獨特的美作文開頭
1.特別美的作文開頭
提起筆，我盡不知如何去寫。
或許，是因為想要說的太多太多了吧！竟不知該寫什么了。我左思右想，終于提起了筆。
我決定了，就這樣寫！1、由新穎形象的比喻入題，直接扣題 “理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關(guān)。”（江蘇考生《天平和七弦琴》） 將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點出了情感與理智的內(nèi)在關(guān)系――情感與理智對認知具有重要的影響。
這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。 2、由生動貼切的擬人入題，激發(fā)想象 “在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露； 在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子?！保ê笨忌秾W會歷史的旁觀》） 文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會帶著情感的眼光來評價、認知事物，更何況是情感豐富的人？通過生動貼切的擬人手法，將話題的內(nèi)在含義巧妙點出，不僅喚起了人們對美好事物的相關(guān)聯(lián)想，更體現(xiàn)了作者的睿智。
3、由精彩深刻的設(shè)問入題，啟人深思 “人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？”（山東考生《勿以好惡論斷之》） 一起筆就緊扣情感與認知，以一種假設(shè)將讀者的思維引向?qū)Ρ举|(zhì)問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設(shè)問的修辭作用發(fā)揮得淋漓盡致，簡潔，卻分量十足。
4、由優(yōu)美的排比句式入題，先聲奪人 “你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的壯美嗎？你會介意林黛玉‘使性子’而不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎？你會鐘情流行音樂而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎？――古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。
相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切?！保ê笨忌缎闹械奶炱健罚?優(yōu)雅的語言、和諧的音節(jié)、豐富的形象還不足以觸動你的情感嗎？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來對美的感知，對人對事的看法，都是要受到心中那架天平的影響”嗎？ 5、由抒情議論入題，入情入理 “常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤……”（江蘇考生《放下感情的葉片》） 這樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。
如此入情入理的文字，引導我們觸摸到了這樣的本質(zhì)――感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光。 6、由名言警句入題，彰顯底蘊 “人是有感情的，正如古語所說的‘人非草木，孰能無情’。
故而，在認知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，‘感時花濺淚’的悲戚?！?/p>
