以時(shí)尚話(huà)題的作文開(kāi)頭(以時(shí)尚為話(huà)題的作文)
1.以時(shí)尚為話(huà)題的作文
時(shí)尚還是經(jīng)典
在發(fā)展迅速、新舊交替的時(shí)代，人們對時(shí)尚與經(jīng)典有著(zhù)不同的看法。有人熱愛(ài)經(jīng)典，說(shuō)經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗而存留下來(lái)的精華，而時(shí)尚只不過(guò)是稍縱即逝的火花。有人追求時(shí)尚，說(shuō)時(shí)尚才是發(fā)展的體現，經(jīng)典只應該壓在箱底。在特殊的紀念日里拿出來(lái)拜拜老祖宗。有人說(shuō)時(shí)尚就是經(jīng)典，凡是能掀起一陣風(fēng)暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊，成為經(jīng)典。也有人說(shuō)，經(jīng)典的就是時(shí)尚的，能夠算作是經(jīng)典的東西總會(huì )時(shí)不時(shí)探出頭來(lái)勾起人們的回憶，再刮起一陣時(shí)尚的旋風(fēng)。 其實(shí)以上關(guān)于時(shí)尚與經(jīng)典的種種是沒(méi)有必要爭論的。時(shí)尚與經(jīng)典之間并沒(méi)有明確的界限。而有人喜歡時(shí)尚有人推崇經(jīng)典也體現了這個(gè)時(shí)代思想的多元化，并且時(shí)尚與經(jīng)典一同行走于時(shí)代的大潮中也是必要的。 經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千百年來(lái)人們吟頌的文章詩(shī)賦；時(shí)尚，就是巴黎燈光閃耀的T形臺，紐約街頭的涂鴉和街舞，小酒吧里的搖滾樂(lè )和鎂光燈下的娛樂(lè )圈，時(shí)尚與經(jīng)典本來(lái)就應該是并行不悖的。身著(zhù)時(shí)尚服飾的人們穿梭于古老的園林中，用手中的數碼相機記錄下建筑的經(jīng)典，這就是時(shí)代的體現，證明了時(shí)尚與經(jīng)典是能夠相互交融的。在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間。就像穿著(zhù)時(shí)尚的人也會(huì )愛(ài)上經(jīng)典的詩(shī)詞歌賦。所以時(shí)尚與經(jīng)典毋需對立。試想如果我們只能穿著(zhù)一色的衣飾讀古老的文章，生活還會(huì )多彩嗎？如果不借助于一些時(shí)尚的方式，經(jīng)典也是無(wú)法傳承的。
而時(shí)下人們關(guān)于經(jīng)典與時(shí)尚的爭論源于一個(gè)認識的誤區。有人認為經(jīng)典就是古老，時(shí)尚就是前衛激進(jìn)，時(shí)代的更新必然要求擊破一切古老的東西。其實(shí)，經(jīng)典作為曾經(jīng)的一種時(shí)代的體現，是不需要顛覆的，真正的經(jīng)典必然能接受時(shí)代的考驗，否則是不能被稱(chēng)為經(jīng)典的。時(shí)尚也必須符合一種時(shí)尚的規律，盲目地破除經(jīng)典、顛覆經(jīng)典不是真正的時(shí)尚，即使它也能掀起一陣熱潮或旋風(fēng)，但待人們清醒后也會(huì )領(lǐng)悟到這其中的差別，還真正的時(shí)尚以本來(lái)面目。
時(shí)尚還是經(jīng)典，就如魚(yú)與熊掌，因為它們同樣美好。而又不同于魚(yú)和熊掌，因為它們可以兼得。同樣味美而有營(yíng)養，又可兼得，何樂(lè )而不為呢？
2.以“時(shí)尚”為話(huà)題的作文一篇
時(shí)尚的腳步在前進(jìn)，對于正處于青春期的我們是一個(gè)很大的誘惑，我就是一個(gè)不折不扣的時(shí)尚迷。 我喜歡購買(mǎi)時(shí)尚雜志，對于一年的時(shí)尚潮流，我可是一清二楚。我和許多時(shí)尚愛(ài)好者一樣，我有偶像。那便是耍著(zhù)雙截棍唱著(zhù)“哼哼哈哈”的周杰倫。我喜歡兩耳塞著(zhù)耳機，聽(tīng)著(zhù)他的歌漫步在校園里；我喜歡瘋狂的購買(mǎi)一切與他有關(guān)的事物；我喜歡在床上，邊唱邊跳“雙截棍”。對于諷刺和辱罵他的人，我感到討厭，我喜歡他的音樂(lè )，雖然有時(shí)候聽(tīng)不懂他在唱什么，但我依舊喜歡他，媽媽總是說(shuō)我是瘋子，連人家唱的是什么都不知道，還如此喜歡。 以前，我最討厭的動(dòng)物就是豬了。可今年流行“黑白豬”，于是我便買(mǎi)了一大包，有：筆、尺子、吊飾、玩偶、包包……買(mǎi)回來(lái)還歡喜得不得了，媽媽問(wèn)爸爸：“這孩子是不是燒昏了頭，她不是最討厭豬嗎？”爸爸只是點(diǎn)點(diǎn)頭。看著(zhù)這些“黑白豬”，我第一次覺(jué)得豬很可愛(ài)！ 我喜歡上網(wǎng)，因為這也是一種時(shí)尚；我總是不斷的更換我QQ秀，因為這是一種時(shí)尚；我總是QQ空間里放置許多帥哥、美女的照片，把空間打扮得漂漂亮亮的，因為這也是一種時(shí)尚. 時(shí)尚的腳步在前進(jìn)，我也一直尾隨其后。