有關(guān)面子作文的開(kāi)頭(求一篇面子為題的記敘文)
1.求一篇面子為題的記敘文
每逢下學(xué)的時(shí)候，附近的那所小學(xué)，就有稠厚的人群，糊在鐵門(mén)前，好似風(fēng)暴前的蟻穴。那是家長(zhǎng)等著接各自的孩童回家。
在遠(yuǎn)離人群的地方，有個(gè)人，倚著毛白楊，悄無(wú)聲地站著，從不張望校門(mén)口。直到有一個(gè)孩子飛快地跑過(guò)來(lái)，拉著他說(shuō)，爸，咱們回家。他把左手交給孩子，右手拄起盲杖，一同橫穿馬路。
多年前，這盲人蹲在路邊，用二胡奏很哀傷的曲調(diào)。他技藝不好，琴也質(zhì)劣，音符斷斷續(xù)續(xù)地抽噎，叫人聽(tīng)了只想快快遠(yuǎn)離。他面前盛著碎錢(qián)的破罐頭盒，永遠(yuǎn)看得到銹蝕的罐底。我偶爾放一點(diǎn)錢(qián)進(jìn)去，也是堵著耳朵近前。
后來(lái)，他擺了一個(gè)小攤子，賣(mài)點(diǎn)手絹襪子什么的，生意很淡。一天晚上回家，一下公共汽車(chē)，黑寂就包抄來(lái)。原來(lái)這一片突然停電，連路燈都滅了。只有電線桿旁，一束光柱如食指捅破星天。靠攏才見(jiàn)是那盲人打了手電，在賣(mài)蠟燭火柴，價(jià)錢(qián)很便宜。我趕緊買(mǎi)了一份，喜滋滋地覺(jué)得帶回光明給親人。
之后的某個(gè)白日，我又在路旁看到盲人，就氣哼哼地走過(guò)去，說(shuō)，你也不能趁著停電，發(fā)這種不義之財(cái)?。∧翘炷阗u(mài)的蠟燭，算什么貨色啊？蠟燭油四處流，燙了我的手。燭捻一點(diǎn)也不亮，小得像個(gè)熒火蟲(chóng)尾巴。
他愣愣地把塌陷的眼窩對(duì)著我，半天才說(shuō)，對(duì)不住，我……不知道……蠟燭光……該有多大。熒火蟲(chóng)的尾巴……是多亮。那天聽(tīng)說(shuō)停電，就趕緊批了蠟燭來(lái)賣(mài)，我只知道……黑了，難受。
我呆住了。那個(gè)漆黑的夜晚，即便燭光如豆，還是比完全的黑暗，好了不知幾多。一個(gè)盲人，在為明眼人操勞，我還不分青紅皂白地指責(zé)他，我好悔。
后來(lái)，我很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)到他的攤子買(mǎi)東西。確信他把我的聲音忘掉之后，有一天，我買(mǎi)了一堆雜物，然后放下了50塊錢(qián)，對(duì)盲人說(shuō)，不必找了。
我抱著那些東西，走了沒(méi)幾步，被他叫住了。大姐，你給我的是多少錢(qián)??？
我說(shuō)，是50元。
他說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)拿過(guò)這么大的票子。
見(jiàn)他先是平著指肚，后是立起掌根，反復(fù)摩挲鈔票的正反面，我說(shuō)，這錢(qián)是真的。您放心。
他笑笑說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)收到過(guò)假錢(qián)。誰(shuí)要是欺負(fù)一個(gè)瞎子，他的心先就瞎了。我只是不能收您這么多的錢(qián)，我是在做買(mǎi)賣(mài)啊。
我知道自己又一次錯(cuò)了。
不知他在哪里學(xué)了按摩，經(jīng)濟(jì)上漸漸有了起色，從鄉(xiāng)下找了一個(gè)盲目的姑娘，成了親。一天，我到公園去，忽然看到他們夫妻相跟著，沿著花徑在走。四周湖光山色美若仙境，我想，這對(duì)他們來(lái)講，真是一種殘酷。
閃過(guò)他們身旁的時(shí)候，聽(tīng)到盲夫有些炫耀地問(wèn)，怎么樣？我領(lǐng)你來(lái)這兒，景色不錯(cuò)吧？好好看看吧。
盲妻不服氣地說(shuō)，好像你看過(guò)似的？
盲夫很肯定地說(shuō)，我看過(guò)。常來(lái)看的。
聽(tīng)一個(gè)盲人連連響亮地說(shuō)出“看”這個(gè)詞，叫人頓生悲涼，也覺(jué)得一些滑稽。
盲妻反唇相譏道，介紹人不是說(shuō)你胎里瞎嗎？啥時(shí)看到這里好景色呢？
盲夫說(shuō)，別人用眼看，咱可以用心看，用耳朵看，用手看，用鼻子看……加起來(lái)一點(diǎn)不比別人少啊。
