)生外出考察報告

考察，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，出自《漢書(shū)·平帝紀》：“二千石選有德義者以為宗師，考察不從教令、有冤失職者。下面是小編為你帶來(lái)的美術(shù)生外出考察報告 ，歡迎閱讀。

一、寫(xiě)生考察地點(diǎn)：

安徽黟縣西遞、屏山、黃山、江西沱川、景德鎮

二、考察形式：班級集體考察、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)生

三、目的：提高專(zhuān)業(yè)技能，了解地方本土的風(fēng)土人情，為畢業(yè)創(chuàng )作搜集必要的素材，并且對戶(hù)外的風(fēng)景能夠更好的描繪與自然色彩的了解，使大家把已經(jīng)掌握的基本理論知識鞏固與加強，同時(shí)不斷補充新的知識點(diǎn)為以后專(zhuān)業(yè)學(xué)習以及畢業(yè)作品打下更堅實(shí)的基礎。

(一)西遞

經(jīng)過(guò)了十幾個(gè)小時(shí)的車(chē)程終于到達寫(xiě)生基地----西遞。從大巴車(chē)下來(lái)步入我們住宿的小街，此時(shí)城市的喧嘩和路途的塵土都滌蕩而去，似乎感覺(jué)到未來(lái)幾日的專(zhuān)業(yè)考察更加誘人了。

西遞位于安徽黟縣東南部，村中以胡氏宗族為主。在這里景色無(wú)處不在。幽深的古巷、古老的官邸、歷史的牌坊、斑駁的墻壁、典型的黑瓦白墻等等。在小橋流水之間隨處可見(jiàn)支起的畫(huà)架、凝神揮筆的學(xué)生，這些都留在了我的相機和畫(huà)面之上。在這個(gè)被稱(chēng)為“中國畫(huà)里鄉村”的村落我們也只是短暫的呆幾天，形象的說(shuō)是一次穿越“牛肚”的游覽，不識牛肚真面目，只緣身在牛肚中。“山為牛頭樹(shù)為木，橋為牛腿屋為身，鑿湖為牛肚引泉為牛腸”，不愧稱(chēng)之為“畫(huà)里鄉村”。在這個(gè)保留著(zhù)古老氣息的村落中，我感受著(zhù)祖先留給我們的文化遺產(chǎn)，這里的美無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容、這里的美可遇不可求。一縷清風(fēng)、一抹紅霞、一條小路、一灣小溪、一株小樹(shù)、一朵小花、就連那長(cháng)在長(cháng)在水邊隨水而動(dòng)的小草也叫人禁不住產(chǎn)生憐惜之情;青山綠水陽(yáng)光之間叫我們流連忘返沉醉其中。馬頭墻、青石板、各色磚雕、石雕、木雕、對聯(lián)、濃郁的書(shū)香氣息彌漫其間，寒窗苦讀，讀書(shū)第一的寓意無(wú)處不在，好一個(gè)文化村呀!

經(jīng)過(guò)幾日(3日)的考察，村里的居民、村中的文化，零距離的接觸村中的傳統工藝。徽州木雕、磚雕、石雕讓我印象極為深刻，它們是徽州的代表是精華部分更是古代建筑群中燦爛部分。

在徽州無(wú)論是古民居、祠堂還是高立的牌坊都雕著(zhù)精美的圖案，看著(zhù)這精美的寶貝不得不驚嘆古人的美術(shù)功底和審美情趣，拿起相機拍下并且揮筆以速寫(xiě)的形式一一記錄下來(lái)，用作日后的創(chuàng )作素材。

(二)屏山

同樣是黟縣的一個(gè)古村落，村中的建筑風(fēng)格以及村落的大體環(huán)境都與西遞保持一致，可是這里的水沒(méi)有西遞那般清澈見(jiàn)底，那么純凈，這可是一大遺憾。這里對我印象最深的則是處于村中央那大菩薩廳了。

1、大菩薩廳：打開(kāi)大門(mén)仿佛自己穿越到了那個(gè)時(shí)代。院子好大，庭前有個(gè)四方四正的淺水溝，這個(gè)溝可有意義了，意思是“肥水不流外人田”，讓自家院內充斥著(zhù)美好的東西不到別人的院落去。屋角上方則是左青龍右白虎，好是壯觀(guān)雄偉，貌似這兩個(gè)生靈在注視著(zhù)整個(gè)院落，護佑這這戶(hù)人家，具體這個(gè)用意是不是這樣我不得知。再看看廳外面也是同樣的氣派，正門(mén)上頂則是三人騎馬帶花的石雕，這三人則是三兄弟，在同年的考試中分別高中狀元、探花、榜眼，在鄉人的`簇擁之下騎馬回鄉;而側面則是福祿壽，松鶴延年的圖案了，寓意福氣滿(mǎn)堂健康長(cháng)壽之意。