（山東考生《怎一個“情”字了得》） 文章開頭即緊扣住一個“情”字，在三句話中嵌入了三句有關(guān)情感的名句，顯示出了考生較為扎實的寫作功底。底蘊說白了就是積累，走上考場的時候，你該積累了不少的名言警句吧，而你所積累的東西不只是為了那道僅值4分的名句填空題吧。
7、由對比手法入題，表明立場 “有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累。”（浙江考生《真情誠可貴 理智價更高》） 感情既是能化苦澀為甘潤的“善變的藥”，又是可以帶來累累傷痕的“雙刃劍”。
精致的比喻將情感的兩重性揭示出來，構(gòu)成巧妙的對比，非常形象地點出了文章的中心：真情誠可貴，理智價更高。 8、由假設(shè)情景入題，埋下伏筆 “如果你正趕時間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。
如果這個人是你認識的人，你會怎么辦？如果這個人是陌生人，你又會怎么辦？”（江西考生《不要和陌生人說話》） 是啊，假如遇到這種情景，我們該怎么辦？是從感情親疏的角度出發(fā)，對所認識的人相信多一點，對所不認識的人相信少一點，還是反過來？假如其他類似的情景，又該怎么辦？很自然地，我們便順著作者的思路追尋下去，去看看作者預(yù)設(shè)的答案到底是什么。 9、由品評時事入題，追蹤本質(zhì) “APEC讓全世界刮起了“唐裝熱”。
看著那不同膚色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝！曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國人排斥，單調(diào)乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯嗎？”（湖北考生《我愛唐裝》） 直接以APEC會議引起的“唐裝熱”入題，聯(lián)系對唐裝前后情感態(tài)度的不同，引出了對本質(zhì)的追問――衣服自然不會有對錯，錯的是人們的情感和認知。假如能在入題時用時事材料來緊扣話題，通過品評時事來追蹤本質(zhì)，你的。
2.作文《獨特的美》
當浮躍的心海變的靜謐，我開始體驗這獨特的美…… 踏著班駁的樹影，我靜靜的傾聽城市的呼吸，是一種異樣的感覺.一陣冷風過去，梧桐葉在空中曼舞，是那樣的自由和無拘無束，我想起了故鄉(xiāng)，想起了那里的秋，想起了那里的楓葉，想起了那里的靜謐和那獨特的美. 秋，曾讓許多蓊郁的生命逝去，讓許多生存的希望化為泡影，而給了自然一個肅殺的氛圍，冷酷，或許并沒有錯，正因為冷，才顯出她的美，一種無情的美，，一種冰冷的美.正因為冷，才會讓眾多游子在登上高樓時，在熙熙攘攘的人群中穿梭時有了一種回家的欲望，一絲淡淡的鄉(xiāng)愁…… 在很多人眼里，落葉總是一種凋零的感覺，然而，有沒有想過，這或許是一種心境，一種氣魄，一種未知的情愫.當所有的樹葉都落下，那僅僅說明生命的結(jié)束？不，更多的是希冀，更多的是奉獻.當希望飛揚的時候，當希冀落入泥土生根發(fā)芽的時候，還是一種凋零的滋味？卻是一種獨特的美！她孕育著另一份燦爛，孕育著下一個輪回的光輝！ 秋風掠過江面，掀起了一個又一個潔白的浪，那洶涌而來又慢慢退卻的聲音也許是秋的旋律，舞動在這個季節(jié)的黃昏.我走著，任風肆意的吹亂我的頭發(fā)，不再理會，那是一種愜意，一種瀟灑，一個博大的胸懷，一顆不畏寒冷的寬容的心.曾幾何時，我幻想秋要是只有一天那將是一件多么愉快的事情，但我發(fā)覺：年少總是幼稚的象征.每天都在塵世穿梭，忙碌，很少會顧慮到那顆疲憊的心，只有在秋季，才會徹底的平靜，想一想天真無邪的童年，想一想塵封的往事，想想眼前未知的路；只有在秋季，才會完全地沉于心海，想我從沒有想過的事情.天空沒有了往日的湛藍，有的只是幾只風箏，幾縷陽光，和一分放飛的心情…… 火車的汽笛又一次劃破了天空的寧靜，卻沒有羈絆浪的聲音，依舊是固有的韻律……風，更大了，無情地撩起了我的衣衫，我突然覺得人要是能穿越時空，該是怎樣的幸運.去體驗“風疾天高猿嘯哀”，去體驗“長河落日圓”，去體味那里秋的感覺，在許多詩人的筆下，悲涼是唯一的感覺，然而誰說悲涼不是一種獨特的美呢？ 風依舊……我放輕了腳步，怕喧嘩褻瀆了這份獨特的美……。