我總是和好友談?wù)摃r(shí)尚，一起購。有時(shí)候，我覺(jué)得，我該停下來(lái)休息一下了，可潮流一來(lái)，我的魂便被勾走了。 時(shí)尚迷就是時(shí)尚迷，喜歡跟著(zhù)潮流走，經(jīng)不住半點(diǎn)誘惑。 從時(shí)尚走到經(jīng)典 提起時(shí)尚，人們往往會(huì )把它與眼下正流行的網(wǎng)絡(luò )歌曲、80年代后作家等一批新興概念聯(lián)系起來(lái)。而說(shuō)到經(jīng)典，人們又多會(huì )想起《白毛女》《紅樓夢(mèng)》這些昔日的流行。那么，從時(shí)尚到經(jīng)典，究竟要走多少路程呢？它們又是否矛盾呢？ 下午茶是英國維多利亞女王時(shí)期的一種社會(huì )時(shí)尚，當時(shí)貴族紳士，名媛淑女都愛(ài)在下午三四點(diǎn)鐘品一小杯茶，吃幾塊甜點(diǎn)，下午茶也就成為英國民眾普遍的時(shí)尚，從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特鄉間的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有著(zhù)百年歷史的下午茶早已成為都市白領(lǐng)的一種時(shí)尚。昔日的經(jīng)典依舊時(shí)尚。 好萊塢大片《泰坦尼克》也算得上是從時(shí)尚走到經(jīng)典的一個(gè)例子。拍攝于1995年的《泰坦尼克》是美國電影史上耗資最多的電影。上映后立刻風(fēng)靡全球，大街上隨處可見(jiàn)它的海報，印有男女主人公畫(huà)像的服飾更是屢見(jiàn)不鮮。如今整整十年過(guò)去了，那張男女主角站在船頭像鳥(niǎo)般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典。 由此，我們可以知道時(shí)尚與經(jīng)典是不矛盾的，不僅如此，時(shí)尚與經(jīng)典還有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從時(shí)尚走到經(jīng)典，也許要經(jīng)過(guò)數百年，也許只需短短的幾十年。但無(wú)論長(cháng)短，時(shí)尚都得接受時(shí)間的考驗，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂(lè )道的時(shí)尚，才能積淀成經(jīng)典，綻放閃耀的光芒。 既然這樣，我們又應當如何對待現實(shí)中的時(shí)尚呢？ 某個(gè)事物成為時(shí)尚，就必然有它的優(yōu)點(diǎn)。比如網(wǎng)絡(luò )歌曲，因它通俗易懂、瑯瑯上口而深受大眾的喜愛(ài)。但這并不意味著(zhù)網(wǎng)絡(luò )歌曲就是好的，相反，多數樂(lè )評人認為它缺乏深刻的內涵以及制作簡(jiǎn)陋，必定會(huì )成為“過(guò)往云煙”。因此，我們對待時(shí)尚，既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤(pán)吸收，而應該有選擇地利用。 千年之前，宋朝民間流行的宋詞與市井文學(xué)，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典；俄國作曲家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給予我們以美的享受。我們期待著(zhù)更多的時(shí)尚走向經(jīng)典。（點(diǎn)題，有力收束全文） 時(shí)尚還是經(jīng)典 在發(fā)展迅速、新舊交替的時(shí)代，人們對時(shí)尚與經(jīng)典有著(zhù)不同的看法。有人熱愛(ài)經(jīng)典，說(shuō)經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗而存留下來(lái)的精華，而時(shí)尚只不過(guò)是稍縱即逝的火花。有人追求時(shí)尚，說(shuō)時(shí)尚才是發(fā)展的體現，經(jīng)典只應該壓在箱底。在特殊的紀念日里拿出來(lái)拜拜老祖宗。有人說(shuō)時(shí)尚就是經(jīng)典，凡是能掀起一陣風(fēng)暴能讓人迷戀好一陣子的東西就能留存于經(jīng)典的史冊，成為經(jīng)典。也有人說(shuō)，經(jīng)典的就是時(shí)尚的，能夠算作是經(jīng)典的東西總會(huì )時(shí)不時(shí)探出頭來(lái)勾起人們的回憶，再刮起一陣時(shí)尚的旋風(fēng)。 其實(shí)以上關(guān)于時(shí)尚與經(jīng)典的種種是沒(méi)有必要爭論的。時(shí)尚與經(jīng)典之間并沒(méi)有明確的界限。而有人喜歡時(shí)尚有人推崇經(jīng)典也體現了這個(gè)時(shí)代思想的多元化，并且時(shí)尚與經(jīng)典一同行走于時(shí)代的大潮中也是必要的。 經(jīng)典，就是古羅馬的建筑，意大利傳唱不息的歌劇，老北京的京腔京韻，江南秀美的園林和千。就像穿著(zhù)時(shí)尚的人也會(huì )愛(ài)上經(jīng)典的詩(shī)詞歌賦。所以時(shí)尚與經(jīng)典毋需對立。
