愛的寬容作文開頭
1.“寬容”作文的開頭結(jié)尾 好句好段
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。
寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。
寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自
已善待。
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以后所獲得
的那份從容、自信和超然。
“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人
何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在于對同類的
認同，更在于對異類的尊重?！@也是大家風范的一個標志。
寬容有三種境界，可以養(yǎng)魚為喻：最初級的境界是玻璃缸賞魚，只讓
它在一定的范圍存在和活動；中等境界是池塘養(yǎng)魚，因地就利，因勢
利導，水肥魚躍，魚張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚，千
形萬類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大
和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多
大的事業(yè)。
智者能容。越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容。因為他洞明世
事、練達人情，看得深、想得開、放得下；也因為他非常狡黠地發(fā)現(xiàn)
：“處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實
利己的根基。”
仁者能容。富有仁愛精神的人，也必是寬容的人。他心存恕道，“老
吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求
于人。所以，與刻薄多忌的人相比，寬容的人必多人緣、多快樂，自
然也就多長壽了。
能寬容，就能得人。夫妻間除了要有愛情有信任，還要有寬容，總是
為小事斤斤計較，就不可能白頭偕老；朋友間沒有了寬容就沒有了友
誼，因為寬容是友誼的題中之義。領導寬容，就可以使近者悅遠者來
天下歸心。
能寬容，就能發(fā)展壯大。曹操之所以能從僅有幾個子弟兵，到剿滅北
方群雄，占據(jù)中原，擁有百萬大軍，與他“山不厭高，水不厭深”的
胸懷是分不開的?！B仇人都能容而后用，還有什么不能用的呢？
所以說，寬容是力量和自信的標志。
阿Q聽人家說疤、癩、禿、光就要和人家打架，到后來甚而至于連燈
都不許別人當他的面說了?！∪硕嗉芍M。一個心胸過于狹窄、性
情過于偏私的人必是精神上出了毛病的人；一個忌諱太多的社會也必
是處于衰落之途的社會。你想，詩人連一句“清風不識字，何必亂翻
書”都不能作的社會，它能有長久的命脈嗎？寬容對于個人來說，是
一種境界，沒有寬容的思想和精神就難以造就偉大的人格；對于社會
來說，是一種文明和進步。一個健康的、文明的、進步的社會，必是
寬容的，它為每一個人的自由發(fā)展和創(chuàng)造提供條件，就像熱帶雨林一
樣，遍布各個層次和空間的動植物對太陽能和土壤資源各取所需，互
利共生，使得整個群落得到各自最大的效應。一個理想的民主社會就
應當具有這樣的群落效應，它管理而非管制、寬容而不縱容。
要建設一個現(xiàn)代的民主社會，就必須有一個寬容的社會環(huán)境；一個寬
容的社會環(huán)境的形成，也必有待于現(xiàn)代的民主社會的建立。我渴望著
這樣的政治環(huán)境的出現(xiàn)——“我雖然不贊成你的觀點，但是，我誓死
捍衛(wèi)你說話的權利?！?/p>
2.愛的作文開頭和結(jié)尾
開頭：現(xiàn)代人的友誼，很堅固又很脆弱。
它是人間的寶藏，需我們珍愛。友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書。
我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會和同一個人有不同的友誼。友誼是一條越掘越深的巷道，沒有回頭路可以走的，刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣，沒齒難忘。
結(jié)尾：長留史冊的，不是錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分，和朋友坦誠的交往，會使我們留存著對真情的敏感，會使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開朗。 團結(jié) 開頭：每次聽到這首歌“團結(jié)就是力量”這首歌我總是感慨萬千，特別是在XX事情后，體會更是深刻 結(jié)尾：一滴水是微不足道的，滲入泥土，便會消失不見，可匯聚成河卻是川流不息。
如同我們，在許多的困難面前，一個人總是凸顯著單薄，而無法作為，可當我們團結(jié)起來，卻可以創(chuàng)造無數(shù)的奇跡。 寬容 開頭： 寬容是人類生活中至高無尚的美德。
因為寬容包含著人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。因為寬容是人類情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。
而缺乏寬容，將使個性從偉大墮落成連平凡都不如。 結(jié)尾： 生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒。 諒解 開頭：諒解如一杯清茶，沖淡彼此之間的誤會；諒解像一縷春風，吹化人間隔膜的冰層；諒解像一只寒梅，預示心靈來春的溫情；諒解是一架彩虹，讓就不相逢的情感放射光彩。