3.關(guān)于心靈美的作文開頭結(jié)尾
那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美 美，在每個人的心中都有著不同的概念.在舞者的心中，舞蹈的美是最具有生命力的；在樂者的心中，音符的美是最具有活力的；在筆者的心中，文字是最具有魔力的……今天，我要說的是每個人都具有的美有自然美或心靈美。
自然美是由于每個人的相貌不同，不禁使得有些人因為自己的長相而自卑或驕傲，我想，這對于大家都是一個不合理的衡量標準。所以，現(xiàn)在有許多人通過美容、整容來改變自己的面貌，甚至有的人把自己的本來的相貌改變的面目全非。
化妝已經(jīng)越來越時尚了。包括現(xiàn)在的正在學校里學習的學生，都開始用化妝品在自己的臉上涂涂抹抹，完全使一個學生應(yīng)有的樣子，變成了一個好似成年人的成熟姐姐。
的確，愛美之心人皆有之，但我覺得現(xiàn)在的我們，最美的還是我們本身的面貌，那種不加修飾，純真干凈的美。無論上帝賜給你如何的面貌，你只要讓它保持著原本的樣子，那始終是最美的面孔。
心靈的美是擁有了自然美還不夠，更重要的是還要擁有足夠的心靈美，這才是衡量一個人最重要的標準。心靈美是一種美德。
大哲學家弗郎西斯·培根曾作過這樣一個比喻：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更顯美麗。是的，其實每一種美德都是出自善良的內(nèi)心，它讓人們肅然起敬。
無論一個人的形體和容貌是否美，人們都會為他的心靈的閃光點而感到自豪。外表的美麗固然讓人賞心悅目，內(nèi)在的美麗更能讓人刻骨銘心。
如果心靈丑惡的人，即使相貌再姣好，也不會得到大家的認同。那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。
讓我們擁有這世界上最單純的兩種美，我想這樣你的生活會更自然，更美，那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。 對于美各有所見，有人說，鮮花最美，美的讓人愛不釋手；有人說山上的青松最美，美的高風亮節(jié)。
而我只理解美的皮毛而已，不能感悟到它的深刻內(nèi)涵。有人認為美是客觀上感受，只要是自己認為好的事物就是美的。
我也頗有同感。但在我心中，雪是最美的，無可比擬的，無論他人如何夸贊其他事物在她面前都會相形失色。
我喜歡雪，是因為它從天空自由、坦蕩地飄落下來，潔白無暇，讓人不禁產(chǎn)生憐憫之情。它不為世俗羈絆，飄然而落，顯得無比自然、灑脫。
毫無一點高傲的氣質(zhì)，缺不免又流落出她的高貴。她于世無爭，不求長足于此，只求尋找落腳點，化作水，去滋潤萬物，造福黎民。
請試想有哪種美能比得上她的無私奉賢？此時雪到了她生命的終點已不復(fù)存在，但她的奉獻缺是偉大的，不朽的，人們看得見的。 雪從始到終都是完美無缺的，漫天飛舞，飄散于天地間，白茫茫的，看起來讓人心情舒暢，愜意萬分。
軟軟地絮上。偶爾站著幾個雪人，襯托著那淡紫色雪衣包裹著紅色的熱情。
可以想象孩子們當初玩耍的快樂情景，看著萬物吮著清涼甜汁，綠意昂然，茁長成長，又何嘗不令人興奮呢？ 所謂“愛美之心人皆有之”，追求美本是人之天性。有人喜愛濃妝艷抹的妖嬈美，有人崇尚寧靜悠然的閑淡美，有人贊嘆“冷艷全欺雪”的純凈美，有人追求“氣蒸去夢澤”的朦朧美。
不夠成熟的我，曾一度沉溺于瓊瑤小說的浪漫意境，仰慕過“不知廬山真面目”的張愛玲的神秘氣質(zhì)，傾倒于“誰怕？一蓑煙雨任平生”的豪邁風格。近日來則又為南京大學四位女辯手行云流水的辯才所折服。
