我懂得好謙讓作文開(kāi)頭結(jié)尾(以謙讓為話題的作文初三作文開(kāi)頭和結(jié)尾最好語(yǔ)言優(yōu)美點(diǎn))
1.以 謙讓 為話題的作文 初三 作文 開(kāi)頭和結(jié)尾最好語(yǔ)言優(yōu)美點(diǎn)
學(xué)會(huì)謙讓
在生活中常會(huì)看到，有些“血?dú)夥?剛”的人因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的瑣碎小事、一點(diǎn)微不足道的蠅頭小利而互不相讓、惡語(yǔ)攻擊，甚至大打出手，使事情發(fā)展 到不歡而散直至無(wú)法挽回的地步。這樣 做不僅使雙方怒火中燒，破壞了各自的 心情，而且損害了雙方的形象，還可能 會(huì)付出搭錢又搭命的慘重代價(jià)。試問(wèn)， 這樣做有意義嗎？這樣做值得嗎？不相 謙讓、斤斤計(jì)較的結(jié)果既害人又害己， 那為什么不能學(xué)著控制自己的情緒，展?示自己的涵養(yǎng)，表現(xiàn)自己的大度，謙讓 一下呢？
遇到紛爭(zhēng)時(shí)，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一 步海闊天空。謙讓會(huì)使“大事化小”“小事 化了”，同時(shí)，別人也會(huì)感激、欣賞、佩服 你的謙讓和大度。謙讓，意味著不要“無(wú) 理奪三分”，意味著不要“得理不饒人”， 如果無(wú)理者主動(dòng)向有理者道歉，有理者 向無(wú)理者說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系，雙方以和平的方 式解決，那種場(chǎng)面不知會(huì)讓多少人的心 中暖意融融呢。
謙讓是一種風(fēng)度和境界，如果人人 都能謙讓，那人人都能受益。舉一個(gè)很淺 顯的例子：比如走在山間小路上，兩個(gè)人 不能同時(shí)通過(guò)時(shí)，如果爭(zhēng)先恐后就有墮 人深谷的危險(xiǎn)，最終會(huì)導(dǎo)致同歸于盡，但 如果自己先停住腳步，讓他人先過(guò)去，那 么每一個(gè)人都能安全地走過(guò)這條小路。 所以在生活中，只有相互謙讓友愛(ài)，才能 避免糾紛，得到開(kāi)心。
俗話說(shuō)得好：“與人方便，與己方 便?！敝t讓不但能讓你得到別人的尊重和 感激，而且會(huì)使你擁有很多知心朋友，當(dāng) 你遇到困難時(shí)，他們會(huì)伸出無(wú)私的援助 之手，這是對(duì)你謙讓別人的最大回報(bào)。而 一個(gè)自私自利的人是永遠(yuǎn)品嘗不到幫助 別人的樂(lè)趣的，他也只能是孤家寡人，沒(méi) 有知心的朋友和他同舟共濟(jì)，這樣的人 不是很可悲也很可憐？
“徑路窄處，留一步與人行；滋味濃 時(shí)，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂(lè) 法。”為了把我們的社會(huì)變得美好而又和 諧，讓我們用謙讓來(lái)對(duì)待別人，用微笑來(lái) 面對(duì)別人，用雙手來(lái)幫助別人，用心靈來(lái) 關(guān)愛(ài)別人吧！
處 世 讓 一 步 為 高
有這樣一個(gè)故事：美國(guó)拳王喬？路易在拳壇所向無(wú)敵。有一次，他和朋友一起開(kāi)車出游，途中，因前方出現(xiàn)異常情況，他不得不緊急剎車。不料后面的車因尾隨太緊兩輛車有了一點(diǎn)輕微碰撞。后面的司機(jī)怒氣沖沖地跳下車來(lái)，嫌他剎車太急，繼而又大罵喬？路易駕駛技術(shù)有問(wèn)題，并揮動(dòng)雙拳，大有想把對(duì)方打個(gè)稀巴爛的架式。喬？路易自始至終除了道歉的話外再無(wú)一語(yǔ)，直到那個(gè)司機(jī)罵得沒(méi)趣了，揚(yáng)長(zhǎng)而去。喬？路易的朋友事后不解地問(wèn)他：“那人如此無(wú)理取鬧，你為什么不好好揍他一頓？”喬？路易聽(tīng)后認(rèn)真地說(shuō)：“如果有人侮辱了帕瓦羅蒂，帕瓦羅蒂是否應(yīng)為對(duì)方高歌一曲呢？”
我被喬？路易的寬宏大量打動(dòng)了。其實(shí)以他的實(shí)力，只需不重的一拳，就可以給那個(gè)蠻不講理的人一個(gè)深刻的教訓(xùn)，而他并沒(méi)有這樣做，只是一個(gè)勁的道歉，以忍讓的人格力量去感化對(duì)方。俗語(yǔ)有云：退一步海闊天空。能夠忍讓別人的無(wú)理舉動(dòng)，實(shí)在是一種難能可貴的精神。
忍讓是一種豁達(dá)的摯愛(ài)，就如一弘清泉澆滅艾怨嫉妒之火?？梢曰瘺_突為詳和，化干戈為玉帛。忍讓又是一種高尚的品德。別人沖撞了你，內(nèi)心也會(huì)感到不安。你以忍讓待人，自然會(huì)得到別人的理解與擁戴。忍讓還是一種深厚的涵養(yǎng)，它是一種善待生活、善待別人的境界，能陶冶人的情操，帶給你心靈的恬淡與寧?kù)o。它不但可以改善自己與社會(huì)的關(guān)系，還可以使自己的心靈得到慰藉與升華。忍讓實(shí)在是一門生活的學(xué)問(wèn)。
當(dāng)然，忍讓并不意味著退卻不前或軟弱可欺，并不是面對(duì)委屈、誤解、甚至凌辱無(wú)動(dòng)于衷。忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來(lái)。忍讓者總是以寧?kù)o平和的心態(tài)去感化他人的淺薄行為，以寬闊博大的胸懷去包容他人的悖理舉動(dòng)，最終以無(wú)可爭(zhēng)議的成功來(lái)警醒世人。例如：藺相如忍讓為國(guó)家，韓信忍受胯下之辱，林肯受辱罵而不怒等等，都被世人傳為美談。
