三下鄉(xiāng)實踐報告
三下鄉(xiāng)實踐報告
三下鄉(xiāng)實踐報告
三下鄉(xiāng)實踐報告【一】
假期的社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結(jié)束。我們懷著同樣的夢想?yún)⒓恿思倨诘纳鐣顒?在活動中我們體會快樂,在活動中我們汲取更多的知識，在活動中我們深入人們內(nèi)部,傾聽大家的聲音。參加假期的“三下鄉(xiāng)”，我真的感到很榮幸。雖然是短短的三天，卻是與在學校里有截然不同的體會，感觸頗深，我們通過社會調(diào)研的形式進行了此次活動。
我們拜訪了阿陀村的干部，因為不擅長與人溝通，一開始我們都很緊張，氣氛難免有些尷尬，但令我們開心的是，他們非常支持我們的工作，有時候還會為我們著想，讓我們想問什么問就好了，很是熱情，體現(xiàn)了淳樸的民風，漸漸我們也就放開了，感覺像是跟和藹的長輩聊天。他們告訴我們，十八大的到2020年，要全面建成小康社會。這一科學提法，為昌樂廣大農(nóng)民描繪了美好的宏偉藍圖。隨著學習和理解的深入，黨的十八大精神進社區(qū)、進企業(yè)，更進入了農(nóng)家，成了他們實實在在能感受到的政策，他們圍坐在一起，用樸實的言語，共話小康新生活。
為了加深對村莊的了解，我們還查詢到了十八大后昌樂縣里的一處長矛兔養(yǎng)殖合作社的報道：在這個農(nóng)家小院里，自黨的十八大召開之后，該合作社的社員便隔三差五地圍在兔舍前，交流一下養(yǎng)兔的新經(jīng)驗和新做法，暢想一下未來的小康生活，共話一下合作社的發(fā)展前景。昌樂縣玉森肉兔養(yǎng)殖專業(yè)合作社社員陳克忠：合作社有條件的話，政府給一定的政策扶持，擴大規(guī)模，把這個兔場進行標準化，兔籠、兔舍都達到標準化、集約化。話中，充滿了對未來的期待。昌樂縣玉森肉兔養(yǎng)殖專業(yè)合作社是當?shù)匾患覍I(yè)從事長毛兔養(yǎng)殖的合作社，目前養(yǎng)殖戶數(shù)已達30多家，“抱團”養(yǎng)殖效應顯現(xiàn)。長毛兔是一種工業(yè)原料，目前市場上供不應求，今年每斤大約在110元左右，收入非?？捎^。也正是有了這樣一種“寶貝”，社員們才對未來的“共同發(fā)家致富”有了“盼頭”，對十八大的精神的感受才真真切切。昌樂縣玉森肉兔養(yǎng)殖專業(yè)合作社理事長畢玉森：我們也通過討論和研究，通過廣大養(yǎng)殖戶和村委班子商議之后，下一步重點在發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)上做文章。加大(學習)力度、提高認識，將來普及全民共同致富的道路，往前一步步地發(fā)展。近幾年形勢比較好，我們把品種、規(guī)模同時上起來，將來發(fā)展自己的產(chǎn)業(yè)，自己的加工、儲存、銷售，形成一條龍，使整個全體村民共同致富。沒有農(nóng)村的小康，就沒有全社會的小康。這份理想，在以前很難想象。伴隨著更多惠農(nóng)便農(nóng)政策的出臺和實施，他們在兔舍前所共話的那個“共同致富”的美好愿望，肯定會實現(xiàn)。
收集到了調(diào)研用的的資料后，還有一些時間。我們?yōu)榱税l(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，更好的充實這次活動，搜集了一些資料，主要是有關(guān)教育方面、十八大和最新的科技信息的。然后我們進行了義務(wù)輔導、走訪老黨員等一些活動，并通過它們把一些文化、科技思想灌輸給大家，開闊了村民的視野，也宣傳了三個代表的思想、十八大精神。雖然我們所能提供的東西是有限的，但畢竟把科技春風帶進了農(nóng)村，吹進了村民心中。
雖然過程中有些碰壁，有時被拒之門外，不被理解，還有門縫里警戒的目光，也有的隊員被狗叫嚇到過，有過刺骨的灰心，但只要有顆真誠的心，一切冷漠都可以理解，我們只要懷著真誠的心意一定可以做到，不管經(jīng)歷多少次嘗試。
在阿陀村進行了小學生義務(wù)輔導時。我們一共進行了語文、數(shù)學、英語、計算機四個輔導。在進行各種輔導時，大家竭盡所能，不僅為同學們解決了各科所存在的疑難問題，還積極地給大家講科技故事，繪畫，做趣味數(shù)學題，教英文歌曲等。同時，我們還利用各種機會對同學們進行人生觀教育和愛國主義教育，教育他們明確學習目的，從小樹立遠大理想，緊記三個代表重要思想，立志將來為祖國，為家鄉(xiāng)作出自己的貢獻。在和同學們相處的過程中，我們也建立了很深的友誼，大家待我們有自己的親人，是我們感到好象回到了家中一樣。我們還為他們播放科普電影及動畫片等。在這些實踐服活動中，我們不僅為農(nóng)村的兩個文明建設(shè)作了自己的貢獻，而且也學習、體會到了三個代表重要思想，從而對十八大精神有了更深的認識。
走訪了老黨員時，我們聽了老人講他們從解放前一直改革開放后的巨大變化老人們的故事。老人用自身的經(jīng)歷告訴我們沒有黨，廣大老百姓就不能翻身做主人，沒有黨，廣大人民就不能走上致富道路。以往在書本上死的文字，老人的講述像是給它們賦予了生命般，感受到了以往從未感受到的愛國情感。
在調(diào)研中我們感受到，只有經(jīng)濟發(fā)展了才能真正的增加農(nóng)民的收入，才能切實解決收入低的問題。因此發(fā)展經(jīng)濟是各項工作的重中之重，應該大力發(fā)展鄉(xiāng)村的經(jīng)濟。堅持十八大的精神，科學發(fā)展觀，找到適合本村的發(fā)展方法。要轉(zhuǎn)變村民的思想，這一條也是相當重要的。只有從思想上有了根本的轉(zhuǎn)變才能做到標本兼治，否則一切只是治標不治本。轉(zhuǎn)變思想就是要改變以前那種輕視教育的思想，就要讓他們認識到接受教育的重要性，轉(zhuǎn)變思想就要讓他們明白真正的財富是靠雙手勞動得來的，而并不是投機取巧。轉(zhuǎn)變思想就是要改變以前那種陋習歪風，從而形成一股良好的社會風氣，提高村民的文化素質(zhì)。增強村民的自信心和自尊心。讓他們對將來充滿信心，相信未來會更好。讓他們相信，只要肯誠實勞動，努力付出，相信科學技術(shù)的力量，就一定會成功。
這次“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，不僅充實了我的假期生活，更讓我在社會實踐中更好地了解自己，完善自己。同時，“三下鄉(xiāng)”還讓我意識到了自己身上肩負的責任，也讓我認識到了理想與現(xiàn)實的差距。通過這次活動調(diào)整和完善了我的知識結(jié)構(gòu)，鍛煉自己與人交往和應用知識的能力，積累更多的社會經(jīng)驗，提高自身素質(zhì)，為以后的社會工作經(jīng)歷打下良好的基礎(chǔ)。我們要想成為一名高素質(zhì)的大學生，要想盡快地成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，就絕不能只埋頭于書本之中，必須把學習書本知識與投身社會實踐統(tǒng)一起來，積極地投身于社會實踐之中，開拓視野，認識社會，對自己有個清醒的定位，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學習熱情。學會正確地做人做事，學會戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，使自己全面發(fā)展以適應社會的需要。加強對十八大精神的理解。
“三下鄉(xiāng)”使我們走出校園，走出課堂，走向社會。到社會的大課堂上我們認識到了自己的不足，見識了世面、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。社會實踐雖然比較辛苦。但回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。那段難忘的日子，留給我們的不僅是感動，還有成長。
三下鄉(xiāng)實踐報告【二】
xxxx年7月19日至29日，我們稅務(wù)1002班組織了本班內(nèi)25名同學組成“三下鄉(xiāng)”啟航服務(wù)隊，赴xxxx開展送文化下鄉(xiāng)活動。我們的“三下鄉(xiāng)”活動主要針對xx市xx區(qū)白蕉鎮(zhèn)和xx鎮(zhèn)兩鎮(zhèn)居民和相關(guān)工作人員，以義教、文體、調(diào)研、后勤發(fā)展的方式開展。無論是活動過程還是活動結(jié)束，我們與當?shù)厝瞬粩嘟涣?，各有獲益。
一、當?shù)厍闆r
xx市xx區(qū)地處珠江三角洲西南端，是全國著名的僑鄉(xiāng)。xx區(qū)鐘靈毓秀，人杰地靈，人文歷史資源豐富;其毗鄰港澳，緊靠xx機場、xx港、廣珠輕軌，交通便利;農(nóng)業(yè)以種植水稻、甘蔗和水產(chǎn)養(yǎng)殖為主，盛產(chǎn)荔枝、芒果、香蕉、龍眼、火龍果等南方佳果;工業(yè)有電子、電器、輕紡、食品、建材、制糖等支柱產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)世界500強企業(yè)偉創(chuàng)力集團、住友化工和國內(nèi)知名企業(yè)青島啤酒、格力集團、方正科技等已先后落戶xx區(qū);商貿(mào)、房地產(chǎn)興旺，是xx西區(qū)商貿(mào)和居住中心。至于教育方面，xx區(qū)原有113所學校，辦學條件較差，許多為麻雀學校。從1998年起，大力實施教育資源整合，通過“改薄”，調(diào)整學校布局，促進基礎(chǔ)教育的均衡發(fā)展。
到目前為止，全區(qū)已撤并了39所學校，在這基礎(chǔ)上，建設(shè)規(guī)范化學校取得顯著成效。隨著改革開放，xx區(qū)經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展得越來越好，外來務(wù)工人員、外來車輛也越來越多，社會成分也變得復雜，但在政府的有力打擊和官民配合下，罪惡撲滅行動順利發(fā)展，社會和諧。
二、“下鄉(xiāng)”情況
我們這支服務(wù)隊分為義教組、宣文、調(diào)研、后勤四個小組。我們在白蕉鎮(zhèn)中心小學進行義教、體育競賽和文藝匯演，義教的對象是該小學的五年級生;在xx鎮(zhèn)針對古街文物保護工作開展調(diào)研，在調(diào)研過程中，我們以派發(fā)問卷和訪談的形式，聯(lián)合當?shù)鼐用?、當?shù)卮逦拖嚓P(guān)政府部門——xx鎮(zhèn)文化站站長來了解和深入調(diào)查。當?shù)孛耧L淳樸，居民熱情好客，這讓我們在調(diào)研過程中得到不少的幫助，也學到不少做人做事的道理。
在組隊來到xx前，我們以親身踩點、事前準備和商量討論的方式準備出發(fā)。每位組員寫好下鄉(xiāng)方案，各個組組長到我們將要住宿所在地白蕉鎮(zhèn)東城中學、將要進行調(diào)研的xx鎮(zhèn)古街和小學附近的市場踩點，留意街道、飯館分布并詳細詢問飲食、交通和社會治安情況。我們發(fā)現(xiàn)當?shù)赜休^多外來務(wù)工人員，繁華路段主要集中在一條較開闊的有較多岔路的大路上，這里距離小學有十多分鐘路程。我們剛到那里的時候，就在這邊的餐館解決吃飯問題。這條大路的街尾轉(zhuǎn)角有個輪渡可以搭船渡海到xx鎮(zhèn)，這為我們的調(diào)研之路提供了便利。
來到xx的第一天，我們在收拾好我們的宿舍和行李后，就集體來到白蕉鎮(zhèn)中心小學看看環(huán)境，我們發(fā)現(xiàn)小學里的課室最近裝上了電腦，屏幕比較大、可以觸屏并且是獨立設(shè)置在課室前方門的對面角落，留鍵盤和鼠標在教壇上。回去后，我們根據(jù)在小學觀察到的細節(jié)，約略修改教案和計劃。最初，先回小學的老師們和班主任會按名單分班，并相互認識一下以便日后工作。接著，集體來到學校的多媒體功能室舉行夏令營開學典禮，簡單但不失隆重地介紹了我們啟航服務(wù)隊的基本情況，宣布夏令營正式開始。
接下來的三四天里，我們分成了三批人，有課的、買菜的和外出調(diào)研的。至于我，是屬于調(diào)研組的。我們先徒步去搭輪渡，再轉(zhuǎn)公車來到xx鎮(zhèn)古街實地調(diào)研，沿途我們發(fā)現(xiàn)有不少人搭輪渡到xx鎮(zhèn)，而以我們眼見的xx鎮(zhèn)與白蕉鎮(zhèn)相比，前者比后者要富庶得多。由于我們調(diào)研的時間是白天，能夠調(diào)研的對象只有古街一些老字號店鋪的店主或員工、老一輩的居民和比較熱心的路人。對老一輩不認識字的婆婆，她們也比較熟悉古街，而我們的詢問勾起了她們對古街歷史的回憶，聽聞他們這里要建影視城，他們都比較贊成，但是抱怨近年來附近工業(yè)工廠污染了農(nóng)田的水，也擔心影視城的建立會打擾他們平靜的生活。在古街待了一個中午后，組長和一名組員聯(lián)同另一個班調(diào)研組的同學訪問村委會的`干部，了解古街遠近期情況，余下的人繼續(xù)派問卷調(diào)查。但由于方言和口音的問題，我們從村委干部那里得到信息并不多。一天后，我們來到xx鎮(zhèn)文化廣場，在與文化站站長的訪談當中我們談及了近期政府關(guān)于古街的施工計劃，得到了很多古街的音像和文本資料和不少關(guān)于我們的調(diào)研工作的建議。從xx鎮(zhèn)文化廣場出來后，我們利用剩下的時間走訪南門和附近的一些名勝，考察一番，尋找與古街的聯(lián)系。