3.以時(shí)尚為話(huà)題的作文600字左右
品味時(shí)尚 當我們將剪了無(wú)數個(gè)洞的牛仔褲，放進(jìn)衣柜底時(shí)，這種往日的時(shí)尚已經(jīng)過(guò)時(shí)了；當我們把80年代的老歌拿出回放時(shí)，這種往日的時(shí)尚已成經(jīng)典。
同是時(shí)尚，為何就有如此大地差別？關(guān)鍵是一種時(shí)尚經(jīng)歷了眾口品味后，還剩什么。所以—— 時(shí)尚需要我們去接近。
沒(méi)有實(shí)踐沒(méi)有發(fā)言權。同理，也只有當我們親身感受體驗時(shí)尚，才能摸清此時(shí)尚的脾氣。
邊騎車(chē)邊塞個(gè)耳機大聲放著(zhù)音樂(lè )，外表看上去特青春，但身邊的危險也漸漸逼近；阿迪的服裝、耐克的品牌，那個(gè)顯眼的標志就是年青人的資本。而身后的父母卻在含辛茹苦地早出晚歸。
如果身邊太多的時(shí)尚現象我們不去接近、去認識，或許自己也會(huì )擠入追求“時(shí)尚”的大軍中。 時(shí)尚需要我們去感悟。
畢竟時(shí)尚是青春的代名詞，追逐潮流成了我們80后、90后的法寶。也不能否認，有些時(shí)尚也有著(zhù)明顯的多利少害性。
《百家講壇》是一個(gè)近幾年才開(kāi)辦的央視欄目，而請去開(kāi)講座的名師也是大學(xué)、中學(xué)校園的佼佼者。他們生動(dòng)形象、睿智而又耐人尋味的講課，不僅滿(mǎn)足了全社會(huì )感受大學(xué)教育的機會(huì )，也將各方面文化知識大眾化普及，而這些教授也成為了眾多觀(guān)眾追捧的“明星老師”。
人們從他們身上學(xué)習其余娛樂(lè )明星少有的文化修養和待人處事，而一些學(xué)生也開(kāi)始重新規劃人生，非某某名牌大學(xué)不上，因為那個(gè)大學(xué)里有他的偶像。我也是此時(shí)尚的追星族，感悟此種時(shí)尚，讓我又多了份信心與希望，何樂(lè )而不為？ 時(shí)尚需要我們去沉淀。
大千世界對我們這些人生閱歷空缺的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，身邊充盈著(zhù)各種誘惑，難免盲從去跟風(fēng)、去追求個(gè)性自我。將所有的時(shí)尚一概接受，將自己攪得和污水一樣渾濁不堪。
其實(shí)時(shí)尚本身沒(méi)有好壞，需要看哪些適合我們成長(cháng)，靜下心來(lái)耐心思考，學(xué)會(huì )將有用的吸收，沒(méi)用的毅然決然地排斥沉淀下來(lái)。當我們通過(guò)一系列的過(guò)濾、洗滌后，我們便從純凈水變成了礦物質(zhì)活性水！有益時(shí)尚讓我們更有內涵。
接近、感悟、沉淀……時(shí)尚這東西也給我們品味完全了。別人的時(shí)尚未必是我們適合的。
最重要的是，如何去品味時(shí)尚，讓我們成為礦物質(zhì)活性水。
4.以“時(shí)尚”為話(huà)題的作文題目
改革開(kāi)放至今已經(jīng)整整三十年了，三十年來(lái)人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，單從穿衣上人們就從溫飽已經(jīng)到了小康了。
上世紀70年代，全國大量進(jìn)口化纖設備，引發(fā)了國人在"穿衣"上的革命，挺闊不皺、結實(shí)耐用的"的確良"代替了統一的"灰色裝"、老樣式，好的“的確良”還有一個(gè)名字叫“快八的”，現在聽(tīng)起來(lái)挺有意思的，人們的穿著(zhù)從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始也在悄然發(fā)生著(zhù)變化。當時(shí)買(mǎi)布料要憑布票，一張小小的布票，悄然影響著(zhù)人們實(shí)用主義的審美觀(guān)，"新三年，舊三年，縫縫補補又三年"是人們的穿衣習慣。跟棉布相比，"的確良"布挺闊不皺、結實(shí)耐用，因此即使價(jià)格不菲，也擋不住人們對它的追捧。
追求"時(shí)髦"的日子上世紀80年代，勇于嘗試的青年人穿上了有踩腳帶的彈力健美褲。歌舞片《霹靂舞》的火爆，又帶來(lái)了流行裝束蝙蝠衫。蝙蝠衫式毛衣的寬松，也打破了毛衣外再罩外衣的舊習慣，開(kāi)創(chuàng )了內衣外穿的風(fēng)氣。從"的確良"到"滌卡"，從綠軍裝、喇叭褲到蝙蝠衫、健美褲，上世紀80年代的青年的思想中已注入了"時(shí)髦"的情緒。
服裝市場(chǎng)和品牌專(zhuān)賣(mài)一步裙、露臍裝、吊帶衫、半截褲、破洞牛仔褲、松糕鞋，哈韓族的肥褲子、掉襠褲，上世紀90年代的女性幾乎沒(méi)有什么不敢穿的，也幾乎沒(méi)有什么衣服能讓人輕易滿(mǎn)足。而男性服飾其實(shí)也在悄悄改變，休閑西服已是常見(jiàn)不過(guò)的衣服，與此同時(shí)，外國品牌陸續進(jìn)駐中國市場(chǎng)，從皮爾？卡丹、鱷魚(yú)到耐克、阿迪達斯，即使這些牌子并不是人們記憶中了不起的"國際頂級品牌"，但它們進(jìn)入中國早，留給國人的印象也是最深刻的。