經(jīng)歷了種種使自己動心的美麗，才深知，美，并不單一，它需要人們用心靈去體會，從不同角度去欣賞。 V'j6u5E+u6W 并不單一的美麗，于人，也存在著多種形式：外在的、內(nèi)在的、體型的、氣質(zhì)的。
而平時人們談得最多的，大概是容貌美。我十三四歲的時候，對美僅有模糊的概念，用自己幼稚的眼光尋找著人世間的種種美麗。
無聊時常與男友在大街上閑逛，看著來來往往的男男女女，肆無忌憚地發(fā)表著自己關(guān)于“美”的演講。而當時說得最多的，恐怕是“她長得漂亮，他長得難看”。
十七八歲的時候，學會了含蓄，學會了不輕易評價他人的美丑，也學會了用含笑的眼光默默地欣賞自認為美的人和物。于是，仍贊嘆模特兒窈窕的身材，卻更著重品味她們不同的氣質(zhì)；仍熱衷于歌星的演唱，卻更注意體會其歌聲獨特的風格；仍喜愛精心打扮的形象美，卻更崇尚淡雅和諧的自然美。
于是，懂得了天生麗質(zhì)固然惹人憐愛，但大方的舉止、幽默的談吐、獨到的見地，以及善解人意的愛心，似乎更令人心動。 人世間的每個人都擁有自己獨特的美麗，也都有各自衡量美的不同標準。
我們無須茍同于他人對美的定義，也不必強求他人認同自己對美的看法。但無論是誰，都應(yīng)當深信自己擁有與眾不同的美麗。
這種美麗只需在自己心中蘊藏，而無需支別人眼里搜尋。因為，美并不全在別人眼里。
任何你認為感動了你的 自己的才震撼，別人的再美~你也不會寫出味道的 關(guān)鍵是——自己的發(fā)現(xiàn) 你想想世界上少什么了？身邊缺什么了？或者是人人都知道，但往往因“善小而不為”之事等等。很多很多啊~以小見大，單看一點，才會有感染力。
通過小事發(fā)現(xiàn)正可升華到大的美好：無非是歸結(jié)于感性欲望、理性、自由、平等、博愛。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------。
4.獨特的美 作文
美就是獨特
獨特就是別具一格，但卻并不是標新立異，美也是一樣。
人活在世是不甘寂寞的，因而爭名奪利，內(nèi)訌?fù)舛?，互相傾扎，使整個社會都充滿了仇恨，罪惡和烏煙瘴氣，有多少人擁有寂寞美呢？又有誰會在意那寂寞天鵝美呢？
天鵝悠然地看湖中纖塵不染的倒影，看細碎作響的葦叢，看夕陽與水的交融……….一切看透，它銜半掌殘葉，承載飛花的重量。
那湛藍的湖水也許就是美神遣落的淚珠呢！
天鵝就依這湖水而棲身，生于斯長于斯。它們拒絕與狂風險浪共存的一切，拒絕兵器相擊的聲音，拒絕車馬被役而招致的鐵穿鼻蹄釘掌的束縛，拒絕金銀珠寶在頸間的羈勒，拒絕任何形式的人工唬定杠剮蘄溉擱稅功粳雕飾。它們無聲無息的存在；它們存在的價值是為大自然的寧靜，亦是為萬物的和諧。只有到了同生命揖別的時候，它們才會吟出一曲聽不清的挽歌，漸漸緩緩地幻化于殷勤的清澈里。
一生寂寞，一死寂寞，生死皆美。
5.關(guān)于心靈美的作文開頭結(jié)尾
那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美 美，在每個人的心中都有著不同的概念.在舞者的心中，舞蹈的美是最具有生命力的；在樂者的心中，音符的美是最具有活力的；在筆者的心中，文字是最具有魔力的……今天，我要說的是每個人都具有的美有自然美或心靈美。
自然美是由于每個人的相貌不同，不禁使得有些人因為自己的長相而自卑或驕傲，我想，這對于大家都是一個不合理的衡量標準。所以，現(xiàn)在有許多人通過美容、整容來改變自己的面貌，甚至有的人把自己的本來的相貌改變的面目全非。
化妝已經(jīng)越來越時尚了。包括現(xiàn)在的正在學校里學習的學生，都開始用化妝品在自己的臉上涂涂抹抹，完全使一個學生應(yīng)有的樣子，變成了一個好似成年人的成熟姐姐。