外出調(diào)研結(jié)束后，我們大體上恢復了每天早上兵分兩路的生活，徒步上學和后勤買菜的。每天早上徒步上學時發(fā)現(xiàn)，巷陌安靜，街道整潔，隨地扔垃圾、墻壁貼著“牛皮癬”和噴漆的現(xiàn)象很少見;晚上我們回程，看著家家燈火通明，溫馨靜謐。而我們在白蕉鎮(zhèn)中心小學進行義教，針對五年級學生開展名為“夏令營”的義教活動，課程開展主要包括趣味數(shù)學、音樂之聲、電影賞析、探索未知和快樂體育等。我們開展的課程形式新奇有趣，學生們都表現(xiàn)了濃厚的興趣，例如快樂體育，分為舞蹈、籃球、做游戲三種體育形式，舞蹈培養(yǎng)他們節(jié)奏感，雖然進度慢但也彰顯了他們的活力，籃球和做游戲培養(yǎng)他們的團結(jié)意識和集中力。為了檢驗他們的團結(jié)和競爭意識，我們舉行了趣味運動會。我們下鄉(xiāng)活動臨結(jié)束的一天，我們舉行了文藝匯演。在這之前，我們的學生每天努力練舞和排節(jié)目，宣文組和其他人都辛苦地籌備活動。文藝匯演落幕的同時，也代表著我們的下鄉(xiāng)活動的結(jié)束。
三、效果與意義
學校方面，有義教和文體活動。關(guān)于義教，我們主要分室內(nèi)和室外授課兩部分：關(guān)于室內(nèi)授課，我們注重培養(yǎng)學生們的課外興趣、對外語的好奇心和想象力，考驗他們的思考反饋能力;室外授課主要培養(yǎng)他們的領(lǐng)導能力、民主思想和團結(jié)、友好、互助意識。室內(nèi)與室外授課的搭配下，學生們比先前更會轉(zhuǎn)動腦筋，以新方法輕松學習，會感恩。而我們在教導的同時也學會耐心，學會鼓勵別人。關(guān)于文體，運動會的舉辦與文藝匯演的籌備和演出過程讓學生們學到籌備的工作知識，學會放松和大膽表現(xiàn)自己，深刻體會團結(jié)的重要性。
調(diào)研方面，經(jīng)過我們走訪調(diào)研，老一輩的和沿街檔主憶起舊時古街繁榮和樂景象，不由得嘆息時局變化萬千的同時，想到要珍惜現(xiàn)在平靜的生活;村委和相關(guān)政府部門也更重視起古街的保護工作。
后勤方面，下鄉(xiāng)期間由幾名后勤組同學買菜煮飯，其他人幫忙打下手。買菜的精打細算，與當?shù)厥袌龅臋n主混得互相熟悉;煮飯的和幫忙的互相配合，培養(yǎng)出了默契;后勤的工作不僅鍛煉我們的獨立自主能力，而且鞏固我們的友誼。
四、不足與建議
三下鄉(xiāng)活動過程中，我們在各方面都有著不足之處，但是，我們愿意指出并改正。義教方面，由于我們經(jīng)驗不足和課堂講授技巧不成熟，可能對某些知識解釋不清楚或者在講授的時候照顧不到整個班的同學。文體活動方面，運動會舉辦那天由于有雨，某些比較激動人心的項目沒有開展;文藝匯演也限于場地太小而人數(shù)眾多，使得集體手語節(jié)目有點僵硬。另外，調(diào)研方面，由于方言差異和我們訪談的技巧不成熟，給我們的調(diào)研工作帶來了困難。除此之外，后勤方面，由于第一次這么大規(guī)模組織同學下鄉(xiāng)體驗，缺乏經(jīng)驗，比較制式化。
鑒于上述不足，建議在義教前要準備更加充足，課堂上盡量照顧更多同學，在開展活動前要留意天氣、場地是否適合，工作過程中多鼓勵人，工作不制式化、不教條主義，會不同方言的人搭配工作，鍛煉各方面經(jīng)驗和談話技巧。
經(jīng)過三下鄉(xiāng)活動，我們收獲了很多，了解到開展一項活動并不容易，首先要經(jīng)過競賽爭取和上級篩選，然后事前準備，包括撰寫方案、準備物資。接著，在活動過程中，你必須用心用腦用汗水去爭取這次活動完滿成功，或者不說成功，說無悔。我們學會了做人要有交待，要感恩。一個人離開大隊的時候要說清楚自己上哪兒去干什么，要有交待，不能讓人擔心;大伙兒辛辛苦苦做事，成果大家一起分享，每個人都要感恩。我們也學會團結(jié)，上學放學回去都是集體整隊回去，遇到糾紛，我們是一起冷靜地幫忙解決。三下鄉(xiāng)，讓我們學懂很多。
三下鄉(xiāng)實踐報告【三】
20XX年假期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動給予了我人生一片燦爛的回憶。這次“三下鄉(xiāng)活動在時光的穿梭中已過。但他給予我的是鍛煉的一個過程。以下就是本次下鄉(xiāng)的工作鑒定.
這次“三下鄉(xiāng)“活動在我的設(shè)想之中完全達到了我的意愿。雖然這次三下鄉(xiāng)活動的時間很短，便在隊長的帶領(lǐng)之下，我們隊員每個人都過得充實而又有意義。在每項活動中都能體現(xiàn)出我們大學生的做事風格。我參加的是機電系支農(nóng)服務(wù)隊。我們隊員通過派發(fā)傳單。意味著調(diào)查，零距離的采訪，張貼標語，拉橫幅，掛海報，出黑板和專題報告會，專題座談會，現(xiàn)場咨詢等形式開展了形式多樣、內(nèi)容豐富、有意義有影響的假期活動。每項活動都能做到有準備，有目的地進行。
這次活動使我意識到“服務(wù)社會，實行自我”是人生的一件樂事。社會是需要我的。社會培養(yǎng)了我，然而我應該為社會做出自己應有的貢獻，我們應該為人民干實事，做有貼親人民生活的事。雖然自己的力量很小，但總可以讓溫暖的花朵燦爛碇放。
“要讓事情改變，先改變自己!要讓事情變得更好，先讓自己變得要好?！边@是我在這次三下鄉(xiāng)活動中感悟得到的。在支農(nóng)服務(wù)隊里雖然很辛苦。做就在這環(huán)境里我意識到我們只能去適應而不是讓環(huán)境去適應。那忙碌的七天“三下鄉(xiāng)”的實踐活動，隨時間而過。在這七天里總有辛酸與歡笑。使我深深的體會到了農(nóng)村貧困的生活。目睹了農(nóng)村存在的各種現(xiàn)象。給予我印象最深刻的就是受到了本地人的熱情的款代和歡迎。他們說：“我們需要你”這句話給了我無數(shù)的力量。我隨從的雖然是支農(nóng)隊，我們隊伍也搞了一系列宣傳與支教等方面的活動。給予當?shù)卮迕裆钕铝撕芎玫囊粋€大學生的形象。做為一名大學生的我們也一以個大學生的具體行動證明了我們的一切。
這次“三下鄉(xiāng)”活動我們每位隊員都能相互的關(guān)心著對方，當我遇到困難的時候總有人鼓勵我去戰(zhàn)勝它。我們每一個人的心里想的是“我們是一個隊團隊”。一個也不能少一個也不能倒下來，這次“三下鄉(xiāng)”活動我們相信也許人生只有一次。我們每一個人都很珍惜著這短短的七天時間。每天我都覺得自己過得非常的充實，非常的快樂和愉快。總有一家的氣息纏繞在我的身邊溫暖著我，給我動力讓我前進。這次也是我一次參加活動時間最長的一次集體活動，也是最有意義的一次，它讓我學習到我缺少的東西。鍛煉了我，成熟了我。給予了我人生回憶留下了美好的金色的一段。
三下鄉(xiāng)實踐報告
三下鄉(xiāng)實踐報告（一）：
實踐目的：踐行社會主義榮辱觀，服務(wù)社會主義新農(nóng)村。實踐形式：深入農(nóng)村，入住農(nóng)家，下地幫農(nóng)戶干農(nóng)活，與村民攀談，搞農(nóng)村調(diào)查。
實踐時間：20xx年x月x日--20xx年x月x日
實踐地點：廣西柳州市鹿寨縣雒容鎮(zhèn)南慶村涼水塘屯實踐組織者：廣西工學院鹿山學院團總支
實踐參與者：廣西工學院鹿山學院05級暑期“三下鄉(xiāng)”實踐文化宣傳小分隊
一、數(shù)據(jù)調(diào)查
服務(wù)點概況：
南慶村共有12個屯，其中涼水塘屯共有60多戶，約391口人，該屯1995年已達小康水平，1999年成為全國社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范點，現(xiàn)是鹿寨縣規(guī)劃建設(shè)的社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范屯之一。該屯幾乎家家戶戶住“高樓”，家家用沼氣作燃料，已告別了“材草燃料時代”，樓房大多都是“柑桔”樓，據(jù)說是一個個碰柑“堆”起來的。
(一)經(jīng)濟狀況
該屯經(jīng)濟收入主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物為主，以養(yǎng)殖業(yè)為輔如養(yǎng)雞。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物收入占總收入的90，其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物主要有西瓜、香瓜、豆角、玉米、甘蔗、花生等。該屯現(xiàn)經(jīng)濟收入較可觀的主要是西瓜、香瓜2個品種，每畝毛收入可達3000元左右;豆角、玉米、甘蔗和花生收入也挺可觀，每年都為村民帶來較大收益。
(二)受教育狀況
村民中受過初等教育的較少，受到過高等教育的更是少之又少，現(xiàn)村里高中生也屈指可數(shù)。如今該屯兒童的上學年限均為7歲，村民大都把孩子送到鎮(zhèn)里上學，很少人再到村小學上學了。此刻交通方便了，村內(nèi)道路硬化良好，村民都把孩子送到鎮(zhèn)上去上學，讓孩子們理解更好的教育。村民都明白知識對下一代重要性，知識改變命運的思想已根植于他們心中。
(三)生活狀況
據(jù)調(diào)查村民的糧食、蔬菜都是自給自足，只買一些油鹽、肉類食品及一些娛樂用品，生活相對寬裕，基本實現(xiàn)了“樓上樓下，電視電話”，有些家庭還裝了寬帶，透過互聯(lián)網(wǎng)了解世界，了解最新科技信息，把了解到的信息用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐，家家戶戶都有摩托車，有的還有自我的面包車。
(四)文化生活
該屯有燈光籃球場、舞臺，閑時村民喜歡打打球、跳跳舞，有時還請鎮(zhèn)上的專業(yè)人仕來做跳舞培訓，年輕人大多都喜歡玩電腦、打麻將、玩撲克牌等娛樂活動。村民的文化娛樂的方式比以前的大家有事沒事聚在一齊閑聊有了很大的改變，文化氛圍更濃厚了，村里還經(jīng)常舉辦各種公益比賽，如籃球賽、健美操大賽，他們的文化生活更加豐富了。
二、揮灑熱情
(一)踐行榮辱觀，服務(wù)新農(nóng)村
從準備下鄉(xiāng)到下鄉(xiāng)結(jié)束，我始終都是懷著學習進步、提升自身的思想來用心參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐的。從和涼水塘屯的鄉(xiāng)親們接觸到磨合，再到打成一片，該屯鄉(xiāng)親們對我們關(guān)懷備至，使我們體會到該屯鄉(xiāng)親們的淳樸及該屯民風的淳厚，讓我們真正感受到社會主義新農(nóng)村建設(shè)的新風吹遍大江南北，人民生活水平不斷提高。
下鄉(xiāng)期間，剪瓜苗、噴農(nóng)藥、拔草、鋤地、輔導中小學生等都是我們服務(wù)新農(nóng)村的“必修課”。雖然天氣炎熱，烈日當空，在地里干活干得汗流浹背，但我們卻感到很欣慰，難得有這個親身實踐、為農(nóng)民服務(wù)的機會，因此倍感珍惜。我們與所入住的農(nóng)戶同吃、同住，并幫忙他們干一些力所能及的農(nóng)活，他們對我們的幫忙感到很高興。我們明白自我做的是很有好處的事情，我們的社會價值也將在實踐中得到升華。同時，我也深刻的意識到自我是多么的渺小，此刻所能做到的事是很有限的。大清早，我們利用廣播向村民們宣傳社會主義榮辱觀和社會主義新農(nóng)村建設(shè)，并播放了中央的新聞。涼水塘屯的村民們在地里邊干活邊聽廣播，他們感受到了最新的時事要聞和國家的政策方針，我們在清晨給村民們“沐浴”了一縷祖國的
“春風”。村民們還經(jīng)常談起我們學院這群熱情的志愿者，他們說我們不怕酷暑下地和他們一齊干各種農(nóng)活真的很難得。在閑暇的時候，我們還當上了“家庭修理工”。我們經(jīng)常去走訪我們文化宣傳小分隊所住的農(nóng)戶家，幫他們修理壞的沼氣開關(guān)、風扇、收音機等家用電器。我們利用所學的知識給農(nóng)民帶來了方便，并給一些農(nóng)戶介紹了些科學的使用電器的方法。
