有關舍得的作文開頭

1.關于舍得作文的開頭

舍得之間，智慧之花綻放

舍得，舍去才會得到?？墒巧崛ナ裁床攀菍Φ哪兀?/p>

人的一生就像一個盛水的杯子，生活中有無數(shù)的誘惑，有有利于人的，也有不利于人的，一個人不可能得到所有，想要裝進一杯清泉，就必須倒掉手中的陳水。生活的藝術就平衡得失的藝術。舍得舍得，適當?shù)纳崛ゲ诺玫礁篮玫臇|西。

孟子說：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦以我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！泵鎸ι?，是舍生取義，還是貪生忘義。孟子給了我們答案。在南宋時期，文天祥堅決抵抗侵略，失敗被捕后面對元朝威逼利誘毫不動搖，視死如歸。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手qiāng，寧可倒下去，不愿屈服。秋瑾放棄了平靜安寧的生活，選擇了參加革命，最終犧牲。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，英勇犧牲。他們都舍棄了金錢生命權力的種種誘惑，選擇了為國犧牲，最終換來了百姓的幸福生活，名垂青史。

舍得，是一種生活的藝術。有這樣一個寓言故事，有一只瘦弱的狐貍從一個小小的洞鉆進一個葡萄園里偷吃葡萄，因為貪吃葡萄導致身體發(fā)胖而鉆不出來最終被主人捉住。雖然只是個故事，卻告訴我們，舍不去貪婪，也得不到好的結果。

舍得舍得，有舍才有得。我們有太多的人一直在追求得，卻沒想到舍，結果活得太累。《弟子規(guī)》中有這么一句話“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少”。意思為我們所得到的與所付出的，心里要分明，給的應該多些，得到的應該少些。居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素，為人類的進步作出了巨大的貢獻，但是她卻一生清貧。她在付出時絲毫沒有想到要怎樣巨大的回報，只是專心地研究，沉浸在科學之中，即使后來她成功了，她也并沒有驕傲，還謙虛地說：“鐳元素是全人類的?！本永锓蛉艘簧崛チ撕芏?，卻不計較得到的多少。

舍得，是一種智慧，是一種學識的沉淀，品德的突顯，我們只有舍去貪念，才得到真善美。舍得之間，智慧之花綻放。

小升初語文作文非常重要，但是很多小學生懼怕寫作文！常常聽有些小學生說：“我就怕作文，一提筆就頭疼，總覺得沒東西可寫。”有的干脆說：“我真不知道該寫什么，從何寫起?！庇械膶W生作文雖然也交上來了，但仔細一看，剛開個頭，敷衍幾句，就草草收場。內容空泛籠統(tǒng)，不知所云。針對這些情況，王雨潔老師建議大家要注重綜合能力的提高，多看書，多觀察生活，書看的多了，知識豐富了，寫出來的作文必然也就言之有物，生動起來了。

1、在講讀中滲透寫作知識

課本里的文章大多是名家之作，適合學生閱讀，適合學生從中學習一些簡單的寫作知識。（next88）因此，在平時講讀課文時，應該根據(jù)課文內容，結合具體的語言環(huán)境，把文章的寫作方法、寫作技巧、寫作特點等一些簡單的知識有機地向學生滲透。通過這種潛移默化的影響，讓學生逐步掌握一些寫作方面的知識，從而指導學生的寫作練習。如《翠鳥》一課，用蹬、飛、叼、貼這幾個動詞把翠鳥這一串的連貫動作寫得非常生動、形象、有順序。那么，講讀中就應該讓學生體會這樣恰當使用動詞的好處，進而讓學生掌握如何使用動詞把一個活動的場面寫具體的方法。

2、豐富課外生活，引導學生積累寫作素材

生活是寫作的源泉。小學生寫作文更離不開生活。要想讓學生寫好作文，首先就要豐富他們的課外生活，經(jīng)常開展一些有意義的、形式多樣的活動。而且還要在活動中有目的、有計劃地引導學生學會觀察、學會發(fā)現(xiàn)、學會積累。如在組織學生打雪仗時，要求學生留心同伴的動作、神態(tài)等；在游園時，讓學生講述自己最感興趣的一項活動等。