他說(shuō)著，用手捉了妻子的指，沿著粗糙的樹(shù)皮攀上去，停在一片極小的葉子上。說(shuō)，你看到了嗎？多老的樹(shù)，芽子也是嫩的。
那一瞬，我凜地一驚。世上有很多東西，看了如同未看，我們眼在神不在。記住并真正懂得的東西，必得被心房繭住啊。
后來(lái)盲夫婦有了果實(shí)，一個(gè)瞳仁亮如秋水的男孩。他漸漸長(zhǎng)大，上了小學(xué)，盲人便天天接送。
起初那孩童躲在盲人背后，跟著杖子走。慢慢膽子壯大，綠燈一亮，就跳著要越過(guò)去。父親總是死死拽住他，用盲杖戳著柏油路說(shuō)，讓我再聽(tīng)聽(tīng)，近處沒(méi)有車(chē)輪聲，我們才可動(dòng)……
終有一天，孩子對(duì)父親講，爸，我給你帶路吧。他拉著父親，東張西望，然后一蹦一跳地越過(guò)地上的斑馬線。于是盲人第一次提起他的盲杖，跟著目光如炬的孩子，無(wú)所顧忌的前行，腳步抬得高高，輕捷如飛。
孩子越來(lái)越大了。當(dāng)明眼人都不再接送這么高的孩子時(shí)，盲人依舊每天倚在校旁的楊樹(shù)下，等待著。
贊同1|評(píng)論
2.請(qǐng)以“面子”為話題寫(xiě)一篇議論文 （要有鮮明 正確的中心論點(diǎn) 在文章
最權(quán)威的詞典將“面子這個(gè)詞”定義為貶義詞。那么按常理我下面的文字的基調(diào)就差不多應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)于講面子的這種行為的批駁。不過(guò)在此之前，我要弄明白以下幾個(gè)問(wèn)題。
面子是否等同于名譽(yù)，或者說(shuō)二者能夠在某種條件或者層面上劃上等號(hào)？沒(méi)錯(cuò)，按照字典的解釋面子無(wú)非是一種表面的東西，而如果說(shuō)名譽(yù)，則也可以在通常意義下被理解為一種表面的東西。但似乎這里還有些不妥，即便二者同為表面的一種物質(zhì)，但是其直接作用者時(shí)常是不同的，面子，我們一般理解為自己為自己撐面子，自己為自己造面子。而名譽(yù)，似乎越可以看成是自己的所作所為在他人，在社會(huì)在輿論所形成的影像。但是如果我們稍稍思考，歷史上，身邊的為名譽(yù)所困的人大都是他人，輿論對(duì)于其自身名譽(yù)的一種相悖態(tài)度。因此，我們說(shuō)面子和名譽(yù)雖同屬表面，但兩者本質(zhì)卻又大相徑庭。于是乎，我得此結(jié)論：面子不是名譽(yù)，名譽(yù)有問(wèn)題的人，面子不見(jiàn)得有問(wèn)題，而面子上有問(wèn)題的人，多半名譽(yù)又不會(huì)太佳，這樣褒貶相對(duì)比，結(jié)論也就明確。這樣一來(lái)，我們的正確價(jià)值取向就會(huì)告訴我們：講面子是一種不太周正的做法。也不排除這里面有講面子者道貌岸然的聲音和嘴臉。
究竟又是怎樣一個(gè)群體，怎樣一種狀態(tài)的人在那里擺足了面子，惡俗的叫囂？如果單純的探討這個(gè)問(wèn)題，或許是一個(gè)牽涉復(fù)雜的社會(huì)學(xué)問(wèn)題。我似乎也沒(méi)那種能力，就不死撐這個(gè)面子啦，這是粗淺的作一些分析。既然“講面子”問(wèn)題一種提升為一種社會(huì)性的行為，那么就應(yīng)當(dāng)有一個(gè)較廣泛的人群基礎(chǔ)，換言之，我們，這個(gè)社會(huì)當(dāng)中所有的人在一定的情況下都會(huì)講面子，這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的，在這里，我將面子定義為貶義。但是這其中也自然的存在一個(gè)程度上的差異，于是，程度較重的一部分人又可以被歸結(jié)為“講面子者”的代表人群。那其中有一定會(huì)存在一種典型形象。抓出來(lái)剖析一下，看看“講面子者的里子”他們通常是弱勢(shì)群體（廣泛意義上的）或者說(shuō)是自我弱群體即客觀上講并非弱勢(shì)，但自我定位為弱勢(shì)。他們通常又能夠頻繁的接觸他們所定義的非弱勢(shì)人群擠他們的方式方法。試圖改變卻又缺乏實(shí)干和踏實(shí)務(wù)實(shí)的精神。通俗表現(xiàn)為“打腫臉充胖子”。至于這種人我們生活當(dāng)中自然接觸過(guò)也就不再細(xì)化了。