在傍晚，我們當起了涼水塘屯小朋友的籃球“教練”，教村里熱愛籃球的小朋友們基本的籃球知識，運球、投籃等。晚上，我們時常教涼水塘屯熱愛舞蹈的村民跳慢三、恰恰、二十四步等時尚舞蹈，我們這些“舞蹈家”為村民文化生活增添了一道亮麗的光彩。
我們還到鹿寨縣雒容鎮(zhèn)進行“踐行社會主義榮辱觀，服務(wù)社會主義新農(nóng)村”宣傳，擺出了社會主義新農(nóng)村建設(shè)及八榮八恥的宣傳展板，掛出了超多的宣傳圖片，播出了有關(guān)宣傳主題的廣播稿及歌曲，帶去了幾千份農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學技術(shù)資料、社會主義新農(nóng)村建設(shè)資料、愛滋病防治手冊、“八榮八恥”宣傳小卡片等對農(nóng)民、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有實際好處的宣傳資料，在集市門口向市民贈送。前來觀看和咨詢的市民絡(luò)繹不絕，展板前站滿了前來閱讀的市民，我們熱情地把一份份資料配套裝好贈送給飄過的市民。不少市民竟然迫不及待地閱讀起來，臉上洋溢著感激而幸福的笑容。我們還仔細地給老伯講了農(nóng)村應注意的衛(wèi)生知識及何為“八榮八恥”等。烈日下，我們忙地不亦樂乎，送資料、講解、幫不認識字的農(nóng)民講解資料，我們的身影、我們的形象將會深深地“刻”在雒容鎮(zhèn)市民的心中。
我感到鄉(xiāng)下的環(huán)境很優(yōu)美、生活很艱苦，但鄉(xiāng)下的人很純樸。給農(nóng)村經(jīng)濟文化教育等方面的知識進行宣傳和幫忙生產(chǎn)勞動的同時，也給我們一個鍛煉的機會，使我們更深切的體會生活。以前，我在舒適中生活慣了，這次“三下鄉(xiāng)”使我認識到自我是多么的幸運、生活是多么地幸福，我就應樹立起用心的生活態(tài)度來應對生活，自信應對人生。我深感自我此刻所擁有的實在太多、太寶貴了，今后應好好珍惜。
我們在下鄉(xiāng)實踐的同時也為社會主義新農(nóng)村建設(shè)注入了新活力，為農(nóng)村帶去了新知識。我們每一天都在忙碌地實踐并竭盡全力地服務(wù)村民，把熱情揮灑在這社會主義新農(nóng)村中，踐行我們的諾言。在服務(wù)期間，我們深切感受到農(nóng)民在平時勞動中總結(jié)的種植經(jīng)驗，令我們收益頗多。這短短的七天，我和涼水塘屯結(jié)下了深深的情緣，或許就像大家所說的，在我們的學院搬到官塘校區(qū)以后，我們能夠常過去那看看，不管怎樣在涼水塘屯這7天將成為我一生的最珍貴回憶。在鄉(xiāng)下的日子里，我時常聽到遠山在呼喚，黑暗中眼睛一亮：仿佛看到無數(shù)的生命從眼前閃過，心中猛然醒悟，這世界還有什么比愛和生命跟重要的呢?我仿佛看到無數(shù)的生命再跳動，在他們各自的天空下快樂的生活著，一個人也許就為某種情感而活，這也許就是一個人活著的理由。這也許也是我留戀涼水塘屯的緣故吧。
(二)榮辱觀深思
以何為榮?以何為恥?這樣的思考，中國共產(chǎn)黨從90年代初至今從沒停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而彌久彌新。我們此次下鄉(xiāng)就是要在農(nóng)村宣傳“八榮八恥”，在和涼水塘屯村干部溝通后，我們堅持每一天7點透過廣播的形式向該屯農(nóng)民朋友宣“傳八榮八恥”及社會主義新農(nóng)村建設(shè)，村干部還就這個主題定下了涼水塘的村規(guī)、民約，我們的廣播宣傳起到了很大的效果，使村民都了解了國家的最新政策。在鄉(xiāng)下我們都嚴格要求自我，一言一行都以當代大學生的良好風藐展此刻村民面前，樹立了新時代大學生的新形象。
在踐行社會主義榮辱觀的過程中，我們明白村民對我們的行為和道德價值所做出的社會客觀評價及我們主觀意向的具體表現(xiàn)，將給農(nóng)村所帶來深遠的影響。我們時刻以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠實守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥;我們追崇群眾主義，努力為人民服務(wù)為自身目標!我們作為新世紀的大學生，肩負著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，弘揚時代精神，樹立科學人生觀、價值觀，建立完善的人格，這是我們青年大學生的義務(wù)。踐行榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，爭做社會主義榮辱觀的堅定踐行者!這正是我們下鄉(xiāng)所要真正做到的東西。
三、“三下鄉(xiāng)”的好處
大學生參與"三下鄉(xiāng)"活動是青年學生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。把學習書本知識與投身于社會實踐統(tǒng)一齊來，自覺走與實踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的道路，努力縮短自身成長與社會需要之間的距離，提高解決實際問題的潛力，到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最需要的地方去見世面，長才干，這對我們青年大學生具有十分重要的好處。大學生"三下鄉(xiāng)"，有利于了解國情。我們出生在改革開放的大浪潮之下，成長在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對社會主義初級階段的認識，對改革開放的認識，單從課堂上是難以深刻體會到的。因此我們務(wù)必走向社會，深入農(nóng)村，去深刻地了解占全國人口80%的農(nóng)民生活現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，真正在實踐中深化對鄧小平理論的認識，深化對改革開放的理解，提高對胡錦濤所提出的“八榮八恥”精神的理解。
大學生"三下鄉(xiāng)"，有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風中的情感滋養(yǎng)，是難以盡得于書本的;貧困母親臉上的愁容和失學兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。
大學生"三下鄉(xiāng)"，有利于增長才干。堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，走理論與實踐相結(jié)合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的標準。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學得的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學習提高，才能真正成為對社會有用的人才。
實踐充分證明，社會實踐促能進大學生的全面發(fā)展。透過社會實踐活動，我們從與人民群眾的廣泛接觸、深入了解和親切交流中受到真切的感染和體驗，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會職責感隨之增強。在實踐中，我們的人生觀、價值觀得到進一步的強化，認識潛力也有較大的提高，適應潛力和創(chuàng)新潛力也會大大的提升。我們在透過大學的學習后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)有用之才，適應社會的需要，就要在學習期間，用心參加社會實踐活動，認識社會，認識自我的社會位置，明確自我的歷史使命，激發(fā)自我的學習熱情，調(diào)整和完善自我的知識結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應以后的工作做必須準備。這也是我們參加"三下鄉(xiāng)"活動的目的之一。
四、農(nóng)家生活感悟
1、農(nóng)村是一個使人情緒趨于平靜的地方;
2、與農(nóng)民多溝通能夠使我們打心底感覺到最淳樸的真誠，
3、安全問題就應是農(nóng)村的一個隱患，相關(guān)部門應做好農(nóng)村治安管理工作;
4、做農(nóng)活掌握時令十分的重要，應引導農(nóng)民按時令進行生產(chǎn);
5、一個村屯與另一個村屯雖近但農(nóng)作物卻有很大的不一樣，因地制宜很重要;
6、農(nóng)民富裕后，腦子里想的是怎樣用農(nóng)業(yè)收入來進行生意投資，相關(guān)部門應注意引導;
7、民風民俗的構(gòu)成，需要很長的一段時間才會有大的改變。
8、要像農(nóng)民那樣真誠待人事物、踏實做事。
9、不注意衛(wèi)生是農(nóng)民生活的最大問題，生活富裕了衛(wèi)生卻沒“富裕”。
三下鄉(xiāng)實踐報告（二）：
一、實踐目的：介紹實踐的目的，好處，實踐單位或部門的概況及發(fā)展狀況，實踐要求等資料。這部分資料通常以前言或引言形式，不單列標題及序號。
二、實踐資料：先介紹實踐安排概況，包括時間，資料，地點等，然后按照安排順序逐項介紹具體實踐流程與實踐工作資料、專業(yè)知識與專業(yè)技能在實踐過程中的應用。以記敘或白描手法為基調(diào)，在完整介紹實踐資料基礎(chǔ)上，對自我認為有重要好處或需要研究解決的問題重點介紹，其它一般資料則簡述。
三、實踐結(jié)果：圍繞實踐目的要求，重點介紹對實踐中發(fā)現(xiàn)的問題的分析，思考，提出解決問題的對策、推薦等。分析討論及對策推薦要有依據(jù)，有參考文獻，并在正文后附錄。分析討論的資料及推理過程是實踐報告的重要資料之一，包括所提出的對策推薦，是反映或評價實習報告水平的重要依據(jù)。
四、實踐總結(jié)或體會：用自我的語言對實踐的效果進行評價，著重介紹自我的收獲體會，資料較多時可列出小標題，逐一匯報?？偨Y(jié)或體會的最后部分，應針對實踐中發(fā)現(xiàn)的自身不足之處，簡要地提出今后學習，鍛煉的努力方向。第一次參加社會實踐，我明白中學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。透過參加社會實踐活動，有助于我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。近三個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自我在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎(chǔ)。我在實踐中得到許多的感悟!二:人際關(guān)系
在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面，大家都明白社會上人際交往十分復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說清楚，只有經(jīng)歷了才能了解。才能有深刻的感受，大家為了工作走到一齊，每一個人都有自我的思想和個性，要跟他(她)們處理好關(guān)系得需要許多技巧，就看你怎樣把握了。我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學著適應它。如果還不行，那就改變一下適應它的方法。讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們務(wù)必在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自我先想方設(shè)法解決，實在不行能夠虛心請教他人，而沒有自學潛力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
五:管理者的管理
在公司里邊，有很多的管理員，他們就如我們學校里邊的領(lǐng)導和班級里面的班干部。要想成為一名好的管理，就務(wù)必要有好的管理方法，就要以藝術(shù)性的管理方法去管理好你的員工，你的下屬，你班級里的同學們!要想讓他們服從你的管理。那么你對每個員工或每個同學，要用到不一樣的管理方法，意思就是說:在管理時，要因人而異!四:自強自立
俗話說:"在家千日好，出門半"招"難!"意思就是說:在家里的時候，有自已的父母照顧，關(guān)心，呵護!那肯定就是日子過得無憂無慮了，但是，只要你去到外面工作的時候，不管你遇到什么困難，挫折都是靠自已一個人去解決，在這二個多月里，讓我學會了自強自立!凡事都要靠自已!此刻，就算父母不在我的身邊，我都能夠自已獨立!
