運(yùn)用類比手法寫(xiě)作文開(kāi)頭
1.有類比修辭的作文開(kāi)頭
區(qū)別：
一、比喻的本體和喻體之間就其比擬的相似點(diǎn)來(lái)說(shuō)，只有一個(gè)，不存在一個(gè)以上比擬的相似點(diǎn)的實(shí)例；類比的主體和客體之間進(jìn)行比較類推的相似點(diǎn)，則不限于一個(gè)。比喻中如果有幾個(gè)喻體，那么這些喻體只分別與本體有比擬的相似點(diǎn)，沒(méi)有共同的比擬的相似點(diǎn)。如“四人幫的頭面人物江青，她本是一個(gè)白骨精。穿黑裙，戴黑紗，活象一只老烏鴉?！边@里江青與白骨精的相似點(diǎn)是“變化多端為害人民的鬼蜮”，江青與烏鴉的相似點(diǎn)是“黑得令人討厭的形象”，這個(gè)比喻中的兩個(gè)喻體“白骨精”、“烏鴉”與本體“江青”沒(méi)有共同的比擬的相似點(diǎn)。而類比中的所有客體與主體都有共同的類比的相似點(diǎn)。
二、“譬喻和被譬喻的兩個(gè)事物又必須在其整體上極其不同”（陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》），而類比中的主體和客體的兩個(gè)事物在整體上可以是相同的，如《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌與齊王，兩者都是齊國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)中的人物。
三、比喻只能依據(jù)本體和喻體的相似點(diǎn)進(jìn)行比擬，而類比在依據(jù)主體和客體的相似點(diǎn)進(jìn)行充分比較的基礎(chǔ)上，還可以依據(jù)相異點(diǎn)進(jìn)行比較，從而得出主體事物的某些性質(zhì)有甚于客體事物相應(yīng)的某些性質(zhì)的結(jié)論。如《善于建設(shè)一個(gè)新世界》中把南郭先生與革命隊(duì)伍中某些人的相似點(diǎn)進(jìn)行了比較之后，又把兩者的相異點(diǎn)“造成的危害不同”進(jìn)行比較：“如果說(shuō)，南郭先生的裝腔作勢(shì)，只是騙了一個(gè)齊宣王的話，那么，在革命隊(duì)伍里裝腔作勢(shì)，那就是騙黨，騙群眾”，性質(zhì)更為嚴(yán)重。從而教育廣大的革命同志千萬(wàn)不能裝腔作勢(shì)。既有相似點(diǎn)的比較，又有相異點(diǎn)的比較，這就是《善于建設(shè)一個(gè)新世界》應(yīng)該屬于運(yùn)用了類比，而不能屬于運(yùn)用比喻的文章的理由所在。
四、比喻和類比是兩個(gè)不同的概念，雖然兩者都含有一個(gè)“比”字，但含義不同。比喻中的“比”是“比擬”的意思，“思想的對(duì)象同另外的事物有了類似點(diǎn)，文章上就用那另外的事物來(lái)比擬這思想的對(duì)象的，名叫譬喻?！保愅馈缎揶o學(xué)發(fā)凡》）而類比中的“比”是“比較”的意思，所謂“類比”，就是“比較類推”。比較類推的過(guò)程，就是證明論點(diǎn)的過(guò)程，所以，它作為論證方法能夠成立。任何論證方法都必須包含有推理、證明的過(guò)程，而“比喻”本身不包含比較類推或其他方式的證明論點(diǎn)的過(guò)程，所以，經(jīng)常只能是一種修辭格，而不能成為論證方法。
2.一篇使用類比手法寫(xiě)的作文600字
比是比喻，興為寄托.鄭玄說(shuō)：“比”是“見(jiàn)今之失，不敢斥言，取比類以言之”.“興”是見(jiàn)今美，嫌于媚諛.取善事以喻勸之”（見(jiàn)《周禮·春官宗伯·大師》注）.把比興與美刺聯(lián)系起來(lái)加以解釋.古時(shí)比興之法多用在舊體詩(shī)詞和民歌中，一般文學(xué)作品中極少運(yùn)用或不用.
“比”與“興”是我國(guó)古代詩(shī)歌常用的技巧.除詩(shī)歌外，現(xiàn)代散文、小說(shuō)等也常用比興手法.所謂“比”，按照朱熹的解釋是“以彼物比此物也”，其實(shí)就是比喻.它通過(guò)具形具色的事物比所要寫(xiě)的事物，使之形象、生動(dòng)、具體.所謂“興”，即“先言他物以引起所詠之詞也”.詩(shī)用形象思維，離不開(kāi)比興兩法.因此，比與興構(gòu)成了詩(shī)的兩種技巧.
所謂賦、比、興，是《詩(shī)經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法.“賦”，是鋪陳的意思，對(duì)事物直接陳述，不用比喻.“比”，就是比喻，以彼物比此物.“興”，就是聯(lián)想，觸景生情，因物起興.這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，是詩(shī)歌創(chuàng)作地主要形象化方法，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了至深至遠(yuǎn)的影響
所謂類比，就是由兩個(gè)對(duì)象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們?cè)谄渌再|(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式.類比是一種主觀的不充分的似真推理，因此，要確認(rèn)其猜想的正確性，還須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的邏輯論證. 文學(xué)中的白描
是文學(xué)創(chuàng)作中描寫(xiě)手法之一.也是中國(guó)文學(xué)中為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)的描寫(xiě)手法.用最精練、最節(jié)省的文字粗線條地勾勒出人物的精神面貌.要求作家準(zhǔn)確的把握住人物最主要的性格特征，不加渲染、鋪陳，而用傳神之筆加以點(diǎn)化，而魯迅的小說(shuō)是白描的典范作品.魯迅曾說(shuō)：“白描卻沒(méi)有秘訣.如果要說(shuō)有，也不過(guò)是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已.”（《作文秘訣》）魯迅不愧為白描圣手，他的作品，也不愧是白描的杰作.他在《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》一文中說(shuō)：“我力避行文的嘮叨，只要覺(jué)得夠?qū)⒁馑紓鹘o別人了，就寧可什么陪襯拖帶也沒(méi)有.中國(guó)舊戲上，沒(méi)有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個(gè)人（但現(xiàn)在的花紙卻多有了背景了），我深信對(duì)于我的目的，這方法是適宜的，所以我不去描寫(xiě)風(fēng)月，對(duì)話也決不說(shuō)到一大篇.”這是他在小說(shuō)創(chuàng)作中成功運(yùn)用白描手法的經(jīng)驗(yàn)之談.