2、御前侍衛：這個(gè)據說(shuō)是千兩黃金修門(mén)四兩黃金筑屋，只可惜啊這個(gè)門(mén)上方翹起的一個(gè)角斷裂懸在那里，里面呢也沒(méi)看到四兩黃金屋了，已被改成露天的熘冰場(chǎng)，一日閑來(lái)沒(méi)事到里面感受了下，順便看了門(mén)的后面裝置同樣宏偉氣派。

3、三姑廟：說(shuō)起這個(gè)三姑廟則有一個(gè)傳說(shuō)了，故事很神話(huà)在這里就不贅述了。這個(gè)三姑廟還有一稱(chēng)“顯濟廟”，顯濟廟字樣還是宋高宗落難留在此處，對廟祈禱希望能夠好起來(lái)，然而后來(lái)顯靈完成了他的愿望，日后他則重金重修這里并稱(chēng)之為顯濟廟，現在這里懸掛的牌匾則正是宋高宗書(shū)。

徽州的典型建筑：高強深院 馬頭墻 四合式 天井 風(fēng)水舊俗

徽派建筑的藝術(shù)風(fēng)格可以概括為：自然古樸、隱僻典雅、不矯飾、不做作、自自然然的、順手順勢與大自然保持和諧，以大自然為衣缽、不屈時(shí)勢、不趕時(shí)髦，此為自然;篤守古制、信守傳統、推崇儒教、兼蓄道、堅守宗族法規、崇奉風(fēng)水、追求樸素純真，此謂之古樸;依山傍水、背山面水是徽派建筑與自然環(huán)境相適應的客觀(guān)反映，也是其之所以忽的自然稟賦的基本條件。

十天徽州考察寫(xiě)生，深受這里的文化熏陶，村中居民的影響，對歷史上稱(chēng)為“風(fēng)水寶地”的地方產(chǎn)生的感情也無(wú)以言表，舍不得離開(kāi)。那高高的馬頭墻、幽深的院落、潺潺的流水、斑駁的遺墻、精雕細琢的明清雕刻等等都極具魅力無(wú)不讓人流連忘返。

(三)黃山

黃山是天下第一奇山，在這里看到的每一景都是生動(dòng)靈氣的山水作品，奇怪的石頭聳入云霄，低矮的青松峭壁生存，黃山這一路可謂是大飽眼福，黃山的怪石是最大的亮點(diǎn)，看其相什么則真的像什么，貌似還會(huì )動(dòng)帶著(zhù)靈氣。正如別人所說(shuō)“黃山美景是三分景七分想象”，你想它是怎么景它就呈現什么景，你說(shuō)奇不奇!例如那“仙人指路、仙人翻桌、龜魚(yú)爭松、鰲魚(yú)馱金龜等等。”

黃山山高、景美、石奇、松怪。正如明朝徐霞客云“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”可見(jiàn)黃山的魅力所在了吧。進(jìn)入黃山景區的第一站則是文明出眾的人字瀑了，飛珠濺玉、霧氣蒸騰真是飛流直下三千尺呀!輾轉一路看了好多景點(diǎn)，最終登上了光明頂，極目蓮花峰，站在海拔1864米的海拔，不禁想起一句“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，不知用在此處合適與否。

黃山是中華民族的驕傲，黃山是藝術(shù)家的搖籃，在雄偉博大的黃山懷抱里我覺(jué)得自己就像是浩瀚的藝術(shù)汪洋中的一類(lèi)沙子。一頓黃山美景大餐是足夠我消化一輩子了，藝術(shù)追求的道路長(cháng)遠無(wú)邊際......

(四)江西沱川

婺源沱川之行的目的：

1.提高藝術(shù)修養和審美能力

2.培養對自然景象的觀(guān)察和感受，搜集大量素材

3.深化光與色的結合，鍛煉色彩能力，表現自然物象，提高色彩作畫(huà)的能力

4.把握好不同天氣，不同因素導致的不同光線(xiàn)的色彩

5.了解當地的風(fēng)土人情，增強自我文化底蘊

在沱川的幾日考察一晃而過(guò)，今天是最后一天了，美好的時(shí)光景色總是在逝去之后才流連忘返!通過(guò)寫(xiě)生使我由一個(gè)對婺源無(wú)所知的“外行”變成了熟練徽派藝術(shù)的“內行”。其中我對徽派建筑最深刻的印象就是“凸”形的馬頭墻，它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式或者是三疊式，較大的民居因有前后廳這馬頭墻的疊數可達到五六疊，就是這里俗稱(chēng)的“五月朝天”之意了。總而言之這里的建筑風(fēng)格、風(fēng)土人情、民俗習慣都與徽州相互相應但是又稍有變化，這一切在我腦海里都深根了，我也十分喜愛(ài)這片凈土，恨不得隱居在這山林之間。

在這里我看到了美麗的風(fēng)景，感受到了那淳樸的鄉村鄉情，在寫(xiě)生中同學(xué)們互相之間的幫助和那份友誼，鄉民的熱情，這里不愧是“中國最美麗的鄉村”!