六:認識來源于實踐一切認識都來源于實踐。
實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識潛力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識潛力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學強調(diào)實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表此刻認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，能夠?qū)嵺`進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自我所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等零。理論就應與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。透過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不一樣，接觸的人與事不一樣，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。為了鍛煉自我成為一名合格的、對社會有用的人才，很多在學校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書;而已在社會的人都寧愿回
校讀書。我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自我的一份力量，我們就應在這天努力掌握專業(yè)知識，明天才能更好地為社會服務(wù)。在XXX有限公司一個多月的實習已劃上了圓滿的句號。在那里，第一次接觸社會的實踐生活，體驗到生活的艱辛和不易，總體來說還是有不少的收獲和所得。從實習的收獲是不能用語言一一所能描述的，總的來說有酸有甜、有苦有樂，…樂的是自我既充實又有滋有味的實習生活過程。其實實習的日子不是很長，在西餐廳實習的這一個多月，在工作崗位上勤勤懇懇付出的不光有汗水，還有智慧和技巧，更多的是自我超越。因此，自我變的成熟了，少了一份脆弱，多了份堅強，忘了如何去依靠，想的是如何去學習讓自我獨立自強。沒有了父親和母親的關(guān)懷，沒有了老師和同學的指點，自我的一切事物都得要自我親自去解決，增強了自我的自信心，從這次實習中我深深的體會到?jīng)]有自我辦不成的事，只有自我不去做，認認真真的學習，勤勤懇懇的做事，這就是生活，是真正的生活!
透過實訓、實習，我對西餐的專業(yè)知識有了很大的提高了，尤其是服務(wù)意識、語言交流與表達潛力、外語潛力、處理賓客關(guān)系潛力、團隊協(xié)作潛力等方面具有明顯的提高，社會上由課本上學不到的東西，那就是社會經(jīng)驗，為人處世的經(jīng)驗，想想自我明年就要真正的走向社會，參加工作，也許自我的這次實習就是自我新的開始，也就意味著自我的成熟，我會在以后的工作和學習中，不怕困難，勇于克服，在實踐中鍛煉自我的潛力，努力提高自我，實現(xiàn)自我的理想。結(jié)束語：透過這次社會的實踐，我學會了自立，懂得了團隊在工作中的作用，為以后的工作和學習帶給了寶貴的經(jīng)驗和教訓，我會依次為起點，以后更加勤奮學習，鍛煉自我的各方面的潛力，努力提高自我的綜合實力!假期來了，我還能像以前一樣來揮霍自我的時間嗎?一片葉子屬于一個季節(jié)，年輕的莘莘學子擁有絢麗的青春年華。誰說意氣風發(fā)，我們年少輕狂，經(jīng)受不住暴雨的洗禮?誰說校園里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?走出校園，踏上社會，我們能否不辜負他人的期望，為自我書寫一份滿意的答卷……
在注重素質(zhì)教育的這天，學生假期社會實踐作為促進學生素質(zhì)教育，加強和改善青年學生思想政治工作，引導學生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學生實踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)潛力的重要途徑，一向來深受學校的高度重視。社會實踐活動一向被視為學校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是學生服務(wù)社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風。
學校是一個小社會，我們不再是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，透過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務(wù)中成長，并有效的為社會服務(wù)，體現(xiàn)大學生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘?qū)嵺`活動培養(yǎng)人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務(wù)社會相結(jié)合，為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。堅持社會實踐與專業(yè)特點相結(jié)合，為地方經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量為社會創(chuàng)造了新的財富。
三下鄉(xiāng)實踐報告（三）：
一、根本概況
我院充分發(fā)揮科技禮貌優(yōu)勢，緊扣今年“三下鄉(xiāng)”活動主題，把進修、宣揚、理論“三個代表”，落實科學發(fā)展觀作為重點，把禮貌科技衛(wèi)生效勞作為拓展，組織了多個主力理論團，150名大先生青年志愿者以多層次的社會理論效勞活動，為鄉(xiāng)村的兩個禮貌建立展開了富饒成效的效勞活動。
1、大先生落實科學發(fā)展觀，理論為民，身膂力行“三個代表”
為了更好地發(fā)揮黨員大先生在進修、宣揚和理論“三個代表”重要思想的示范作用，根據(jù)學院的本身的特性，分離外地實際，我們黨員大先生“三個代表”理論效勞團，采取活潑活潑的方式，向基層黨員群眾和廣大群眾宣講“三個代表”的重要思想和科學發(fā)展觀，宣揚黨的道路方針政策。展開黨的反動腳印尋訪活動，指導我們的同窗在理論中理解黨的光輝歷史，承繼黨的優(yōu)良保守。我們還為鄉(xiāng)村基層群眾和廣大農(nóng)民群眾宣講《地方一號文件》的精神、三農(nóng)成績以及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等方面的講座，開辟鄉(xiāng)村群眾群眾的視野，進步他們的學問政策程度。
2、回憶歷史，重溫白色典范
今年是建黨八十四周年，我們經(jīng)過走訪老黨員、調(diào)查、觀賞、調(diào)查等多種方式，深化理解和大力宣揚建黨八十三年個性變革關(guān)掉二十多年年來，我國社會主義建立獲得的巨大成績，正確認識國情、社情、民情，加深對鄧小平理論、“三個代表”重要思想與理論相分離的理解，進一步發(fā)揚賣國主義精神，建立起傳播科技、復興中華的幻想。同時還用心地向廣大群眾群眾宣揚我國的變革關(guān)掉經(jīng)濟建立已進入了攻堅階段，進入了關(guān)鍵時期，必需持續(xù)不懈地高舉鄧小平理論巨大旗幟，全面貫徹黨的“一個核心，兩個根本點”的根本道路，認識穩(wěn)定的社會次序在我國社會主義建立中的重要性。
3、奉獻愛心，展開扶貧支教
我們一些隊員下鄉(xiāng)宣揚、招生;另一些留上去在安定中學出黑板報，寫海報，貼招生簡章，注冊報名等。很快就有700多名同窗前來注冊。我們開辦了特征班和禮貌班。特征班分為舞蹈、書法、音樂、籃球、足球、武術(shù)等培訓班;禮貌班分為：小學啟蒙班，小學低年級、中年級、高年級輔導班、初一、初二、初三、高三等輔導班。在宣布《支教班紀律》之后，正式開課。在15天的工夫當中，合計上課1500多個課時。我們還為外地的學校捐贈了4000余冊圖書，支助了三名家庭貧困的孩子。
4、獻學問聰慧，無償為民維修電器
今年，我們組織了具有維修特長的大先生組成電器維修效勞隊，分為外地群眾展開無償維修電器活支，在15地利間里，共為群眾義務(wù)維修電視機、VCD機、電扇等大小電器100多臺(件)。
5、揮灑勤勞汗水，送禮貌下鄉(xiāng)
6、加強鄉(xiāng)村品德和法制建立，送法下鄉(xiāng)
針對山區(qū)的品德觀念和法律認識淡薄的狀況，為推進外地鄉(xiāng)村的精神禮貌建立和法制建立，我們還發(fā)放了《公民品德建立施行大綱》、新《中華群眾共和國婚姻法》、《中華群眾共和國婦女權(quán)益保護法》、《中華群眾共和國土地保護法》、《中華群眾共和國環(huán)境保護法》、《中華群眾共和國交通法》、《中華群眾共和國民法》和關(guān)于禁止黃、賭、毒等為資料的宣揚材料3000多份。
7、關(guān)心“三農(nóng)”，送科技下鄉(xiāng)
我們還為外地的農(nóng)民群眾送去了科技學問，在老村長的指導下，我們組織了兩次農(nóng)技學問培訓和宣揚活動，放映了相關(guān)安全使用農(nóng)藥、、蔬菜栽培等科學農(nóng)技學問的光碟，在農(nóng)民遇到疑問成績的地方，我總適時的為他們講解，使他們獲得更多的農(nóng)技學問。與此同時，我們發(fā)放了農(nóng)技學問、法律學問、家庭教育學問、衛(wèi)生學問、防治疾病學問等十余種宣揚材料合計4000多份，使農(nóng)民朋友們收益匪淺。
二、重要收獲
從外地政府和群眾對我院社會理論效勞團展開的活動給予了廣泛的贊譽和同窗們撰寫的一篇篇調(diào)查演講、論文和心得總結(jié)中獲知，這次大先生暑期社會理論鄧得了完美成功，獲得了多方面的收獲，次要體如今
1、進步了廣大同窗和外地群眾對“三個代表”重要思想的認識。
經(jīng)過禮貌、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會理論效勞活動，參與社會理論的同窗們認識到“中國共產(chǎn)黨始終代表中國保守消費力的發(fā)展請求：始終代表中國保守禮貌的行進方向，始終代表中國最廣大群眾群眾的根本利益”的重要思想。不只需求中國共產(chǎn)黨人率先垂范，還需求千百萬掌握保守科學禮貌學問的學問分子身膂力行和不懈努力。大先生是黨和國度培養(yǎng)的社會主義事業(yè)的建立者和接班人，也是忠誠理論“三個代表”的生力軍。理論“三個代表”既是黨的教育方針的請求，更是大先生本身生長、生長的需求。同時，經(jīng)過大先生廣泛的宣揚和效勞活動，外地群眾對“三個代表”重要思想也有了進一步的認識和進步。
2、理解了省情、民情及社會發(fā)展狀況，明白了努力方向。
廣大同窗經(jīng)過理論，經(jīng)過本人的調(diào)查理解、耳濡目染，個性是與廣大農(nóng)民、工人的接觸中，理解我省的過來，理解了我省經(jīng)濟發(fā)展的進程，深深明白了我省經(jīng)濟之所以能夠發(fā)展，我們這天之所以能夠充裕，其源泉就在于黨的正確指導，社會主義的正確道路，鄧小平的正確理論和“三個代表”重要思想的指導。作為當代大先生只有堅定對馬克思主義的信奉，對建立有中國特征社會主義的信念，對變革關(guān)掉和古代化建立的決心，對黨和政府的懷疑，振奮精神，勤奮進修，開辟進取，努力把本人培養(yǎng)成為“四有”人才，才干不孤負黨和群眾的期望，不孤負時期的請求。
3、加強了社會義務(wù)感和歷史任務(wù)感，進一步鞏固了專業(yè)思想。
同窗們切身感遭到廣大農(nóng)民急迫需求最根本的科技禮貌學問，從而進一步加深了對展開禮貌科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動嚴重好處的認識。
同窗們以為科學技術(shù)是第一消費力，但這個進程的轉(zhuǎn)換，離不開人才，而人才要靠教師來培養(yǎng)，作為師范生，該當堅定本人的專業(yè)思想，認真學好專業(yè)根本學問，經(jīng)過培養(yǎng)有幻想、有品德、有禮貌、有紀律的一代新人來推進鄉(xiāng)村盡快脫貧致富奔小康。消弭地域差別、走單獨充裕的道路是新一代大先生義不容辭的義務(wù)。
大家經(jīng)過理論還以為，一個地方能不能盡快脫貧致富，除了黨的政策好以外，還要有一種好的風氣，有一個作風正派，能率領(lǐng)群眾艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻的好帶頭人。
4、磨練了意志，奉獻了愛心，培養(yǎng)了理論聯(lián)絡(luò)實際的優(yōu)良學風。