的確，愛美之心人皆有之，但我覺得現(xiàn)在的我們，最美的還是我們本身的面貌，那種不加修飾，純真干凈的美。無論上帝賜給你如何的面貌，你只要讓它保持著原本的樣子，那始終是最美的面孔。
心靈的美是擁有了自然美還不夠，更重要的是還要擁有足夠的心靈美，這才是衡量一個人最重要的標準。心靈美是一種美德。
大哲學家弗郎西斯·培根曾作過這樣一個比喻：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更顯美麗。是的，其實每一種美德都是出自善良的內(nèi)心，它讓人們肅然起敬。
無論一個人的形體和容貌是否美，人們都會為他的心靈的閃光點而感到自豪。外表的美麗固然讓人賞心悅目，內(nèi)在的美麗更能讓人刻骨銘心。
如果心靈丑惡的人，即使相貌再姣好，也不會得到大家的認同。那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。
讓我們擁有這世界上最單純的兩種美，我想這樣你的生活會更自然，更美，那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。 對于美各有所見，有人說，鮮花最美，美的讓人愛不釋手；有人說山上的青松最美，美的高風亮節(jié)。
而我只理解美的皮毛而已，不能感悟到它的深刻內(nèi)涵。有人認為美是客觀上感受，只要是自己認為好的事物就是美的。
我也頗有同感。但在我心中，雪是最美的，無可比擬的，無論他人如何夸贊其他事物在她面前都會相形失色。
我喜歡雪，是因為它從天空自由、坦蕩地飄落下來，潔白無暇，讓人不禁產(chǎn)生憐憫之情。它不為世俗羈絆，飄然而落，顯得無比自然、灑脫。
毫無一點高傲的氣質(zhì)，缺不免又流落出她的高貴。她于世無爭，不求長足于此，只求尋找落腳點，化作水，去滋潤萬物，造福黎民。
請試想有哪種美能比得上她的無私奉賢？此時雪到了她生命的終點已不復(fù)存在，但她的奉獻缺是偉大的，不朽的，人們看得見的。 雪從始到終都是完美無缺的，漫天飛舞，飄散于天地間，白茫茫的，看起來讓人心情舒暢，愜意萬分。
軟軟地絮上。偶爾站著幾個雪人，襯托著那淡紫色雪衣包裹著紅色的熱情。
可以想象孩子們當初玩耍的快樂情景，看著萬物吮著清涼甜汁，綠意昂然，茁長成長，又何嘗不令人興奮呢？所謂“愛美之心人皆有之”，追求美本是人之天性。有人喜愛濃妝艷抹的妖嬈美，有人崇尚寧靜悠然的閑淡美，有人贊嘆“冷艷全欺雪”的純凈美，有人追求“氣蒸去夢澤”的朦朧美。
不夠成熟的我，曾一度沉溺于瓊瑤小說的浪漫意境，仰慕過“不知廬山真面目”的張愛玲的神秘氣質(zhì)，傾倒于“誰怕？一蓑煙雨任平生”的豪邁風格。近日來則又為南京大學四位女辯手行云流水的辯才所折服。
經(jīng)歷了種種使自己動心的美麗，才深知，美，并不單一，它需要人們用心靈去體會，從不同角度去欣賞。 V'j6u5E+u6W 并不單一的美麗，于人，也存在著多種形式：外在的、內(nèi)在的、體型的、氣質(zhì)的。
而平時人們談得最多的，大概是容貌美。我十三四歲的時候，對美僅有模糊的概念，用自己幼稚的眼光尋找著人世間的種種美麗。
無聊時常與男友在大街上閑逛，看著來來往往的男男女女，肆無忌憚地發(fā)表著自己關(guān)于“美”的演講。而當時說得最多的，恐怕是“她長得漂亮，他長得難看”。
十七八歲的時候，學會了含蓄，學會了不輕易評價他人的美丑，也學會了用含笑的眼光默默地欣賞自認為美的人和物。于是，仍贊嘆模特兒窈窕的身材，卻更著重品味她們不同的氣質(zhì)；仍熱衷于歌星的演唱，卻更注意體會其歌聲獨特的風格；仍喜愛精心打扮的形象美，卻更崇尚淡雅和諧的自然美。
于是，懂得了天生麗質(zhì)固然惹人憐愛，但大方的舉止、幽默的談吐、獨到的見地，以及善解人意的愛心，似乎更令人心動。 人世間的每個人都擁有自己獨特的美麗，也都有各自衡量美的不同標準。
我們無須茍同于他人對美的定義，也不必強求他人認同自己對美的看法。但無論是誰，都應(yīng)當深信自己擁有與眾不同的美麗。
