關(guān)于善良的議論作文開(kāi)頭(關(guān)于善良的作文開(kāi)頭和結尾)
1.關(guān)于善良的作文開(kāi)頭和結尾
善良，成就你的蕙質(zhì)良心
“風(fēng)送花香紅滿(mǎn)地，雨滋春樹(shù)碧連天。”是的，世界很美，不僅是因為有春的煙波畫(huà)船，有夏的朝云暮卷！，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因為有善良的滋潤，有關(guān)愛(ài)的呵護，有理解的支撐，有祝福的陪伴。 善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬(wàn)貫；更不是權勢的叱咤風(fēng)云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時(shí)的點(diǎn)滴甘露，是迷惘徘徊時(shí)的一句點(diǎn)化，是沉迷無(wú)助時(shí)的一把攙扶。真正的善良是來(lái)自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無(wú)私的關(guān)愛(ài)與祝福。真正的善良，無(wú)須剪紅刻翠，無(wú)須粉黛雕飾，它本身就是人們內心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。 人之初，性本善。可是在經(jīng)歷了太多的錘煉之后，我們在學(xué)會(huì )堅強的同時(shí)也逐漸變得冷漠起來(lái)。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關(guān)的人與事擦肩而過(guò)，我們似乎早已習慣了“各自打掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué)，而不愿再牽掛別人的任何困苦。于是，眼看著(zhù)那顆曾經(jīng)晶瑩的善良之心在紅塵碧紅之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而后結成厚厚的繭，于是，我又不得不負載著(zhù)這顆結繭的沉重的心孤獨地在冷漠中艱難跋涉…… 當歲月的風(fēng)塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當我們不知不覺(jué)地在孤獨與冷漠中逐漸老去時(shí)，在夕陽(yáng)殘照下，剝去心靈的堅冰，去打開(kāi)心靈的一隅時(shí)，才忽而發(fā)覺(jué)沒(méi)有了善良，沒(méi)有了那顆原本容易受感動(dòng)的心，而只剩下麻木的干枯的軀殼和永無(wú)止境的疲勞與困頓。 善良，是人生大廈的基礎，是人性品質(zhì)中的瑰麗珍品。擁有善良的人才會(huì )懂得去感激，去回報，才會(huì )有“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，才會(huì )有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的高尚，才會(huì )有“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”的執著(zhù)，才會(huì )有“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”的堅韌和那份“寵辱不驚，閑看亭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的氣度與胸懷。 善良的人，即使沒(méi)有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實(shí)與穩健；即使沒(méi)有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人，即使不能居廟堂之高來(lái)兼濟天下，也可以處江湖之遠獨善其身。擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流燈紅酒綠中穿梭，也會(huì )永遠來(lái)去從容，兩袖清風(fēng)。 善良，不需要太多的詮釋?zhuān)呛L(fēng)中的一只火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛(ài)撫，無(wú)助時(shí)的一點(diǎn)支援。把善良給別人，也給自己，那么人類(lèi)將與日月同輝；留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。珍愛(ài)善良，擁有善良，灑播善良，那么，你將會(huì )開(kāi)一樹(shù)燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。
2.關(guān)于善良的議論文章
善良似乎是一個(gè)早就過(guò)了時(shí)的字眼。在生存競爭中，在階級斗爭中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實(shí)力原則似乎早已代替了道德原則。
我們當然也知道某些情況下一味善良的不足恃。我們聽(tīng)過(guò)不少關(guān)于善良即愚蠢的寓言故事。東郭先生，農夫與蛇，善良的農夫與東郭先生是多么可笑呀。故事告訴我們，如果你的對象是狼或者蛇，善良就是自取滅亡，善良就是死了活該，善良就是幫助惡狼或是毒蛇，
善良就是白癡。
但我們也不妨想一想，那些需要幫助的人當中，那些等待著(zhù)向他們伸出善良的援助之手的凍僵者或是重傷者當中，有多大比例是毒蛇或者惡狼？我們還要問(wèn)，宇宙萬(wàn)物中，有多大比例是毒蛇和惡狼？為了有限的毒蛇和惡狼而不惜將一切視為毒蛇和惡狼，不惜以對付毒蛇與惡狼的法則為自己的圭臬，請問(wèn)這是一種什么疾病？