讓我們記住這樣一句話：處世讓一步為高，退步是進(jìn)步的根本
2.我懂得了做人要謙虛作文開(kāi)頭怎么寫
有一種態(tài)度叫謙虛 莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！?/p>
他很明確地指出了學(xué)無(wú)止境地道理。也就是說(shuō)，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙，遼闊無(wú)邊。
一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的知識(shí)，成功的大門才會(huì)向你打開(kāi)。因此，我們要謙虛好學(xué)。
著名學(xué)者笛卡爾說(shuō)過(guò)：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的不足?！笔前。挥型ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，擴(kuò)充知識(shí)面，儲(chǔ)蓄更多的信息，你才能真正領(lǐng)悟到“知也無(wú)涯”的深刻含義。
這樣你既不會(huì)妄自菲薄，也不會(huì)妄自尊大，做到謙遜成熟，不斷進(jìn)取，成功便不招自來(lái)。 在崇尚個(gè)性張揚(yáng)的今天，“謙虛等于進(jìn)步”的老話已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。
尤其是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)，人們更是極盡張揚(yáng)之能事，許多人已不知謙虛為何物，但我相信驕兵必?cái) ?謙虛是我們的傳統(tǒng)美德，也是引到我們走向成功的大智慧。
歷史上很多名人都是謙虛的，他們的謙虛來(lái)源于深刻的自信。 宋朝的大文學(xué)家蘇軾，在他小時(shí)候，聰明過(guò)人，勤奮好學(xué)，七歲知書(shū)，十歲能文，但他很自負(fù)，為了顯示自己的才華，他曾在家門口貼了一副對(duì)聯(lián)：識(shí)遍天下字，讀盡人間書(shū)。
對(duì)聯(lián)貼出去后，大家都來(lái)請(qǐng)教他問(wèn)題，但都沒(méi)能難得住他。幾天后，來(lái)了一位老人，拿出一本書(shū)，請(qǐng)他念念書(shū)上的字。
蘇軾接過(guò)書(shū)，一看傻了眼，書(shū)上的字他一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，只得向老人表示歉意。老人走后，蘇軾把那副對(duì)聯(lián)添了四個(gè)字，變成了：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū) 從此，蘇軾變得虛心好學(xué)，更加刻苦專心的讀書(shū)，終于了我國(guó)歷史上一位著名的文學(xué)家。
蘇軾死了，他留給世界的不僅僅是文學(xué)的瑰寶，更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛！ 從實(shí)際上說(shuō)，謙遜是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到謙遜也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。
忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿。我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理就是這方面的杰出代表。
他文能治國(guó)，武能安邦，文武兼?zhèn)?，但他又何等不謙虛謹(jǐn)慎，表現(xiàn)出比一般人更謙遜更成熟。我們要學(xué)習(xí)周恩來(lái)，那么謙遜這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的方面。
成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉，它們啟示我們：成功來(lái)自謙遜。
3.互相謙讓的作文的結(jié)尾
《互相謙讓》
作文結(jié)尾：
(1)通過(guò)這件事，我懂得了：凡事要先人后己，不能太自私，要處處想著別人。謙讓是一種美德。
(2)為人處世，要想平安快樂(lè)，就要懂锝知足和謙讓。徑路窄處，留一步與人行，滋味濃時(shí)，減三分讓人嘗。這話告訴我們，凡事須留余步，人得意之時(shí)要知早點(diǎn)回頭，給別人留些順意：人有氣勢(shì)之
(3)謙讓是中國(guó)人十分奉行的文化傳統(tǒng)，也是一種安身立命的高尚道德境界。謙虛是一個(gè)人的修為，退讓是一種策略；謙讓并不是膽小怕事，更不是逃避困難問(wèn)題；從本質(zhì)上講，謙讓是一種以柔克剛。
(4)成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見(jiàn)，只要看出同真理沖突，都愿意放棄.
