關于寫歷史作文的開頭結(jié)尾怎么寫(如何寫歷史作文的開頭)
1.如何寫歷史作文的開頭
古往今來……………………
宏觀歷史，我們會發(fā)現(xiàn)……………………
或者以歷史事件開頭，如：成吉思汗以他的英勇贏得了勝利，這在歷史上有哪位皇帝能做得到？能與之比美？然后就去介紹這個歷史事件就行了。
如果要寫哪位皇帝的話就直接寫，如：中國幾千年的歷史中，有一位這樣的皇帝，他統(tǒng)治的時期，被稱為貞觀之治，人人知曉，他還被后世人們所敬仰。他，就是中國歷史上有名的皇帝——唐玄宗。然后介紹就行了。
寫時要多運用數(shù)字等介紹，使文章賦有真實性。
2.關于描述一個城市的歷史的文章開頭和結(jié)尾
先聲奪人看開篇 開篇最忌諱的是一下筆就給人離題的感覺，它直白地告訴閱卷老師作者沒有審準題意，作文評分就會大打折扣。
請看2004年廣東高考幾篇作文的開頭。 例1《由語言與溝通想起》：“看花開花落，云卷云舒。
初春明媚的陽光，透露了夏日的氣息；盛夏繁茂的綠裝，昭示著秋日的豐收；金秋累累的果實，昭示著冬日的蕭瑟。四季輪回，秋去冬來，自然界萬事萬物各自演繹精彩。
倘若沒有經(jīng)過嚴冬的洗禮，又怎能盼來初春的希望？我們的人類社會也好比自然界，沒有了語言的聯(lián)系，沒有了共同的生活方式，又怎能將世界連成一個整體，搭起溝通的橋梁？”這個開頭比喻失當，前面的比喻部分沒有在相似點上進行很好地鋪墊。為什么這樣說？語言與溝通是前提和結(jié)果的關系，而“綠裝”與“豐收”、“果實”與“蕭瑟”哪里存在這種關系呢？特別是“倘若沒有經(jīng)過嚴冬的洗禮，又怎能盼來初春的希望”一句反問更是無法接近話題。
例2《心靈互動》：“大樹從不譏笑小草的弱小，小草雖然弱小，卻增添了草原的蒼綠；牡丹從不譏笑野花的樸素，野花雖然樸素，卻帶給大地無限生機。大樹與小草，牡丹與野花之所以能夠和諧共處，是因為它們之間有共同的語言，有了互相的溝通，有了心靈互動。”
這個開頭在往話題上靠攏的時候，同樣沒有找準相似點，顯得牽強附會。 例3《語言與溝通》：“語言是一棵小草，溝通則是一片綠陰；語言是一朵白云，溝通則是一片云彩；語言是一朵鮮花，溝通則是一片花海?！?/p>
這個開頭將“語言”與“溝通”處理成個體與整體的關系，同樣是沒有理解兩者之間的聯(lián)系。 以上三例都是為了增加文采而通過比喻的方式切入話題的寫法，這也是許多考生的慣常寫法。
如果考生對于話題題意沒有準確的把握，一開篇就上了岔道，就會嚴重影響得分。下面這個例子就比較準確、形象地說明了語言的作用。
例4《溝通從語言開始》：“語言是橋梁，溝通此岸與彼岸；語言是瀑布，溝通溪流與深潭；語言是彩虹，溝通天空與大地。只有語言得到準確的表達，溝通才能成功。
如果語言失誤，那就可能造成無法預料的后果。那怎樣才能使語言得到準確的表達，促進溝通成功呢？” 所以，開篇寫得好不好，核心問題還是在審題；審好題意破題時，先求準確，再求形象。
以下介紹開篇的諸多方法。 1、引用名言名句 ①問世間情為何物，直教人生死相許。
元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂一問問千古。
多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。
西施說：“愛情是工具?！?（《問世間情為何物》） ②在中世紀的一個教堂里，一位圣者開始了他的演講：“我之所以成為圣者，是因為我看破了錢財，我的就是大家的。”
悠悠歲月，彈指一揮。在跨世紀時的一所監(jiān)獄里，一個小偷開始了他的人生獨白：“我之所以會成為小偷，是因為我看破了錢財，大家的就是我的?！?/p>
（《圣者與小偷》） ③美學大師羅丹曾經(jīng)說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！苯裉?，受這位富有創(chuàng)新精神的學者啟發(fā)，我想說：“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”
許多時候，我們都迷惑于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。（《旋轉(zhuǎn)這只萬花筒》） 2、巧用書信格式 ①尊敬的孔子老爺爺： 你好！我是你的一個普通子孫，相隔數(shù)千年后斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問候，而且懷著幾個難解的問題急待你的指教。
