以德行為話題的優(yōu)秀作文開頭(道德類作文開頭)
1.道德類作文開頭
奶奶的家在鄉(xiāng)村，我?guī)缀趺恐苋ヒ淮?。那兒的牛羊膘肥體壯，風(fēng)景獨(dú)特迷人。但讓我最難忘的，還是那美麗的落日。
有人說過，在城市中的星星是不亮的，在城市里的落日是不美的。是啊，只有在鄉(xiāng)村，才能見到夕陽。啊！在黃昏的五彩繽紛的天空上方，夕陽伴著朝霞，繪成了一幅自然、和諧的美麗風(fēng)光。
今天，五點(diǎn)半左右，我趁著爸爸、奶奶燒飯的時間，搬了張凳子坐在奶奶家門前的空地上，好好地欣賞鄉(xiāng)村落日。我仰望天邊，橙色、黃色、紫色和黑色頓時映入我的眼簾，就像幾歲娃娃的臉上泛上了陣陣紅暈?！岸嗝疵烂睿嗝瓷衿?！”我不禁由衷地贊嘆起來?？?，一剎那，世界的萬物都換上了全新的色彩。麥田換上了耀眼的淺黃色新裝，那齊刷刷的麥芒。猶如樂譜上的線條。湖泊也變得波光粼粼，倒映著美妙的紅日，似乎和落日融合在一起，構(gòu)成了一幅美妙絕倫的畫卷。
最后一抹彩霞消失后，大地在轉(zhuǎn)眼之間漆黑一片，不再是五彩繽紛，生機(jī)勃勃，而是單調(diào)乏味，死氣沉沉了。我這才意猶未盡地回到屋里。
落日，你是多么美妙、獨(dú)特、迷人??！你讓我懂得了，樸素的鄉(xiāng)下，還有那么美的光影，讓我懂得了什么叫真正的美！
2.有關(guān)道德的作文開頭與結(jié)尾
文明的行嗎？
文明就在我們心中
文明，一個簡簡單單的名詞。
“心生而言立，言立而文明”，古人認(rèn)為萬物自有天地之道，人能夠靠自己的內(nèi)心去感知這個世界。
說到“文明”，作為中華民族文化的傳承人，問一問自己，我們是否問心無愧呢？人們常說：“中國是禮儀之邦，文明古國?！辈恢朗遣皇且矔腥诉@樣理解：從前的中國人確實(shí)講文明，有著無與倫比的創(chuàng)造，然而如今，這一切只能借由我們炫耀祖先。如今有些人，口中有文明，心中“空蕩蕩”?！皞鬟f文明是大人的事，我們還小呢……”小朋友天真地說。卻殊不知，文明就在我們身邊。
孔子曾說：“不學(xué)禮，無以立”，一說起“愛護(hù)公物”，也許有人會認(rèn)為這是老生常談。類似“愛護(hù)公物光榮，破壞公物可恥”、“愛護(hù)公物，人人有責(zé)”這樣的口號恐怕連幼兒園的小朋友也能說上幾條。然而，我們是否去做了，是否行動了？
類似這樣的報道相信大家都聽說過，美國是一個通用英語的國家，國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些關(guān)于文明禮貌的標(biāo)語，例如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？記者問到當(dāng)?shù)氐墓芾砣藛T，回答說：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！币晃怀鰢疾斓闹袑W(xué)校長回國后語重心長地說：“不文明行為也是國恥”。
古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們從小就懂得文明，總覺得人要有多么宏大的心靈，其實(shí)不是，文明禮儀就在你心靈深處，不需學(xué)習(xí)，也許只是一瞬間。有時候，一句話，一種手勢，一個微笑，一份等待，一聲問候，一把雨傘，就可以溫暖許多人；還有時候，一張紙的厚度，一米的距離，一分鐘的時間，就可以讓文明在我們的身邊閃爍。只要社會上下每一個人都有一顆功德之心，一顆純潔的心，就能浮現(xiàn)出一個溫馨的生活氛圍，一個文明的社會。
代表中華民族未來的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西還有很多很多。然而，最基本的問題是“我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒？”每當(dāng)我們播下一個動作，都會收獲一個習(xí)慣，播下一個習(xí)慣，會收獲一個品格。每個人邁出一小步就會使社會邁出一大步，文明的力量是偉大的，它能匯聚所有人的熱情，像火炬一樣在每個人的手中傳遞。文明會在我們生活中不經(jīng)意地流露著，就在我們心中，它需要我們用內(nèi)心去挖掘、去領(lǐng)悟。