90年代，人們在與世界名牌的初級對話(huà)中，學(xué)會(huì )了追逐"品牌"，慢慢拉近了中國高端服裝與世界的距離。這時(shí)的人們買(mǎi)衣服已經(jīng)有了明確的地點(diǎn)：要么去服裝市場(chǎng)，要么進(jìn)品牌專(zhuān)賣(mài)店。
21世紀初：時(shí)尚搭上了中國風(fēng)隨著(zhù)千禧年的鐘聲在24個(gè)時(shí)區接連響起，此時(shí)的中國人，已經(jīng)從改革開(kāi)放初期的青澀、手足無(wú)措，變得張揚而自信。青年人習慣用"混搭"創(chuàng )造獨一無(wú)二的個(gè)人服飾。隨英倫、波西米亞、ol等服飾風(fēng)尚先后刮起，旗袍、唐裝、漢服也卷土重來(lái)。表象背后則是"時(shí)尚循環(huán)"之手在幕后指引。
如果說(shuō)改革開(kāi)放初期，人們還有一些小心翼翼地觀(guān)察著(zhù)周?chē)淖兓敲丛诟母锏木蘩司硐麄€(gè)社會(huì )30年之后，人們已在大悲大喜之中體味著(zhù)改革開(kāi)放帶來(lái)的得失，從土灰色到多元色，人們身上的服飾最直觀(guān)的體現了社會(huì )生活翻天覆地的發(fā)展變化。
5.以時(shí)尚為主題主題的高中作文800字
篇一： 時(shí)尚潮流 很多人都在跟隨時(shí)尚潮流，可事實(shí)上潮流真的存在嗎？它究竟在哪里？ “時(shí)尚潮流”也可以說(shuō)是流行的服飾、鞋子、音樂(lè )和建筑…設計師利用各種風(fēng)格，創(chuàng )造出五花們的作品，其中最受大家矚目的就是衣服和鞋子了，設計師用特別的視覺(jué)效果，作出讓人驚心動(dòng)魄的佳作，使觀(guān)眾沉浸在時(shí)尚風(fēng)潮的饗宴之中，為了要讓自己的作品，展現在國際舞臺上，個(gè)個(gè)設計師不斷創(chuàng )作，引起時(shí)尚潮流一再改變，沒(méi)有固定。
小提琴家帕格尼尼因為音樂(lè )才華橫溢，征服了許多樂(lè )迷的心，當時(shí)的商店全都是關(guān)于他的產(chǎn)品，用來(lái)吸引顧客上門(mén)，他的消息傳遍了大街小巷，樂(lè )迷天天等在帕格尼尼的住處外，要著(zhù)簽名。音樂(lè )他的樂(lè )曲受到好評，吹起了一陣“帕格尼尼旋風(fēng)”。
自從人類(lèi)克服了建筑高度的問(wèn)題之后，人們開(kāi)始把建筑往天空延生。可是人類(lèi)真的需要摩天大樓嗎？到目前為止，并不是每一層樓都有商家在營(yíng)業(yè)，每一個(gè)空間都被充分利用。
就像一棟又一棟的水泥怪獸，它占據了原本綠油油的草地，成為陸地上的障礙物。世界第一高杜拜，為了實(shí)現沙漠神化，耗費了大量資金來(lái)建造，后來(lái)因為沒(méi)賺到錢(qián)，所以繳不出電費，而公司倒閉。
現在，提倡環(huán)保，大家開(kāi)始流行騎單車(chē)，不管是上班族、爺爺、阿媽、大人或小孩，都有喔！騎單車(chē)不只環(huán)保還可促進(jìn)健康，對身體也有很多有益處。單車(chē)也不斷在增加功能，例如：可以裝在車(chē)子上的袋子和籃子，也有特別造型的車(chē)燈，它們都是用來(lái)吸引人潮。
造成了“單車(chē)潮流”。 因為想要站上國際舞臺，因為想讓音樂(lè )在世界回響，因為想要成為第一，因為想要環(huán)保，而有了“時(shí)尚潮流”。
它們就在每個(gè)人的身邊，只要大家喜歡用的、穿的、買(mǎi)的和看的，它就在那哩，成為世界矚目。 篇二：麻辣時(shí)尚李老師 我在初二年級時(shí)，曾被一位超級無(wú)敵好的女老師教到，她很好，我實(shí)在是太幸運了！ 這位老師姓李，曾經(jīng)有一位同學(xué)，從考試極低分數起跳，被教到100分，夠厲害吧！而且每一屆的家長(cháng)也都很配合班上活動(dòng)，教學(xué)工作絕不缺席，每天早上都來(lái)晨光時(shí)間，讓我們一天都很快樂(lè )。
更好的是，老師從來(lái)都沒(méi)有罵過(guò)人，可是我們生活教育品質(zhì)很好，老師常常在朝會(huì )上面公開(kāi)表?yè)P：2年某班表現很好！請全校同學(xué)幫他們鼓鼓掌！然后回教室老師就會(huì )給我們獎卡。 當作業(yè)寫(xiě)全對，字不潦草時(shí)，老師就會(huì )在本子里面夾獎卡，上課回答問(wèn)題，就會(huì )記圈圈（黑板上有一張紙，上課回答問(wèn)題就可以記），當然，上課說(shuō)話(huà)，就有記XX（有獎就有罰嘛！），這個(gè)處罰方式我們很喜歡，可是班上的人都小心翼翼的，不讓自己被記。
她也很時(shí)尚，感覺(jué)很有“流行”的感覺(jué)，很會(huì )打扮，而且雖然頭發(fā)短短的，不過(guò)短的很漂亮，反正，整體就是美到不行啦！ 我很喜歡這位老師，他對我們實(shí)在太好了！可惜我現在不是她教，希望她以后可以教初三年級，這樣我就有機會(huì )被她教到了。 篇三：時(shí)尚的苦澀作文 當人們的血脈中奔流著(zhù)各色汽水飲料時(shí)，似乎再沒(méi)有一杯香茗高山流水般詩(shī)意地流淌的蹤跡。