（《給孔子的一封信》） ②可惡的標準答案： 看到你，我實在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅(qū)使下，我寫了這封信來聲討你。
答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。要知道，就因為“標準”二字，發(fā)生了無數(shù)的悲劇。
以下是你的三大罪狀：……（《給“標準答案”的一封信》） 3、借用章回小說筆法 ①“話說天下大勢分久必合，合久必分?！碑敵跷骸⑹?、吳三國鼎立的時代已不復存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們。
而曾經(jīng)的蜀國的繼承人阿斗也變得“樂不思蜀”了，天下已成為“司馬氏”的天下。（《三國英雄開會》） ②梁山泊的聚義廳里，現(xiàn)在是燈火通明，人聲鼎沸。
一百單八位好漢都齊聚在這里，大伙兒都在爭吵不休。他們在爭吵什么呢？原來梁山泊最近要評選打虎英雄。
這個榮譽稱號評上就了不得，誰評上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得眾好漢齊聚在此，爭論不休。
（《誰是打虎英雄》） 4、巧用修辭 用修辭手法開頭，易抒寫作者心靈的感悟，引發(fā)讀者賞讀的情趣。如2002年《心靈選擇》的開頭寫道：“如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個藍天；如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海；如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。
而我的選擇卻是一一牢籠?！庇门疟染溟_頭，句式整齊，語勢鏗鏘，前后形成對比，既點了題又設置了懸念，促人賞讀。
此外，2001年高考優(yōu)秀作文《誠信一一永遠。
3.寫漢朝歷史的作文,的結(jié)尾
思想文化伴隨著帝國的成長，也在不斷變遷。
法家，一種既受推崇，又不能獨霸的理念。它的獨大導致了我們大秦帝國的速亡，但由此而來的很多問題，卻也被一筆帶過，比如統(tǒng)治者的性格。
始皇帝殘暴嗎？我的答案是否定的！秦始皇不但不殘暴，而且是華夏兩千年封建專制統(tǒng)治下，屈指可數(shù)的幾位圣君中的一員。換言之，始皇帝是第一位可謂圣明的君主。
首先，始皇帝的雄才大略應該是不容置疑的，歷代史家也不置疑。所以，論文治武功，始皇帝堪稱英明。
而始皇帝被人非議的唯一一點，應該是“殘暴”。要推翻這點，首先要清楚怎么樣才算“殘暴”。
我們知道，殘暴肯定是草菅人命，但殺人不一定是殘暴。漢武帝殺李廣利一家是殘暴嗎？非也，李廣利參與謀害戾太子，武帝知道真相，當然憤怒。
舉上面那個例子是要說明，皇帝殺人，隨便殺那是殘暴，但事出有因，那就不能妄議，尤其是這個“因”關乎國家根本的時候。而說到始皇殘暴，大家都是拿這個和秦朝的滅亡聯(lián)系在一起的。
也就是說，因為始皇帝殘暴，所以導致民眾苦不堪言，所以舉兵反秦。那么，始皇帝殘暴，我們就覺得他濫殺無辜，老百姓過不下去了。
始皇帝雖為開國（論秦朝，不是秦國）之君，但離亡國之君只有一代。也就是說，老百姓的忍耐力不像后代，有一個從中期到末期乃至滅亡的過程（諸如漢、唐、明，都是忍到最后不能再忍才起義的）。
那么這個就關系到老百姓到底能忍到什么程度。試問，如果始皇真的像現(xiàn)在傳言那么殘暴，為什么起義會爆發(fā)在二世時期，而不是始皇在世的時候就反？始皇帝不是殘暴嗎？老百姓不是過不下去了，不能再忍了嗎？為什么不早早地反了，少受幾年苦。
有人會說這個有一個積累過程。那好，武帝后期由于戰(zhàn)事頻繁，老百姓也很苦，但一直到王莽簒漢后才有大起義，那也是一個積累過程嘛。
唐玄宗后期昏聵，又有安史之亂，到黃巢起義那段時間，那也是一個積累過程??！為什么沒人說漢武帝殘暴，說唐玄宗殘暴？！可見，這個觀點，原本就有太多的變數(shù)，比如評定標準什么的。那么我們也就不能絕對地說，始皇帝就是生性殘暴，其他的君主就是時代變遷的問題。
當然也有人說，那是因為始皇帝威懾力大，他在位時沒人敢反，二世就比較弱，人們就敢起義了。然而，據(jù)史記記載，陳勝吳廣起義是在秦二世元年（前209年）七月爆發(fā)的，而始皇是公元前210七月駕崩九月發(fā)喪的。
