大學(xué)思修寒假社會(huì )問(wèn)題調查報告(誠信的大學(xué)思修論文)
大學(xué)思修寒假社會(huì )問(wèn)題調查報告
大學(xué)思修寒假社會(huì )問(wèn)題調查報告
導語(yǔ)：調查報告是對某一情況、某一事件“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析研究，揭示出本質(zhì)，尋找出規律，總結出經(jīng)驗，最后以書(shū)面形式陳述出來(lái)。以下是小編整理大學(xué)思修寒假社會(huì )問(wèn)題調查報告的資料，歡迎閱讀參考。
一、 調查背景
近年來(lái)“社會(huì )冷漠現象”日趨嚴重。 2006 年11月20日上午，南京發(fā)生的震驚全國的“彭宇案”。南京市鼓樓區法院對“彭宇案”做出了一審判決，裁定彭宇補償原告 40%的損失，即 45876 元，10日內給付。 2011年8月27日中午， 一輛大巴車(chē)在石莊鎮西邊的張黃立交橋上看見(jiàn)了一名騎三輪車(chē)的老人被撞倒，司機殷紅彬下車(chē)攙扶了老人。不想面對警方的調查，那老人一口咬定是那輛 撞倒大巴車(chē)撞她的。最后，通過(guò)調閱監控錄像，警方發(fā)現，正如殷紅彬所述，他不是撞人者，而是下車(chē)救人者。2011年9月2日上午，在湖北省武漢市，88 歲的李大爺在離家不到 100 米的菜場(chǎng)門(mén)口 迎面摔倒了。這期間來(lái)往者眾多，但大家僅僅是圍觀(guān)，卻無(wú)人敢扶他一把，致使他一個(gè)半小時(shí)后才被送醫院救治，終因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。 2011年10月13日下午，廣東佛山兩歲的王悅(小悅悅)在家附近的巷子里玩耍，一輛面包車(chē)和一輛小型貨柜車(chē)先后三次從悅悅身上碾過(guò)并逃逸。然而18名路人從悅悅身邊經(jīng)過(guò)，同樣是漠然不理，無(wú)一施以援手。最后只有一位拾荒者陳阿姨將小悅悅扶起，躺在路邊小悅悅就這樣躺在血泊中七八分鐘，最終搶救無(wú)效。
隨著(zhù)中國經(jīng)濟的高速發(fā)達，中國人越來(lái)越患上了“發(fā)達社會(huì )冷漠癥”。它突出表現為：社會(huì )越發(fā)達，人的競爭意識越強，法律的自我表現保護意識也越高。一些時(shí)候，許多受到幫助的人不太懂得感恩，這也就使得人們幫助他人的熱情減退。當我們去幫助別人時(shí)，可能會(huì )招來(lái)旁人異樣的目光。幫助他人逐漸成為一種“非主流”的行為，使得我們漸漸縮回了那只幫忙的手。還有很多時(shí)候，我們的善心恰恰是中了別人惡意的圈套。例如好心借手機給他人，手機卻被盜了；將路邊摔倒的老人扶起卻被誣陷是肇事者，勒索醫療費等等。人們逐漸功利化，在做任何事之前都喜歡思考投入回報比，不再愿意無(wú)償地奉獻、自發(fā)地幫助別人。如果中國社會(huì )30年的經(jīng)濟騰飛換來(lái)的是“發(fā)達社會(huì )冷漠癥”，這值得每個(gè)人去反思。
二、 調查目的
隨著(zhù)信息科技的發(fā)展，一時(shí)出現信息爆炸。一件事，可以在一瞬間，出現在各大網(wǎng)站、各大媒體。而越來(lái)越多的媒體報道出了一些曾經(jīng)看起來(lái)很稀奇的事情。就如幾年前的 “彭宇案”和去年的“小悅悅事件”等。據相關(guān)統計，最近幾年出現了至少十二起攙扶跌倒老人被誣陷事件。是什么讓見(jiàn)義勇為者流血又流淚？人們的正義感真的是日漸降低了嗎？還是媒體的無(wú)意炒作引起了人們自身權益的警惕？或者是什么東西改變了我們？為此，本人對廣大學(xué)子作了問(wèn)卷調查， 以了解當前大學(xué)生對社會(huì )出現的冷漠的現象的態(tài)度和看法。
三、 調查對象
全日制在校大學(xué)本科生
四、 調查形式
通過(guò)調查問(wèn)卷的形式收集真實(shí)的原始數據，結合問(wèn)卷的題目進(jìn)行分析，最后根據調查結果分析數據、整理原因及解決方案、撰寫(xiě)調查報告。
五、 調查內容