當人們恣意地將頭發(fā)燙染得卷曲蓬松，五彩斑斕時(shí)，似乎忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀發(fā)。 當人們開(kāi)始將衣服穿薄，甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時(shí)，似乎特立獨行成了時(shí)代的標簽。
老祖宗的含蓄之美漸漸讓步于時(shí)尚裝扮。 當人們以車(chē)代步，進(jìn)入了電動(dòng)馬達四輪的新紀元，似乎很少有人在月亮下閑庭信步，邊走邊欣賞，感受城市霓虹下最溫存的擁攬。
似乎沒(méi)有人用腳步去丈量腳下的土地，感知生命的重量與自然的厚實(shí)。 當人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個(gè)地球村，網(wǎng)住了這個(gè)偌大的城市，似乎人們丟失了驛寄梅花，魚(yú)傳尺素的期待與盼望。
鴻雁飛過(guò)，絲毫沒(méi)有等待的不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同生死別離般的重量。
當人們開(kāi)始流行在飯店吃年夜飯，一家人聚在喧鬧的酒店大廳時(shí)，人們似乎沒(méi)有發(fā)現少了一份緊密，少了一份擁擠的溫馨。沒(méi)有了忙忙碌碌的籌備，便少了互相幫上一手的暖暖之語(yǔ)。
沒(méi)有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，便聽(tīng)了過(guò)年的“滋味”。只是吃頓飯，那還何需在外遠游的人風(fēng)塵仆仆地趕回嗎？ 當人們在電視前津津有味地觀(guān)看著(zhù)“快女”、“快男”等一系列選秀節目時(shí)，時(shí)尚的魔力將戲曲民樂(lè )從人們的耳朵里驅逐出境。
當人們的手中只剩下一些浮夸虛假的“青春文學(xué)”時(shí)，海子的眼淚便成為他們炫耀自己“博學(xué)”的家珍。而那些關(guān)于生命與愛(ài)的性靈，便被巨大的商業(yè)浪潮湮沒(méi)在泛黃的紙上。
當人們再也沒(méi)有閱讀經(jīng)典的習慣之時(shí)，這個(gè)由時(shí)尚照亮的世界是否會(huì )透徹明亮？ 我們，義無(wú)反顧地沉浸在時(shí)尚的大潮中。 我們，也在義無(wú)反顧地遠離經(jīng)典傳統之美為我們鋪設的沙岸。
我們，只能無(wú)助地掙扎。 我看時(shí)尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們日漸空虛的心靈，在未來(lái)流下的一滴淚水。
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6.以時(shí)尚為話(huà)題寫(xiě)一篇作文
“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的老農，摸摸后腦勺，說(shuō)：“俺們這旮旯，時(shí)尚就是蓋起小洋樓。”
博覽群書(shū)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸的學(xué)者推推眼鏡說(shuō)：“時(shí)尚就是fashion。”
不諳世事，天真爛漫的孩童會(huì )一邊玩著(zhù)沙子一邊說(shuō)：“時(shí)尚，就是戰陀螺，旋風(fēng)戰車(chē)！”
初出茅廬，追趕新潮的少年說(shuō)：“時(shí)尚，就是李宇春，張靚穎。”
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，一千個(gè)人的眼里也有一千種時(shí)尚的定義。
乘著(zhù)歷史的車(chē)輪滾滾向前，我尋覓著(zhù)時(shí)尚。
20世紀30年代，把時(shí)尚穿在身上。
旗袍是東方之美最精辟的演繹。20世紀30年代也正是旗袍的黃金時(shí)期，在那時(shí)，旗袍引領(lǐng)著(zhù)時(shí)尚，也形成了時(shí)尚。印象最深的應是《花樣年華》中張曼玉對旗袍的演繹，將旗袍的時(shí)尚引領(lǐng)到了極致：或高雅或冷艷的眉眼，或頎長(cháng)或溫婉的身姿，伴著(zhù)一件件不同款式的旗袍，裊裊娉娉地出場(chǎng)。我總認為旗袍在中國的時(shí)尚，絕非偶然，因為只有中國女人才能將旗袍詮釋得如此完美。穿出那“楊柳小蠻腰”，穿出那“驚若翩鴻，婉若游龍”，穿出那份婀娜多姿，穿出那份欲語(yǔ)還休。時(shí)尚在旗袍的各個(gè)部分都被演繹得恰到好處：云錦中是時(shí)尚，開(kāi)衩中是時(shí)尚，褡扣中更是時(shí)尚。腦海中，這樣兩個(gè)經(jīng)典的場(chǎng)面也許是對旗袍之美最得體的詮釋?zhuān)鹤诠爬系南愕噬希E起秀腿，豎起纖細的蘭花指，輕抿一口上好的龍井；或是焚一爐檀香，著(zhù)一身月白鏤空旗袍，在裊裊煙霧中，垂著(zhù)粉頸，黛眉中隱含著(zhù)一絲憂(yōu)郁，低頭翻著(zhù)線(xiàn)裝書(shū)。引領(lǐng)這種時(shí)尚的人也很多，《京華煙云》中的姚木蘭，《傾城之戀》中的白流蘇和《半生緣》中的顧曼楨是也。