3.以立德、守規(guī)、崇廉為主題的作文好開頭
當(dāng)你看到一個個進(jìn)取自信的校友，你是否胸膛也滿懷豪情？當(dāng)你
走在風(fēng)紀(jì)優(yōu)美的校園，你是否心境也豁然澄明？當(dāng)你與好友共論美好未來，你是否很期待前途的一片光明？遵章守紀(jì)，修身立德，是適應(yīng)時代的要求，也是我們提高自我，改變自我，升華自我的契機(jī)！
所謂不以規(guī)矩，不成方圓。一個有道德的學(xué)生，不僅不會違反，而且能夠自覺遵守學(xué)校紀(jì)律。作為一名學(xué)子，努力提高個人的道德修養(yǎng)，遵章守紀(jì)，修身立德是我們應(yīng)該履行的義務(wù)，更是我們不懈的追求。
我們盼望校園擁有良好的學(xué)風(fēng)以營造濃厚的人文氛圍，遵章守紀(jì)則是其之根本；我們想要提倡一種蓬勃向上的團(tuán)隊作風(fēng)，一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神，遵章守紀(jì)是其指引；我們要追求和諧的校園生活，讓更多的同學(xué)感受的家的溫暖，遵章守紀(jì)是必不可少的條件?！袄硐搿F(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、成才”。一種奮進(jìn)的校風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)，能促使個人在良好的環(huán)境中成長。我們需要每個同學(xué)的遵章守紀(jì)來換取良好的成長條件。我們的時代，我們的時光，我們沒有任何理由和借口去揮霍。只有遵章守紀(jì)，才會把每個人的付出凝聚成所向披靡的力量！人生之旅荊棘叢生，但我們將持之以恒、勇往無前；茫茫學(xué)海波濤洶涌，但我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。
青春的腳步如行云流水，青春的歲月需知識的滋養(yǎng)。不要讓好奇的嘗試去擾亂我們前進(jìn)的腳步。章程與紀(jì)律是對我們的限制，但同樣是前人用鮮血與精神為我們總結(jié)出的光明之路。只有遵章守紀(jì)才能讓我們把握生活中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用我們的青春和生命奏響時代的強(qiáng)音。讓我們拋棄迷茫，把握航向；讓我們共同努力，不懈搖槳！
遵章守紀(jì)是作為一個學(xué)生的根本，修身立德則是人格的提升。現(xiàn)實(shí)生活中，人不可避免地會有各種各樣的不足：偏激、自私??如果
我們不抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用？修身立德就是我們素質(zhì)的體現(xiàn)。擁有道德，就是擁有了世界上最為寶貴的精神財富。所謂“子其意者修志以警愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行”。修身立德，建立健康的人生理念、樹立高尚的道德情操，對生活充滿希望和樂趣就會胸懷開闊、淡泊名利、知足常樂！“君子求己，小人求人。君子無德怨自修，小人有過怨他人”。沒有良好的道德修養(yǎng)，整日處在與別人的爭斗之中，怎能在學(xué)業(yè)上取得突破？修身立德，不僅僅是一個口號，更是我們導(dǎo)向的明燈！不要讓無謂的煩惱擾亂我們的心。我們的時間與生命是用來追求，不是用來悔恨！
“讓青春烈火燃燒永恒，讓生命閃電劃過天空，用所有熱情換回時間，讓年輕的夢沒有終點(diǎn)”！遵章守紀(jì)，修身立德讓我們找到青春的涵義！當(dāng)我們回首過往，人生的旅程彌漫的不會是嘆息！我不去說以后，不去說永遠(yuǎn)，但是現(xiàn)在，我擁有了作為一個大學(xué)生應(yīng)該有的覺悟！不要再迷惘，不要再逃避。攜手，為了美好的校園，為了我們的前程??