68%的同學(xué)認為當代大學(xué)生在意社會(huì )公德心，但是有點(diǎn)缺乏社會(huì )公德心。而62%的同學(xué)認為缺乏社會(huì )公德心存在于大多數人身上。由此可看出，大多數在校大學(xué)生屬于“隨波逐流”型，跟隨大眾的腳步，在感覺(jué)社會(huì )公眾缺乏社會(huì )責任感的同時(shí)依然“我行我素”，沒(méi)有提高自己的社會(huì )責任感。
超過(guò)90%的同學(xué)在對待因救陌生人而犧牲的英雄表示非常敬佩，但是自己沒(méi)有勇氣這么做。此處充分說(shuō)明幾乎所有人都對英雄抱著(zhù)一顆敬畏之心，但是并沒(méi)有把他們作為榜樣。這就造成了見(jiàn)義勇為者可能得不到社會(huì )上大眾的認同，自身價(jià)值得不到肯定，積極性可能得不到提高，見(jiàn)義勇為的精神則得不到很好的弘揚。
超過(guò)一半的人認為大多數人在公交車(chē)上會(huì )主動(dòng)讓座，超過(guò)四分之一的人如果
快到站了，就讓座；如果路途較遠，就不讓座。在讓座上，被調查者都認為社會(huì )上風(fēng)氣很好，大多數人能主動(dòng)讓座。
在看到幫人救火或抓小偷、送車(chē)禍受傷者或突發(fā)疾病者去醫院、搶救落水者、制止搶劫行兇的歹徒、制止欺辱婦女的.流氓、幫助走失的兒童或老人尋找家人、看見(jiàn)有人打算輕生（跳樓、跳河等）現象的時(shí)候，大多數被調查者認為社會(huì )上大多數人會(huì )選擇報警和呼救。當遇到有人吵架的時(shí)候大多數則會(huì )選擇盡量不介入、避免麻煩。
這種助人為樂(lè )意識和見(jiàn)義勇為的淡薄， 不僅反應了個(gè)人抱有不惹禍上身的想法， 也顯示了見(jiàn)義勇為后續保障制度的缺失。 由于見(jiàn)義勇為者的合法權益得不到有效保障，“英雄流血又流淚”，這在一定程度上挫傷了人民群眾見(jiàn)義勇義的積極性。這也是造成的當今社會(huì )頻繁出現見(jiàn)死不救、見(jiàn)危不幫現象，英雄缺失，人們感慨世風(fēng)日下的重要原因之一。
當遇到路邊的乞討者的時(shí)候，51%的同學(xué)會(huì )選擇偶爾路過(guò)的時(shí)候捐贈一些零錢(qián)，以幫助他們；34%的同學(xué)不清楚他們是否把行乞作為一種騙取錢(qián)物的手段，因此一律不給予幫助。在對于給不給予乞討者資助的問(wèn)題上，可以說(shuō)兩方的人數比較相近。這和個(gè)人價(jià)值觀(guān)有關(guān)聯(lián)。
被調查者遇到朋友幫助陌生人后反被其污蔑陷害后40%的同學(xué)選擇以后還會(huì )幫助陌生人，畢竟這只是少數人的不良行；而50%的同學(xué)會(huì )看清楚具體情況后才決定是否幫人。說(shuō)明接近一半的被調查者仍然選擇毅然幫助他人。
如果媒體對相關(guān)社會(huì )冷漠行為（如見(jiàn)死不救，見(jiàn)義不為）進(jìn)行報道，40%的被調查人覺(jué)得會(huì )引起社會(huì )不滿(mǎn)情緒，激起人們助人精神；10%的同學(xué)認為這樣會(huì )使大眾產(chǎn)生冷漠對待的從眾行為，36%的同學(xué)覺(jué)得不能怪個(gè)人，是整個(gè)社會(huì )的價(jià)值觀(guān)有問(wèn)題。
在面對目前存在“社會(huì )冷漠”現象上，被調查者認為主要原因有：28%的人認為輿論監督不夠，輿論導向不正確；38%的人認為是國家相關(guān)制度不完善、倡導措施執行不大；49%的同學(xué)認為是人們片面追求經(jīng)濟，忽略了彼此的感情交流； 而34%的同學(xué)認為是人們生活壓力大，無(wú)閑顧及他人或社會(huì )；76%的同學(xué)認為是個(gè)社會(huì )的道德標準和價(jià)值觀(guān)發(fā)生變化；46%的人認為是教育的失敗（包括學(xué)校的或家庭的）。
誠信的大學(xué)思修論文
誠信的大學(xué)思修論文
誠信的大學(xué)思修論文篇一
一、誠信對社會(huì )的影響
1、誠信對企業(yè)的影響