在婺源沱川古村落中行走，感受最突出的一點(diǎn)就是民居的分布非常的講究山水，林木等自然環(huán)境的和諧結合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山體，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過(guò)幢幢明清古宅，穿過(guò)小橋和村中心后流出村外。一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲，面對這美麗的自然景亦靜亦動(dòng)，看看這些不禁使我想起我們在學(xué)校里都是坐在教室內畫(huà)著(zhù)靜物，而到了這里我們走出了課堂見(jiàn)識了美景更鑒證了大自然賦予了這個(gè)古村落的意義。

在沱川的這幾日很充實(shí)，但是也很苦悶，苦悶之處在于面對這里的美景不知如何下筆，手上功夫欠缺，著(zhù)實(shí)難以描繪出這里的美景，但是我都一一記錄下了這里的美景爭取不惜此次婺源美景行......

(五)景德鎮

說(shuō)到景德鎮，當然要數這里的瓷器了，瓷器是我國的偉大發(fā)明，它是由遠古的陶演變而來(lái)，舊石器時(shí)代我們的祖先就開(kāi)始了制陶，“印紋硬陶”就是我國陶文化的佐證，東漢時(shí)期景德鎮就出現了制陶業(yè)。

在景德鎮，我們主要考察這里的陶瓷市場(chǎng)以及學(xué)習在陶瓷坯上勾線(xiàn)作畫(huà)。雖然他們稱(chēng)不上藝術(shù)家，但是他們對藝術(shù)的那份執著(zhù)的追求是值得我們敬佩值得我們學(xué)習的，他們的制作，他們的勾線(xiàn)水平我們無(wú)法達到不得不學(xué)習人家。這里到處都是陶泥工作室，這里的氣氛很好很安靜，如果能在這里安靜的學(xué)習創(chuàng )作，不失為提高專(zhuān)業(yè)技能的好機會(huì )!

總結：

這次的寫(xiě)生考察，讓我收獲不少，也成長(cháng)不少。通過(guò)親身體驗和觀(guān)察了解到了很多書(shū)本上沒(méi)有的知識，從實(shí)際觀(guān)察及老師的講解中得到了更寶貴的經(jīng)驗。考察不僅拓展了我的專(zhuān)業(yè)視野，學(xué)到了許多新的知識與新的作畫(huà)技法以及傳統方法與新式手法相結合的嘗試。在老師的嚴格要求下，每日一張作業(yè)，提升了我的寫(xiě)生技能，從第一幅的速寫(xiě)到后期的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)生作業(yè)，每個(gè)人都在不斷進(jìn)步，不斷提高。而另外一方面，讓我們艱苦樸素、自理自強、遵守法紀、文明禮貌的作風(fēng)得到了發(fā)揚，讓我們吃苦耐勞，不怕冷不怕熱，不畏長(cháng)途跋涉，不怕辛苦的精神得到提高，讓我們這個(gè)集體更加團結，更加友愛(ài)。

10月7號，我們的寫(xiě)生考察生活圓滿(mǎn)結束，并安全返校。僅僅20來(lái)天，從每天不曾間斷的寫(xiě)生中讓我明白，藝術(shù)需要一種勤奮的精神，一種刻苦的態(tài)度，要多思多想，深入生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，讓我們的藝術(shù)畫(huà)面更加具有審美性和真實(shí)性。

總之，我們班這次專(zhuān)業(yè)寫(xiě)生考察具有十分必要的現實(shí)和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因為藝術(shù)離不開(kāi)生活，豐富的社會(huì )生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同唿吸，共命運，成為普通大眾的代言人。要培養學(xué)生有豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實(shí)踐體驗及豐富熾熱的想象和創(chuàng )造真正融入到具體的、生動(dòng)的、個(gè)性的、人的內心世界，從而確立正確的人生觀(guān)、藝術(shù)觀(guān)和美學(xué)觀(guān)。創(chuàng )造出能反映時(shí)代，體現主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會(huì )效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀精品。

寫(xiě)生已經(jīng)結束，但是學(xué)到的東西卻讓我們終身受益。寫(xiě)生是一種學(xué)習，也是一種享受，是一種經(jīng)歷，也是一種回憶。