義務(wù)和任務(wù)不只使大先生們?nèi)棠土藦奈从羞^的困苦，迸發(fā)出從未有過的熱情，而且使他們在無私奉獻學問和愛的進程中體驗到一種從未有過的幸運感和成績感，大先生走進田間村頭展開科技禮貌活動，使科技認識不得人心，街頭村尾，大先生們無私奉獻的精神對鄉(xiāng)村社會主義精神禮貌建立起到了必須的推進作用。
5、效勞報答了社會，完成了大先生本身的價值
經(jīng)過展開“三個代表”理論宣揚和理論效勞、扶貧支教、電器維修、文藝上演、法律及農(nóng)技學問征詢宣揚等多種方式的活動，為外地群眾傳播了禮貌學問和致富技術(shù)，宣揚了國策，辦了實事，豐厚了禮貌生活，在必須程度上上為推進外地經(jīng)濟、政治、禮貌、衛(wèi)生、教育的發(fā)展產(chǎn)生了用心的作用遭到了外地政府和群眾的贊譽。并且廣大先生在用學問和聰慧報答社會和群眾的同時，本身的價值得到了表現(xiàn)，反“完成本身價值同效勞祖國群眾”有機地統(tǒng)一同來。
6、拓展了大先生本身的分析素質(zhì)，鍛煉了先生群眾隊伍
在鄉(xiāng)村展開“三下鄉(xiāng)”社會理論活動，其任務(wù)和生活環(huán)境是很艱苦的，蚊蟲的叮咬、日曬雨淋、消費勞動、沉重的設(shè)備運送和裝卸，再加上生活不習氣，對每一個同窗來說都是一次不小的考驗。同時，各項活動的組織、預備和展開以及生活上的衣、食、注行自理，不只使先生磨練了意志，培養(yǎng)和加強了奉獻精神，而且進步了組織、管理、協(xié)調(diào)及分析、處理成績的潛力。此外，經(jīng)過與社會的方泛接觸和交換，寬闊了視野，增加了學問。
7、進一步明白了向群眾群眾進修、走與工農(nóng)相分離的成材之路。
參與理論團的同窗，在寫給院團委的心得領(lǐng)會中，有近許多的同窗直接或間接地談到向工農(nóng)群眾進修成績。這些同窗以為社會理論活動在新的歷史時期從資料到方式雖然發(fā)作了較大變化，具有新的特性，但它的向廣大群眾群眾進修的根本主旨不能變。
三、社會理論的領(lǐng)會
這次“三下鄉(xiāng)”第一階段社會理論活動之所以獲得完美成功，我們領(lǐng)會次要有：
1、學院黨委的重視和外地政府的大力支撐和協(xié)助是這次社會理論活動獲得成功的根底和前提
對大先生暑假社會理論，學院黨委十分重視，特地成立社會理論指導小組，并在經(jīng)費、人員組織上為社會理論活動的成功展開和獲得成功帶給了保證。在這次社會理論中，外地的政府給予了大力的支撐和協(xié)助，為我們的社會理論打開了便當之門，
2、細心設(shè)想方案，認真組織施行，是本次社會理論獲得成功的關(guān)鍵
為設(shè)想好今年暑期社會理論的方案，我們做了超多的深化細致的調(diào)查、研究任務(wù)。首先，根據(jù)學院黨委的請求和上級的指示精神，我們決議走進國度重點工程，在地點肯定之后，院團委還特地派了兩名團干深化各理論地進行了實。按照“按需設(shè)項，據(jù)項組團，雙向受害”的原則，肯定落實社會理論活動的資料。設(shè)想大先生落實科學發(fā)展觀理論效勞、黨員大先生“三個代表”理論宣揚和理論效勞、扶貧支教、電器維修、文藝上演、法律和農(nóng)技學問征詢及宣揚、重走長征路等活動項目。在方案制定之后，組織施行就是關(guān)鍵。我們從人員的選拔，出發(fā)前的各項任務(wù)預備，到理論地的具體施行，都施行合作擔任，層層落實各項任務(wù)成功進行。
3、社會理論活動是拓展大先生素質(zhì)的有效方式和渠道
在理論中經(jīng)過展開各種方式效勞活動，廣大先生磨練了意志，鍛煉了潛力，增加了學問并把努力“持續(xù)進修書本學問與投身社會理論”、“持續(xù)完成本身價值與效勞祖國群眾”較好地統(tǒng)一了起來，有效的進步了大先生的分析素質(zhì)。為他們將來走上社會，參與“四化”建立打下了一個優(yōu)良的基矗。
我院組織大先生深化鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)展開“三下鄉(xiāng)”活動已經(jīng)許多年了，一方面，外地群眾在大先生送禮貌、送科技、送衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動中等到了實實在在的實惠;另一方面，經(jīng)過“三下鄉(xiāng)”這種易于承受的方式，老百姓直接或間接并不一樣程度地理解了國度的方針、政策和當前的情勢。因而，這幾年來，不管在哪里，我們的大先生“三下鄉(xiāng)”社會理論活動都遭到了外地人們的熱烈歡送和廣泛贊譽。
社會理論是艱苦的，但收獲是巨大的。讓我們一同來聽聽參與社會理論的同窗們的描述吧：
社會理論是一筆財富。一分付出，一分收獲，有付出，就必須會有收獲。在社會理論中能夠?qū)W到在書本中學不到的學問，它讓你寬闊視野，理解社會，深化生活，無限回味。更何況參與社會理論活動的進程、經(jīng)歷本身就是一筆寶貴的財富。
社會理論是一種動力。看到在土地上耕種的農(nóng)民，在工地上揮汗的工人，在邊防上保衛(wèi)的兵士，我明白了書桌的分量，一種激烈的義務(wù)感情不自禁，是群眾哺育了我，培養(yǎng)了我，給了我學問和一切。作為一名大先生，在祖國需求的時分，我會無條件地把所學的學問和一切奉獻給祖國和群眾。
社會理論是體味人生的“百味筒。”要想體味一下生活的悲歡離合咸，那就請你本人參與一次理論效勞吧，我保證你必須會不枉此行，個中味道只有親身參與才干領(lǐng)會的到。
社會理論是考證明力的“試金石”。走出校門融入社會的大舞臺，我們才真正體驗到本身學問的欠缺，潛力的有限。任何理論學問只有與理論親密分離，才干真正發(fā)揮它的價值。行不行，理論中看!
“紙上得來終覺淺，投身理論覓真知”。我們欣喜地看到，經(jīng)過社會理論的磨練，同窗們變得愈加幼稚、愈加自傲，校園里四處洋溢著興旺向上的優(yōu)良氛圍。我們有理由相信，當代青年大先生有實力承當?shù)钠饘斫鹊闹負非筮M步，吃苦求知，勤于理論，全面成才必將成為廣大青年先生的單獨心聲和舉動!
三下鄉(xiāng)實踐報告（四）：
【引言】所謂留守兒童，是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)工作，孩子所在戶籍所在地由祖輩或親友監(jiān)護，不能和父母共同生活在一齊的兒童。農(nóng)村留守兒童多半屬于父母雙方或一方長期在外地打工的狀況。有資料顯示，留守兒童監(jiān)護類型主要有四種：隔代監(jiān)護、父親或母親單親監(jiān)護、親戚監(jiān)護、同輩監(jiān)護和自我監(jiān)護。目前，與農(nóng)村勞動力超多外流相伴隨的農(nóng)村留守兒童現(xiàn)象已十分嚴重：據(jù)新華社報道，全國留守兒童多達2000萬，按照全國3。6億兒童來計算，每18個孩子就有一人不能與父母共同生活;社會科學院報告也顯示，在xxxx年，中國民工人數(shù)達1。4億人，打工者數(shù)量還在以每年500萬人的速度遞增。校園是占據(jù)留守兒童日常生活絕大部分時間的地方，因此留守兒童的教育問題日漸突出。
實踐目的：探討留守兒童所就讀的公立與私立小學的差別。
實踐形式：深入農(nóng)村，入住學校，進行家庭走訪。
實踐時間：20xx年x月x日--7月5日
實踐地點：臨泉縣秦蘆小學;界首市磚集二小
實踐組織者：阜陽師范學院經(jīng)濟與商業(yè)學院團總支
實踐參與者：經(jīng)濟與商業(yè)學院暑期“三下鄉(xiāng)”實踐小分隊實踐點概況：
位于臨泉縣韋寨鎮(zhèn)的秦蘆小學目前在校二百多名學生，以留守兒童為主，作為一所規(guī)模較小的地方公立小學，秦蘆小學教學硬件及軟件設(shè)備都較落后。在職特崗教師人數(shù)較少，師資力量薄弱。學校常年同社會團體和高校建立幫扶關(guān)系，需要各方面的支持與資助。
界首市磚集二小是一所封閉式、寄宿型的私立學校，學校設(shè)有幼兒部、小學部、初中部。學生多為留守兒童，教學設(shè)施完善，師資力量充足。
(一)經(jīng)濟狀況
臨泉是國家級貧困縣、全國人口第一大縣。當?shù)剞r(nóng)業(yè)以種植業(yè)為主，每年有大批外出務(wù)工人員，留守老人及兒童狀況嚴重。許多老人獨自在家看管小孩，負擔個性沉重。
界首市為縣級市，經(jīng)濟發(fā)展水平相對于臨泉縣較高。當?shù)氐耐獬鰟?wù)工人員不在少數(shù)，但仍有部分青壯年選取在家工作或創(chuàng)業(yè)。
(二)受教育狀況
韋寨鎮(zhèn)由于有超多人員選取外出務(wù)工，便導致留守兒童的現(xiàn)象十分嚴重。秦蘆小學在讀學生多為當?shù)鼐用瘢渲薪^大部分的學生均有家人在外務(wù)工，學生監(jiān)護人多為年邁老人。老人的教育觀念普遍落后，對孩子的學習狀況關(guān)心較少，更有必須數(shù)量選取在家上學的孩子，已做好年齡足夠后跟隨父母外出打工掙錢的準備，并不打算繼續(xù)攻讀學業(yè)。
磚集鎮(zhèn)的村民大都把孩子送到鎮(zhèn)里上學，很少人再到村小學上學了。此刻交通方便了，村內(nèi)道路硬化良好，村民都把孩子送到鎮(zhèn)上去上學，甚至是到界首市的學校，讓孩子們理解更好的教育，并已繼續(xù)升學為目標。村民都明白知識對下一代重要性，知識改變命運的思想已根植于他們心中。
在相當長的時期內(nèi)，我國農(nóng)村留守兒童普遍處于“生活上缺人照應、行為上缺人管教、學習上缺人輔導”的“三缺”狀態(tài)。父母出去務(wù)工給留守兒童帶來的諸如心理關(guān)懷缺失，情感發(fā)育不良;脫離父母監(jiān)護，安全隱患凸顯;智力發(fā)展滯后，學習成績不佳;缺乏家庭管教，日常行為不良等問題。”
(一)透過調(diào)查與走訪我們發(fā)現(xiàn)，秦蘆公立小學在讀學生普遍存在以下幾個教育問題：
1、學生學習普遍較差。父母外出，由于缺乏有效的家庭教育這個重要環(huán)節(jié)，留守兒童對學習缺乏熱情，進取性、自覺性不強，作業(yè)不能按時完成，應付了事，學習成績普遍較差。有的逃學、厭學，上課紀律性差，有的上課時間溜出學校，學習成績較差比例之大令人擔憂。
2、學生的行為習慣較差。大多數(shù)留守兒童自我控制潛力不強，生活習慣不良，表此刻不講衛(wèi)生、不換衣服;有的留守兒童行為習慣較差，在家里不聽代養(yǎng)人教導，頂撞祖輩、我行我素，在學校不遵守規(guī)章制度，不服管理，說謊騙人，小偷小摸??成為了“問題兒童”。
3、學生心理出現(xiàn)偏差。留守兒童大多年齡在1—15歲之間，正是情感、品德、性格構(gòu)成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，有的出生幾個月或一周歲后，父母就外出務(wù)工，長期與父母分離，使他們心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關(guān)愛，親情失落，產(chǎn)生孤獨感，心理失衡。留守兒童有的情緒消極，表現(xiàn)出性格內(nèi)向、失落自卑、自私冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴躁，有的出現(xiàn)逆反心理、怨恨情緒。
4、監(jiān)護管理不夠強。留守兒童的監(jiān)護人不管是祖輩還是親朋好友，在他們眼里，認為孩子的父母不在身邊，不能對他們要求太嚴格。只要孩子能有飯吃，身體健康不生病，安全不出事就盡到了職責，隔代的祖輩對孩子過于溺愛，物質(zhì)上盡量滿足孩子的需求。
(二)相比之下，作為私立封閉式學校的磚集二小存在以下幾個優(yōu)勢及問題：
1、學校師資力量充足，教師在生活及學習方面給予學生充足的關(guān)心與愛護。學生學習用心性較高，學習習慣較好，老師會在課余時間對學生進行輔導，學習作息規(guī)律。封閉式學校的管理嚴格，學生定期由學校專車送回家，在校能夠安心學習，成績普遍較好。
2、學校生活老師能夠關(guān)心到每個學生，對生活其各個方面給予幫忙。學校設(shè)有專門的心理健康中心，對學生的心理問題進行及時發(fā)現(xiàn)和解決。學生課余生活豐富，能夠較全面地發(fā)展。
(三)透過比較與分析，我們對教育狀況差異出現(xiàn)的原因進行了總結(jié)。
1、教學資源方面。臨泉縣下設(shè)的公立學校地處偏僻、經(jīng)費匱乏，直接導致教學設(shè)施及教師的缺乏;磚集二小是一所由當?shù)仄髽I(yè)家所辦的私立學校，辦校經(jīng)費相對充足，教學設(shè)施完善，在校工作人員較完備。
2、生源方面。秦蘆小學在校學生多為周圍老人無力看管的兒童，學生家庭環(huán)境較差，教育觀念落后;磚集二小生源范圍較廣，由于教學質(zhì)量相對較高，許多家庭環(huán)境較好的家長選取把孩子送到全封閉的學校學習，節(jié)省時間和精力。
3、地區(qū)因素。臨泉是國家級貧困縣、全國人口第一大縣。當?shù)剞r(nóng)業(yè)以種植業(yè)為主，經(jīng)濟落后;界首市為縣級市，經(jīng)濟發(fā)展水平相對于臨泉縣較高。當?shù)氐耐獬鰟?wù)工人員不在少數(shù)，但仍有部分青壯年選取在家工作或創(chuàng)業(yè)。