那什么樣才算“講面子”，有什么具體表現(xiàn)？講一種注重表面的德行為定義為“講面子”也應(yīng)當(dāng)是傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)對(duì)于表面現(xiàn)象的注重并非都是虛榮的，那應(yīng)當(dāng)是一種對(duì)于道德，對(duì)于文化，對(duì)于禮儀的尊重基礎(chǔ)上的，但是同樣應(yīng)當(dāng)做到一切從實(shí)際出發(fā)的要求。那么作為“講面子”也就是一種對(duì)于客觀事實(shí)的過(guò)分夸大和篡改。以最求表象或者“講面子者”的一種多方面的平衡甚至是優(yōu)越感。當(dāng)然只是一種假象和歪曲的反映。如果我們透視“講面子者”的內(nèi)心世界的話，往往發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心巨大的矛盾和嚴(yán)重的雙重性，這一切，又會(huì)帶給他們?cè)趯で罅硕虝何考箝L(zhǎng)久的不安和忐忑。
那如果說(shuō)查找產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根本原因是什么，就應(yīng)該是一種客觀的原因加主觀的因素?？陀^即存在的差異。而主觀則是基于客觀的扭曲思想。于是就會(huì)出現(xiàn)所謂的自我弱勢(shì)。
于是乎，“講面子”在我的文字里被徹底的定義為一種不良的心態(tài)和現(xiàn)象，至于有什么危害，似乎太廣泛呢，只記得一句諺語(yǔ)： “死要面子，活受罪！”
3.以面子為題開(kāi)頭運(yùn)用比喻
為了一點(diǎn)虛榮爭(zhēng)得你死我活一擲千金不皺眉頭面不改色人前人后高高低低比來(lái)比去到頭來(lái)只是為了面子問(wèn)題魯迅曾說(shuō)：面子是中國(guó)人的精神綱領(lǐng)。
沒(méi)錯(cuò)，大凡中國(guó)人無(wú)論做什么都要考慮面子問(wèn)題。面子，就是一個(gè)人的臉面，有了，就認(rèn)為是被瞧得起了；失去了，就認(rèn)為丟了人，傷到了自尊了。
這面子，到底要怎樣看呢？死要面子。說(shuō)到死要面子，就不得不提起項(xiàng)羽，只因無(wú)顏見(jiàn)江東父老，就拔劍自刎。
為了他所謂的“顏面”，放棄生命，放棄東山再起的機(jī)會(huì)。堂堂一個(gè)西楚霸王，不為心愛(ài)的女人的死而自殺，不為丟城棄池而自殺，卻因害怕失去面子而自殺，真是可悲。
中國(guó)人有句俗話叫做死要面子活受罪。為了支撐面子，不惜傷害自己。
把面子看得過(guò)重，往往得不償失，項(xiàng)羽就是過(guò)度看重面子，一劍揮去了所有的希望，而把自己推向了窮途末路的境地。面子很容易拿得起，卻很難放下，看得過(guò)重，面子就成了牽著人們鼻子走的枷鎖。
因?yàn)槊孀樱被打時(shí)還叫著“兒子打老子”，因?yàn)槊孀?，馬蒂爾德用了十年的青春去償還一條假項(xiàng)鏈?？梢惨?yàn)槊孀?，才有了陶潛不為五斗米折腰的佳話，才有了韓信受胯下之辱后的輝煌，才有了勾踐十年臥薪嘗膽后的重生。
所以，愛(ài)面子還得適度。
4.關(guān)于“面子”為話題的作文怎么寫(xiě)
“陳天翼你給我站起來(lái)！”“我又沒(méi)說(shuō)話，為什么站起來(lái)？”陳天翼看了老師一眼，傲慢的站起來(lái)。
這件事發(fā)生在晴朗的日子里，在一個(gè)教室里，傳來(lái)刷刷的粉筆磨擦黑板的聲音。底下千萬(wàn)只蚊子在煽動(dòng)翅膀，老師一扭頭，蚊子們都死光光了。老師這才得意的扭頭在回到黑板前，重新刷刷刷的寫(xiě)著題。
過(guò)了五分鐘，兩只只大膽的蚊子出動(dòng)，這時(shí)老師來(lái)了個(gè)急剎車(chē)，那兩只蚊子落網(wǎng)了，其中一只是前面提到的陳天翼，還有一個(gè)那就是提到 的李好好。
可能因?yàn)殛愄煲砩险n老說(shuō)話吧！老師一口認(rèn)定是陳天翼上課說(shuō)話。以惹怒了老師，就出現(xiàn)了開(kāi)頭那一幕。
這次老師眼瞇成縫，頭一抬，笑容滿面的對(duì)李好好說(shuō)：“他說(shuō)話了嗎？”李好好用蚊子般的聲音說(shuō)：“沒(méi)有?！?/p>