經(jīng)常開展豐富多彩的課外活動，能夠使學生逐步養(yǎng)成對周圍事物多看、多想、多問的良好習慣。這是提高學生作文能力不可缺少的一個途徑。

3、增加課外閱讀，讓學生多方位吸取營養(yǎng)

閱讀是寫作的基矗首先建議并要求學生多讀書、讀好書。其次，要充分調動學生讀書的積極性。通過一些活動，促使學生去讀書，培養(yǎng)讀書興趣，養(yǎng)成良好的讀書習慣。如經(jīng)常開展讀書匯報活動，開展朗讀比賽，開設談天說地課等。另外，在學生讀書的過程中，教師要有目的地進行指導，讓學生讀有所得。好的文章大多也都是一篇好的例文。因此，文中的好詞好句、構思立意、寫作方法等知識都能對學生有所影響。所以，要教學生學會學習。如引導學生在讀書時做到摘抄好詞好句，背誦好的片斷，學習開頭方法等等。經(jīng)常讀書的同學，他們的語言表達力、分析能力、概括能力等都高于其他同學。

當然，提高學生作文能力最重要的是教師能夠重視學生作文能力的培養(yǎng)，并且能夠有計劃、有目的、有步驟地對學生進行訓練。

2.關于舍得的話題作文,800字

舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。

人世間的東西，并沒有固定的主人，也沒有永遠的主人。事物在取舍之間，自有它的定數(shù)。是你的，終歸是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒用。

有這樣一個典故：一個貪財?shù)娜吮骋宦榇鹱舆^河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，卻最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂舍得之道。

事物都既相生相克又相伴相生。在人們想到“得”的時候，很可能是得不到。而俗眾不想“舍”的時候，可能已舍去很多了。歷史中有很多貪財、貪權、貪色的人，常日里，看似得到了很多，最后卻又什么也沒得到，不想舍，可最后連自由、性命都舍了?！吧岬谩薄ⅰ吧岬谩?，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。這道理看似簡單，很多時候就是領悟不到。

舍得是一種人生的哲學。舍是一種本領，一種態(tài)度，一種境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是說“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然后才能得。一個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當然，這種“得”更多的是指精神的豐潤，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個去琢磨，去感悟。

司馬遷舍棄男人的尊嚴，得到了《史記》千古流傳；陶淵明舍棄為“五斗米折腰”，得到了“采菊東籬下，悠然見南山”；紅巖的英烈們舍棄生命，得到了與青山同在……當然這些都是大“舍”與大“得”，雖高山仰止、心向往之，普通人卻難以企及。

“舍”與“得”可以說是一種交易，一種左手對右手的交易，很公平的。怎樣“舍”，又怎樣“得”？值與不值，在于人們心中的等價，不同的人有不同的等價，同一個人在不同的時候也有不同的等價。常聽老人們講，年輕的時候為了學業(yè)、事業(yè)，我們舍棄承歡膝下，舍棄與家人團聚，我們覺得值，因為我們得到了學業(yè)、事業(yè)。但當有一天我們再也沒機會承歡膝下、沒有機會彌補對家人的虧欠的時候，很多人就會對當初的選擇發(fā)出疑問：值嗎？多少年來，人就在這樣的怪圈中，不斷地輪回。

墨子說，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現(xiàn)出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特別是在物質方面，舍得意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因為貧窮，他的布施才更有意義。因為這體現(xiàn)了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗臺窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都舍去了，夠可憐的。

