贍養問(wèn)題調查報告范文
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引導語(yǔ)：一所謂贍養，主要是指子女在經(jīng)濟上為父母提供必需的生活用品和費用的行為，即承擔一定的經(jīng)濟責任，提供必要的經(jīng)濟幫助，給予物質(zhì)上的幫助。今天，小編為大家整理了關(guān)于贍養問(wèn)題調查報告范文，歡迎閱讀與參考!
贛南農村老年人贍養問(wèn)題調查報告
摘要：伴隨著(zhù)老齡化社會(huì )的到來(lái)，老年人這一群體組織不能不受到社會(huì )更多的關(guān)注。其中存在的老年人的贍養現象更是越來(lái)越多的闖進(jìn)現代人的思考中，特別是在經(jīng)濟相對落后主要以“家庭贍養”為主的農村老年人的贍養問(wèn)題。隨著(zhù)他們的年老體衰，逐漸失去了依靠體力勞動(dòng)為主的原有的家庭經(jīng)濟地位，已不能自給自足，同時(shí)他們大多數既沒(méi)有社保也沒(méi)有低保，僅僅依靠傳統的“養兒防老”來(lái)度過(guò)晚年。而當面對經(jīng)濟落后，家庭貧窮，道德意識不強等諸多問(wèn)題時(shí)，他們往往連這僅有的依靠都得不到保證，由此導致了贍養問(wèn)題已成了農村的一種社會(huì )問(wèn)題。本文從贛南農村群眾的老年人贍養法律意識現狀切入，深入地從子女、社會(huì )和老年人自身三個(gè)維度透析了當地群眾老年人贍養法律意識不強的制約因素，最后從道德法律制度層面提出了贍養老年人的建議和措施。
關(guān)鍵詞：贛南農村 老年人贍養 法律意識
老年人作為一個(gè)龐大的社會(huì )群體，同時(shí)也是一個(gè)相對容易忽視的社會(huì )群體。盡管社會(huì )在進(jìn)步，但是，我們看到，無(wú)論在物質(zhì)領(lǐng)域還是在精神領(lǐng)域，他們似乎都還是一個(gè)被社會(huì )邊緣化的群體。老年人贍養已經(jīng)作為一個(gè)社會(huì )問(wèn)題凸顯出來(lái)。贍養好老人，這不僅是為當代老年人造福，也是為自己的未來(lái)鋪路。
一、當地老年人贍養法律意識現狀
通過(guò)調研，當前農村群眾依法贍養老年人的法律素質(zhì)可分為三種類(lèi)型，一是法律通型;二是似懂非懂型;三是法盲型。
(一)、法律通型。在調研的幾個(gè)村的部分村兩委成員和普通群眾共80人，有17%的干部群眾屬法律通型的，他們主要是通過(guò)觀(guān)看電視節目、閱讀報紙、書(shū)籍，縣、鄉司法機關(guān)、公安機關(guān)組成的“法律講師團”下村講課來(lái)學(xué)習關(guān)于老年人贍養的法律知識。他們往往會(huì )用法律的知識武裝、充實(shí)自己的頭腦，法律通型的干部群眾較善于用法律的武器維護自己的權益。其中還有5%的老年人會(huì )用法，與子女簽訂老人贍養協(xié)議。
(二)、似懂非懂型。在調研的120人中，有大約57%的屬于這一類(lèi)型。他們對老年人贍養的法律往往是一知半解，似懂非懂。他們獲取法律知識的途徑主要是通過(guò)別人說(shuō)和評論。他們往往不輕易犯法，但不能更好的用法律的武器維護自己。
(三)、法盲型。法盲型的干部群眾對法律一點(diǎn)都不知道，這種人占26%。這種類(lèi)型的人不懂什么是法，什么是違法，只知道自己做的是對的。
二、當地群眾老年人贍養法律意識不強的制約因素
(一)子女的問(wèn)題
1.子女經(jīng)濟緊張致使老年人贍養折扣。
對于以務(wù)農為生的子女來(lái)說(shuō)，由于目前農村勞動(dòng)生產(chǎn)率低下，多數農民收入不高，很多家庭難以承受撫養孩子和贍養老人的雙重壓力。在現代家庭中老年人已經(jīng)失去支配地位的情況下，家庭贍養老人的質(zhì)量大打折扣，這些人有的還在貧困線(xiàn)上掙扎，有的自己生活都成問(wèn)題，也根本無(wú)能力贍養自己的父母。
2.子女道德缺失造成老年人贍養丟棄。
隨著(zhù)老年人創(chuàng )造經(jīng)濟價(jià)值的能力降低、經(jīng)濟收入的下降，直接影響到他們在家中的地位。由于農村傳統的“分家”習俗,有的子女就以分家不公為由拒絕贍養義務(wù)，甚至將履行贍養義務(wù)與分得家產(chǎn)掛鉤，強調“多分多贍養，少分少贍養，不分不贍養”;有的認為自己沒(méi)有繼承享用過(guò)“祖業(yè)”而不愿贍養父母;有的認為自己已成家立業(yè)，無(wú)需再依靠父母，因此對老人不聞不問(wèn)，更談不上贍養老人;有的外出打工長(cháng)年不歸，根本不管在家老人的事，老人又不知道子女的確切地址，即使打上官司，也只能使法院要么無(wú)法立案，要么判決后難以執行;甚至有的認為父母體弱多病，實(shí)屬累贅負擔，不僅不從物質(zhì)、精神方面給予關(guān)照，而且還進(jìn)行虐待、遺棄，致使老人有家難歸。
3.子女責任不明產(chǎn)生老年人贍養推卸。
有的家庭子女多，經(jīng)常為父母贍養問(wèn)題相互扯皮，推卸責任。他們對老人實(shí)行“輪班坐莊”的贍養方式,老人像皮球似的被子女“踢來(lái)踢去”, 老人的生活都成問(wèn)題,精神贍養就更談不上。有的子女不顧老人的意愿，為顯示“公平”，將二老拆散，一個(gè)兒子負擔—個(gè)老人的生老死葬。一方面，“老來(lái)伴”卻被自己的子女判了“離婚”，二老不僅生活上被子女當作累贅，精神上也相當孤獨苦悶;另一方面，一方老人先死亡，另一方老人長(cháng)壽，于是該子女覺(jué)得負擔太大，吃了虧，就要求由兩方共同供養，于是兄弟姐妹間鬧意見(jiàn)，老人遭了殃，兩方都不贍養。因而無(wú)法靠自己解決晚年的生活保障問(wèn)題。以致“養兒無(wú)法防老”、“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”成為普遍現象。