4.疑問開頭啟人深思以美好的德行為話題的作文
美德，是一種文化，一種修養(yǎng)，一種教育。
記得小時候老是欺負(fù)比自己小的低年級同學(xué)，對此，我做了很強(qiáng)烈的反思。我也認(rèn)識到了錯誤，對于這種不道德的行為嚴(yán)重毀壞了我們中華民族的傳統(tǒng)修養(yǎng)。
幫助別人，扶持貧者，尊老愛幼，懂得感恩，才是一種美德。 在我們生活的平常中，有很多需要幫助的人，在我們有足的時候，從一百塊錢里拿出來一塊錢來捐助災(zāi)區(qū)，就是一種美德。
走在路上，踢到一塊石頭，我們能主動將它移開，不讓別人再踢到，那就是一種美德。路邊的花花草草，我們不去采摘它就是一種美德。
記得有一次坐公交車的時候，有一位老太太上車時沒座位，剛好來到我身邊。當(dāng)時我卻沒有給老太太讓座。
結(jié)果，座我后面的一位年輕人給老太太讓了座。我頓時感到臉發(fā)燙，蠻臉通紅的我無聲的低下了頭，為自己的自私感到可恥。
經(jīng)過這件事我懂得了尊老愛友。 小時候同學(xué)沒有鞋，我送他一雙鞋。
哪個冬天，他告訴我他不冷。我心里也很美，我?guī)椭藙e人，后來我生病了，他每天來看我，跟我講今天上課教了些什么，我默默的為他感到自豪，他這種感恩的美德，讓我非常感動。
也讓我明白了做人的道理。 其實(shí)幫助他人很快樂，有時就是舉手之勞的事。
我們何樂而不為呢。如果愛心就是一塊錢，只要人人都獻(xiàn)出一份愛，我想就不會有那么多貧困家庭的小孩沒書讀。
我們攜手與美德同行，將我們中國傳統(tǒng)文化流傳下一代，讓這份美德代代相傳吧。
5.疑問開頭啟人深思以美好的德行為話題的作文
美德，是一種文化，一種修養(yǎng)，一種教育。
記得小時候老是欺負(fù)比自己小的低年級同學(xué)，對此，我做了很強(qiáng)烈的反思。我也認(rèn)識到了錯誤，對于這種不道德的行為嚴(yán)重毀壞了我們中華民族的傳統(tǒng)修養(yǎng)。
幫助別人，扶持貧者，尊老愛幼，懂得感恩，才是一種美德。 在我們生活的平常中，有很多需要幫助的人，在我們有足的時候，從一百塊錢里拿出來一塊錢來捐助災(zāi)區(qū)，就是一種美德。
走在路上，踢到一塊石頭，我們能主動將它移開，不讓別人再踢到，那就是一種美德。路邊的花花草草，我們不去采摘它就是一種美德。
記得有一次坐公交車的時候，有一位老太太上車時沒座位，剛好來到我身邊。當(dāng)時我卻沒有給老太太讓座。
結(jié)果，座我后面的一位年輕人給老太太讓了座。我頓時感到臉發(fā)燙，蠻臉通紅的我無聲的低下了頭，為自己的自私感到可恥。
經(jīng)過這件事我懂得了尊老愛友。 小時候同學(xué)沒有鞋，我送他一雙鞋。
哪個冬天，他告訴我他不冷。我心里也很美，我?guī)椭藙e人，后來我生病了，他每天來看我，跟我講今天上課教了些什么，我默默的為他感到自豪，他這種感恩的美德，讓我非常感動。
也讓我明白了做人的道理。 其實(shí)幫助他人很快樂，有時就是舉手之勞的事。
我們何樂而不為呢。如果愛心就是一塊錢，只要人人都獻(xiàn)出一份愛，我想就不會有那么多貧困家庭的小孩沒書讀。
我們攜手與美德同行，將我們中國傳統(tǒng)文化流傳下一代，讓這份美德代代相傳吧。
6.以德為話題的作文
以道德為話題的作文：做一個有道德人征文 道德是一個多么美好的詞，道德高尚的人是多么令人景仰??！所謂“高山仰止，景行行止”，就是這個意思吧。
“知榮辱、樹新風(fēng)、我行動”道德實(shí)踐活動已在全國廣大未成年人中開展。這項活動從未成年人思想道德建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，遵循未成年人的身心特點(diǎn)和成長規(guī)律，動員全國城鄉(xiāng)未成年人，弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，積極參與多種形式的道德實(shí)踐活動，從身邊的事情做起，從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范，增強(qiáng)道德意識，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個有道德的人。
做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。建設(shè)中國特色社會主義，需要一代又一代人不懈努力。