使用白描手法勾勒事物時(shí)，要求作者用簡(jiǎn)練筆觸，對(duì)所描寫(xiě)之物的特征、狀貌作真實(shí)的勾畫(huà).如杜宣的《井岡山散記》中，有段文字?jǐn)?xiě)井岡山茅坪的“八角樓”，作者用樸素的語(yǔ)言，不作任何形容，簡(jiǎn)明地寫(xiě)房間內(nèi)簡(jiǎn)陋的陳設(shè)，重點(diǎn)介紹了“八角樓”名稱的由來(lái)：“房間內(nèi)的光線不夠，所以在房間正中頂上，開(kāi)了一個(gè)八角形的光斗.因此大家就把這個(gè)樓叫做‘八角樓’.”使用白描手法繪景時(shí)，要求作者用簡(jiǎn)筆作粗線勾畫(huà)，組成生動(dòng)的畫(huà)面.如宋蘇軾的《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》（其一）：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船.卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天.”作者善于抓住夏日急雨的特點(diǎn)，以樸素的語(yǔ)言進(jìn)行白描，一句一景，形象地再現(xiàn)了西湖夏季風(fēng)云驟變的奇景.
3.一篇運(yùn)用了類比手法的作文400字
類比修辭是基于兩種不同事物間的類似，借助喻體的特征，通過(guò)聯(lián)想來(lái)對(duì)本體加以修飾描摩的一種文學(xué)修辭手法。
作用類比的作用是借助類似的事物的特征刻畫(huà)突出本體事物特征，更淺顯形象地加深本體事物理解，或加強(qiáng)作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。類比的邏輯推理能引起讀者豐富的想象和強(qiáng)烈共鳴。
在文學(xué)中，類比屬于比喻范疇，與明喻、隱喻緊密相連，但又同中存異。類比是擴(kuò)展式的比喻，所涉及的兩事物間的相似點(diǎn)往往非止一端，各各對(duì)應(yīng)，形成邏輯推理的前提。
例子：妙玉笑道：“……豈不聞‘一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了?！愠赃@一海便成什么？” 《紅樓夢(mèng)》。
4.怎么寫(xiě)作文開(kāi)頭的排比或類比句
作文精彩開(kāi)頭之“排比造勢(shì)” 一.構(gòu)建精彩語(yǔ)段的秘笈 絕招1：以暗喻組成排比句 1.漸進(jìn)練習(xí)之一： 愛(ài)心是陽(yáng)光，愛(ài)心是露珠，愛(ài)心是問(wèn)候。
愛(ài)心是白鴿，愛(ài)心是胡楊，愛(ài)心是古箏。 漸進(jìn)練習(xí)之二： 愛(ài)心是一片陽(yáng)光，愛(ài)心是一掬露珠，愛(ài)心是一句問(wèn)候。
愛(ài)心是一只白鴿，愛(ài)心是一棵胡楊，愛(ài)心是一曲古箏。 漸進(jìn)練習(xí)之三： ?愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光， 愛(ài)心是一掬灑落在花萼的露珠， 愛(ài)心是一句飄蕩在寒晨的問(wèn)候。
?愛(ài)心是一只飛舞在天空的白鴿， 愛(ài)心是一棵屹立在沙漠的胡楊， 愛(ài)心是一曲鳴響在腦海的古箏。 漸進(jìn)練習(xí)之四： 愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到溫暖； 愛(ài)心是一掬灑落在花萼的露珠，使心田久涸的人得到滋潤(rùn)； 愛(ài)心是一句飄蕩在寒晨的問(wèn)候，使奔波勞累的人感到溫暖。
實(shí)戰(zhàn)演練： 愛(ài)心是___清風(fēng)，使___； 愛(ài)心是___晚霞，使___ ； 愛(ài)心是___甘露，使___ 。 實(shí)例1： 愛(ài)心是一縷輕飄在天地的清風(fēng)，使浮躁不安的人得到撫慰； 愛(ài)心是一幕懸掛在天際的晚霞，使信念黯淡的人看到希望； 愛(ài)心是一滴停留在葉間的甘露，使羈旅干渴的人充滿力量。
實(shí)例2： 愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，使瀕臨絕境的人堅(jiān)定生存的信念； 愛(ài)心是一團(tuán)點(diǎn)燃在雪地的篝火，使彷徨迷惘的人得到心情的明朗； 愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。 2.暗喻式排比句精彩語(yǔ)段欣賞 1.善良是風(fēng)雨中為你撐開(kāi)的傘，善良是黑暗中為你點(diǎn)亮的燈。
善良是危難時(shí)，向你伸出的扶助的手；善良是走投無(wú)路時(shí)，向你敞開(kāi)的收客的門(mén)。 2.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
3.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿，歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹，絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁，固若金湯。