秦代以10月為歲首，因此，從前210年九月天下知道始皇駕崩開始算起，前210年3個月，加上前209年7個月，總共十個月，將近一年時間。那么請問，這十個月時間，老百姓在干嘛？我們知道，帝國時代，一個平靜無事的王朝，最危險的時期就是舊主駕崩、新君即位的時候。
那時候是帝國各種勢力都不安分的時期，所以很多君主都會托孤。如果真是始皇帝威懾著反亂之心，那么始皇一駕崩，新君即位未穩(wěn)，大家就都該起義啊，機會難得嘛，始皇只會一次，過了這村，就沒那店了。
為什么要等近一年才造反？要召開“一大”，組織起義？可見這個也不成立。所以我得出的結(jié)論是：始皇并不殘暴！始皇執(zhí)政只能算嚴酷，不能稱為殘暴。
真正殘暴是二世的時候。而初期一直想推翻秦朝的，只是六國的舊貴族。
比如張良曾雇殺手刺殺始皇（張良是韓國舊貴族）。如果老百姓真是過不下去要反，張良為什么不組織起義，而只是搞暗殺？憑張良的聰明才智，組織個起義不成問題吧。
而后來各國舊貴族起義，說什么“天下苦秦久矣”，那只不過是為自己奪回權(quán)利而找的冠冕堂皇的借口罷了。你以為項羽就比始皇好（都知道項羽愛屠城）？而所謂“焚書坑儒”，我們也要知道他的背景。
清代袁枚《隨園詩話》中說：秦禁書，禁在民，不在官。什么意思呢？就是說，秦朝焚書，是為了禁止人民讀書，而不禁止官方。
換句話說，焚書前，每本書都留了一份放在秦宮里。這就是為什么雖然焚書，但很多典籍還是流傳了下來（不要以為那是民間窩藏的功勞，民間再能藏，他能藏住幾本？）。
而有些書為什么失傳了？因為項羽燒了秦宮（真正的焚書人，要罵就罵這個家伙）！再說坑儒。為什么要坑？因為儒法政見不同。
具體來說，始皇、李斯主張實行郡縣制，儒生認為那個不可行。我們現(xiàn)在都知道郡縣制比分封制好。
那么始皇要行郡縣制，自己剛統(tǒng)一，就有人出來為個體制叫板，站在始皇的立場上想想，那種非常時期，他除了暴力制裁還能用什么招？講道理？權(quán)錢收買？春秋戰(zhàn)國500多年，百家爭鳴習慣了，孔孟二圣也是以罵人出名的，始皇不用暴力鎮(zhèn)壓的話，后果可想而知：那必然是儒家大肆宣傳大秦的體制不合禮法，然后是民情被煽動，導致帝國的有一次腥風血雨。千萬不要小看知識分子唱反調(diào)的實力，要知道，漢高祖那么個牛人，也拗不過那股勢力，而采取郡縣、分封共存的妥協(xié)形勢。
所以，千萬不要把焚書坑儒想象得那么慘無人道，一個社會需要和諧寧靜，必然要有所犧牲。站在當時帝國的立場上，儒生不僅是反對份子，甚至是反動派，地地道道的反動派，其對于帝國動蕩的隱患，我想就算唐太宗、宋仁宗這樣人們眼中的仁君也必然會采取鎮(zhèn)壓措施。
為何始皇就要被說成是殘暴？別忘了那個特。
4.作文的開頭跟結(jié)尾怎么寫
開頭技巧一：巧用修辭，妙筆生花。巧用比喻，排比，擬人，設問等修辭手法，可使文章開頭生動形象，富有氣勢，情景交融，如詩如畫。 引經(jīng)據(jù)典 文采飛揚 巧妙引用古詩文、名人名言、歌詞、俗語諺語、歇后語或前人已有的深刻精辟的論述，這樣可以省去許多筆墨，使文采飛揚，有事半功倍之效。 技巧三：巧設懸念，引出話題。 人都有好奇心，愛讀文學作品的人尤其如此，當你在文章的開頭，設下許多能激起人們好奇心的懸念時，你的文章無疑已成功了一大半。即：在開頭時引起讀者好奇心的疑惑。結(jié)尾 技巧一自然收束式 不論哪種文體的文章，在把內(nèi)容表達完了之后，自然而然地收束全文，而不去設計蘊意深刻的哲理語句，不去雕琢豐富的象征形體，這樣的結(jié)尾謂之“自然結(jié)束式”。技巧二首尾呼應式 結(jié)尾與開頭要相呼應，寫出既呼應開頭，又不簡單重復的語句，這種結(jié)尾方式是各類文章極常見的收束方法。技巧三卒章顯志式 這種結(jié)尾方式，就是在文章結(jié)束時，以全文的內(nèi)容為依托，運用簡潔的語言，把主題思想明確地表達出來，或者在全文即將煞尾時，把寫作意旨交待清楚，所以這種結(jié)尾方法又稱“畫龍點晴式”。技巧四名言警句式 用名言、警名、詩句收尾，著意于引申文章，揭示某種人生的真諦。技巧五抒情議論式 用抒情議論的方式收束文章，能夠表達作者心中的情愫，激起讀者情感的波瀾，引起讀者的共鳴，有著強烈的藝術感染力?？磮D最主要還是要發(fā)揮你想象力不要就拘泥與此圖情況。