我們還可以問(wèn)一下，我們以對待毒蛇和惡狼的態(tài)度對待過(guò)的那些倒霉蛋當中又有多少人是經(jīng)得住時(shí)間考驗的當真的毒蛇和惡狼？如果說(shuō)，面對毒蛇和惡狼而一味善良便是糊涂的農夫或東郭先生，那么面對并非毒蛇或惡狼的人卻堅決以對待毒蛇或惡狼的態(tài)度對待之，我們成了什么呢？是不是我們自己有點(diǎn)向蛇或狼靠攏呢？
善良與兇惡相對的時(shí)候，前者顯得是多么稚弱而后者顯得是多么強大呀。兇惡會(huì )毫不猶豫地向善良伸出毒手，而善良卻處于不設防乃至不抵抗的地位。兇惡是無(wú)所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。
然而人們還是喜歡善良、歡迎善良、向往善良。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相處，善良才能把精力集中在建設性的有意義的事情上，善良才能擺脫沒(méi)完沒(méi)了的惡斗與自我消耗，善良才能實(shí)現健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平。
這就是善良的力量。善良的力量就在于它是人的。它屬于人，它屬于歷史屬于文明屬于理性屬于科學(xué)。它屬于更文明更高尚更發(fā)展得良好的人。它屬于更文明更民主更發(fā)展更富強的社會(huì )。
兇惡每“戰勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。
善良也是一種智慧，是一種遠見(jiàn)，是一種自信，是一種精神力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩，是一種文化，是一種快樂(lè )，是一種樂(lè )觀(guān)。
善良可以與天真也可以與成熟的超拔聯(lián)系在一起。多數情況下善良之不為惡非不能也，是不為也。善良的人不是不會(huì )自衛和抗爭，只是不濫用這種“正當防衛”的權利罷了。往往是這樣，小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強大的人也是善良的，而一瓶子不滿(mǎn)半瓶子晃蕩的人最不善良。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。惡人更是常常四面楚歌，如臨大敵，其鳴也凄厲，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑著(zhù)面對現實(shí)，永遠不喪失對于世界和人類(lèi)、祖國、友人、理想的信心。
我喜歡善良。我不喜歡兇惡。我認為即使自以為是百分之百地代表著(zhù)真理和正義也不應該濫惡。濫惡本身就不是正義了。我相信，國人終歸會(huì )愈來(lái)愈善良而不是相反。例如在“文化大革命”中，兇惡不是已經(jīng)出盡風(fēng)頭了嗎？?jì)磹翰皇桥M了“迷彩服”了嗎？后來(lái)又怎么樣了呢？
參考資料：
3.關(guān)于善良的議論文
不覺(jué)間，我已匆匆走過(guò)十六個(gè)春秋。
歲月如水，沖淡了些許美好的記憶。而惟獨留下了那扇我用心底的那份善良開(kāi)啟的明鏡的心窗。
每天都經(jīng)過(guò)那幢小小的閣樓，我都會(huì )仔細地欣賞那滿(mǎn)墻的爬山虎。我領(lǐng)略著(zhù)那四季不變的綠色，那勃勃的生機，更有那點(diǎn)點(diǎn)綠芽探春的調皮，那條條青枝待春的靈動(dòng)，那片片綠葉迎秋的瀟灑，那絲絲墨枝送冬的希冀。
滿(mǎn)墻的爬山虎交織成了一張嚴密的網(wǎng)，那扇陳舊而孤零的窗就身在其中，宛如一只久經(jīng)滄桑的眼眸，那灰色的窗簾亦是那渾濁的淚，把本屬于窗內的那份陽(yáng)光全擋在了外面。 輕輕搖響車(chē)鈴，出現了一幅令人略有所思的畫(huà)面：一個(gè)滿(mǎn)頭華發(fā)的老人打開(kāi)了那窗，眼里滿(mǎn)溢著(zhù)的是驚喜與興奮，可隨即又是滿(mǎn)目的失望無(wú)奈與憂(yōu)愁。
接著(zhù)她便又放下了窗簾，再次關(guān)上了那扇點(diǎn)綴在綠茵叢中的依稀的小窗。 我震懾于老人的孤獨與辛酸。
可憐的老人，多么像我年邁的奶奶，一人獨守舊屋，而每次回家都能看到她滿(mǎn)臉的辛酸淚。 我慈祥的奶奶嘗功佰嘉脂黃拌萎飽聯(lián)此刻一定在屋門(mén)口惦念著(zhù)我吧，亦如那位窗內的老人一定在思念著(zhù)自己的兒女吧。
夕陽(yáng)苦苦挽著(zhù)樹(shù)梢，久久不肯離去，難道是在等待著(zhù)什么嗎？ 再次搖響車(chē)鈴，給窗內的老人一個(gè)燦爛的微笑，灑一抹絢麗的色彩。無(wú)需過(guò)多的言語(yǔ)，那扇窗會(huì )多次的打開(kāi)。
微笑和鈴聲成了我和老人每日的特殊的問(wèn)候。 我用我心底里那份小小的善良，輕輕叩開(kāi)了老人內心孤獨的窗，裁一副精美的窗簾，裝點(diǎn)那份美好，讓陽(yáng)光照射進(jìn)老人的心底。
4.以“善良”為話(huà)題的作文,要好的開(kāi)頭,還要好的結尾,要有提綱``````
善良，成就你的蕙質(zhì)良心 （“文心杯“全國作文大賽一等獎） 南靈寶五高 蘇勝華 “風(fēng)送花香紅滿(mǎn)地，雨滋春樹(shù)碧連天。”
是的，世界很美，不僅是因為有春的煙波畫(huà)船，有夏的朝云暮卷！，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因為有善良的滋潤，有關(guān)愛(ài)的呵護，有理解的支撐，有祝福的陪伴。 善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬(wàn)貫；更不是權勢的叱咤風(fēng)云。