結(jié)尾：逝者如斯，歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇，當今既沒有了一方霸主，也沒有了雄風王者；我們在追求團結(jié)、奮進、和諧、平等，我們同樣應該獨守那份恬然與空明，用每一句話沒一種表情向人們昭示諒解，協(xié)同人們用諒解交往。 把握諒解，社會便會進步； 把握諒解，人類便擁有財富。
3.關于寫自信、寬容、愛等常見的作文的開頭與結(jié)尾（不是只寫自信、寬
給你找些素材，看能否用得上 （一）馬克思曾經(jīng)說過這樣一句話——成功的路上有許多條歧路，只有勇敢的人才能到達光輝的頂點。
的確，成功路上都是坑坑洼洼，只有靠自己的正確的態(tài)度，才能獲得成功。 在我的記憶中，有這樣一個故事——有個人由于船翻了，只能靠一塊木板漂浮在水上，每天抓活魚吃、喝海水。
由于自己堅強的意志，終于在兩個月后被海岸巡邏隊發(fā)現(xiàn)了，救上了岸。這是個平凡人的傳奇故事，他能靠自己的意志和對困難的態(tài)度，從而獲得了與死亡交戰(zhàn)的勝利。
也其相反，有些人則對自己沒有絲毫的信心，從而使自己事業(yè)失敗、友情失敗……最終使自己遺憾終身。 清朝的鄭燮寫過這樣一首詩：“咬定青山不放松，立根原來破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”鄭燮寫的正是竹子那種堅強的意志，以及對困難的態(tài)度。
天底下像竹子這樣的人有很多，魯濱遜就是其中的一個代表。 魯濱遜在和船隊失散后，在孤島上靠著一點點可憐的物資活了下來，皇天不負有心人，一支路過的船隊把在孤島上生活了28年的魯濱遜救了回去…… 成功，莫過于就是自己的態(tài)度了，只要態(tài)度端正，成功自然會降臨到你身上 “態(tài)度決定一切，積極自信結(jié)緣成功。”
在歷史和我們的現(xiàn)實中，，由于對生活、學習、工作、事業(yè)抱消極態(tài)度，最后碌碌無為者，不計其數(shù)。而抱積極態(tài)度，不懈奮斗，最終成功者，比比皆是。
這是人生態(tài)度決定的。一個人成功與否，就看他的態(tài)度，所以說，態(tài)度也決定著一個人的前途和命運。
在別人灰心沮喪，有氣無力，精神不振的時候。他們意氣風發(fā)，斗志昂揚；在別人因困難而放棄時，他們卻堅持不懈，持之以恒；在別人止步不前，搖擺不定時，他們積極進取，勇于拼搏；在別人松懈懶惰，無精打采的時候，他們?nèi)σ愿?，不找借口，專心致志?/p>
前者一事無成，后者一片輝煌。機遇因態(tài)度而產(chǎn)生，命運隨態(tài)度而改變。
態(tài)度是成功的密訣。要改變命運須從改變態(tài)度開始。
態(tài)度是可以改變的。當個人所處的社會環(huán)境或團體出現(xiàn)某種變化時，會引起個人某些態(tài)度的轉(zhuǎn)變；當個人在群體中所擔當?shù)慕巧l(fā)生改變時，也會引起某些態(tài)度的改變；當有威信的宣傳或強烈的輿論工具作用下，也會引起某些態(tài)度的變化。
有時謬論說上一萬遍也成“真理”。有什么樣的態(tài)度就有什么樣的人生，人生需要自己的打拼。
命運就掌握在自己手里。自己動手，豐衣足食，有個歌名叫《愛拼才會贏》。
要自立、自強、自信，自己的態(tài)度就決定著自己的人生，悲觀的人生態(tài)度影響制約著自己的發(fā)展。 成功的基礎是態(tài)度，態(tài)度比能力更重要。
要從細節(jié)中去感悟態(tài)度，要有正確認識自我的態(tài)度。我們每個人的個性、天賦、才能、所處的環(huán)境等不同，我們所要做的，是要認真分析自己的特點，找出適合自己做的事情，而不是抱怨自己，更不能抱怨別人，不論在什么情況下，不論遇到什么困難，都要有一個積極向上的人生態(tài)度去對待，體現(xiàn)出你的寬容、自信、樂觀、開拓、進取和忠誠。
在復雜的環(huán)境中保持積極的人生態(tài)度，需要自我激勵，要認可自己，鼓勵自己，正視自己，正視困難和挫折，要有必勝心要看到光明。 學習也是一種態(tài)度，只有謙虛的人，才能真正學到更多的東西，善于學習，善于交流是人生應有的態(tài)度，對你的成功是有益的。
總之，大凡成功者，他們始終用最自信的心態(tài)、最樂觀的精神，積極地支配和控制自己的人生。有了積極的態(tài)度并不能保證事事都成功，凡事心想事成。
但積極的態(tài)度肯定會改善一個人的日常生活，使它充滿生機。相反，消極的態(tài)度則必敗無疑，必定不能成功。
（二）大家好，我演講的題目是自立自強，勵志成才，報效祖國。 《周易》里有句這樣的一句話——天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
驀然回首，寒窗十余載，衣帶漸寬，終揮別六月，贏得碩果累累。一路風雨兼程，走進許多人夢寐以求的大學，古人云：“有志者，事競成?！?/p>
民諺曰：“未立品，先立志?！弊阋娙瞬豢梢蝗諢o志。
綜觀天下名人，不但自己有鵬程萬里之志，而且諄諄教誨人們要有理想，有志向，有抱負。 人人都想成功，可成功女神并不垂青所有的人，但我堅信所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世界卻不是一份平淡，不是一片空白。
或許我們的確平凡得很，無一技之長，不會唱不會跳，更不會吟詩作畫。但是世界只有一個天才貝多芬，也只有一個神童莫扎特，更多的人是通過嘗試，通過毅力化平淡為輝煌的。
人能走多遠，不要問雙腳，要問意志；人能攀多高，不要問雙手，要問志向。有志登山頂，無志站山腳。