留守兒童的教育管理問題不僅僅僅是一個教育領(lǐng)域的問題，而是一個復雜的社會問題，其產(chǎn)生的根源在于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的制度安排，而這些制度的根本革新需要一個過程。留守兒童教育問題的緊迫性要求相關(guān)部門務(wù)必采取有效措施加以解決。解決或緩解農(nóng)村留守兒童問題是政府、社會、學校、家長的共同職責。只有不斷整合這四方力量，努力構(gòu)成主要依靠這四支力量相互協(xié)作的教育管理機制，才能為農(nóng)村留守兒童創(chuàng)造一個健康和諧的成長環(huán)境與氛圍。
(一)切實落實政府職責
政府的職責主要是在政策層面上采取措施，確保教育的公平、和諧發(fā)展，這是政府的使命所在。
1、政府和有關(guān)部門要重視并關(guān)注農(nóng)村留守兒童這一特殊群體，要作為解決“三農(nóng)”問題和推進城鄉(xiāng)一體化進程的重要組成部分。要及時將農(nóng)民工子女教育問題納入政府整體規(guī)劃，加強對農(nóng)民工子女上學問題的調(diào)研和研究，制定和出臺保證農(nóng)民工子女理解義務(wù)教育權(quán)利和義務(wù)的各項政策和措施，減少或取消對外來務(wù)工人員子女在城市學校上學的借讀費，改善農(nóng)民工子弟就學條件，使留守孩子能夠生活在父母身邊，與城市兒童共享城市禮貌。
2、加快經(jīng)濟發(fā)展，大力推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，增加農(nóng)民收入，加快新農(nóng)村建設(shè)步伐，加速提高工業(yè)化、城市化進程，制定優(yōu)惠政策，加大招商引資力度，多創(chuàng)造就業(yè)崗位，讓農(nóng)村群眾就近務(wù)工，從而減少留守兒童。
3、是學校及教師的義務(wù)性勞動，沒有政府為之帶給的保障措施，他們的義舉是很難持續(xù)進行下去的，所以政府的底線是確保九年義務(wù)教育的順利實施，尤其是農(nóng)村貧困地區(qū)和貧困人口的義務(wù)教育逐步實現(xiàn)全部免費，從受教育機會上確保留守兒童都要有學上。
4、要進一步落實有關(guān)法律、法規(guī)、保障留守兒童的合法權(quán)益，落實政府應擔負的職責。加強對農(nóng)村中小學校及其教師在農(nóng)村留守兒童教育工作上的職責權(quán)利的監(jiān)管，固定學校及其教師在農(nóng)村留守兒童教育工作上的職責權(quán)利以及經(jīng)費作保障，經(jīng)常性的績效考核，職責到人。
5、縮小城鄉(xiāng)差距，建立適應社會和諧發(fā)展的新體制。我國要逐漸改變現(xiàn)有的戶籍制度，保障勞動力的合理流動，應制定優(yōu)惠政策，采取配套措施，鼓勵引導有條件的農(nóng)民工融入城市，幫忙他們適應城市的生活環(huán)境，理解留守兒童在父母務(wù)工所在地入學。第六，政府加大對農(nóng)村教育投入，加大對農(nóng)村中小學階段寄宿制學校建設(shè)的投資力度，建立起義務(wù)教育階段相配套的寄宿制學校，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，盡最大努力為留守兒童帶給良好的成長環(huán)境。
最后，從政府層面來說，要徹底解決留守兒童的問題，需要各個部門和各級政府的充分協(xié)作，有效解決農(nóng)村的留守兒童問題，不能等問題十分嚴重時才采取補救性措施，而應提前做好解決留守兒童的教育問題。
(二)充分發(fā)揮學校教育
學校是培養(yǎng)人這一特殊使命的場所，學校理應承擔起孩子的教育和管理的職責，充分發(fā)揮學校教育在個體發(fā)展中所起的主導作用。由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上比較其他學生存在更多的困惑與問題，他們需要學校給予更多的幫忙與疏導，需要透過教師、群眾的溫暖彌補親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展構(gòu)成的消極影響。但由于教育理念、辦學條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學校很少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理教師。但從現(xiàn)實的狀況來看，學校在留守兒童的教育問題上顯然沒有到位，學校在解決農(nóng)村留守兒童的教育問題上應擔當“主角”。
1、學校的教育理念要更新，即從單純追求升學率轉(zhuǎn)向追求全體學生的全面健康發(fā)展上來。理念是行動的向?qū)?，只有在觀念上發(fā)生變化，才能有效地指導教育教學的實踐。
2、針對班級中關(guān)注“共性”多，而忽視留守兒童特殊群體或個體的狀況，我推薦要充分發(fā)揮班主任的教育管理功能，班主任要給這些留守兒童以特殊的關(guān)愛，多接近他們，并利用班群眾的力量構(gòu)成一個溫暖、寬松的成長環(huán)境，讓留守兒童能切實感受到班群眾的溫暖，以最大限度地彌補由于親子關(guān)系的缺失而給他們帶來的傷害。
3、學校應逐步建立并切實執(zhí)行留守兒童監(jiān)測制度，建立留守兒童的個人檔案，實行動態(tài)管理。建立“三知、三多、三溝通”機制(對留守兒童基本狀況、留守兒童監(jiān)護人狀況、留守兒童父母外出務(wù)工去向及聯(lián)系電話等方面的知情;多與留守兒童談心交心，多開展充滿人文關(guān)懷的群眾活動，多到留守兒童家庭進行家訪;定期與留守兒童的父母、監(jiān)護人、所在學校和校外教導員、代管人進行溝通)，為有針對性地開展教育和管理工作奠定基礎(chǔ)。及時了解留守兒童的學習和生活狀況，并根據(jù)狀況進行分類教育管理，讓在留守兒童身上發(fā)生的問題消滅在萌芽狀態(tài)。
(三)完善社會教育
生命個體的成長離不開社會，社會教育是個體發(fā)展不可或缺的環(huán)節(jié)。留守兒童的教育問題是一個極其復雜的、綜合性的社會問題，僅依靠教育行政部門和學校的力量很難徹底解決，需要社會各方面力量的介入。由于受農(nóng)村社會經(jīng)濟、文化整體發(fā)展水平的限制，農(nóng)村地區(qū)的社會教育服務(wù)體系尚未建立，專門扶持農(nóng)村留守兒童教育問題的社會組織更是空白。留守兒童社會教育嚴重缺乏，削弱了社會在留守兒童教育中就應發(fā)揮的作用，也使家庭教育、學校教育和社會教育，三位一體的“理想”教育功能化為烏有。
根據(jù)當前農(nóng)村社會發(fā)展的實際狀況，社會可作為加強和完善農(nóng)村社會教育組織或機構(gòu)建設(shè)，充分發(fā)揮社會教育對學校教育和家庭教育缺失的彌補作用，使家庭教育、學校教育和社會教育三位一體，互補共生。具體的做法能夠思考由基層學區(qū)、村委會以及學校，共同構(gòu)建農(nóng)村留守兒童教育和監(jiān)護體系。相關(guān)部門應在城市民工集中地開展宣傳教育工作，透過宣傳教育，提高他們對子女教育重要性的認識，引導他們妥善處理好提高經(jīng)濟收入、改善生活條件與子女教育之間輕重緩急的利弊關(guān)系，樹立家庭的可持續(xù)發(fā)展觀念。同時在農(nóng)村地區(qū)應用心開展對留守兒童家長的教育培訓，幫忙他們樹立家庭教育的正確觀念，了解家庭教育的基本常識，與子女之間持續(xù)有效溝通，關(guān)心孩子的全面成長。發(fā)揮社會化協(xié)調(diào)機制、法制服務(wù)機構(gòu)的作用，加強對未成年人的法制教育和自護教育，依法維護留守兒童的合法權(quán)益，為留守兒童辦好事、辦實事，創(chuàng)造健康成長的良好社會環(huán)境。
(四)重視家庭教育
盡管農(nóng)村中小學校在農(nóng)村留守兒童教育管理方面做了不少工作，學校教師對留守兒童也進行特殊照顧與關(guān)愛，但是家長在留守兒童教育工作上的作用是其他力量所不可替代的。教師的關(guān)注僅僅是兒童構(gòu)成學習動機的外部動因之一，是出于學校和教師的教育良知與職責意識，但是家庭是教育兒童、少年最重要的場所，家庭教育對子女將來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。留守兒童的家庭通常是父母一方或雙方都外出務(wù)工，將孩子交由單方照管或由“四老”(爺爺、奶奶、外公、外婆)照管，但是農(nóng)村留守兒童家庭不能為兒童帶給良好的學習環(huán)境，且大部分留守兒童在家還要承擔超多的家務(wù)和農(nóng)活;代管人要么年事已高，除照顧孩子的基本生活外，無力教育孩子，要么是文化素質(zhì)低下，無力輔導孩子的學習，其家庭也缺少文化氛圍，從而造成留守兒童家庭教育環(huán)境的進一步惡化。另一方面，一個認識上的錯誤，僅關(guān)注掙錢給孩子吃好、穿好等物質(zhì)上的滿足，取而代之的是要加強與孩子情感的溝通，讓他們體會到父母的愛，鞏固親子關(guān)系，這種給孩子精神上的溫暖是物質(zhì)滿足所遠遠不能比及的。
家庭結(jié)構(gòu)的不完整導致留守兒童家庭教育功能的失調(diào)和弱化，完整的家庭教育功能的發(fā)揮就應是包括父母雙方對孩子的影響，父母雙方的教育“合力”是保障孩子身心健康成長的關(guān)鍵，而留守兒童家庭結(jié)構(gòu)的變化必然會部分地消解這種教育的“合力”，從而削弱家庭教育的整體功能。為此，父母要充分注意親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相距太久，最好能做到每周交流一次，及時了解孩子的生活、學習狀況。在溝通的資料上，不能只談學習成績，其他方面也就應詢問，個性是青春期的孩子，需要更多的關(guān)心。除了與孩子持續(xù)經(jīng)常的聯(lián)系外，還應經(jīng)常與子女的任課教師、班主任聯(lián)系，了解他們各方面的表現(xiàn)。
用心推動建立“留守兒童家長學校”，提高留守兒童監(jiān)護人和代理人的職責意識及教育潛力，是影響農(nóng)村留守兒童健康成長的重要因素。目前相當一部分留守兒童家長、代理家長、監(jiān)護人對留守孩子的職責意識較差，有的只是滿足留守孩子物質(zhì)需要，照顧留守孩子的生活起居。除了職責意識以外，他們監(jiān)護、教育留守兒童的技術(shù)水平更是有待提高。這就需要各級政府、學校共同合作，致力于留守兒童家長學校的建設(shè)，保障經(jīng)費，帶給場所，保證師資，把留守兒童家長學校辦成培養(yǎng)監(jiān)護人與代理人的教育職責與水平的重要基地。
總之，作為一種復雜的社會現(xiàn)象，留守兒童教育問題不僅僅關(guān)系到留守兒童自身的健康成長，也關(guān)系到廣大農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展的穩(wěn)定，關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建。因此，要充分協(xié)調(diào)和發(fā)動政府、家庭、學校和社會的力量，共同關(guān)注并切實解決好農(nóng)村留守兒童教育問題，更好地推動社會主義和諧社會的建構(gòu)和發(fā)展。
三下鄉(xiāng)實踐報告（五）：
重慶醫(yī)藥高等?？茖W校是xxxx年經(jīng)教育部批準設(shè)立的全日制普通高等專科學校，她給社會輸送的是建設(shè)祖國、富國強民的醫(yī)藥衛(wèi)生類高技能專門人才。學校十分重視學生的愛國主義教育和運用專業(yè)技能的實踐潛力培養(yǎng)，常年要求學生利用寒暑假和平時的課余時間開展形式多樣、豐富多彩的社會實踐活動。從而摸索出了一套長期性與階段性，小型分散與大型集中，靈活性與穩(wěn)定性相結(jié)合的實踐活動模式和完整的運行機制，暑期社會實踐活動是該活動的重要組成部分。
今年暑假，我校團委用心響應重慶市委宣傳部、市禮貌辦、團市委、市教委和市學聯(lián)《關(guān)于做好xxxx年重慶市大中專學生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的通知》精神，在學校黨委的領(lǐng)導下，認真用心組織本次以“服務(wù)新農(nóng)村，建設(shè)新家園”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。
一、基本狀況