這種美麗只需在自己心中蘊藏，而無需支別人眼里搜尋。因為，美并不全在別人眼里。
任何你認為感動了你的自己的才震撼，別人的再美~你也不會寫出味道的關(guān)鍵是——自己的發(fā)現(xiàn)你想想世界上少什么了？身邊缺什么了？或者是人人都知道，但往往因“善小而不為”之事等等。很多很多啊~以小見大，單看一點，才會有感染力。
通過小事發(fā)現(xiàn)正可升華到大的美好：無非是歸結(jié)于感性欲望、理性、自由、平等、博愛。---------------------------------------。
6.關(guān)于心靈美的作文開頭結(jié)尾
那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美 美，在每個人的心中都有著不同的概念.在舞者的心中，舞蹈的美是最具有生命力的；在樂者的心中，音符的美是最具有活力的；在筆者的心中，文字是最具有魔力的……今天，我要說的是每個人都具有的美有自然美或心靈美。
自然美是由于每個人的相貌不同，不禁使得有些人因為自己的長相而自卑或驕傲，我想，這對于大家都是一個不合理的衡量標準。所以，現(xiàn)在有許多人通過美容、整容來改變自己的面貌，甚至有的人把自己的本來的相貌改變的面目全非。
化妝已經(jīng)越來越時尚了。包括現(xiàn)在的正在學校里學習的學生，都開始用化妝品在自己的臉上涂涂抹抹，完全使一個學生應(yīng)有的樣子，變成了一個好似成年人的成熟姐姐。
的確，愛美之心人皆有之，但我覺得現(xiàn)在的我們，最美的還是我們本身的面貌，那種不加修飾，純真干凈的美。無論上帝賜給你如何的面貌，你只要讓它保持著原本的樣子，那始終是最美的面孔。
心靈的美是擁有了自然美還不夠，更重要的是還要擁有足夠的心靈美，這才是衡量一個人最重要的標準。心靈美是一種美德。
大哲學家弗郎西斯·培根曾作過這樣一個比喻：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更顯美麗。是的，其實每一種美德都是出自善良的內(nèi)心，它讓人們肅然起敬。
無論一個人的形體和容貌是否美，人們都會為他的心靈的閃光點而感到自豪。外表的美麗固然讓人賞心悅目，內(nèi)在的美麗更能讓人刻骨銘心。
如果心靈丑惡的人，即使相貌再姣好，也不會得到大家的認同。那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。
讓我們擁有這世界上最單純的兩種美，我想這樣你的生活會更自然，更美，那一刻，我發(fā)現(xiàn)了心靈才是真正的美。 對于美各有所見，有人說，鮮花最美，美的讓人愛不釋手；有人說山上的青松最美，美的高風亮節(jié)。
而我只理解美的皮毛而已，不能感悟到它的深刻內(nèi)涵。有人認為美是客觀上感受，只要是自己認為好的事物就是美的。
我也頗有同感。但在我心中，雪是最美的，無可比擬的，無論他人如何夸贊其他事物在她面前都會相形失色。
我喜歡雪，是因為它從天空自由、坦蕩地飄落下來，潔白無暇，讓人不禁產(chǎn)生憐憫之情。它不為世俗羈絆，飄然而落，顯得無比自然、灑脫。
毫無一點高傲的氣質(zhì)，缺不免又流落出她的高貴。她于世無爭，不求長足于此，只求尋找落腳點，化作水，去滋潤萬物，造福黎民。
請試想有哪種美能比得上她的無私奉賢？此時雪到了她生命的終點已不復(fù)存在，但她的奉獻缺是偉大的，不朽的，人們看得見的。 雪從始到終都是完美無缺的，漫天飛舞，飄散于天地間，白茫茫的，看起來讓人心情舒暢，愜意萬分。
軟軟地絮上。偶爾站著幾個雪人，襯托著那淡紫色雪衣包裹著紅色的熱情。
可以想象孩子們當初玩耍的快樂情景，看著萬物吮著清涼甜汁，綠意昂然，茁長成長，又何嘗不令人興奮呢？所謂“愛美之心人皆有之”，追求美本是人之天性。有人喜愛濃妝艷抹的妖嬈美，有人崇尚寧靜悠然的閑淡美，有人贊嘆“冷艷全欺雪”的純凈美，有人追求“氣蒸去夢澤”的朦朧美。