21世紀初，某個(gè)夏季。
一股旋風(fēng)刮遍了中國的大江南北，成為4億多人每天的必修課：“超級女聲”，一個(gè)嶄新的詞匯，正在以一股強大的沖擊波撞擊我們的眼球和耳膜，上至花甲老人，下至無(wú)知孩童，都是超級“粉絲”。“玉米”，“筆迷”，“涼粉”、“盒飯”，這些原本普通的詞匯現在正變得時(shí)尚，一群滿(mǎn)懷音樂(lè )夢(mèng)想的女生，在高高的舞臺上，眩目的燈光下，用自己充滿(mǎn)自信的歌喉，初顯魅力的嗓音，展示出自己迷人的風(fēng)采。她們表白著(zhù)《我的心里只有你沒(méi)有他》，講述著(zhù)《黑色幽默》，高呼著(zhù)《誰(shuí)與爭鋒》，用年輕與活力站在這個(gè)時(shí)代時(shí)尚的風(fēng)口浪尖，引領(lǐng)著(zhù)潮流。也許有人要說(shuō)，這純粹是一種炒作，這些女生們自己也不會(huì )想到，幾個(gè)月前還要天天擠公交上學(xué)，如今卻已成了萬(wàn)人矚目的青春偶像。但不可否認，她們的確為這個(gè)夏天帶來(lái)了一種與眾不同的感覺(jué)。正如一位著(zhù)名音樂(lè )人所說(shuō)：“十年后，她們也能像《紅樓夢(mèng)》《西游記》劇組那樣，在《藝術(shù)人生》重聚首，一把鼻涕一把淚地回憶著(zhù)這個(gè)夏天的狂熱。”這也許正是超女們所能達到的境界。因為正是她們，主宰著(zhù)這個(gè)夏天的時(shí)尚。
2005年，時(shí)尚是想唱就唱，熱情奔放。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。這也許正是時(shí)尚之所以成為時(shí)尚的原因和動(dòng)力。
時(shí)尚，她總是伴隨著(zhù)時(shí)代的旋律，或淡妝或濃抹地搖曳著(zhù)綽約風(fēng)姿，譜寫(xiě)著(zhù)屬于自己的那段樂(lè )章，裝點(diǎn)著(zhù)你我如詩(shī)如夢(mèng)的生活。
7.求一篇以時(shí)尚為話(huà)題的600字作文
牛仔褲在幾經(jīng)磨難后成為時(shí)尚的標志。
當你套上牛仔褲，穿上T恤，配上耐克鞋，準備瀟灑走一回時(shí)，你會(huì )猛然發(fā)現“靛藍+白”的組合已充斥整個(gè)城市。不分男女老幼，高矮胖瘦！ 你當然不甘心“同流合污”，于是開(kāi)始捕捉新的時(shí)尚。
你又發(fā)現，城市的亮點(diǎn)已被幾個(gè)衣冠整整的男女所壟斷，男士是一身皮爾卡丹西服或鱷魚(yú)T恤，女士周身“夏奈爾5號”的香水和和滿(mǎn)眼進(jìn)奧的杰作，令人咋舌的價(jià)格，無(wú)疑使這一群人成為時(shí)尚的先鋒。你的羨慕是不言而喻的，當然你的決心也是驚人的。
一年之后，當你拿出省吃?xún)€用攢下的所有積蓄換回一身名牌時(shí)，虛榮心得到了最大的滿(mǎn)足。 可是好景不長(cháng)，風(fēng)行一時(shí)的雅皮風(fēng)已被強勁的休閑風(fēng)所替代了。
天哪，滿(mǎn)街的休閑！你覺(jué)得無(wú)所適從了，更不知什么才是真正的休閑。 一位朋友指點(diǎn)道，休閑就是“麻質(zhì)+木扣+米色+寬松”。
正當你躊躇滿(mǎn)志、躍躍欲試之時(shí)，時(shí)尚又變了。從巴黎、米蘭到東京，設計大師們不約而同地把眼光投向了六七十年代，破爛的喇叭褲、厚底鞋、縮水T恤又成了新時(shí)尚。
朋克與搖滾與非主流，卷起一股所謂世紀末的情懷的潮流。身著(zhù)迷你短裙、染著(zhù)五彩頭發(fā)的女孩一下子成為街頭的時(shí)髦的點(diǎn)綴。
最讓你驚訝的是摩登女郎們黑色的嘴唇和指甲，仿佛從中世紀城堡中走出的女巫，朋友卻告訴你，這叫“Cool！”你又怎甘落伍，立刻從頭到腳如法炮制一番，卻突然發(fā)現已認不出鏡中人是誰(shuí)了。你摸摸臉上涌出的細小皺紋，驚訝地發(fā)現：在馬不停蹄、毫不松懈地追求時(shí)尚的過(guò)程中，你失去了最美麗的東西——青春。
時(shí)尚，就是永遠在時(shí)間之上——你有這本事嗎？否則，你永遠別想抓住它。
8.以時(shí)尚為話(huà)題的作文的題目有哪些
在此刻這個(gè)科技發(fā)達的世界，不少人都最求時(shí)尚。
這天晚上，我和媽媽要去萬(wàn)佳走走，最后放假了，總不能整天呆在家里吧。
進(jìn)到萬(wàn)佳，一陣陣空調風(fēng)迎面吹來(lái)。我們來(lái)到了數碼區，那里的物品琳瑯滿(mǎn)目，看得我目不暇接，在幽藍的燈光下閃著(zhù)銀色的光。我走到一個(gè)賣(mài)Mp3的專(zhuān)柜前，要是以前的我肯定會(huì )想買(mǎi)，因為我覺(jué)得有Mp3是一件很時(shí)尚的事，但是自從遇見(jiàn)了他，我對時(shí)尚有了一個(gè)新定義。
這件事發(fā)生在我讀二年級的時(shí)候。我和堂姐要坐公共汽車(chē)到數碼街去玩。那天天氣涼爽，風(fēng)和日麗，，我們很快就等到了車(chē)。我們上了車(chē)，車(chē)上人很多，我被擠得前胸貼著(zhù)后背，都快喘但是氣來(lái)了，不久到了下一站。一位漂亮的大姐姐上車(chē)了，耳朵正聽(tīng)著(zhù)Mp3，一身限量版的服裝，引來(lái)了不少人的注意。到了站，自然而然也會(huì )有人下車(chē)，我感覺(jué)能夠活動(dòng)的空間越來(lái)越大了，突然看見(jiàn)了一個(gè)空位正要上前時(shí)，那個(gè)大姐姐搶先一步，悠閑地坐在上方看窗外一閃而過(guò)的風(fēng)景。雖然這個(gè)大姐姐長(cháng)相不錯，可透過(guò)這件事，我把她在我心目中的形象稍微“傾斜”了一點(diǎn)。