在這競爭激烈的社會(huì )，很多高校的高材生紛紛走出校園進(jìn)入企業(yè)集團，投簡(jiǎn)歷方面就體現誠信的意義。在2011年3月，在北京中關(guān)村招聘會(huì )上，參展單位的招聘工作人員接受采訪(fǎng)時(shí)表示：“在當今信息化、網(wǎng)絡(luò )化時(shí)代，信息不對稱(chēng)給企業(yè)帶來(lái)了極大不便和風(fēng)險，而學(xué)生使用誠信檔案、誠信簡(jiǎn)歷求職是對企業(yè)負責任的重要體現，更容易獲得企業(yè)的信任，成功就業(yè)的機會(huì )更大。”學(xué)生誠信檔案、誠信簡(jiǎn)歷等誠信產(chǎn)品的出現是勞動(dòng)力市場(chǎng)健康發(fā)展的必然產(chǎn)物，是企業(yè)人力資源管理的客觀(guān)需要。它不僅打消了企業(yè)招人疑慮，減少了企業(yè)招人的工作量和成本，使企業(yè)用人更安全、可靠和放心，還為企業(yè)提供比較全面的學(xué)生評價(jià)參考依據，十分有利于企業(yè)進(jìn)行人力資源規劃和配置。
2、誠信對商業(yè)的影響
網(wǎng)上購物，這是社會(huì )進(jìn)步的產(chǎn)物。用過(guò)淘寶或阿里巴巴在網(wǎng)上購物的人都知道，信用是賣(mài)家的交易記錄。里面體現了買(mǎi)家對賣(mài)家所售東西以及服務(wù)質(zhì)量物流速度的評價(jià)。你可以參考別人對商品或者賣(mài)家服務(wù)質(zhì)量的好壞來(lái)決定你是否要在這家網(wǎng)店買(mǎi)東西。信用越高。好評越多，證明賣(mài)家的服務(wù)和東西的質(zhì)量越好。在淘寶有關(guān)制度上，有的賣(mài)家的誠信度達到了一定高度，淘寶官方將會(huì )給予獎勵，就是有一個(gè)圖標“誠信店”。有了這樣的稱(chēng)號，這生意一定會(huì )比以前更好。誠信賣(mài)東西是間接對他人的一種負責，買(mǎi)家也會(huì )對賣(mài)家的誠信而感到開(kāi)心。誠信給商業(yè)帶來(lái)了利益，給生活帶來(lái)了快樂(lè )。
二、誠信的重要性
1、誠信是個(gè)人的立身之本。誠信是個(gè)人必須具備的道德素質(zhì)和品格。一個(gè)人如果沒(méi)有誠信的品德和素質(zhì)，不僅難以形成內在統一的完備的自我，而且很難發(fā)揮自己的潛能和取得成功。程顥程頤指出：“學(xué)者不可以不誠，不誠無(wú)以為善，不誠無(wú)以為君子。修學(xué)不以誠，則學(xué)雜;為事不以誠，則事敗;自謀不以誠，則是欺其心而自棄其忠;與人不以誠，則是喪其德而增人之怨。”(《河南程氏遺書(shū)》卷二十五)“誠”不僅是德、善的基礎和根本，也是一切事業(yè)得以成功的保證。“信”是一個(gè)人形象和聲譽(yù)的標志，也是人所應該具備的最起碼的道德品質(zhì)。孔子說(shuō)：“信則人任焉。”“人而無(wú)信，不知其可也。”誠于中而必信于外。一個(gè)人心有誠意，口則必有信語(yǔ);心有誠意口有信語(yǔ)而身則必有誠信之行為。誠信是實(shí)現自我價(jià)值的重要保障，也是個(gè)人修德達善的內在要求。缺失誠信，就會(huì )使自我陷入非常難堪的境地，個(gè)人也難于對自己的生命存在做出肯定性的判斷和評價(jià)。同時(shí)，缺失誠信，不僅自己欺騙自己，而且也必然欺騙別人，這種自欺欺人既毀壞了健全的自我，也破壞了人際關(guān)系。因此，誠信是個(gè)人立身之本，處世之寶。個(gè)人講求道德修養和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以誠心誠意和信實(shí)堅定的方式來(lái)進(jìn)行自我陶冶和自我改造。中國古代思想家強調“正心誠意”和“反身而誠”在個(gè)人道德修養中的地位和作用，認為修德的關(guān)鍵是有一顆誠心和一份誠意。誠意所達到的程度決定修德所能達到的高度，正可謂“精誠所至，金石為開(kāi)”，“天下無(wú)不可化之人，但恐誠心未至;天下無(wú)不可為之事，只怕立志不堅。”所以，中國人特別強調“做本色人，說(shuō)誠心話(huà)，干真實(shí)事”。