不夠成熟的我，曾一度沉溺于瓊瑤小說的浪漫意境，仰慕過“不知廬山真面目”的張愛玲的神秘氣質(zhì)，傾倒于“誰怕？一蓑煙雨任平生”的豪邁風格。近日來則又為南京大學四位女辯手行云流水的辯才所折服。
經(jīng)歷了種種使自己動心的美麗，才深知，美，并不單一，它需要人們用心靈去體會，從不同角度去欣賞。 V'j6u5E+u6W 并不單一的美麗，于人，也存在著多種形式：外在的、內(nèi)在的、體型的、氣質(zhì)的。
而平時人們談得最多的，大概是容貌美。我十三四歲的時候，對美僅有模糊的概念，用自己幼稚的眼光尋找著人世間的種種美麗。
無聊時常與男友在大街上閑逛，看著來來往往的男男女女，肆無忌憚地發(fā)表著自己關(guān)于“美”的演講。而當時說得最多的，恐怕是“她長得漂亮，他長得難看”。
十七八歲的時候，學會了含蓄，學會了不輕易評價他人的美丑，也學會了用含笑的眼光默默地欣賞自認為美的人和物。于是，仍贊嘆模特兒窈窕的身材，卻更著重品味她們不同的氣質(zhì)；仍熱衷于歌星的演唱，卻更注意體會其歌聲獨特的風格；仍喜愛精心打扮的形象美，卻更崇尚淡雅和諧的自然美。
于是，懂得了天生麗質(zhì)固然惹人憐愛，但大方的舉止、幽默的談吐、獨到的見地，以及善解人意的愛心，似乎更令人心動。 人世間的每個人都擁有自己獨特的美麗，也都有各自衡量美的不同標準。
我們無須茍同于他人對美的定義，也不必強求他人認同自己對美的看法。但無論是誰，都應(yīng)當深信自己擁有與眾不同的美麗。
這種美麗只需在自己心中蘊藏，而無需支別人眼里搜尋。因為，美并不全在別人眼里。
任何你認為感動了你的自己的才震撼，別人的再美~你也不會寫出味道的關(guān)鍵是——自己的發(fā)現(xiàn)你想想世界上少什么了？身邊缺什么了？或者是人人都知道，但往往因“善小而不為”之事等等。很多很多啊~以小見大，單看一點，才會有感染力。
通過小事發(fā)現(xiàn)正可升華到大的美好：無非是歸結(jié)于感性欲望、理性、自由、平等、博愛。----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------。
7.關(guān)于獨特的美的作文
我，一片飄零的枯葉， 無聲無息。憶起昨日，我仍著著一襲金色的衣裳。翩翩舞在你深秋的枝頭，燦爛并且奪目。
你不知道，那是我最后的篇章。
你怎知，我的心早已憔悴不堪，我的魂已經(jīng)慢慢剝離軀殼。
多想讓時光就此停駐，多想可以就這么舞盡繁華為你留下一個永恒的笑靨。
可是，那夜風起，我終于還是離開了你的枝干，如一滴眼淚。
那是秋天的最后一滴眼淚，悄悄滑落。.滑落。
望著你沉睡的臉龐，安詳而寧靜，我在心中低訴“永別了，吾愛?！?/p>
就這樣默默飄落，飄落相思。
就這樣含淚揮別，揮別愛情。
沒有驚醒你的夢魘，要走，我寧愿靜靜地離去。
我，一片飄零的枯葉，隨風而逝。
我將零落成泥，而你依舊挺拔！
其實，我們廝守過的也不過就是這么短短的數(shù)月。
二百多個日子里，日日你在我耳際輕聲吟唱，唱一曲樹對葉的深情，
而我總是眷眷與你相依偎，
用我固執(zhí)的情懷默默向你低喃著葉對綠的依戀。
可如今卻已是咫尺天涯，你的深情終也挽回不了我飄零的命運，
只因我是葉，而你是樹。
還有什么能比這更令人心碎令人愴然的結(jié)局呢？可是我無悔。
我說過，我愿做那片葉子的，為你發(fā)芽添綠，為你憔悴而枯。
想著來年，你的枝干仍是偉岸，會有更青翠的樹葉將我替代。
你可會偶爾將我憶起？憶起那年秋天早已飄零枯萎的葉么？
不，最好還是將我忘懷吧！
我從不曾這樣企求過你，企求過你的不舍與牽掛。
只要你過得比我好，我已心甘。
我，就是那片飄零的枯葉。
曾舞過你春的青澀，夏的蔥郁，秋的金黃，而如今緩緩飄落。
我踏在柔軟的沙灘上聆聽大海的沉吟，身后留下一串長長的腳印。
-----題記
瞬間的綻放
夜色幽幽，月亮揮灑著淡淡的銀灰，在這靜穆的夜色中，一朵皓如白雪的花在蓬勃開放.