過(guò)了一會(huì )，一位抱著(zhù)嬰兒的婦女上來(lái)了，她一張蠟黃色的臉，有些消瘦。看見(jiàn)婦女，卻誰(shuí)也沒(méi)有讓座，要是我有座位我肯定讓座，但是心有余而力不足。于是，我把目光投向那個(gè)大姐姐，可她仍然無(wú)動(dòng)于衷，甚至有些嫌棄地轉過(guò)頭去。“坐這兒吧！”一個(gè)蒼老的聲音響起，我尋著(zhù)聲音的源頭望去，竟然是一位老爺爺，這位老爺爺臉上的皺紋縱橫交錯，一身舊軍裝，穿著(zhù)一雙皮快掉光的皮鞋。婦女有些不好意思，老爺爺一再讓她坐下，婦女才走過(guò)去坐。
我看著(zhù)大姐姐想了很多……
時(shí)尚，并不是從頭到腳“全副武裝”，而是擁有一顆善良的心，這才是“時(shí)尚”。
9.以"時(shí)尚"為話(huà)題的作文
時(shí)尚文化--讓我歡喜讓我憂(yōu)
哈利波特騎著(zhù)魔法掃把來(lái)啦！
韓寒夾著(zhù)《三重門(mén)》來(lái)啦！
周杰倫彈著(zhù)一曲《東風(fēng)破》來(lái)啦！
…………
我，像是一只迷途的小羊羔，瞪著(zhù)一雙清澄的雙眼好奇的打量著(zhù)萬(wàn)花筒般地花花世界。
哦，告訴我，我將跨往何方？
不可否認，時(shí)尚文化，像一個(gè)高大的巨人，正大踏步地，昂首挺胸地向前邁進(jìn)。不管你贊美它也好，鄙視它也罷，它像一股滾滾的洪流無(wú)法扼制。
新生的力量總有它無(wú)法比擬的優(yōu)越性。時(shí)尚文化亦是如此。現在的我們，被學(xué)習、生活的重擔壓得喘不過(guò)氣來(lái)，時(shí)尚的文化為我們找到了一個(gè)釋放的出口。它可聽(tīng)，可觀(guān)，可讀，像一個(gè)花枝招展的小精靈，給我們的生活增添了一抹亮彩。當我煩心時(shí)，“加菲貓”，“流氓兔”會(huì )“嗖嗖”地從屏幕上跳下來(lái)，晃著(zhù)它們胖滾滾、毛絨絨的身體，逗我開(kāi)心；當我興奮的時(shí)候，便肆意地在沙發(fā)上跳上跳下，嘴里哼著(zhù)《雙節棍》——“哼哼哈嘻！”
時(shí)尚文化，是一抹燦爛的朝陽(yáng)，它灑在我的身上，變幻出斑斕的色彩。
然而，時(shí)尚文化中，也有糟粕，也有垃圾。
赫爾岑面對年青人熱衷的流行文化，曾不屑一顧地說(shuō)：“流行都是好的。怎么，流行感冒也是好的嗎？”
的確，大眾的文化品味，并不一定是高品味。時(shí)下，一些花里胡俏（梢），令人眼花繚亂的快餐資訊撲（鋪）天蓋地，“占領(lǐng)”了青年人的眼球。它們，將熱辣身材，漂亮臉蛋為賣(mài)點(diǎn)，以文化人，娛樂(lè )界人士的隱私為嘩眾取寵的標簽，大張旗鼓，“名正言順”地進(jìn)軍市場(chǎng)。而一些以思想內容為“資訊”，堅守自己經(jīng)典文化品味的雜志期刊，卻像一個(gè)散佚的游子，寂寞地擺在書(shū)壇上，靜待人們領(lǐng)他們回家。這又不得不讓我們憂(yōu)心沖沖（忡忡）：
“夜鶯的歌聲，會(huì )淹沒(méi)于急于覓食的麻雀的啁啾聲中嗎？”
我聽(tīng)到冥冥中，自己心靈的一聲響亮的回答：“不會(huì )。我不會(huì )。”
是的，我將把握好自己對文化追求的方向盤(pán)。在心靈中永遠繞著(zhù)一縷香煙，不會(huì )被塵世的紛紛擾擾所干擾。
我會(huì )讓愜意的清風(fēng)吹動(dòng)我的發(fā)絲，輕聲吟唱《同桌的你》，羞澀地聆聽(tīng)心靈地悸動(dòng)；
也會(huì )勇敢地拒絕濃妝艷抹的時(shí)尚信息，留給心靈一片寧靜，任時(shí)尚的潮流，潮起，潮落。
哦，我不再是那只迷途的小羊羔了。我將長(cháng)大。
“我的文化我作主。”我輕聲而有力地說(shuō)，然后微笑。
10.以品味時(shí)尚為題,寫(xiě)
我，像是一只迷途的小羊羔，瞪著(zhù)一雙清澄的雙眼好奇的打量著(zhù)萬(wàn)花筒般地花花世界。
哦，告訴我，我將跨往何方？ 不可否認，時(shí)尚文化，像一個(gè)高大的巨人，正大踏步地，昂首挺胸地向前邁進(jìn)。不管你贊美它也好，鄙視它也罷，它像一股滾滾的洪流無(wú)法扼制。
新生的力量總有它無(wú)法比擬的優(yōu)越性。時(shí)尚文化亦是如此。
現在的我們，被學(xué)習、生活的重擔壓得喘不過(guò)氣來(lái)，時(shí)尚的文化為我們找到了一個(gè)釋放的出口。它可聽(tīng)，可觀(guān)，可讀，像一個(gè)花枝招展的小精靈，給我們的生活增添了一抹亮彩。
當我煩心時(shí)，“加菲貓”，“流氓兔”會(huì )“嗖嗖”地從屏幕上跳下來(lái)，晃著(zhù)它們胖滾滾、毛絨絨的身體，逗我開(kāi)心；當我興奮的時(shí)候，便肆意地在沙發(fā)上跳上跳下，嘴里哼著(zhù)《雙節棍》——“哼哼哈嘻！” 時(shí)尚文化，是一抹燦爛的朝陽(yáng)，它灑在我的身上，變幻出斑斕的色彩。 然而，時(shí)尚文化中，也有糟粕，也有垃圾。