當(dāng)代未成年人將承擔(dān)起開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把廣大未成年人培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，是事關(guān)國家前途和民族命運(yùn)的戰(zhàn)略任務(wù)，是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人的保證。
在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，黨中央、國務(wù)院制定了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，黨的十七大進(jìn)一步動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作，充分體現(xiàn)了黨和國家對這項工作的高度重視。在廣大未成年人中開展“知榮辱、樹新風(fēng)、我行動”道德實(shí)踐活動，是深入貫徹黨的十七大精神，在未成年人中進(jìn)行社會主義核心價值體系教育的重要載體，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要舉措。
做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發(fā)展的根本利益所在。少年時期是長身體時期，也是思想道德觀念形成時期，要做到德智體美全面發(fā)展，思想道德方面的健康成長不可或缺。
“德者才之帥”（司馬光語），思想道德是未成年人健康成長的主導(dǎo)，關(guān)系到他們將來成為什么人，走什么路，能否成為對社會有用的人才。要讓未成年人健康成長、全面發(fā)展，就要教育和引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念和世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的新一代。
在廣大未成年人中開展“知榮辱、樹新風(fēng)、我行動”道德實(shí)踐活動，要貼近未成年人的實(shí)際，按照簡單易行、切實(shí)可行、就近就便、力所能及的原則，組織未成年人在日常生活學(xué)習(xí)當(dāng)中，在家庭、學(xué)校、社會參加針對性、參與性、實(shí)效性強(qiáng)的道德實(shí)踐活動，在潛移默化中深刻理解道德要求，增強(qiáng)道德觀念，打牢道德基礎(chǔ)。
7.以立德、守規(guī)、崇廉為主題的作文好開頭
廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。
這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。一個國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。
一、誠實(shí)守信 誠信，是做人之本。謊言，即使再美麗，最后也是會被人識破的。
誠信，就好比盛開的鮮花，美麗而又動人。謊言，永遠(yuǎn)也掩蓋不了事實(shí)，虛假只會令我們受到懲罰。
生命之花，便是以誠實(shí)守信作為花的根基，根基不牢，總有一天會枯萎。漢朝的思想家王充曾經(jīng)說過：“精誠所至，金石為開”。
一個人，只要有誠心、實(shí)意，就是金石，也是會被感動的。言而無信，會導(dǎo)致人與人之間相互猜忌、不信任對方；言而有信，人與人之間就會互相信賴、互相信任、和諧地相處。
我們要從小樹立以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥的觀念，并且落實(shí)到行動中去，做一個表里如一的人。 二、勤勞節(jié)約 《勞動最光榮》里唱到：“太陽金亮亮，雄雞唱三唱，花兒醒來了，鳥兒忙梳妝。
小喜鵲造新房，小蜜蜂采蜜忙，幸福生活從哪里來？要靠勞動來創(chuàng)造。青青的葉兒紅紅的花兒，小蝴蝶在玩耍。
不愛勞動不學(xué)習(xí)，我們大家不學(xué)它。要學(xué)喜鵲造新房，要學(xué)蜜蜂采蜜糖。
勞動的快樂說不盡，勞動的創(chuàng)造最光榮?！眲趧邮且环N快樂，只有我們親自動手，才能夠感受到這種快樂，感受到勞動的樂趣。
記得暑假的一天下午，我突然想到要自己學(xué)煮面，就纏著媽媽教我。過了大半天，我終于學(xué)會了，興奮得不得了，就拿著面條和一些材料煮上了……哇，好香啊，面，煮好了，我把姐姐、弟弟和媽媽都叫來吃我第一次煮的面，聞著香噴噴的面，弟弟的口水都快流下來了，立馬就吃了起來。