頓時(shí)，老師眼睛直直的，嘴成O形。但老師馬上讓李好好坐下，寫(xiě)作業(yè)的同學(xué)放下筆了，不寫(xiě)作業(yè)的同學(xué)更是和放下筆的同學(xué)的目光都集中在老師身上，看老師會(huì)不會(huì)向陳天翼道歉。叮叮叮下課了。
同學(xué)們想氣氣老師，就寫(xiě)了一個(gè)小紙條，上面寫(xiě)這：你別以大氣小。
叮叮上課了，老師發(fā)現(xiàn)講桌上有一個(gè)小紙條，老師看了看過(guò)了十秒鐘老師眉頭一鄒，眼一睜，嘴一嚼。對(duì)我們火氣騰騰的說(shuō)；“你們不好好學(xué)習(xí)就愛(ài)干這！”老師拿著教案火氣騰騰的走了。
5.關(guān)于面子的作文怎樣寫(xiě)
面子，是一個(gè)人人均有的一種東西，是一個(gè)人人都為之瘋狂的東西。
或許我接下來(lái)所要說(shuō)的大家會(huì)不相信，會(huì)認(rèn)為我筆“窮”了，找不著東西寫(xiě)了才寫(xiě)這東西。我認(rèn)為，面子，純粹就是一個(gè)超級(jí)禍根！ 每個(gè)人的一生都在被一樣?xùn)|西牽著鼻子走，那樣?xùn)|西就是面子。
無(wú)論是什么種類(lèi)的生物，哪怕就是天上的神仙都有自己的面子。面子是一種可以輕易拿起卻很難放下的東西。
有些人能放下，那是因?yàn)槟切┤顺踩胧?。大多?shù)的人都做不到，而且在官場(chǎng)的職位越大就越難做到，這點(diǎn)一些官人肯定深有體會(huì)。
有的人丟了自己的面子之后覺(jué)得出不了這口氣，以至于邪念由心生，想方設(shè)法置使自己丟面子的人于死地。這也就是為什么有很多要好的朋友為了面子而反目成仇、互相殺害的原因。
例如我在《知音》雜志上看到過(guò)一篇蓄意謀殺案的報(bào)告文學(xué)：有兩個(gè)人本來(lái)是一對(duì)極為要好的朋友，其中有一個(gè)在某一方面有一些被認(rèn)為是丟人的障礙，本來(lái)是不為人知的，但有一次那位朋友在大庭廣眾之下無(wú)意間說(shuō)出了他的秘密，被泄密的那個(gè)人惱羞成怒，回到家里后越想越氣，心里恨透了那位在別人面前丟他面子的朋友。頓時(shí)間殺機(jī)四起，殺氣彌漫，那人于是就給讓自己丟面子的朋友打了個(gè)電話，假惺惺地請(qǐng)他到家里吃飯，朋友不知大禍臨頭，最終慘死在了那人的瘋狂之刀下…… 又如電視劇《刁蠻公主》中的皇上，為了維護(hù)皇家的面子，差點(diǎn)殺了自己的兄弟。
難道這面子很重要嗎？我看不見(jiàn)得，不要面子的人并不代表麻木不仁的人。更何況在某些情況下也可以不要面子的。
人應(yīng)該拿得起，放得下，而不該被一個(gè)可惡的面子迷住雙眼。大家說(shuō)，對(duì)嗎？。
6.關(guān)于面子為話題的作文
[原題]閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
（60分） 時(shí)值暑假，來(lái)自京滬一些醫(yī)院的整形外科統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，青少年占到了就診人數(shù)的60%至70%，就診的青少年除了極少數(shù)因?yàn)闊o(wú)耳、兔唇等原因必須進(jìn)行修補(bǔ)以外，絕大多數(shù)是為了“錦上添花”，甚至有的舉著一些名模明星的照片前來(lái)就診，照片上的形象就是其整形標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)心理學(xué)家指出，由于缺乏人生閱歷和渴望被周?chē)顺姓J(rèn)的雙重原因，青少年比成年人更容易被“面子”觀念困擾。
古語(yǔ)說(shuō)“樹(shù)怕沒(méi)皮，人怕沒(méi)臉”，俗語(yǔ)又說(shuō)“死要面子活受罪”，這豈不是互相矛盾？你的看法呢？ 全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
面子，靠得住嗎？ 近幾年，韓日的整容之風(fēng)襲卷了中國(guó)，一大批愛(ài)美人士進(jìn)出整形醫(yī)院已是屢見(jiàn)不鮮了。但如今許多相貌并無(wú)缺陷正值花樣年華的學(xué)生也加入了整形大軍當(dāng)中，都想讓自己的 “相貌平平”變得“如花似玉”。