人生需要舍得，舍得豐富人生。

3.有關舍得的作文

“舍得”平凡，充斥著我們瑣碎的生活；“舍得”神秘，演繹著人生的喜怒哀樂.“舍得”其實是一種境界，一種禪理，是哲學與藝術的完美融合，彰顯著人生的智慧.把握了“舍”與“得”的要領和尺度，便得到了開啟成功之門的鑰匙.取舍的抉擇 人生是在一個個抉擇中度過的，面臨抉擇，如何取舍，往往擾人心扉.可我們又不得不對其做出取舍，因為這些抉擇往往決定著我們今后的人生旅途.因此，當我們徘徊在這樣進退兩難的境地時，正確的取舍就顯得尤為重要了.早在兩千年前，孟子就說過：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚取熊掌者也；生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取義者也.” 不只是孟子，無數(shù)彪炳史冊的偉人們都用他們的行動為我們做出了榜樣.西施舍棄了苧蘿村中清幽寧靜的生活，忍辱負重，以身許國，跨進了吳國的深宮庭院，卻用她的美貌與機智使夫差“日日深宮醉不醒”，里應外合，幫助勾踐完成了復國大業(yè)，贏得了越國人民的贊不絕口；蘇軾舍棄了高官優(yōu)祿，錦衣玉食，懷著對國家與人民的一片赤膽忠心，堅持自己的主張，卻造福了一方黎民百姓，受到了無數(shù)人的愛戴；劉胡蘭舍棄了敵人給她的土地和金子，毅然選擇了冰冷的鍘刀，壯烈的犧牲，卻保衛(wèi)了黨和人民的利益，為后世所贊美；華羅庚舍棄了美國優(yōu)越的物質條件，響應祖國的號召，毅然回到祖國，卻為祖國的建設與發(fā)展立下了不可磨滅的功勛.這就是偉人們在艱難的抉擇前做出的取舍.他們都用行動向我們闡釋了這樣一個簡單而又絕對的真理：有舍必有得.萬事萬物皆是如此.所以，在你將要做出抉擇的時候，請認真深刻地想一想，什么才是你所應該做的，什么才是你所真正需要的.走好這一步，你的人生才不會有遺憾，才不會有愧怍.豁達的態(tài)度 人生不可能總是擁有，在擁有的同時，我們也總會失去一些東西，沒有失去的生活還叫什么生活呢？而在各種各樣的失去面前，每個人所表現(xiàn)出來的態(tài)度總是不盡相同的.有些人會整日郁郁寡歡，為這一點點的失去而悵然，甚至于茶不思飯不想；但有些人就會一笑而過，欣然樂觀地迎接下面的生活.不用說也知道，正確的態(tài)度應是后者——一種豁達的態(tài)度.當你與第一名的鮮花失之交臂時，想想其實第二名的掌聲也很動聽；當你的別墅和跑車被突如其來的災禍摧毀時，想想還有家人的關懷帶給你溫暖；當你在無意中亡失了金錢時，想想它們可能會給另一個人帶去更大的幫助；當你失去了權力，不再叱咤風云時，想想其實平靜的生活更加質樸.沒有了太陽的光輝，還有星星的璀璨；沒有了花朵的芬芳，還有小草的繁盛.當你失去一些后，你就會發(fā)掘出生活中更美好的事物，更加珍惜生活.這就是豁達.當你能夠坦然面對生活中的得失，淡泊一切時，你就會倍感舒暢，時常擁有一份閑適愉悅的心情，向生活綻放出最美麗的微笑.往往在此時，你也會發(fā)現(xiàn)，你的生活突然間變得美好了，不再有陰霾遮蓋.這就是豁達的神奇力！“舍”與“得”，是極其耐人尋味的兩個字.靜靜地思索，靜靜地感悟，你就會慢慢體會出人生的真諦.這些真諦常常能驅散你身心的疲憊與煩躁，滌去你內心的雜念與浮華，讓你感到無限的清澈與安謐.“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠.”“舍得”，確是一種境界，一種禪機，一種智慧，它就蘊含在你的生活當中，像珍珠一樣，無時無刻，等待著你拿起它，去打開成功之門，發(fā)揮它無窮的魅力。

4.有關于舍得的作文素材

如下：從前，在一個村莊里，有3個要好的朋友，一個是很有錢的，一個是很愛讀書的，另一個是為人所知的學者（像孔子一樣的，值得大家信任的）。一天，他們出海遠航，想到另一個村莊去闖闖。他們坐在一個不大不小的小舟里，有錢人帶了一大筆金銀珠寶，以便到了目的地可以更好的開始；讀書人帶了一大捆書，為了在船上不寂寞，而那個學者卻什么也沒帶。路上，正巧碰上了暴風雨，船主要求他們把東西扔掉點，為了更好的航行。有錢人不舍得自己的金銀財寶，就教唆讀書人把書都扔了，而讀書人也不舍得自己心愛的書，也要求有錢了把財寶扔了。學者見狀，對他倆說：“有錢人，你要想想，當初你是怎么白手起家的，為什么不把財物扔了，保全性命之后，也可以從頭開始，況且，這只是你財物的一部分不是嗎？讀書人，滴讀了那么多書籍，你書中的內容都在你的腦海里，有什么可在乎你那些書？知識都已經(jīng)在你的肚子里了?！庇绣X人聽后，把財物都扔了，讀書人也一樣。之后他們順利的到達了彼岸，正如那個學者說的，有錢人一樣白手起家，而讀書人當上了私塾的老師。