(5)謙讓是一種美德，對(duì)于人及社會(huì)都是不可缺少的禮節(jié)，我們應(yīng)時(shí)克把它記在心中，讓我們一起學(xué)習(xí)吧
(6)決不要陷于驕傲。因?yàn)橐或湴?，你們就?huì)在應(yīng)該同意的場(chǎng)合固執(zhí)起來(lái)；因?yàn)橐或湴?，你們就?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因?yàn)橐或湴粒銈兙蜁?huì)喪失客觀標(biāo)準(zhǔn)
(7)國(guó)民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭(zhēng)，使之?dāng)￡?，撲而滅之，羞而辱之，它還會(huì)探出頭來(lái)，顯示自己。
(8)無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們?cè)u(píng)價(jià)的多么高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我是個(gè)毫無(wú)所知的人。
(9)懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個(gè)字來(lái)稱呼，這就是“愚蠢”。
4.我懂得了做人要謙虛作文開(kāi)頭怎么寫
有一種態(tài)度叫謙虛 莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”
他很明確地指出了學(xué)無(wú)止境地道理。也就是說(shuō)，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙，遼闊無(wú)邊。
一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的知識(shí)，成功的大門才會(huì)向你打開(kāi)。因此，我們要謙虛好學(xué)。
著名學(xué)者笛卡爾說(shuō)過(guò)：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的不足?！笔前?，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，擴(kuò)充知識(shí)面，儲(chǔ)蓄更多的信息，你才能真正領(lǐng)悟到“知也無(wú)涯”的深刻含義。
這樣你既不會(huì)妄自菲薄，也不會(huì)妄自尊大，做到謙遜成熟，不斷進(jìn)取，成功便不招自來(lái)。 在崇尚個(gè)性張揚(yáng)的今天，“謙虛等于進(jìn)步”的老話已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。
尤其是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)，人們更是極盡張揚(yáng)之能事，許多人已不知謙虛為何物，但我相信驕兵必?cái) ?謙虛是我們的傳統(tǒng)美德，也是引到我們走向成功的大智慧。
歷史上很多名人都是謙虛的，他們的謙虛來(lái)源于深刻的自信。 宋朝的大文學(xué)家蘇軾，在他小時(shí)候，聰明過(guò)人，勤奮好學(xué)，七歲知書(shū)，十歲能文，但他很自負(fù)，為了顯示自己的才華，他曾在家門口貼了一副對(duì)聯(lián)：識(shí)遍天下字，讀盡人間書(shū)。
對(duì)聯(lián)貼出去后，大家都來(lái)請(qǐng)教他問(wèn)題，但都沒(méi)能難得住他。幾天后，來(lái)了一位老人，拿出一本書(shū)，請(qǐng)他念念書(shū)上的字。
蘇軾接過(guò)書(shū)，一看傻了眼，書(shū)上的字他一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，只得向老人表示歉意。老人走后，蘇軾把那副對(duì)聯(lián)添了四個(gè)字，變成了：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū) 從此，蘇軾變得虛心好學(xué)，更加刻苦專心的讀書(shū)，終于了我國(guó)歷史上一位著名的文學(xué)家。
蘇軾死了，他留給世界的不僅僅是文學(xué)的瑰寶，更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛！ 從實(shí)際上說(shuō)，謙遜是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到謙遜也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。
忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿。我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理就是這方面的杰出代表。
他文能治國(guó)，武能安邦，文武兼?zhèn)洌趾蔚炔恢t虛謹(jǐn)慎，表現(xiàn)出比一般人更謙遜更成熟。我們要學(xué)習(xí)周恩來(lái)，那么謙遜這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的方面。