“撲！”弟弟將嘴里的面條吐了出來，“這是什么啊，好咸啊，姐，你嫌最近的鹽太便宜了??？”他大聲得叫到。我拿起筷子，吃了一口，感覺還不錯：“不會啊，挺好吃的啊?！?/p>
“好吃那就留給你吃吧！”弟弟放下筷子，到客廳去看電視了。這面雖然很咸，有點(diǎn)難吃，但我的心卻是甜滋滋的……因為這是我自己的勞動成果。
三、謙虛禮讓、寬厚待人 高爾基曾經(jīng)說過：“智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目?！币馑际钦f，聰明的人同時又很謙虛，那就很完美了。
謙虛是人生中最基本的道德觀念，一個人，如果一個人總是自以為是，結(jié)果是在驕傲里跌倒、失?。粚捜?，就是在和他人相處的時候，能夠互相理解，互相尊重。我們要以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。
這樣，我們才可以獲得真摯的友誼。 四、認(rèn)真負(fù)責(zé) 俗話說得好：“在這個世界上，最渺小的人與最偉大的人同樣有一種責(zé)任?！?/p>
意思是說，不管是平凡的人，還是取得巨大成就的人，都是有責(zé)任的人。一個沒有責(zé)任感的人，往往會一事無成。
我們小學(xué)生的主要責(zé)任就是做一些力所能及的家務(wù)，積極地完成學(xué)校交給的每一個任務(wù)。我們不僅是小學(xué)生，同時也是社會的小公民，“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”就是我們每一個公民的基本道德規(guī)范。
作為社會上的小公民，我們應(yīng)該要養(yǎng)成關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會的的美好品質(zhì)。 五、自守自律，拒絕誘惑 我曾聽一個叔叔說過，有一位阿姨在一次回家的路上，她撿到了一條很粗的金鏈子，其實(shí)是騙子設(shè)下的陷阱。
騙子走過來對阿姨說：“這條鏈子見者有份，我也看見了，我們把它分了，怎么樣？”那位阿姨因為當(dāng)時貪心，便答應(yīng)了：“怎么分個法？”騙子見阿姨上當(dāng)了，心里暗暗高興，得意洋洋地說：“你把你脖子上的那金鏈子給我，這個大的歸你，再給我500塊。”貪心的阿姨一下子就爽快地答應(yīng)了。
回到家，阿姨的老公見他送給阿姨金鏈不見了，問道：“你的金鏈呢？”“我把它換了，換成了這條大的，你看！”阿姨把換回來的金鏈拿給了叔叔看，叔叔一看，說：“你真傻，被人騙了還不知道，天底下哪有這么好的事？這條是假的！”“啊?。∥疫€給了他500塊錢呢！”阿姨叫到。叔叔一副傷心的樣子，長嘆了一聲，說道：“算了，就當(dāng)買個教訓(xùn)吧?！?/p>
這件事讓我懂得了：一個人不能有私心和雜念、愛貪圖便宜，否則就會被上當(dāng)受騙，就跟這位阿姨一樣，因為一時的貪心，而換來一個沉重的教訓(xùn)。 六、遵紀(jì)守法、辯明是非 賈誼說過：“知善而弗行謂之不明，知惡而弗改必受天殃?！?/p>
就是說，明明知道是好事卻不去做，是不明智的；明明知道是壞事卻不改過來，就會受到懲罰。是非不明，難以自律；是非分明，才可以擇善避惡。
在日常生活中，我們要以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，明辨是非，學(xué)法守法，做一個合格的小公民。 七、真情奉獻(xiàn)，深情為人民。
沒有愛的世界，就好像荒涼的沙漠。只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會變得更美好！我們小學(xué)生要多做一些力所能及、為社會獻(xiàn)愛心的活動，關(guān)愛他人，助人為樂。
正所謂：幫助別人，快樂自己。就說我們這次四川汶川大地震吧，自從地震發(fā)生后，中國各界的。
8.求一篇以道德為主題的文章
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。
我們通常講的道德 是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向 人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī) 范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。