赫爾岑面對年青人熱衷的流行文化，曾不屑一顧地說(shuō)：“流行都是好的。怎么，流行感冒也是好的嗎？” 的確，大眾的文化品味，并不一定是高品味。
時(shí)下，一些花里胡俏（梢），令人眼花繚亂的快餐資訊撲（鋪）天蓋地，“占領(lǐng)”了青年人的眼球。它們，將熱辣身材，漂亮臉蛋為賣(mài)點(diǎn)，以文化人，娛樂(lè )界人士的隱私為嘩眾取寵的標簽，大張旗鼓，“名正言順”地進(jìn)軍市場(chǎng)。
而一些以思想內容為“資訊”，堅守自己經(jīng)典文化品味的雜志期刊，卻像一個(gè)散佚的游子，寂寞地擺在書(shū)壇上，靜待人們領(lǐng)他們回家。這又不得不讓我們憂(yōu)心沖沖（忡忡）： “夜鶯的歌聲，會(huì )淹沒(méi)于急于覓食的麻雀的啁啾聲中嗎？” 我聽(tīng)到冥冥中，自己心靈的一聲響亮的回答：“不會(huì )。
我不會(huì )。” 是的，我將把握好自己對文化追求的方向盤(pán)。
在心靈中永遠繞著(zhù)一縷香煙，不會(huì )被塵世的紛紛擾擾所干擾。 我會(huì )讓愜意的清風(fēng)吹動(dòng)我的發(fā)絲，輕聲吟唱《同桌的你》，羞澀地聆聽(tīng)心靈地悸動(dòng)； 也會(huì )勇敢地拒絕濃妝艷抹的時(shí)尚信息，留給心靈一片寧靜，任時(shí)尚的潮流，潮起，潮落。
哦，我不再是那只迷途的小羊羔了。我將長(cháng)大。
“我的文化我作主。”我輕聲而有力地說(shuō)，然后微笑。
時(shí)尚，在不同時(shí)期，不同地域有著(zhù)不同的定義。南唐后主李煜酷愛(ài)小腳，裹小腳成了當時(shí)女性的時(shí)尚，并一直延續到上世紀初；今天，在這個(gè)浮躁的社會(huì )中，LV的包包、保時(shí)捷的跑車(chē)、一擲千金的燈紅酒綠成為了一種時(shí)尚。
但這種時(shí)尚僅僅是由氫和氧兩種元素構成的新的物質(zhì)而已，經(jīng)不起人們的品味，虛華時(shí)尚的背后是更加空虛的心。真正的時(shí)尚應該猶如一壺上好的觀(guān)音，經(jīng)得起沸水一遍又一遍的沖泡依然能夠沁人心扉，耐人品味。
人世間，千變萬(wàn)化而又亙古不變，最枯燥乏味而又最經(jīng)得起品味的莫過(guò)于歷史了。王侯將相也好，山野村夫也罷，在歷史的長(cháng)河中不過(guò)是滄海一粟。
時(shí)尚在變化著(zhù)，不變的卻是歷史，品味歷史便是品味最長(cháng)久的時(shí)尚。 我夢(mèng)想有一天能走進(jìn)哥薩克的故鄉，看一眼由因為不愿意世界上再出現第二座類(lèi)似建筑而被沙皇挖掉雙眼的設計師設計出來(lái)的克里姆林宮，親吻一下半個(gè)世紀前把成千上萬(wàn)優(yōu)秀的俄羅斯兒女直接送上前線(xiàn)的紅場(chǎng)。
半個(gè)多世紀過(guò)去了，克里姆林宮美麗依然，紅場(chǎng)上似乎還回蕩著(zhù)雄壯的《莫斯科保衛者之歌》，伏爾加河默默地記錄著(zhù)這里所發(fā)生的一切。只有流淌了不知道多少年的伏爾加河在向我們靜靜地訴說(shuō)著(zhù)拿破侖的大軍是如何倒在莫斯科的嚴寒之下的；博克元帥又是如何從莫斯科退去的，雖然他和他的中央集團軍群已經(jīng)看到了克里姆林宮的尖頂。
她又在向我們訴說(shuō)著(zhù)蘇聯(lián)紅軍的19次斯大林突擊，從莫斯科到基輔，從華沙到維也納，從貝爾格萊德到柏林，一百萬(wàn)的蘇聯(lián)紅軍長(cháng)眠在了異國的土地上。一百萬(wàn)優(yōu)秀的蘇聯(lián)兒女帶來(lái)的是大片慘遭戰火蹂躪土地的解放，帶來(lái)的是紅場(chǎng)上19次的禮炮，帶來(lái)的是一個(gè)從戰火中重新站立氣啦的蘇聯(lián)。
我夢(mèng)想有一天能走近尼布甲尼撒大帝，走進(jìn)古代巴比倫王國，走進(jìn)號稱(chēng)世界八大奇跡之一的空中花園，在底格里斯河上烤著(zhù)剛從河里釣上來(lái)的魚(yú)，吃著(zhù)巴格達盛產(chǎn)的椰棗，呼吸者從歷史深處刮來(lái)的風(fēng)。雖然今天的伊拉克戰火不斷，雖然生活在厚重歷史之上的伊拉克人民每天在為生存而掙扎著(zhù)，雖然揮舞著(zhù)軍刀的尼布甲尼撒大帝的手臂已在戰火中灰飛煙滅，但伊拉克人民的鮮血和淚水依然記錄著(zhù)她的歷史。
我夢(mèng)想有一天能走進(jìn)耶路撒冷，看一眼這座誕生了世界兩大宗教的圣城。走進(jìn)阿克薩清真寺，探究穆斯林心中那股強大異常的宗教力量，感受伊斯蘭世界齋月的肅穆。
還要走進(jìn)飽受苦難的猶太人心中的圣地——哭墻。感受能夠將全世界猶太人凝聚在一起的巨大力量，感受能夠在五次中東戰爭中都能反敗為勝的神奇力量，還要走進(jìn)辛德勒的墓地，感受猶太人的知恩圖報。
耶路撒冷，猶如從歷史中走來(lái)的老者，看著(zhù)自己的孩子們在互相殘殺，留給后人的只有千年一嘆。 歷史是永久的時(shí)尚，是最經(jīng)得起品味的時(shí)尚，是亙古不變的時(shí)尚。
我夢(mèng)想有一天能走近尼羅河、泰姬陵、瑪雅人的金字塔、撒哈拉腹地的原始部落，去品味歷史，品味時(shí)尚。