今年暑期，我校團委結(jié)合學生的專業(yè)特點，組織了大學生“赴災區(qū)實踐服務(wù)團”1支、“基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)團”4支，同時組織了39支服務(wù)小分隊，總共630余名同學，奔赴重慶20余個地區(qū)，開展各地區(qū)健康狀況調(diào)查，健康教育，醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和農(nóng)村傳染病、地方病和寄生蟲病防治，以及夏季常見疾病防治知識宣傳和社區(qū)援助等活動。其他同學或者在家鄉(xiāng)開展不一樣形式的社會調(diào)查，了解重慶被確定為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展試驗區(qū)后，城市和農(nóng)村建設(shè)所取得的成績，了解我市開展新型農(nóng)村合作醫(yī)療的現(xiàn)狀，或者擔任各種臨時工作，鍛煉自我適應社會的潛力。
xxxx年暑期“三下鄉(xiāng)”志愿者活動的開展，取得了可喜的成績。暑期至今，全校共收到學生參加社會實踐活動調(diào)查報告和總結(jié)材料1500余份，各地區(qū)志愿者服務(wù)隊總結(jié)44份，并陸續(xù)收到墊江、榮昌、永川、銅梁、璧山、潼南等10多個區(qū)縣政府、團委、敬老院、車站、醫(yī)院等單位及個人感謝信100余封;《忠州日報》報刊報道了我校暑期“三下鄉(xiāng)”志愿者活動。受益單位和新聞媒體高度評價了我校暑期“三下鄉(xiāng)”志愿者們不畏酷暑，奉獻自我，造福社會，造福家鄉(xiāng)，回報父老鄉(xiāng)親的行動。
二、幾點體會
我校xxxx年暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動至今已圓滿結(jié)束，活動中，我們強烈感受到學校、政府和社會對暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動給予了高度關(guān)注和大力支持，使得我校實踐活動到達了“服務(wù)社會、鍛煉同學、擴大學校社會效益”目標?，F(xiàn)將活動中的具體狀況和幾點體會做如下匯報：
首先，學校領(lǐng)導高度重視，學校各部門協(xié)調(diào)配合，各地政府、團委、衛(wèi)生系統(tǒng)大力支持是本次志愿者活動成功開展的重要保證。
學校黨政領(lǐng)導歷來重視學生在實踐中鍛煉成才，因此對暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動十分重視。自1995年起，我校便成立了“學生暑期社會實踐活動領(lǐng)導小組”，學校分管學生工作的副校長擔任組長，團委、學生處、學生黨支部、組織宣傳部、教務(wù)處等部門負責人任組員，負責整個活動的指導，安排和協(xié)調(diào)工作。一向以來，各部門協(xié)調(diào)配合，對學生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動給予了高度重視和大力支持。
本次暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動中，學校分管學生工作的校領(lǐng)導專門在輔導員會議和學生動員大會上親自作動員，出席暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動并為各服務(wù)隊授旗，為他們鼓勁。今年以來，學校由于建設(shè)大學城二期工程，各部門經(jīng)費十分緊張。即或在這樣的狀況下，學校黨政領(lǐng)導仍毅然決定劃撥36000余元專項經(jīng)費作為暑期志愿者服務(wù)活動的活動費用，體現(xiàn)出學校黨政領(lǐng)導對“三下鄉(xiāng)”活動的高度重視。
此外，各地政府、團組織及衛(wèi)生系統(tǒng)也對我校的志愿者活動給予了極大的支持;熱情接待我校志愿者服務(wù)隊，為服務(wù)隊免費帶給醫(yī)療器械等人力、物力的支援。
第二，活動的廣泛開展，衛(wèi)生專業(yè)服務(wù)性較強，校友遍布各地發(fā)揮了極好的作用，這也是本次活動開展成功的優(yōu)勢。
一方面，我校志愿者活動開展相當廣泛：與腫瘤醫(yī)院檢驗科開展了長達19年的共建活動;與404路隊開展了長達27年的共建活動;與渝碚路街道辦事處合搞“一助一”照顧孤寡老人活動長達19年，照顧老人數(shù)達4000余人次;常年到敬老院、孤兒院、聾啞校開展義務(wù)勞動，以及每年暑期志愿者服務(wù)隊開展的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動更是遍布重慶等各區(qū)、縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)。學生參與暑期實踐活動的'人數(shù)累計已達上萬人，同學們都在活動中發(fā)揚不怕困難，勇挑重擔，樂于奉獻的精神，用自我所學知識造福于社會，造福于家鄉(xiāng)，造福于人民，在社會中樹立了“重慶醫(yī)藥高專青年志愿者”用心進取、無私奉獻的良好形象。
另一方面，作為醫(yī)藥衛(wèi)生類?？茖W校，充分發(fā)揮同學們的專業(yè)特長，直接服務(wù)于社會是我校的一大特色。尤其是到衛(wèi)生條件相對較差的鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行夏季常見疾病防治知識宣傳，提高農(nóng)村防治夏季常見疾病的潛力。
第三，學校團委組織實施志愿者活動，安排緊湊，系統(tǒng)規(guī)范。
從1997年起，學校團委便將暑期志愿者活動開展實施系統(tǒng)化，xxxx年進一步持續(xù)和發(fā)揚了這一行之有效的方法。
5月中旬至6月上旬為籌備階段。學校團委負責人首先在團總支負責人會、學生干部會上發(fā)起動員，要求學生用心投身于志愿者活動;其次以地區(qū)為單位，本著志愿原則，以學生干部、入黨用心分子為骨干，組建志愿者服務(wù)團(隊)。每支服務(wù)隊選出1-2名優(yōu)秀的同學擔當隊長，這既是我校“三下鄉(xiāng)”活動的特色，也是“三下鄉(xiāng)”活動的難點和重點。雖然同學們擔當隊長十分艱辛，可事實證明我們選出的每一位隊長都經(jīng)得起社會和群眾的檢驗。再次，團委為各服務(wù)隊準備健康教育宣傳資料，衛(wèi)生參考書籍，志愿者活動服裝，服務(wù)隊隊旗和綬帶，并與各服務(wù)隊即將奔赴地政府和團委取得聯(lián)系，以獲得支持。最后，在6月份召開出征授旗儀式，由校領(lǐng)導為各服務(wù)隊授旗。
7月上旬到8月下旬為志愿者活動行動階段。各服務(wù)隊到家鄉(xiāng)所在地開展醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和社區(qū)援助，其他同學到各地分散參加暑期實踐活動或開展社會調(diào)查。
9月上旬至10月為總結(jié)表彰階段。各服務(wù)隊回到學?？偨Y(jié)活動狀況，向校團委匯報;校團委收集各隊資料綜合整理，總結(jié)經(jīng)驗體會，向上級部門匯報。同時，表彰一批表現(xiàn)突出、富有成效的先進群眾和先進個人，樹立廣大青年學生學習的榜樣，激勵同學們以高漲的熱情投入志愿者活動。
第四，造福于社會，取得良好社會效應，學生思想素質(zhì)提高，社會實踐等綜合潛力增強，是xxxx年暑期志愿者活動的成果。
在整個暑期志愿者活動中，除學校團委和各系團總支組織的5個重點服務(wù)團隊配備了指導老師，各服務(wù)分隊都由學生干部帶隊，一切活動都靠服務(wù)隊隊長組織，大家發(fā)揚重慶醫(yī)藥高專青年志愿者“個性能吃苦、個性能戰(zhàn)斗”的精神，冒著酷暑，憑著學校開具的介紹信，到各地團委、衛(wèi)生系統(tǒng)尋求支持和幫忙，借取服務(wù)所需的醫(yī)療器械和桌椅。一部分服務(wù)隊比較順利，得到了多方支持;一部分服務(wù)隊卻遇到了一些困難，但是這對于服務(wù)隊的同學們來說都不是問題，同學們沒有選取放下。為了落實活動場地，為了借取醫(yī)療器材，為使活動到達更好的效果，隊員們不畏酷暑，不辭辛勞，跑了一趟又一趟，硬是憑著自身的韌勁到達了圓滿完成活動的目的。因為志愿者心中始終有一個信念：“服務(wù)社會，服務(wù)家鄉(xiāng)，服務(wù)于當?shù)氐母咐相l(xiāng)親是我們青年志愿者義不容辭的職責”。正是這些純樸的想法和青年學生特有的熱情，使同學們在服務(wù)地樹立了重慶醫(yī)藥高等?？茖W校青年志愿者的良好形象，擴大了學校的社會影響，得到社會的普遍贊譽。據(jù)不完全統(tǒng)計，xxxx年暑期，同學們分發(fā)防治夏季常見疾病知識宣傳資料12000余份;到我校志愿者服務(wù)點咨詢，理解衛(wèi)生檢查和咨詢的人員近萬人。群眾們在留言薄上寫下了真誠的話語：熱情大方，服務(wù)周到，宣傳到位，測量
準確，醫(yī)專同學真不錯!
在市委宣傳部、市禮貌辦、市教委、團市委、市學聯(lián)的號召下，在學校黨委和團市委的指導下，我校xxxx年暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的開展取得較好的成績。在“服務(wù)新農(nóng)村，建設(shè)新家園”的主題下，我校學子們奔赴重慶各區(qū)、縣、鎮(zhèn)(街道)、村(社區(qū))，開展疾病預防知識宣傳、健康狀況調(diào)查、醫(yī)療咨詢服務(wù)和社區(qū)援助等活動，用自我所學的知識造福于社會、造福于家鄉(xiāng)父老，弘揚了醫(yī)藥衛(wèi)生類學校青年學子的愛國主義精神，真正唱響了“服務(wù)新農(nóng)村，建設(shè)新家園”的主旋律。
三下鄉(xiāng)實踐報告（六）：
這天是7月12日，是我們學院暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐服務(wù)活動結(jié)束的日子，也是我永遠珍藏記憶的時刻，在為期7天的“三下鄉(xiāng)”社會實踐服務(wù)活動中，我們收獲了成長。歷民志愿者用行動踐行著美麗“中國夢”，用自我方式證明了長師青年的風采，展現(xiàn)了21世紀新青年的擔當。用汗水揮灑青春，拿行動踐行夢想是我對此次“三下鄉(xiāng)”社會實踐服務(wù)活動的最深刻感悟。
當我們決定加入這個自豪的團隊的那一刻，職責已經(jīng)壓在我們的肩上，容不得我們有一絲懈怠，最后，20xx年7月5日，我們坐在了駛往xx區(qū)xx鎮(zhèn)的客車上，志愿者們用笑容傳遞著青春的激情，大家不時望著窗外，似乎在思索：xx鎮(zhèn)是一個什么樣的地方，我們的活動能順利開展嗎，我能為這個團隊做些什么，能為xx群眾做點什么，尤其是那一群還未見過面的孩子，能為他們做些什么……正在大家若有所思的時候，我們到達了美麗的xx鎮(zhèn)，簡單整理一下之后，開始了我們的第一項工作--為支教組招生，在所有志愿者的共同努力之下，我們在鎮(zhèn)上和平原村都招到學生，于是分鎮(zhèn)上集中教學和平原村一對一教育幫扶，當然鎮(zhèn)上的學生下午也是一對一幫扶，除了語文、數(shù)學、英語、歷史、地理外，我們還專設(shè)興趣班--音樂、美術(shù)、書法等。緊緊圍繞“中國夢”這一主題，我們教孩子畫出自我的夢想、寫下自我的夢想，孩子們是那樣認真，讓我們志愿者老師們的心里樂開了花，根據(jù)孩子們寫的、畫的，專門舉辦了書畫展，孩子們洋洋得意。每一天按著日程表行課，到11號那天，我們特意為孩子們舉辦了趣味運動會，讓孩子和家長、老師一齊痛快地玩，注重孩子德智體美全面發(fā)展，為孩子們準備小禮品，以示鼓勵，家長們的臉上也露出會心的笑容，這讓我們的
志愿者們很是自豪。支教組的義務(wù)支教活動是我們今年“三下鄉(xiāng)”的重點板塊，有很多的細節(jié)都沒寫到，那里只是簡單說一下。
除了支教組，我們的社會調(diào)研組的工作也做的很好，走基層--聆聽基層聲音，走訪老黨員，慰問“空巢”老人，下地干活等等活動是我們調(diào)研組一向在做的工作，大家都很辛苦，但是也看到了很多的問題，更加堅定了為人民服務(wù)的心。他們的后期任務(wù)也很辛苦，在那里道一聲：調(diào)研組的同志，你們辛苦了!
知識宣講組的志愿者們主要是圍繞十八大和中國夢進行宣講，這是這組今年知識宣講的一個特色，此外結(jié)合本次我們?nèi)锣l(xiāng)團委下發(fā)的主題，我們的環(huán)保簽名，動員大家注意環(huán)保也是一大亮點，同時他們組用心配合支教組的工作，也很是辛苦，我們各組都協(xié)同作戰(zhàn)，共同把三下鄉(xiāng)活動做好，能夠真正使群眾得到實惠，用一個詞概括--惠民。
文化宣傳組除了做好“復興之路”電影展、“放飛中國夢-共繪盛世藍圖”文藝匯演外，用心配合其他各組工作，十分地辛苦，在11日晚上，我們的文藝匯演完美落幕，我們的三下鄉(xiāng)社會實踐服務(wù)活動也圓滿結(jié)束。
當然，一個好的活動，需要有見證者，更需要有宣傳，在各組如火如荼開展活動的同時，我們的新聞通訊員也在默默耕耘，用他們的智慧和汗水記錄下志愿者們的點點滴滴，今年的外宣工作也做得很好，這天在團委網(wǎng)上、巴渝都市報等上方都看到我們的信息，真的很感謝你們!