成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉，它們啟示我們：成功來(lái)自謙遜。
5.謙讓作文開(kāi)頭怎么寫
謙讓作為中華民族的一種傳統(tǒng)美德，在處處講求競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)，似乎越來(lái)越受到人們的質(zhì)疑。
主張謙讓的人說(shuō)“謙虛忍讓不僅是修養(yǎng)好更是大智慧?！狈磳?duì)謙讓的人說(shuō)“謙讓早就過(guò)時(shí)了。
弱肉強(qiáng)食，競(jìng)爭(zhēng)就該當(dāng)仁不讓?！辈贿^(guò)，不可否認(rèn)的是類似謙讓的事情在你我身邊似乎已很難發(fā)生了。
無(wú)論是乘車、購(gòu)物、排隊(duì)、買票，還是與人合作、相處，優(yōu)先考慮個(gè)人利益不僅是人性使然，也是現(xiàn)實(shí)生活所激發(fā)出的人生存的本能。梁實(shí)秋曾在一文中寫道：“小時(shí)候讀到孔融讓梨的故事，覺(jué)得實(shí)在難能可貴，自愧弗如。
有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂(lè)得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測(cè)。
不過(guò)我們要承認(rèn)，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事?？兹谧尷娴墓适?，發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)，確有教育價(jià)值，可惜并未發(fā)生多少實(shí)際的效果：今之孔融，并不多見(jiàn)?！?/p>
難道謙讓真的過(guò)時(shí)了嗎？當(dāng)然沒(méi)有。謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風(fēng)度，一種智慧，更是一種修養(yǎng)。
我們需要謙讓精神，這個(gè)時(shí)代也呼喚謙讓精神，今天，謙讓不過(guò)時(shí)。
6.那一次我懂得了謙讓寫一篇作文
“謙讓”是人生中必修的一門課程，沒(méi)了它，世界將無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)
——題記
“謝謝大伯！”我笑著接過(guò)大伯從國(guó)外給我?guī)?lái)的食巧克力，
心中滿是歡喜。
包裝袋上皆是英文，一個(gè)漢字也沒(méi)有，可那有怎樣呢？只要是
我愛(ài)吃的巧克力，它長(zhǎng)什么樣，叫什么名字又有什么關(guān)系呢？
“我也要，姐姐你把它給我好不好？”弟弟的眼神里夾著期許
可我像沒(méi)有看見(jiàn)一樣，自顧自的欣賞起來(lái)。“我要這個(gè)，這個(gè)必
須是我的！”弟弟用他肥嫩的小手來(lái)拖，可畢竟年紀(jì)小，根本搶不
過(guò)我這個(gè)年紀(jì)大的。他一屁股坐在冷地板上哇哇大哭起來(lái)。聽(tīng)到他
的哭聲，媽媽立刻趕了過(guò)來(lái)，將弟弟抱起。問(wèn)清事情起因后，答應(yīng)
弟弟巧克力一定會(huì)歸他所有。弟弟聽(tīng)后破涕為笑。
我一聽(tīng)可不高興了，什么嘛，明明是給我的，憑什么歸他、賭
氣地回到房間，重重地關(guān)上了門。
過(guò)了一會(huì)兒，媽媽輕柔地開(kāi)門，對(duì)著我，輕聲道：“你把這個(gè)
讓給弟弟吧。”
“憑什么！”我高高地嘟著個(gè)嘴，高得可以掛油瓶了。
我以為接下來(lái)她會(huì)說(shuō)‘憑你是姐姐，姐姐就應(yīng)該讓著弟弟？”
之類的話，可是沒(méi)想到她只沉默了一小會(huì)兒道——
“大伯帶來(lái)的巧克力雖不能買到一模一樣的，卻也有相似的。
你以為弟弟是真的想吃嗎？他不過(guò)是想和你爭(zhēng)，看你生氣而已。以
后這種情況，你能讓著他就讓著他吧，他也只是小孩子而已，你是
不是已經(jīng)長(zhǎng)大了呢？”
她摸了摸我的頭，“你知道嗎？謙讓對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是很重要
的。比如說(shuō)你以后走上社會(huì)，遇到有人強(qiáng)搶走你的東西，你會(huì)怎么
做？”
我愣了愣，隨后哼了哼：“當(dāng)然是再搶回來(lái)??！”
她又笑了笑：“那你確定你一定搶得過(guò)那個(gè)人嗎？”
“當(dāng)然搶得過(guò)……”聲音不自覺(jué)的變小了。
媽媽斂了笑容，認(rèn)真地說(shuō)：“可是，你有沒(méi)有想過(guò)，那個(gè)人可
能是你以后的客戶？如果是你的客戶，你得罪了他，會(huì)怎么辦？”
“可是……可是這和今天的事情沒(méi)有關(guān)系！”
“'傻'孩子。”她又摸了摸我的頭，“那巧克力我可以帶走
嗎？”
“算了，你拿去吧?！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭。
她微笑著拿走了巧克力，走出了房間，又輕輕的關(guān)上了門。
我記得，十歲那年的那一天，我學(xué)會(huì)了謙讓。