曇花啊，你為了著瞬間的綻放竟不惜耗盡一生的時光和生命去等待.然而你的生命并不因為這漫長的等待而空虛.等待，是你實現(xiàn)自身價值的一種方式.你以你特有的方式展現(xiàn)你生命痕跡的絢麗，你無悔于你的等待.因為沒有誰不為你生命痕跡的美而驚嘆沒有誰會遺忘這瞬間綻放的絢麗.
這，就是你生命的痕跡，短暫卻也永恒的美.
奮飛的翅膀
你，在黑暗中一次次地撞擊那狹小的洞口，這口極小的鬼門關(guān)便是造物主用失敗，痛苦，迷茫編織成的繭.你拼盡全力向前沖殺，太多太多的你的同類在向外沖殺時力竭身亡，這樣的弱者無法得到那片湛藍的天.
你不需要心懷憐憫的人用剪刀將動后剪開，那樣你只能拖著喪失飛翔能力的雙翼在地上爬行.這不是你的痕跡.因此，你執(zhí)著地沖撞著，你的精神和雙翼也在這一次次中刻畫著生命的痕跡，知道有一天你破繭而出，在你生命畫卷上留下一道美麗的弧.
這，就是你生命的痕跡，一種刻骨銘心的壯美.
竹
眼前是一幅青竹圖，淡素卻不失君子之風.蘇東坡曾說："寧可食無肉，不可居無竹.''鄭板橋亦是如此.
"烏沙擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒.寫取一枝清秀竹，秋風江上作漁竿.''你因助農(nóng)民勝訴及辦理賑濟得罪豪紳而罷官，罷官后不戀榮華，一身正氣.正因如此，你的竹才畫出了人格，畫出了高尚的生命痕跡.
你的竹不僅在紙上，更在心中，因此當年你配竹，配蘭，再加上你那如"亂石鋪街''的妙筆書法，不知迷倒多少文人騷客，文人雅士乃至達官貴人."竹毀節(jié)存''，你雖然死去，但"竹魂''猶在.一首首吟竹詩，一幅幅青竹畫，彌留下永恒的生命之痕.
這，就是你的生命的痕跡，一種高潔，淡雅而芬芳的美.無論是漫長的等待，是執(zhí)著的撞擊，還是吟竹畫竹以言志傳情，無論是植物，動物還是人，世間萬物都在以自己獨特的方式雕刻著自己生命的痕.它絢爛，壯美，脫俗。
生命的痕跡，好象沙灘上一串長長的腳印.生命的痕跡，一種獨特的美
8.獨特的美 作文
美就是獨特 獨特就是別具一格，但卻并不是標新立異，美也是一樣。
人活在世是不甘寂寞的，因而爭名奪利，內(nèi)訌?fù)舛罚ハ鄡A扎，使整個社會都充滿了仇恨，罪惡和烏煙瘴氣，有多少人擁有寂寞美呢？又有誰會在意那寂寞天鵝美呢？ 天鵝悠然地看湖中纖塵不染的倒影，看細碎作響的葦叢，看夕陽與水的交融……….一切看透，它銜半掌殘葉，承載飛花的重量。 那湛藍的湖水也許就是美神遣落的淚珠呢！ 天鵝就依這湖水而棲身，生于斯長于斯。
它們拒絕與狂風險浪共存的一切，拒絕兵器相擊的聲音，拒絕車馬被役而招致的鐵穿鼻蹄釘掌的束縛，拒絕金銀珠寶在頸間的羈勒，拒絕任何形式的人工雕飾。它們無聲無息的存在；它們存在的價值是為大自然的寧靜，亦是為萬物的和諧。
只有到了同生命揖別的時候，它們才會吟出一曲聽不清的挽歌，漸漸緩緩地幻化于殷勤的清澈里。 一生寂寞，一死寂寞，生死皆美。