2、誠信是企業(yè)和事業(yè)單位的立業(yè)之本。誠信作為一項普遍適用的道德原則和規范，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。誠實(shí)守信是社會(huì )主義職業(yè)道德建設的重要規范。誠實(shí)守信是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中必須而且應該遵循的行為準則，它涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。企業(yè)事業(yè)單位的活動(dòng)都是人的活動(dòng)，為了發(fā)展就不能不講求誠信。因為發(fā)展既蘊涵著(zhù)組織本身實(shí)力和生存能力的增強與提升，又蘊涵著(zhù)組織與組織、組織與外部以及組織內部各要素之間關(guān)系的優(yōu)化與完善。無(wú)論是組織本身實(shí)力和生存能力的增強與提升，還是組織內外關(guān)系的優(yōu)化與完善，本質(zhì)上都需要誠信并且離不開(kāi)誠信。誠信不僅產(chǎn)生效益和物化的社會(huì )財富，而且產(chǎn)生和諧和精神化的社會(huì )財富。在市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )，“顧客就是上帝”，市場(chǎng)是鐵面無(wú)私的審判官。企業(yè)如果背叛上帝，不誠實(shí)經(jīng)營(yíng)，一味走歪門(mén)斜道，其結果必然是被市場(chǎng)所淘汰。誠信是塑造企業(yè)形象和贏(yíng)得企業(yè)信譽(yù)的基石，是競爭中克敵制勝的重要砝碼，是現代企業(yè)的命根子。
誠信的大學(xué)思修論文篇二
近年來(lái)，隨著(zhù)中國社會(huì )的快速發(fā)展，社會(huì )競爭也越來(lái)越激烈，而教育制度及法律制度的不完善導致近年來(lái)本應是“學(xué)術(shù)圣殿”的高校校園內失信現象層出不窮。高校作為培養高精尖人才的搖籃，其學(xué)術(shù)誠信氛圍對于人才培養也關(guān)重要的;高校還是提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)的主要陣地，而大學(xué)生作為社會(huì )主義現代化建設的接班人，其誠信狀況也將直接影響我國未來(lái)事業(yè)的發(fā)展建設。因此深入了解分析高校中的誠信狀況很有必要。本文著(zhù)重于分析當代高校中的學(xué)術(shù)誠信問(wèn)題，并提出一些個(gè)人的`見(jiàn)解。
誠信是全人類(lèi)所認同的道德規范，誠實(shí)守信是道德修養的具體表現。由于改革開(kāi)放后由計劃經(jīng)濟體制向市場(chǎng)經(jīng)濟體制轉軌，道德適應相對滯后，社會(huì )各領(lǐng)域都出現了不小的誠信缺失問(wèn)題。社會(huì )上功利主義盛行，“注水”的數字政績(jì)、假新聞、科技信用危機等不良現象都對社會(huì )造成了很大的負面影響。高校作為社會(huì )的一個(gè)縮影，其學(xué)習學(xué)術(shù)風(fēng)氣也受到來(lái)自社會(huì )的影響，而這些不良沖擊很可能造成遠超大家想象的后果。
大學(xué)生社會(huì )閱歷淺，道德評判能力不強，對于社會(huì )上的種種不良影響感到困惑，容易受到社會(huì )各種思潮和現象的影響;同時(shí)，我國大學(xué)生的誠信教育體制也很不完善，沒(méi)有完整系統的大學(xué)生道德誠信引導和監督體系..….這種種因素導致了當代大學(xué)生誠信意識缺失，學(xué)術(shù)誠信意識不強。如今，大學(xué)生作業(yè)抄襲現象已司空見(jiàn)慣，論文剽竊也層出不窮，在實(shí)驗中不遵從客觀(guān)事實(shí)、擅改數據以滿(mǎn)足個(gè)人利益的惡性事件也時(shí)常發(fā)生…….這樣的現狀不能不令人擔憂(yōu)。如今的大學(xué)生不久后就將走向社會(huì )，成為科研教學(xué)方面的主力軍，而缺乏必要的學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)誠信，必將嚴重影響我國科學(xué)教育未來(lái)的發(fā)展。