在這次活動中，我們的志愿者們一向堅持著，沒有一個人因為天氣的原因而請假，盡管在活動中有摩擦，但是大家都能夠以大局為重，我感到很欣慰，也感受到歷民學子的風采。長師青年一向在行動，歷民學子一向在努力，看著支教組志愿者們一顆顆汗水落下，自我顧不上給自我擦汗，反而為孩子扇風時，我的心顫抖了，想到調(diào)研組的志愿者們頂著烈日下鄉(xiāng)，我也是很感動，知識宣講組和文化宣傳組的努力也盡在眼底，總之，除了感動以外，就是感謝，除了感謝以外，就是自豪。
活動中的問題有很多，在很多方面仍然有思考不當?shù)牡胤?，深刻的總結(jié)在社會實踐報告中一一道來，深刻反思，以借鑒經(jīng)驗教訓。
用汗水揮灑青春，拿行動踐行夢想，我們青年大學生從身邊的實事做起，腳踏實地踐行美麗中國夢，為實現(xiàn)偉大復興的中國夢而貢獻自我的一份力量。共擎美麗夢想，踐行青春使命，定格無悔青春!
三下鄉(xiāng)實踐報告（七）：
在這個火熱的暑假里，我們班組織到吳川市進行“三下鄉(xiāng)”活動。盡管只是短短的五天，但是給我的留下的太多的快樂、辛苦、遺憾。這個暑假將是我人生中最快樂，最有好處，最寶貴的假期。
7月16我們懷著期盼的情緒登上了廣州——茂名的列車，開始我們“三下鄉(xiāng)”的征途，經(jīng)過一天的顛簸旅途我們最后到達了目的地。
第一天我們主要是要向村民們了解我們的活動，我們專門設(shè)立了咨詢臺。由于語言的問題我成為了咨詢的主要負責人之一，一開始我們沒有得到村民的認可，我覺得有點不好意思，有點膽怯，沒有用心地去宣傳，隨著咨詢的人多了我才慢慢地活躍起來，這一個還算比較順利的開始后，我感到很多東西都是要自我用心努力去爭取才會得到別人的肯定。
第二天開始我們就開始上課了，在這次支教中我主要負責的是藝術(shù)課堂，一開始接到這個課題我真的不明白該怎樣講。因為自我捫心自問藝術(shù)天賦實在是不怎樣樣，沒有辦法之下只能教教小學生寫寫字(盡管一向以來都對自我的字很不滿意)。第一次以教師的身份走上講臺講得不是很完美，那里主要是有兩個原因：一、自我沒有全面估算到課堂上出現(xiàn)的各種狀況;二、心理上緊張搞得有一些東西講得不夠清晰。但是總的來說第一節(jié)課還是比較成功的。我的
第二節(jié)課時候由于有第一節(jié)課經(jīng)驗加上學生的配合的很好，所以第二節(jié)課是我覺得上的最好的一節(jié)課，這一節(jié)課給我太多的成就感了。但是在第三次上課的時候，由于同樣的資料講了兩遍，開始覺得有點煩了，所以上得不是很好。透過講課我很有成就感。因為自我講的資料很實用，在上課的過程中發(fā)覺此刻的小學生總體上寫字太爛了，這也有可能是此刻很多小學不太在意寫字。自我上的課能夠說到達我的教學目標，我把自我積累的寫字體會完全地傳授給了學生，這也得到學生的肯定。我想這就是老師的職責和老師的高尚。第一次當上準老師，感覺自我離老師的標準還差很遠，感謝您的支持!#自我在今后的學習中要努力地改善自我，成為一名合格的教師。
三下鄉(xiāng)實踐報告（八）：
目的：關(guān)愛留守兒童，體察民情，了解國情，增長才干
形式：深入農(nóng)村，愛心支教，與村民洽談，搞農(nóng)村書屋
時間：20xx年x月x日—8月25日
地點：安徽省六安市壽縣隱賢鎮(zhèn)
組織者：合肥工業(yè)大學儀器科學與光電工程學院
參與者：合肥工業(yè)大學儀器科學與光電工程學院赴安徽隱賢鎮(zhèn)教育關(guān)愛服務(wù)暑期社會實踐團隊。
一、調(diào)查數(shù)據(jù)
概況：
隱賢鎮(zhèn)轄24個行政村、1個街道，國土面積77。5平方公里。全鎮(zhèn)共有5。15萬人，其中勞力3。5萬人，耕地5。9萬畝，屬平原地帶，四季分明。六七十年代，由于水路交通，該鎮(zhèn)與正陽關(guān)鎮(zhèn)并列為壽縣兩大水上重鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)人民在鎮(zhèn)黨委政府的正確領(lǐng)導下，團結(jié)協(xié)作，銳意進取，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化初見成效，農(nóng)民收入逐年增加，人民安居樂業(yè)。
農(nóng)業(yè)狀況：
該鎮(zhèn)年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)稻谷3萬噸，遠銷江蘇、浙江、上海等地，有梁家湖2000畝連片綜合生態(tài)養(yǎng)殖基地，鵝游魚躍的美景讓你留連忘返。年產(chǎn)白鵝3萬只，水產(chǎn)品產(chǎn)銷量居全縣前列，屬典型的魚米之鄉(xiāng)。
地理區(qū)位：隱賢鎮(zhèn)地理相似于中國版圖，南北長15公里，東西長7。5公里，有隱馬路貫穿街道、隱南、三里、太平、興安、郝崗、衛(wèi)郢、青龍、外圩十個行政村而過，南通六安、北達壽縣。有安隱公路從街道起經(jīng)二里、竹套、梁湖、陳塘、牌坊、姚祠、梨園等七村直達壽六公路。
隱賢鎮(zhèn)轄24個行政村、1個街道，國土面積77。5平方公里。全鎮(zhèn)共有4。9萬人，其中勞力3。5萬人，耕地5。9萬畝，屬平原地帶，四季分明。
二、下鄉(xiāng)感悟
這是我第一次經(jīng)歷社會實踐。對于一個大學生生而言，敢于理解挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。雖天氣嚴熱，太陽高照，我毅然踏上了社會實踐的道路。想透過親身體驗社會實踐讓自我更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自我的才干，培養(yǎng)自我的韌性，想透過社會實踐，找出自我的不足和差距所在。
在現(xiàn)今社會，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自我的潛力，以便在以后畢業(yè)后能真真正正走入社會，能夠適應國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了安徽省六安市壽縣隱賢鎮(zhèn)，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自我所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論就應與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。透過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不一樣，接觸的人與事不一樣，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)組織后，國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化，每一天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學到的知識可能在這天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
在實踐的這段時間內(nèi)，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學校里無法感受到的，在學校里也許有老師分配說這天做些什么，明天做些什么，但在那里，不會有人會告訴你這些，你務(wù)必要明白做什么，要自我地去做，而且要盡自已的努力做到最好。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的潛力!記得老師以前說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸持續(xù)著學生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學長學姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的狀況。
回想這次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經(jīng)驗，自我的潛力也得到了提高，而這些在學校里是學不到的。在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地理解。
在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自我的潛力做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自我缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
知識的積累也是十分重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就務(wù)必了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應用于工作中。
這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自我的同時讓自我認識的更多，使自我未踏入社會就已體會社會更多方面。
從準備下鄉(xiāng)到下鄉(xiāng)結(jié)束，我的情緒經(jīng)歷過一次次的萬千感慨、一遍遍的心潮澎湃。在與鄉(xiāng)親們從接觸到磨合再到打成一片，鄉(xiāng)親們對我們關(guān)懷備至，待我們?nèi)缬H生兒女，我們體會到鄉(xiāng)親們淳樸的情懷，也感受到了農(nóng)村對知識的渴求，對富裕的渴望。應對這份深重的情誼，我們都想盡自我的最大努力為隱賢鎮(zhèn)的父老鄉(xiāng)親們做出貢獻。然而現(xiàn)今我們只能在宣傳隱賢鎮(zhèn)成功的經(jīng)驗的同時，提一些不夠成熟的推薦。
21號，上午我們到達目的地，下午貼橫幅，剪彩，整理書籍。
22號，上午，布置儀式會場，領(lǐng)導講話，十八大宣講。下午介紹書屋使用方法，帶領(lǐng)去看書。
23號，上午，象棋比賽，下午小品，歌曲表演，慰問貧困家庭。
24號，上午，繼續(xù)對外宣傳我們的農(nóng)村書屋，下午，去鎮(zhèn)政府和領(lǐng)導進行農(nóng)村書屋的辦理交流。
25號，選出村民愛看的書的類別，小組成員對農(nóng)村書屋建立發(fā)表感言，下午選定圖書管理員，農(nóng)村書屋的交接。
在安徽省六安市壽縣隱賢鎮(zhèn)5天的實習已劃上了圓滿的句號。在那里，第一次接觸社會的實踐生活，體驗到生活的艱辛和不易，總體來說還是有不少的收獲和所得。從實習的收獲是不能用語言一一所能描述的，總的來說有酸有甜、有苦有樂，樂的是自我既充實又有滋有味的實習生活過程。其實實習的日子不是很長，在隱賢鎮(zhèn)實習的這5天，在工作崗位上勤勤懇懇付出的不光有汗水，還有智慧和技巧，更多的是自我超越。因此，自我變的成熟了，少了一份脆弱，多了份堅強，忘了如何去依靠，想的是如何去學習讓自我獨立自強。沒有了父親和母親的關(guān)懷，沒有了老師和同學的指點，自我的一切事物都得要自我親自去解決，增強了自我的自信心，從這次實習中我深深的體會到?jīng)]有自我辦不成的事，只有自我不去做，認認真真的學習，勤勤懇懇的做事，這就是生活，是真正的生活!透過實訓、實習，我對西餐的專業(yè)知識有了很大的提高了，尤其是服務(wù)意識、語言交流與表達潛力、外語潛力、處理賓客關(guān)系潛力、團隊協(xié)作潛力等方面具有明顯的提高，社會上由課本上學不到的東西，那就是社會經(jīng)驗，為人處世的經(jīng)驗，想想自我明年就要真正的走向社會，參加工作，也許自我的這次實習就是自我新的開始，也就意味著自我的成熟，我會在以后的工作和學習中
，不怕困難，勇于克服，在實踐中鍛煉自我的潛力，努力提高自我，實現(xiàn)自我的理想。透過這次社會的實踐，我學會了自立，懂得了團隊在工作中的作用，為以后的工作和學習帶給了寶貴的經(jīng)驗和教訓，我會依次為起點，以后更加勤奮學習，鍛煉自我的各方面的潛力，努力提高自我的綜合實力!
三、此次三下鄉(xiāng)的好處
大學生參與"三下鄉(xiāng)"活動，是五四青年的人生之路，是我們經(jīng)得起社會考驗的方式之一，是貫徹落實以人為本的科學發(fā)展觀，是青年學生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。抓住有利時機參與各種形式的暑期"三下鄉(xiāng)"活動，把學習書本知識與投身于社會實踐統(tǒng)一齊來，自覺走與實踐相結(jié)合的道路，努力縮短成長與社會需要之間的距離，提高解決實際問題的潛力，我想這對未來自我的發(fā)展有著巨大的好處。大學生"三下鄉(xiāng)"，有利于了解國情。身為21世紀的青年，本身就就應有一種頑強的歷史使命感和社會職責感，我將以此次三下鄉(xiāng)，重新認識自我，考核自我，樹立一種適應當代社會的做人理念和做事方式，將來能夠真正的為人民服務(wù)。本次社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的我們帶給了廣泛接觸基層、了解基層的機會。“艱辛知人生，實踐長才干”。透過開展豐富多彩的社會實踐資料，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自我的位置，發(fā)現(xiàn)了自我的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我對自我有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力。我們即將走上社會，更就應提早走進社會、認識社會、適應社會。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使同學們
找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。尤其是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。透過實踐所學的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。就是緊密結(jié)合自身專業(yè)特色，在實踐中檢驗自我的知識和水平。透過實踐，原先理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化“天將降大任于斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。。。。。。”。在短短三天的實踐活動中，汗水淋濕了我們的內(nèi)褲，淚水模糊了我們的眼睛。但我們選取了堅持。我們把當代大學生的優(yōu)秀品質(zhì)和良好的精神風貌體現(xiàn)得淋漓盡致。在XXX村民的心底留下了良好的印象。八月，我們走進火熱社會，用汗和淚譜寫一曲壯麗的青春之歌。這是愛的奉獻，這是我們的無悔選取。八月，我們?nèi)霾テ谕?，同時擁抱豐收，就如新世紀的第一縷曙光，我們的暑期社會實踐也給XXX留下了光輝燦爛的一筆。