有一句俗語說得好，能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛。雖然我們不能人人都像雄能鷹一樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑著自己的耐力默默前行。
有志者事竟成，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；苦心人天不負，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。只要曾經(jīng)擁有又何必在乎天長地久，即使失敗了，這一生也會因這一路的風雨兼程而變得更加精彩！我們在風中在雨中自強不息，我們在雨中在風中展翅飛揚！ 大學的我們渴望收獲才華，我們渴望搏擊信息大潮，收獲才能，引領IT走向。
胡適先生說過：“學問是鑄器。
4.給我一個有關寬容的作文開頭
寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。做人要學會寬容。
寬容如水。寬容，即原諒他人的過錯，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時，往往比過激的報復更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時的敵視，使人冷靜、清醒。
寬容似火。因為更進一層的寬容，不僅意味著不計較個人得失，還能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心。心平如水的寬容，已是難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人感動。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛的熱力射進對方心中。在這充滿競爭的時代，人們所需要的不正是這種寬容嗎？選擇寬容，也就是選擇了關愛和溫暖，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容如詩。寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活中對某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關愛，而是對天地間所有生命的包容與博愛。
5.寬容的作文開頭結(jié)尾
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。
寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。
寬容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然?！伴_口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！寬容的可貴不只在于對同類的認同，更在于對異類的尊重。
——這也是大家風范的一個標志。寬容有三種境界，可以養(yǎng)魚為喻：最初級的境界是玻璃缸賞魚，只讓它在一定的范圍存在和活動；中等境界是池塘養(yǎng)魚，因地就利，因勢利導，水肥魚躍，魚張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚，千形萬類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和豐富。
有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事業(yè)。智者能容。
越是睿智的人，越是胸懷寬廣，大度能容。因為他洞明世事、練達人情，看得深、想得開、放得下；也因為他非常狡黠地發(fā)現(xiàn)：“處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利己的根基?！?/p>
仁者能容。富有仁愛精神的人，也必是寬容的人。
他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。所以，與刻薄多忌的人相比，寬容的人必多人緣、多快樂，自然也就多長壽了。
能寬容，就能得人。夫妻間除了要有愛情有信任，還要有寬容，總是為小事斤斤計較，就不可能白頭偕老；朋友間沒有了寬容就沒有了友誼，因為寬容是友誼的題中之義。
領導寬容，就可以使近者悅遠者來，天下歸心。能寬容，就能發(fā)展壯大。
曹操之所以能從僅有幾個子弟兵，到剿滅北方群雄，占據(jù)中原，擁有百萬大軍，與他“山不厭高，水不厭深”的胸懷是分不開的?！B仇人都能容而后用，還有什么不能用的呢？所以說，寬容是力量和自信的標志。
阿Q聽人家說疤、癩、禿、光就要和人家打架，到后來甚而至于連燈都不許別人當他的面說了?！∪硕嗉芍M。
一個心胸過于狹窄、性情過于偏私的人必是精神上出了毛病的人；一個忌諱太多的社會也必是處于衰落之途的社會。你想，詩人連一句“清風不識字，何必亂翻書”都不能作的社會，它能有長久的命脈嗎？寬容對于個人來說，是一種境界，沒有寬容的思想和精神就難以造就偉大的人格；對于社會來說，是一種文明和進步。
一個健康的、文明的、進步的社會，必是寬容的，它為每一個人的自由發(fā)展和創(chuàng)造提供條件，就像熱帶雨林一樣，遍布各個層次和空間的動植物對太陽能和土壤資源各取所需，互利共生，使得整個群落得到各自最大的效應。一個理想的民主社會就應當具有這樣的群落效應，它管理而非管制、寬容而不縱容。
要建設一個現(xiàn)代的民主社會，就必須有一個寬容的社會環(huán)境；一個寬容的社會環(huán)境的形成，也必有待于現(xiàn)代的民主社會的建立。我渴望著這樣的政治環(huán)境的出現(xiàn)——“我雖然不贊成你的觀點，但是，我誓死捍衛(wèi)你說話的權利?！?/p>