善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時(shí)的點(diǎn)滴甘露，是迷惘徘徊時(shí)的一句點(diǎn)化，是沉迷無(wú)助時(shí)的一把攙扶。真正的善良是來(lái)自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無(wú)私的關(guān)愛(ài)與祝福。
真正的善良，無(wú)須剪紅刻翠，無(wú)須粉黛雕飾，它本身就是人們內心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。 人之初，性本善。
可是在經(jīng)歷了太多的錘煉之后，我們在學(xué)會(huì )堅強的同時(shí)也逐漸變得冷漠起來(lái)。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關(guān)的人與事擦肩而過(guò)，我們似乎早已習慣了“各自打掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué)，而不愿再牽掛別人的任何困苦。
于是，眼看著(zhù)那顆曾經(jīng)晶瑩的善良之心在紅塵碧紅之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而后結成厚厚的繭，于是，我又不得不負載著(zhù)這顆結繭的沉重的心孤獨地在冷漠中艱難跋涉…… 當歲月的風(fēng)塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當我們不知不覺(jué)地在孤獨與冷漠中逐漸老去時(shí)，在夕陽(yáng)殘照下，剝去心靈的堅冰，去打開(kāi)心靈的一隅時(shí)，才忽而發(fā)覺(jué)沒(méi)有了善良，沒(méi)有了那顆原本容易受感動(dòng)的心，而只剩下麻木的干枯的軀殼和永無(wú)止境的疲勞與困頓。 善良，是人生大廈的基礎，是人性品質(zhì)中的瑰麗珍品。
擁有善良的人才會(huì )懂得去感激，去回報，才會(huì )有“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，才會(huì )有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的高尚，才會(huì )有“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”的執著(zhù)，才會(huì )有“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”的堅韌和那份“寵辱不驚，閑看亭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的氣度與胸懷。 善良的人，即使沒(méi)有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實(shí)與穩健；即使沒(méi)有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。
善良的人，即使不能居廟堂之高來(lái)兼濟天下，也可以處江湖之遠獨善其身。擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流燈紅酒綠中穿梭，也會(huì )永遠來(lái)去從容，兩袖清風(fēng)。
善良，不需要太多的詮釋?zhuān)呛L(fēng)中的一只火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛(ài)撫，無(wú)助時(shí)的一點(diǎn)支援。把善良給別人，也給自己，那么人類(lèi)將與日月同輝；留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。
珍愛(ài)善良，擁有善良，灑播善良，那么，你將會(huì )開(kāi)一樹(shù)燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。
5.以“善良”為話(huà)題的議論文
善良，成就你的蕙質(zhì)良心 “風(fēng)送花香紅滿(mǎn)地，雨滋春樹(shù)碧連天。”
是的，世界很美，不僅是因為有春的煙波畫(huà)船，有夏的朝云暮卷！，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因為有善良的滋潤，有關(guān)愛(ài)的呵護，有理解的支撐，有祝福的陪伴。（由詩(shī)句引出話(huà)題。）
善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬(wàn)貫；更不是權勢的叱咤風(fēng)云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時(shí)的點(diǎn)滴甘露，是迷惘徘徊時(shí)的一句點(diǎn)化，是沉迷無(wú)助時(shí)的一把攙扶。
真正的善良是來(lái)自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無(wú)私的關(guān)愛(ài)與祝福。真正的善良，無(wú)須剪紅刻翠，無(wú)須粉黛雕飾，它本身就是人們內心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。