(2)這句話也可以用上：請牢記我的一位諍友所總結的“舍得舍得，不舍不得，不得不舍；先得后舍，先舍后得；難舍難得，難得難舍；易舍易得，易得易舍；舍了才會得，舍了一定會得”的深刻內涵吧

(3)張黎剛，舍得之美

16年前，當即將得到復旦大學生物系學位時，他退學了。 9年前，當即將獲得哈佛大學遺傳學博士學位時，他回國了。 8年前，當即將升任搜狐第一個副總裁時，他離職了。 4年前，當6000萬資金即將注入e龍網(wǎng)時，他不干了。 這就是張黎剛。在他的人生過程中，幾乎一帆風順，良機無數(shù)，如果他選擇了其中任何一條路走下去，今天都可能是叱咤風云的商業(yè)巨子。但是張黎剛說，這個世界上沒有“如果”。“如果我按照那些路線走下去，現(xiàn)在可能已經(jīng)是很強的人，但是每件事情的發(fā)生都有它的道理，現(xiàn)在的我只能是現(xiàn)在這樣，我只是追逐自己的夢想，并沒有遺憾?！?張黎剛現(xiàn)在有一個小女兒。他說對女兒只有三個期望： 第一，是成為一個有獨立思想的人； 第二，是成為一個有責任感的人； 第三，是成為一個卓越的人。 “另外，英雄只有一種，那就是人性的英雄?！彼麌烂C地說。

啟示：有舍才有得，得到的不一定是金錢，比金錢更重要的是一種勇于追求的精神與良好的心態(tài)。這是一個人價值觀的最好體現(xiàn)。 關鍵詞：放棄 人生觀 追求與完善

(4)

可 貴 的 “ 放下”人生在世，不可能沒有欲望，沒有追求。如果一個人心如槁木，萬念俱灰，那無異于一具木乃伊。但是人的欲望也不能過于強烈，企圖擁有一切，征服一切，結果往往是事與愿違。英國倫敦著名的湯普森急救中心的摟上刻著這樣一句話：“你的身軀很龐大，但你的生命需要的僅僅是一顆心臟?！笔前。嘤嗟闹緯浩热说男呐K；多余的財富會拖累人的心靈；多余的追逐會增加人精神的負擔。人要想活得健康一點，自在一點，有許多東西是必須舍棄、必須放下的。有一則關于佛論的傳說：梵志雙手持花獻佛，佛云：放下。梵志放下左手之花。佛又云：放下。梵志放下右手之花。佛還是說：放下。梵志說：我手中的花都已經(jīng)放下了，還有什么可再放下的呢？佛說：放下你的外六塵、內六根、中六識，一直舍去，舍至無可舍處，是汝放生命處。禪語中的“放下”，不是說什么都不要，而是說究竟要什么，要多少，這才是最重要的。在美國某著名大學的計算機課堂上，曾經(jīng)有兩位志同道合的年輕人坐在了一起，談論著要是能成功地開發(fā)某軟件的話，將會使整個計算機領域產生空前飛躍。一個年輕人說：“既然這樣，不如我們一起輟學開始開發(fā)這個軟件。”另一個年輕人猶豫了一下，最終還是拒絕了。于是這個放棄了學業(yè)的年輕人便獨自回家開始了研究。三年后，震驚全球的微軟軟件開發(fā)成功，一個陌生的名字劃亮了這片沉寂的星空，這個勇敢的年輕人就是比爾。蓋茨。因為他可貴的放下，英明的果斷，他終于在自己的領域里自由翱翔。寫到這里，不禁想起了“夸父逐日”的傳說。因為夸父對虛榮心的放縱，因為他的愚蠢，也因為他不懂得放下，最終渴死在逐日的途中，讓人唏噓不已?！褒B鼠飲河，不過滿腹；鷦鷯巢林，不過一枝。”每個忙碌、焦慮的現(xiàn)代人都應該果斷地跳出物質的欲壑，留點空間給生活。人生，懂得“放下”，是一種智慧，是一種清醒，更是一種難得的成熟。</b></p>