但，這種割皮割肉要來(lái)的“面子”靠得住嗎？ 愛(ài)美之心，人皆有之，追求更美是人的天性，這本無(wú)可厚非。整形可以讓相貌上有缺陷（如兔唇等）的人變得正常，讓他們與我們一樣擁有正常的生活。
但若只為趨附流行，追崇相貌上的完美無(wú)缺，尤其是模仿他人的相貌，這就是大可不必的。每個(gè)人都有每個(gè)人特有的皮相，何況身體發(fā)膚受之于父母，花錢(qián)動(dòng)刀整得與別人一模一樣，何苦來(lái)哉？ 相貌上的美與丑只是一個(gè)時(shí)期的一種標(biāo)準(zhǔn)，（此句應(yīng)是“每一個(gè)時(shí)期相貌上的美與丑都江堰有不同的標(biāo)準(zhǔn)”）可能當(dāng)今社會(huì)的商業(yè)性會(huì)導(dǎo)致以貌取人的傾向，但不應(yīng)為了一時(shí)的美丑標(biāo)準(zhǔn)而否定自己的一切。
畢竟，人最重要的并不是皮相，而是內(nèi)在的蘊(yùn)藏才是真正經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。（此句結(jié)構(gòu)混亂）古語(yǔ)雖說(shuō)“樹(shù)怕沒(méi)皮，人怕沒(méi)臉”，但這個(gè)臉絕不是單指相貌，而是個(gè)人的一種品行與品質(zhì)。
當(dāng)聽(tīng)到“某某少女為瘦身節(jié)食而死”或“某某女孩因大整其相貌，感染傷口而死”時(shí)，總會(huì)感到一陣痛惜。相貌上的美丑總會(huì)被時(shí)間沖淡的，何必如此執(zhí)著一時(shí)的美麗呢？何不把時(shí)間與精力花在值得推敲回味的心靈美的塑造呢？ 追究其根源，如今的學(xué)生特別是追求整形換貌的學(xué)生大都缺乏正確的價(jià)值觀。
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，那些膚淺的思想便很容易被誤導(dǎo)。追崇與盲目的模仿攀比成了致命的原因。
當(dāng)然，這當(dāng)中社會(huì)和家長(zhǎng)也在指導(dǎo)價(jià)值觀的位置上缺席了。青少年缺乏人生閱歷，渴望被社會(huì)承認(rèn)，這種急切的心情是可以理解的。
但如果社會(huì)能給予一個(gè)正確的導(dǎo)向，家長(zhǎng)給予一定的心理引導(dǎo)，端正青少年的價(jià)值觀便不會(huì)如此棘手了。 曾經(jīng)聽(tīng)到中央電視臺(tái)首席化妝師何晶的訪談，相貌平平的她塑造了多少舞臺(tái)上的明星，但她卻從不化妝。
在面對(duì)祛斑推銷(xiāo)員時(shí)，自信地說(shuō)：“謝謝你，我喜歡我的斑！”這是一種何等的自信，其實(shí)這何嘗又不是一種真正的美麗呢？ 美麗，絕對(duì)不等于相貌上的精雕細(xì)琢，更多的應(yīng)是自身的一種品質(zhì)，唯有此等堅(jiān)定的心靈美，才是永駐美麗的法寶。 美麗不僅僅是面子問(wèn)題，別再沉溺于對(duì)皮相美的追逐之中了，審視一下自己的心靈，更多的美麗正在萌芽。
7.面子作文
死要面子活受罪 我們?cè)谌粘Ａ奶臁⑥k事時(shí)，經(jīng)常會(huì)說(shuō)到“看我面子”、“給點(diǎn)面子”之類(lèi)的話，交朋會(huì)友、穿衣用餐也會(huì)力求體現(xiàn)自己最好的一面，這些，都從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明中國(guó)人特別愛(ài)面子這一鐵定的事實(shí)。
的確，“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一炷香”在很大程度上成為國(guó)人安身立命的心理動(dòng)因，而為人處世給人留足面子也已成為人生的“江湖規(guī)矩”之一，爭(zhēng)面子講面子可稱(chēng)是絕大一部分人生活的支點(diǎn)和重點(diǎn)。 對(duì)于“面子心態(tài)”，很難簡(jiǎn)單地給出是非分明的定論，但是面子對(duì)生活乃至命運(yùn)發(fā)生著潛移默化的影響，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