道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判 斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。 道德一詞由來已久。
早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞 語?！暗馈北硎臼挛镞\(yùn)動變化的規(guī)則；“德”表示對“道”認(rèn)識之后，按照它的規(guī)則把人與人 之間的關(guān)系處理得當(dāng)。
從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來. 人們就一直重視道德問題。 我們是21世紀(jì)的小主人，走在新世紀(jì)的征途上。
我們的思維被“神六”帶到了太空，我們家鄉(xiāng)富饒的田地被三峽大壩澆灌，我們的矯健身姿也將被08年奧運(yùn)會展現(xiàn)在世界的舞臺。然而，代表民族未來的我們究竟要以什么樣的姿態(tài)肩負(fù)民族的興衰呢？ 古人云：“不學(xué)禮無以立，人無立則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”
讓我們手持“八榮八恥”這把利劍，斬去自私，擁有高尚；斬去虛榮，擁有充實(shí)；斬去小我，擁有大我。用手拂去昨日的狂熱與浮躁，用心把握今日的文明與燦爛。
讓我們共同播下文明的種子。春風(fēng)來臨，文明之花笑臉相迎。
秋日收獲，文明之果掛滿枝頭。如果我們?nèi)巳硕季哂辛己玫奈拿髁?xí)慣，必能營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造出優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績。
作為文明傳播者的我們才能和著時代的節(jié)拍，用火一樣的熱情，花兒一樣的姿態(tài)，野草一樣的生命力，去追尋我們金色的理想。 在大力倡導(dǎo)社會主義榮辱觀的時代背景下，我們還要增強(qiáng)道德意識，踐行道德規(guī)范，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個有道德的人，為了更好地提高我們的道德素質(zhì)，我們積極響響應(yīng)湖北省委的號召，開展“做一個有道德的人”主題實(shí)踐活動。
在此，我向全省未成年人發(fā)出倡儀： 一、做一個會感恩的人。孝敬父母，尊敬師長。
體貼父母，記住他們的生日，關(guān)心他們的身體，在家中主動分擔(dān)家務(wù)，不盲目攀比，做到勤儉節(jié)約，感恩自己的老師，感謝他們的悉心培養(yǎng)。 二、做一個講文明禮儀的人。
做到文明出行、文明上網(wǎng)、文明待人。積極投身社區(qū)實(shí)踐活動，參加義務(wù)勞動，服務(wù)孤寡老人、殘疾人，慰問軍烈家屬等，向社會獻(xiàn)上自己的愛心。
三、做一個集體觀念強(qiáng)的人。做到同學(xué)友愛，助人為樂，關(guān)心集體，樂于合作，培養(yǎng)和增強(qiáng)強(qiáng)烈的集體主義觀念，每個人感受到大家庭的溫暖。
四、做一個有同情心和社會責(zé)任感的人。積極開展向地震災(zāi)區(qū)的同學(xué)們獻(xiàn)愛心活動，我們要齊心協(xié)力和四川的同胞在一起，幫助他們，鼓舞他們，站立起來創(chuàng)造出新的幸福生活。
我們是祖國的未來和希望，在此我代表全省的少年兒童再次莊嚴(yán)承諾：‘從我做起，從現(xiàn)在做起， 誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法，自尊自愛，珍愛生命，做一個有道德的人……以高尚的道德來指導(dǎo)我們的一言一行，在家做個好孩子，在校做個好學(xué)生，在社會上做個好公民。”。
9.德與才請以“德與才”為話題寫一篇不低于800字的文
【教師下水】 雙翼才能翔天宇 有才能的人是令人羨慕的，具道德的人是讓人尊敬的，德才兼?zhèn)湔呓^對是使人崇拜的。
才，很重要。一個人要有一技之長方能維持生活，一個集體要有“業(yè)務(wù)骨干”才會發(fā)展，一個國家要有科技精英才能保證領(lǐng)先。
有時它就是你飛黃騰達(dá)、平步青云的基礎(chǔ)，真才實(shí)學(xué)幾乎可使你走遍天下，暢通無阻。古有唯才是舉，今有擇優(yōu)錄取，也正是看中了才能。
德，更重要?，F(xiàn)代企業(yè)都十分注重企業(yè)文化。