（什么是善良。） 人之初，性本善。
可是在經(jīng)歷了太多的錘煉之后，我們在學(xué)會(huì )堅強的同時(shí)也逐漸變得冷漠起來(lái)。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關(guān)的人與事擦肩而過(guò)，我們似乎早已習慣了“各自打掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué)，而不愿再牽掛別人的任何困苦。
于是，眼看著(zhù)那顆曾經(jīng)晶瑩的善良之心在紅塵碧紅之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而后結成厚厚的繭，于是，我又不得不負載著(zhù)這顆結繭的沉重的心孤獨地在冷漠中艱難跋涉…… （反面論證，為什么人要善良，因為人丟失了善良。） 當歲月的風(fēng)塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當我們不知不覺(jué)地在孤獨與冷漠中逐漸老去時(shí)，在夕陽(yáng)殘照下，剝去心靈的堅冰，去打開(kāi)心靈的一隅時(shí)，才忽而發(fā)覺(jué)沒(méi)有了善良，沒(méi)有了那顆原本容易受感動(dòng)的心，而只剩下麻木的干枯的軀殼和永無(wú)止境的疲勞與困頓。
（反面論證，為什么要善良，因為人發(fā)現了自己的善良缺失。） 善良，是人生大廈的基礎，是人性品質(zhì)中的瑰麗珍品。
擁有善良的人才會(huì )懂得去感激，去回報，才會(huì )有“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，才會(huì )有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的高尚，才會(huì )有“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”的執著(zhù)，才會(huì )有“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”的堅韌和那份“寵辱不驚，閑看亭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的氣度與胸懷。（正面論證，為什么要善良。）
善良的人，即使沒(méi)有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實(shí)與穩健；即使沒(méi)有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人，即使不能居廟堂之高來(lái)兼濟天下，也可以處江湖之遠獨善其身。
擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流燈紅酒綠中穿梭，也會(huì )永遠來(lái)去從容，兩袖清風(fēng)。 善良，不需要太多的詮釋?zhuān)呛L(fēng)中的一只火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛(ài)撫，無(wú)助時(shí)的一點(diǎn)支援。
把善良給別人，也給自己，那么人類(lèi)將與日月同輝；留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。珍愛(ài)善良，擁有善良，灑播善良，那么，你將會(huì )開(kāi)一樹(shù)燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。
（進(jìn)一步闡明，人要成為善良的人。）。
6.以善良為話(huà)題的議論文 800字
不覺(jué)間，我已匆匆走過(guò)十六個(gè)春秋。
歲月如水，沖淡了些許美好的記憶。而惟獨留下了那扇我用心底的那份善良開(kāi)啟的明鏡的心窗。
每天都經(jīng)過(guò)那幢小小的閣樓，我都會(huì )仔細地欣賞那滿(mǎn)墻的爬山虎。我領(lǐng)略著(zhù)那四季不變的綠色，那勃勃的生機，更有那點(diǎn)點(diǎn)綠芽探春的調皮，那條條青枝待春的靈動(dòng)，那片片綠葉迎秋的瀟灑，那絲絲墨枝送冬的希冀。
滿(mǎn)墻的爬山虎交織成了一張嚴密的網(wǎng)，那扇陳舊而孤零的窗就身在其中，宛如一只久經(jīng)滄桑的眼眸，那灰色的窗簾亦是那渾濁的淚，把本屬于窗內的那份陽(yáng)光全擋在了外面。 輕輕搖響車(chē)鈴，出現了一幅令人略有所思的畫(huà)面：一個(gè)滿(mǎn)頭華發(fā)的老人打開(kāi)了那窗，眼里滿(mǎn)溢著(zhù)的是驚喜與興奮，可隨即又是滿(mǎn)目的失望無(wú)奈與憂(yōu)愁。
接著(zhù)她便又放下了窗簾，再次關(guān)上了那扇點(diǎn)綴在綠茵叢中的依稀的小窗。 我震懾于老人的孤獨與辛酸。
可憐的老人，多么像我年邁的奶奶，一人獨守舊屋，而每次回家都能看到她滿(mǎn)臉的辛酸淚。 我慈祥的奶奶此刻一定在屋門(mén)口惦念著(zhù)我吧，亦如那位窗內的老人一定在思念著(zhù)自己的兒女吧。
夕陽(yáng)苦苦挽著(zhù)樹(shù)梢，久久不肯離去，難道是在等待著(zhù)什么嗎？ 再次搖響車(chē)鈴，給窗內的老人一個(gè)燦爛的微笑，灑一抹絢麗的色彩。無(wú)需過(guò)多的言語(yǔ)，那扇窗會(huì )多次的打開(kāi)。
微笑和鈴聲成了我和老人每日的特殊的問(wèn)候。 我用我心底里那份小小的善良，輕輕叩開(kāi)了老人內心孤獨的窗，裁一副精美的窗簾，裝點(diǎn)那份美好，讓陽(yáng)光照射進(jìn)老人的心底。