曾經(jīng)有個(gè)新聞，有雇主以月薪2500元的待遇，聘請(qǐng)一位會(huì)講英語(yǔ)的大學(xué)生做家政服務(wù)，然而接觸過(guò)的大學(xué)生們卻寧愿去人才市場(chǎng)擠著遞簡(jiǎn)歷也無(wú)人應(yīng)聘，原因是大學(xué)生做家政太丟面子。 一邊是就業(yè)困境讓求職者們焦頭爛額，一邊卻是囿于面子挑肥揀瘦，都是面子惹的禍！我們說(shuō)面子關(guān)乎一個(gè)人的社會(huì)形象，當(dāng)講還是要講，這在客觀上也會(huì)激發(fā)人們的進(jìn)取心。
然而，爭(zhēng)面子講面子不是在象牙塔中坐而論道，要?jiǎng)e人給面子，必先自己放低身段，通過(guò)自己的努力求得人們的尊重和社會(huì)的認(rèn)可，也就是說(shuō)，面子其實(shí)不是別人給的，而是自己掙來(lái)的。 曾在網(wǎng)上看到過(guò)一個(gè)美國(guó)大學(xué)生邁克的故事：邁克在耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后，正趕上美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條，很難找到工作。
為了解決生計(jì)問(wèn)題，邁克決定邀請(qǐng)同學(xué)一起去一家小出租車(chē)公司應(yīng)聘，卻遭到了同學(xué)們的嘲笑：“我們可是耶魯大學(xué)的畢業(yè)生，怎么能去做出租車(chē)司機(jī)？”邁克只好自己去應(yīng)聘，成了那家公司的出租車(chē)司機(jī)。 不久，老板看中了他的經(jīng)營(yíng)才能，把他調(diào)到身邊做助理。
幾年后，老板想退休，但他的子女沒(méi)人愿意繼續(xù)經(jīng)營(yíng)他的小公司，老板便以極低的價(jià)格把公司轉(zhuǎn)讓給邁克。又過(guò)了幾年，邁克的公司已經(jīng)擁有1000多輛各類(lèi)汽車(chē)和兩家子公司，資產(chǎn)超過(guò)1億美元。
而此時(shí)，他的大學(xué)同學(xué)大部分還只是受雇于人的白領(lǐng)一族。 之所以轉(zhuǎn)述邁克的故事，是因?yàn)樗慕?jīng)歷提示了一個(gè)現(xiàn)象：許多人在找工作或者創(chuàng)業(yè)時(shí)，首先考慮的并不是這個(gè)職業(yè)能不能賺錢(qián)，能不能給自己帶來(lái)發(fā)展的機(jī)會(huì)，而是做這個(gè)工作會(huì)不會(huì)“丟人”。
同時(shí)，邁克的成功也告訴了我們一個(gè)道理：有些工作也許表面上看來(lái)不能“光芒四射”，但對(duì)于每一個(gè)需要錢(qián)的人來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)工作都意味著機(jī)會(huì)，只要你努力、堅(jiān)持，就永遠(yuǎn)有希望。 對(duì)于每一個(gè)想生存、想成功的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)面子更糟糕的，因?yàn)槟鞘窃凇奥裨帷睓C(jī)會(huì)。
要知道，面子換不來(lái)面包，只為面子，就意味著會(huì)失去很多機(jī)會(huì)，事實(shí)上，客觀面對(duì)現(xiàn)實(shí)才可能爭(zhēng)得面子，踏踏實(shí)實(shí)地努力則一定能獲得面子。而未曾努力，先想到面子，其結(jié)果只會(huì)應(yīng)了一句俗話：“死要面子活受罪！” 。
8.《面子》為題目寫(xiě)一篇800字 作文,內(nèi)容不限,高手接吧
網(wǎng)上找到二篇，希望對(duì)你有用。
第一篇：面子 面子，靠得住嗎？ 近幾年，韓日的整容之風(fēng)襲卷了中國(guó)，一大批愛(ài)美人士進(jìn)出整形醫(yī)院已是屢見(jiàn)不鮮了。但如今許多相貌并無(wú)缺陷正值花樣年華的學(xué)生也加入了整形大軍當(dāng)中，都想讓自己的 “相貌平平”變得“如花似玉”。