5.有關舍得的作文

“舍得”平凡，充斥著我們瑣碎的生活；“舍得”神秘，演繹著人生的喜怒哀樂。

“舍得”其實是一種境界，一種禪理，是哲學與藝術的完美融合，彰顯著人生的智慧。把握了“舍”與“得”的要領和尺度，便得到了開啟成功之門的鑰匙。

取舍的抉擇 人生是在一個個抉擇中度過的，面臨抉擇，如何取舍，往往擾人心扉?？晌覀冇植坏貌粚ζ渥龀鋈∩幔驗檫@些抉擇往往決定著我們今后的人生旅途。

因此，當我們徘徊在這樣進退兩難的境地時，正確的取舍就顯得尤為重要了。 早在兩千年前，孟子就說過：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚取熊掌者也；生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取義者也?！?/p>

不只是孟子，無數(shù)彪炳史冊的偉人們都用他們的行動為我們做出了榜樣。西施舍棄了苧蘿村中清幽寧靜的生活，忍辱負重，以身許國，跨進了吳國的深宮庭院，卻用她的美貌與機智使夫差“日日深宮醉不醒”，里應外合，幫助勾踐完成了復國大業(yè)，贏得了越國人民的贊不絕口；蘇軾舍棄了高官優(yōu)祿，錦衣玉食，懷著對國家與人民的一片赤膽忠心，堅持自己的主張，卻造福了一方黎民百姓，受到了無數(shù)人的愛戴；劉胡蘭舍棄了敵人給她的土地和金子，毅然選擇了冰冷的鍘刀，壯烈的犧牲，卻保衛(wèi)了黨和人民的利益，為后世所贊美；華羅庚舍棄了美國優(yōu)越的物質條件，響應祖國的號召，毅然回到祖國，卻為祖國的建設與發(fā)展立下了不可磨滅的功勛。

這就是偉人們在艱難的抉擇前做出的取舍。他們都用行動向我們闡釋了這樣一個簡單而又絕對的真理：有舍必有得。

萬事萬物皆是如此。所以，在你將要做出抉擇的時候，請認真深刻地想一想，什么才是你所應該做的，什么才是你所真正需要的。

走好這一步，你的人生才不會有遺憾，才不會有愧怍。 豁達的態(tài)度 人生不可能總是擁有，在擁有的同時，我們也總會失去一些東西，沒有失去的生活還叫什么生活呢？而在各種各樣的失去面前，每個人所表現(xiàn)出來的態(tài)度總是不盡相同的。

有些人會整日郁郁寡歡，為這一點點的失去而悵然，甚至于茶不思飯不想；但有些人就會一笑而過，欣然樂觀地迎接下面的生活。不用說也知道，正確的態(tài)度應是后者——一種豁達的態(tài)度。

當你與第一名的鮮花失之交臂時，想想其實第二名的掌聲也很動聽；當你的別墅和跑車被突如其來的災禍摧毀時，想想還有家人的關懷帶給你溫暖；當你在無意中亡失了金錢時，想想它們可能會給另一個人帶去更大的幫助；當你失去了權力，不再叱咤風云時，想想其實平靜的生活更加質樸。沒有了太陽的光輝，還有星星的璀璨；沒有了花朵的芬芳，還有小草的繁盛。

當你失去一些后，你就會發(fā)掘出生活中更美好的事物，更加珍惜生活。這就是豁達。

當你能夠坦然面對生活中的得失，淡泊一切時，你就會倍感舒暢，時常擁有一份閑適愉悅的心情，向生活綻放出最美麗的微笑。往往在此時，你也會發(fā)現(xiàn)，你的生活突然間變得美好了，不再有陰霾遮蓋。