然而，誠信意識缺失不僅僅發(fā)生在大學(xué)生上，近年來(lái)，知名院士教授涉嫌論文、設計抄襲的事件也層出不窮。如前些年的“浙大賀海波論文事件”，浙大副教授賀海波涉及的9篇論文均不同程度地存在剽竊、抄襲原博士導師實(shí)驗數據，以及一稿兩投、部分圖表數據張冠李戴、重復發(fā)表、擅署他人名字、捏造知名專(zhuān)家幫助修改英語(yǔ)等嚴重學(xué)術(shù)不端行為。還有湖北工業(yè)大學(xué)教授石元伍抄襲學(xué)生設計獲有國際設計界“奧斯卡”之稱(chēng)的“紅點(diǎn)獎”，浙大經(jīng)院副院長(cháng)汪煒博士論文抄襲門(mén)，云南中醫學(xué)院院長(cháng)李慶生院士“過(guò)度引用”他人論文2800字等等。
正如教育部部長(cháng)袁貴仁所說(shuō)的：“高校應努力為學(xué)生營(yíng)造良好學(xué)習生活環(huán)境”，而老師教授的言傳身教在建設良好生活學(xué)習氛圍中無(wú)疑占有很高的地位。倘若作為教理育人的一線(xiàn)導師教授都“帶頭”抄襲剽竊，我們又怎能期望所培養出的大學(xué)生“一塵不染”，中國的未來(lái)又何談光明與希望呢?
又如明代著(zhù)名教育家王守仁所言：“學(xué)校之中，惟以德成事”，“今教童子，惟當以孝弟忠信禮義廉恥為專(zhuān)務(wù)”，可見(jiàn)道德教化實(shí)乃學(xué)校教育的重心，而在道德教化中，誠信教育又居主體地位。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟的今天，我們也需要繼承和發(fā)揚重視誠信和誠信教育的優(yōu)良傳統。所以我想，加快建立高校學(xué)術(shù)道德規范與誠信監督體系是十分迫切的。
為什么隨著(zhù)物質(zhì)條件的日益改善，學(xué)術(shù)道德缺日益淪喪呢?毫無(wú)疑問(wèn)，其松散、漏洞百出的學(xué)術(shù)監督體系難辭其咎。從法律的角度來(lái)講，就是現在制度所規定的犯罪成本不足以讓大家謹慎小心，從而放棄違反誠信的可能。監督學(xué)術(shù)違信的工作難度重重，很多人學(xué)術(shù)違信后未能被及時(shí)發(fā)現，學(xué)術(shù)違信的風(fēng)險不足以讓大家戰勝違信所帶來(lái)的豐厚收益的誘惑。如《當代大學(xué)生失信懲戒制度研究》中所說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟大背景下，人作為“理性人”和“經(jīng)濟人”的結合體，道德規范或法律所設計的守信收益大于失信收益，并且有在未來(lái)獲得某種收益的可能性時(shí)，他就會(huì )在日常行為中關(guān)注自己的誠信表現4。所以我們應該完善高校失信懲戒制度(包括學(xué)生和老師)，加大懲戒力度，并大力鼓勵和倡導守信行為。這樣才能構建一個(gè)更好的高校學(xué)術(shù)誠信氛圍，引導更多的人才走向成功。
誠然，在如今這樣一個(gè)知識信息快速膨脹的世界上，要杜絕學(xué)術(shù)抄襲剽竊、學(xué)術(shù)造假等問(wèn)題是不可能的，而打擊學(xué)術(shù)違信的任務(wù)也十分艱巨，監督工作的開(kāi)展面臨很大挑戰。但另一方面，廣闊便捷的信息流通也為我們的監督提供了良好的平臺。我們可以采用學(xué)術(shù)公開(kāi)讓群眾也能廣泛地參與到甄別鑒定隊伍中來(lái)，還可以建立學(xué)術(shù)數據庫，對學(xué)術(shù)成果進(jìn)行數據比對等等。倘若我們能從大學(xué)高校抓起，效仿某些發(fā)達國家的體系，加大監查力度，為每一個(gè)人(包括學(xué)生和老師)建立起道德誠信檔案，目前，北京、上海等大城市已開(kāi)始建立公民“個(gè)人資信制度”，并且開(kāi)始推出個(gè)人“信用身份證”，建立個(gè)人電子信用檔案5，把每個(gè)人的違信行為單獨記錄在案，并作為一項重要的考核標準。這樣我想學(xué)術(shù)抄襲剽竊、學(xué)術(shù)造假等現象會(huì )有較好的改善。因此，建立更加嚴格合理的高校學(xué)術(shù)道德監督體系迫在眉睫。