丁格之所以脫穎而出，并不是因為他的才智有多高，而是他的道德素質(zhì)符合現(xiàn)代企業(yè)文化的要求。 有德而無才者雖不能造福一方，但總能行走于世；有才而無德者，必為人之禍患，小則破壞鄰里，大則貽害四方。
古有秦檜、和紳，今有成克杰、胡長清，若論才，雖非才高八斗，卻足經(jīng)綸滿腹。然而，或魚肉百姓，坐享清福，或以讒言陷忠，喪盡天良，最終禍害四方，殃及民眾，自身亦遺臭萬年。
原因何在？答曰：“少德。” 因此，作家劉鏞說：“壞事都是聰明人干的，笨人做不出最壞的事來。”
是否可以引申來說：做壞事的聰明人都無德，笨人無德也做不出壞事。 當(dāng)今微軟副總裁李開復(fù)也曾有言：“寧選才差德高之人，不取才優(yōu)無德之輩。”
那么，德與才到底是一種怎樣的關(guān)系呢？ 司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！钡屡c才就如同一只鳥的雙翼，缺少哪一只都無法暢游于天宇。
西周賢相周公旦，踐阼攝政，春秋戰(zhàn)國猶有聲；三國武圣關(guān)云長，隔簾待嫂，千里單行美其名；大宋忠臣岳鵬舉，精忠報國，華夏千年顯其威……賢者，德才的統(tǒng)一體。 沒有才的“德”是令人遺憾的——如同美玉上刺眼的瑕斑，翱翔長空的雄鷹折了一只羽翼，麗質(zhì)的女子瞎了一只眼睛；沒有德的“才”是令人痛心的——如同蒼松腐了根，宏偉的宮殿堿了基，生命之泉污了源。
前者，有效力之心卻難有行動之果；后者縱使才高八斗，但污染的土壤里開不出鮮艷的花朵。 故而余秋雨說：“文化知識不等于文化素質(zhì)，文化技能更不等于文化人格。
離開了關(guān)愛人類的基座，文化人便是無可無不可的一群，哪怕他們渾身書卷氣，滿頭博士銜?！?那么，我們是否可以這樣說：有德有才，謂之賢達(dá)；有德無才，謂之君子；有才無德，謂之小人；無德無才，謂之平庸兼無賴。
鑒此，愿我們的雙翼都健全。 【審題指導(dǎo)】： 話題作文“降低了審題難度”但并非能省略審題這一環(huán)節(jié)。
首先，必須把握好每個概念的內(nèi)涵及外延?！暗隆奔吹赖拢杉?xì)化為“勤奮上進(jìn)、自強(qiáng)不息、勇敢頑強(qiáng)、輕財重義、尊老愛幼、愛家衛(wèi)國”等傳統(tǒng)美德，“遵守公共秩序、愛護(hù)公共財物、講究互諒互讓”等社會公德，以及各行各業(yè)所應(yīng)遵守的職業(yè)道德。
“才”即才能、才華，包括“知識與能力”兩個方面，有學(xué)能致用、用則見效、于事有益的“正才”，也有學(xué)不能用、用也不及“正理”、于正事無補(bǔ)的所謂“歪才”。 其次，要正確認(rèn)識二者之間的關(guān)系。
任何一個民族或國家都把人的道德看成是第一位的，當(dāng)然也希望多出現(xiàn)有才之人。所以我們的一般認(rèn)識是：有才能會令人羨慕，有道德會讓人尊敬，德才兼?zhèn)鋭t會使人崇拜。
再者，應(yīng)將二者關(guān)系認(rèn)識得盡可能全面。德是做人的根本，才是立身的依托；德是成事的基礎(chǔ)，才是成事的保證；德才兼?zhèn)渚褪侨瞬?，有德無才尚為好人，有才無德便是小人，無德無才謂之庸人或無賴。
【構(gòu)思點(diǎn)撥】： 選定文體。對一個話題的含義理解之后，就要考慮選用什么樣的體裁了，這會受到多方面的制約：作者一貫的體裁擅長，作者在該話題上的“原有積累”情況，該話題的一些客觀規(guī)定性等。
要根據(jù)具體情況決定是寫記敘類（含寓言故事、報告文學(xué)、小說甚至劇本）、議論類（含議論性散文、雜文、小品等），還是應(yīng)用類（如書信、招聘啟事、合同等）。 確定主體。
該話題不管按照什么文體寫，文章的主體部分必須是反映“德與才的關(guān)系”，不然就偏離了話題。主體的擴(kuò)展，可按“時間、空間、心理、邏輯”等順序設(shè)置。
勾勒整體。按照選定的文體，根據(jù)“鳳頭、豬肚、豹尾”的原則構(gòu)思出文章的開頭、主體與結(jié)尾。
從整體上看，記敘類應(yīng)是“一個話題上的故事，生動表明對德與才的認(rèn)識”；議論類應(yīng)是“一個正確的觀點(diǎn)，典型而充實(shí)的論據(jù)”；應(yīng)用類就是“合格的內(nèi)容與格式，明確的話題與主題”。 反映“大體”（重要道理）。
文中的“大體”就是在德與才問題上表現(xiàn)出來的典型而明確的道理，這需要有意設(shè)計：可“開頭點(diǎn)，中間提，結(jié)尾扣”，可在完成敘述后集中揭示，可在行文過程中設(shè)置關(guān)鍵句、關(guān)鍵段。