但，這種割皮割肉要來(lái)的“面子”靠得住嗎？ 愛(ài)美之心，人皆有之，追求更美是人的天性，這本無(wú)可厚非。整形可以讓相貌上有缺陷（如兔唇等）的人變得正常，讓他們與我們一樣擁有正常的生活。
但若只為趨附流行，追崇相貌上的完美無(wú)缺，尤其是模仿他人的相貌，這就是大可不必的。每個(gè)人都有每個(gè)人特有的皮相，何況身體發(fā)膚受之于父母，花錢(qián)動(dòng)刀整得與別人一模一樣，何苦來(lái)哉？ 相貌上的美與丑只是一個(gè)時(shí)期的一種標(biāo)準(zhǔn)，（此句應(yīng)是“每一個(gè)時(shí)期相貌上的美與丑都江堰有不同的標(biāo)準(zhǔn)”）可能當(dāng)今社會(huì)的商業(yè)性會(huì)導(dǎo)致以貌取人的傾向，但不應(yīng)為了一時(shí)的美丑標(biāo)準(zhǔn)而否定自己的一切。
畢竟，人最重要的并不是皮相，而是內(nèi)在的蘊(yùn)藏才是真正經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。（此句結(jié)構(gòu)混亂）古語(yǔ)雖說(shuō)“樹(shù)怕沒(méi)皮，人怕沒(méi)臉”，但這個(gè)臉絕不是單指相貌，而是個(gè)人的一種品行與品質(zhì)。
當(dāng)聽(tīng)到“某某少女為瘦身節(jié)食而死”或“某某女孩因大整其相貌，感染傷口而死”時(shí)，總會(huì)感到一陣痛惜。相貌上的美丑總會(huì)被時(shí)間沖淡的，何必如此執(zhí)著一時(shí)的美麗呢？何不把時(shí)間與精力花在值得推敲回味的心靈美的塑造呢？ 追究其根源，如今的學(xué)生特別是追求整形換貌的學(xué)生大都缺乏正確的價(jià)值觀。
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，那些膚淺的思想便很容易被誤導(dǎo)。追崇與盲目的模仿攀比成了致命的原因。
當(dāng)然，這當(dāng)中社會(huì)和家長(zhǎng)也在指導(dǎo)價(jià)值觀的位置上缺席了。青少年缺乏人生閱歷，渴望被社會(huì)承認(rèn)，這種急切的心情是可以理解的。
但如果社會(huì)能給予一個(gè)正確的導(dǎo)向，家長(zhǎng)給予一定的心理引導(dǎo)，端正青少年的價(jià)值觀便不會(huì)如此棘手了。 曾經(jīng)聽(tīng)到中央電視臺(tái)首席化妝師何晶的訪談，相貌平平的她塑造了多少舞臺(tái)上的明星，但她卻從不化妝。
在面對(duì)祛斑推銷(xiāo)員時(shí)，自信地說(shuō)：“謝謝你，我喜歡我的斑！”這是一種何等的自信，其實(shí)這何嘗又不是一種真正的美麗呢？ 美麗，絕對(duì)不等于相貌上的精雕細(xì)琢，更多的應(yīng)是自身的一種品質(zhì)，唯有此等堅(jiān)定的心靈美，才是永駐美麗的法寶。 美麗不僅僅是面子問(wèn)題，別再沉溺于對(duì)皮相美的追逐之中了，審視一下自己的心靈，更多的美麗正在萌芽。
【點(diǎn)評(píng)】這篇文章被評(píng)為“基本符合題意”。本來(lái)應(yīng)是一篇寫(xiě)得不錯(cuò)的文章，但不是好的應(yīng)試作文。
開(kāi)頭從概述現(xiàn)象過(guò)渡到論述，再到追究其根源、聯(lián)系實(shí)際，最后得出結(jié)論，思路是清晰的。但論述不深刻，如“社會(huì)和家長(zhǎng)也在指導(dǎo)價(jià)值觀的位置上缺席”一說(shuō)，只是蜻蜓點(diǎn)水，未能觸及到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
第二篇：說(shuō)面子 易中天曾說(shuō)過(guò)：中國(guó)人死要面子。為什么呢？難道面子真的那么重要嗎？他是這么說(shuō)的，人傷了面子，也就等于傷了內(nèi)心，傷了自尊，所以很多人寧愿?jìng)硪惨S護(hù)好自己的面子。
因?yàn)閭碇皇鞘茳c(diǎn)皮肉之苦，而傷了面子，卻要讓自己的心靈留下一道難以抹滅的傷疤。 于是，我們可以清楚地看到，從古至今，有多少人為了面子而寧愿犧牲自己，從而讓自己在歷史的長(zhǎng)河中留有一席之地。