這就是豁達的神奇力！ “舍”與“得”，是極其耐人尋味的兩個字。靜靜地思索，靜靜地感悟，你就會慢慢體會出人生的真諦。

這些真諦常常能驅散你身心的疲憊與煩躁，滌去你內心的雜念與浮華，讓你感到無限的清澈與安謐?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠。”

“舍得”，確是一種境界，一種禪機，一種智慧，它就蘊含在你的生活當中，像珍珠一樣，無時無刻，等待著你拿起它，去打開成功之門，發(fā)揮它無窮的魅力。

6.舍得的作文

舍得，舍得，有所舍才會有所得——從3歲到20歲、到58歲，托尼的故事給予我們的正是這樣一個啟示。

舍得是承擔，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悅?！蹲髠鳌分杏芯湓挘骸熬源耸迹瑒t必以此終?！蹦氵x擇了一個人、一個事物的某一點，就要承擔你的選擇所帶來的連鎖反應：選擇了一個人的勇猛，就要容忍他的暴戾；選擇了一個人的智慧，就要容忍他的狡詐。選擇了，舍得了，無非是要真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。

舍得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對金錢、名利和情感。這無可厚非，因為欲望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。

舍得，是一種精神；舍得，是一種領悟；舍得，更是一種智慧、一種人生境界。

鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹上高唱的自由；壁虎在危險的時候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實是一個不斷選擇的過程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“舍得”的過程，也是“舍得”的結果。

田忌與齊王賽馬，舍棄了對“戰(zhàn)無不勝”的追逐，獲得了全局的勝利；蘇軾仕途坎坷，舍棄了安逸閑適的生活，獲得了“明月幾時有，把酒問青天”的千古絕唱；諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私益，獲得了百世芳名；韓信早年不過一介乞丐，落魄街頭，他放下尊嚴，忍受胯下之辱，以后青年得志，率領三軍，百戰(zhàn)不殆，終究助劉邦成就帝業(yè)，自己也被封為王侯；王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時太平與后世贊美；李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間，蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人必然善于取“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得也是得不償失。

舍棄，對每個人來說都有一個痛苦的過程，因為放棄意味著不再擁有，但是，想擁有一切或者不會放棄，最終將一無所有。這是生命的無奈之處。你必須學會放棄，選擇適合你的或自己應該擁有的，否則，生命必將難以承受過重的負荷！

7.【舍得作文】

佛常說舍得之道，又有多少人懂得這一含義，不舍，如何有得？在這個物欲橫流的社會中，人們最想不勞而獲，天降橫財，可是在茫茫人海中，我們只是一粒塵埃，這等好事，怎么會輪到我們？天下沒有免費的午餐，更沒有不勞動而收獲的道理而言，即使是伸手摘個蘋果，也需要我們付出力量，萬事應由自己通過努力爭取。

用汗水澆灌出來的稻田，收獲才是最美滿的。同樣，付出了最大努力收獲的匯報也是相當大的。

一分耕耘一分收獲，不舍去自己的金錢，時間，汗水與努力，還會得到秋天豐收的果實么？還有得之言么？放眼古今，有哪位偉人不是舍棄了自己最珍貴的東西換取了后來最偉大的成功：韓信的胯下之辱卻讓他后來成為了一代名將；莫邪的縱身鑄劍，成就了史書小說的佳話；萬戶的舍命騰飛，開創(chuàng)了人類探索藍天的歷程。哪一位不是放棄了自己最珍貴的東西，乃至生命，卻成就了他們最美麗的畫卷，在歷史上添上了濃墨重彩的一筆。

今天，我們還在為自己的得失斤斤計較。如果能夠退一步，舍棄一些我們可有可無的。

那么舍棄的僅僅是那么一點小事物，卻得到或挽回了許多我們不可再錯過的東西。這樣做又有何不可？今天，我們還在為自己的前途憂心忡忡。

如果我們能投入更多的學習精力與努力的汗水，舍去的一切辛勞將會在一場又一場的考試中返還豐厚的回報，只要我們舍棄掉玩耍，看電視的時間，那么得到的可能將是一生受用不盡的財富。那好比種下了芝麻，長出來的卻是西瓜，澆灌的營養(yǎng)不同，那么結出的果實自不相同。

佛常說舍得之道，不舍又怎么得？。