當然，僅僅靠嚴格的學(xué)術(shù)道德監督是不夠的，我們大學(xué)生自己也需要樹(shù)立良好的學(xué)術(shù)誠信意識，首先在平時(shí)的學(xué)習考試上就要持誠信的態(tài)度。從西南大學(xué)“我國當代大學(xué)生誠信現狀、發(fā)展制約因素及失信行為發(fā)生根源研究”課題組2007年對全國66所高校同學(xué)的調查數據可以看出：
對平時(shí)作業(yè)，4%以上同學(xué)“完全抄襲”，而“完全自己做”的僅占21%~39%(年級不同)，一半以上是“自己做一些，抄一些”。對于論文，相當部分同學(xué)選擇網(wǎng)上下載或干脆請人代寫(xiě)，尤其是大三、大四中，比例高達25.8%和25.1%。而在情況稍好的做實(shí)驗和做社會(huì )調查中，也有一半左右的同學(xué)選擇了“象征性地做，然后編結論”。而在最能考驗學(xué)生誠信的作弊問(wèn)題上，盡管各高校都制定了嚴格的監考制度,不僅對考場(chǎng)紀律有嚴格規定,而且對監考老師的職責也有嚴格的考核,但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮,無(wú)奇不有,作弊的手段也是防不勝防,成為各高校十分頭疼的。由此可以看出，現代大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信意識還相當薄弱，誠信教育亟待發(fā)展。
正所謂“誠信是做人之根本，立業(yè)之基”。在這個(gè)競爭激烈的社會(huì )，誠信也成為每個(gè)人立足社會(huì )不可或缺的無(wú)形資本。恪守誠信是每個(gè)人應當有的生存和發(fā)展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴(lài)和尊重，從而享有做人的尊嚴和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì )的機遇。
高校作為培養社會(huì )骨干和高精尖人才的搖籃，更應該樹(shù)立以誠信為本的觀(guān)念，進(jìn)一步加強管理，加快完善誠信監督體系，杜絕種種學(xué)術(shù)不誠信現象的發(fā)生。從學(xué)校管理、教師形象上做起，以學(xué)校的誠信、教師的誠信來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生。學(xué)生自己也需要提升學(xué)術(shù)誠信意識，在日常的學(xué)習、研究中恪守誠信，加強自身修養，“言必信、行必果”自覺(jué)接受老師和其他學(xué)生的監督，牢固樹(shù)立起“有信用者榮，無(wú)信用者恥”、“存信譽(yù)就是存錢(qián)”的社會(huì )道德觀(guān)。誠信應該成為大學(xué)生的一種行為習慣或生活方式，成為一種信念，成為人格的一部分。只有這樣，我們才能期望中國的高校中能做出一批又一批的國家棟梁、社會(huì )精英;只有這樣，我國未來(lái)社會(huì )主義事業(yè)的發(fā)展和建設才能更加順利。
參考資料：
[1]《當代大學(xué)生誠信論》黃蓉生
[2]《我國大學(xué)生道德誠信制度建設初探》西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院?jiǎn)塘蛀悺㈨f金紅
[3]《浙江大學(xué)賀海波論文造假事件回顧》—中國教育和科研計算機網(wǎng)
[4]《誠信與社會(huì )發(fā)展》廖進(jìn)、趙東榮
[5]《當代大學(xué)生失信懲戒制度研究》曾慶洪
[6]《淺談大學(xué)生誠信問(wèn)題》共青團委
[7]《當代大學(xué)生誠信問(wèn)題》百度文庫
[8]《關(guān)于大學(xué)生誠信問(wèn)題的思考》