當(dāng)項(xiàng)羽站在烏江河畔的時(shí)候，他也想過(guò)要東山再起，但他為了面子，為了不讓后人恥笑自己的無(wú)能，為了躲避江東父老的指責(zé)，他沒(méi)有勇氣選擇拋下面子，渡河而逃。他最終選擇在烏江自刎，但他卻永遠(yuǎn)失去了重整旗鼓的機(jī)會(huì)，人生就此停留在這一刻。
杜牧在《題烏江亭》中有云：“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！本褪菍?duì)這件事的深切惋惜。
（以上二句推論有誤） 所以，有時(shí)候放下面子，也并不是一件壞事。假若韓信當(dāng)年在面對(duì)市井之徒的粗言惡語(yǔ)的時(shí)候，沒(méi)有選擇忍耐，拋下面子，而與他們大動(dòng)干戈，后來(lái)“漢人三杰”也許就沒(méi)有他的席位了吧。
真正的大丈夫是要懂得忍辱負(fù)重，能屈能伸，才能給自己尋找更多生命的出口與機(jī)會(huì)。 上帝說(shuō)：“打開(kāi)的是一扇門(mén)，而放下的是另一扇門(mén)?！?/p>
是的，要面子，是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，維護(hù)自己的地位。但有時(shí)候，人們?yōu)榱诉@一張面子，卻要遭受“死要面子活受罪”的厄運(yùn)。
這時(shí)候，我們何不暫且放一下面子，即使傷了面子，但為了給自己的人生尋找另一個(gè)機(jī)會(huì)，給自己的生命贏來(lái)另一個(gè)契機(jī)，犧牲這點(diǎn)面子是值得的。 臥薪嘗膽，這是一個(gè)眾人皆知的故事。
想當(dāng)年，越王勾踐在輸給吳王，被他俘虜?shù)臅r(shí)候，如果顧及自己也是一個(gè)高高在上的王君，而不愿忍受這種錐心之痛，選擇了死亡，那他就沒(méi)有再創(chuàng)江山的時(shí)候。正是他有著臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重的勇氣，才讓他有了重建王朝的機(jī)會(huì)。
面子，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，特別是地位高的人來(lái)說(shuō)，固然很重要，但我們不能總是死要面子，在面對(duì)面子的取舍的時(shí)候，要衡量一下長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，做到丟了小面子，卻贏來(lái)了大面子。 【點(diǎn)評(píng)】這篇文章被評(píng)為“符合題意”。
語(yǔ)言表達(dá)不錯(cuò)，材料較具體，主體部分先正面論證，再反面論證，小結(jié)之后又能正反結(jié)合。作者對(duì)結(jié)構(gòu)的安排較聰明，但“小面子”“大面子”是什么，論述不清楚，從而影響了內(nèi)容的深度。
9.以面子為話題作文800字
人爭(zhēng)一口氣佛爭(zhēng)一炷香，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去面子。
不顧事情大小和后果，逞一時(shí)口舌之快，往往勞命傷財(cái)、害人害己、甚至殃及子孫。
人要臉樹(shù)要皮，說(shuō)的也是面子。
有的人愛(ài)面子先給予別人面子別人回敬自己面子【真、假】，人抬人高，大多人緣好，利人利己。
有的愛(ài)面子死要臉活受罪，善惡不分，往往被人利用，要挾、一失足千古恨。
有的人愛(ài)面子唯我獨(dú)尊，不顧別人的面子、感受、尊嚴(yán)，高高在上自我感覺(jué)良好，往往遭到回避、漠視、抵觸、非議、不削，這種人大多不知道自己在給自己挖坑。
有的人愛(ài)面子往往得不到，對(duì)自己采取漠視面子，給就要，不強(qiáng)求，一般都有務(wù)實(shí)進(jìn)取心，多數(shù)是在發(fā)奮圖強(qiáng)、臥薪嘗膽、步步為營(yíng)、一步一個(gè)腳印、踏踏實(shí)實(shí)、任勞任怨、埋頭苦干?！静糠秩似乒奁扑ひ灿小?/p>
有的人自己面子像用過(guò)的廁紙，心黑、臉厚、手狠，這類(lèi)人慣用阿諛?lè)畛小扇腥?、瞞上欺下、溜須拍馬、為達(dá)目的不則手段。
