教師招聘專(zhuān)業(yè)是什么意思(教師招聘的專(zhuān)業(yè)知識是指什么)

1.教師招聘的專(zhuān)業(yè)知識是指什么

就是你所報考教師職位的專(zhuān)業(yè)知識，比如說(shuō)你報考的英語(yǔ)老師，就是考英語(yǔ)題目，一般題目不會(huì )很難很深，關(guān)鍵是基礎知識要扎實(shí)；同時(shí)會(huì )有教育學(xué)，教育心理學(xué)之類(lèi)的題目，多為選擇題，最后還會(huì )有教育教學(xué)的論述題或者寫(xiě)教案之類(lèi)的（這個(gè)每個(gè)地方也有差異），還有計算機基礎知識等等，因為這些都是作為一名教師應當具備的職業(yè)素養和技能。

當然每個(gè)省市的考試政策和方針有一些差別，你最好在周?chē)艺覅⒓舆^(guò)山東桓臺教師招聘考試的人咨詢(xún)一下，考過(guò)的人是最有發(fā)言權的。

祝你考試成功！

2.教師職業(yè)應具備的教育專(zhuān)業(yè)基礎知識是什么意思

教師職業(yè)應具備的教育專(zhuān)業(yè)基礎知識：

一般方法論知識

教師知識結構的最上位層面是一般方法論知識。包括馬克思主義哲學(xué)、系統科學(xué)、邏輯學(xué)知識等。教師必須掌握科學(xué)的認識方法、科學(xué)的分析方法以及科學(xué)的表達方法，才能在正確的方法論指導下從事高質(zhì)量的教育教學(xué)活動(dòng)。

一般科學(xué)文化知識

教師知識結構中間層面的是一般科學(xué)文化知識。包括基礎知識、較為廣博的文化科學(xué)知識和良好的文化素養、文化科學(xué)發(fā)展史知識和文化科學(xué)的新發(fā)展和新成果三個(gè)方面。

教育學(xué)科知識

要成為一位好教師，不但要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識結構，還要了解和遵循教育工作的規律，掌握教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等基本教育理論和知識。教育學(xué)科知識是關(guān)于教師“如何教”的知識。一名優(yōu)秀的中小學(xué)教師應具備的教育理論包括；教育概論、教學(xué)論、德育論、教師論、教育科學(xué)研究方法、心理與教育測評、青少年心理學(xué)及學(xué)科教學(xué)論、課程論、當代世界教育思潮。既要包括普通教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)知識，又應包括學(xué)科教育學(xué)和教材教法知識。

學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識

教師所從事的是具有的特定專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐工作，只有具備一定學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識水準，教師才有可能進(jìn)行有效教學(xué)。隨著(zhù)科學(xué)文化的發(fā)展和知識的更新，教師就更有必要了解自己專(zhuān)業(yè)的最新成就和發(fā)展趨勢，并且涉獵一些相鄰學(xué)科的知識，優(yōu)化知識結構，滿(mǎn)足學(xué)生廣泛的求知欲。

實(shí)踐知識

教師的經(jīng)驗作為實(shí)踐性知識在很大程度上影響著(zhù)教師的教學(xué)行為和教學(xué)效果。教師知識結構中包含著(zhù)實(shí)踐知識（practical knowledge）的因素，教師的實(shí)踐知識是一種多義的、活生生的、充滿(mǎn)柔性的知識；是憑經(jīng)驗主動(dòng)地解釋、矯正、深化現成的知識而形成的綜合性知識。教師實(shí)踐知識是來(lái)自教學(xué)實(shí)踐的智慧，是一種“緘默知識”（tacit knowledge）。教師的實(shí)踐知識作為一種緘默知識也是一種個(gè)人化的知識。“教師的個(gè)人實(shí)踐知識主要關(guān)涉教師在教學(xué)情境中如何處理所遇到的困境的知識，是一種體現教師個(gè)人特征和教學(xué)智慧的知識。

3.教師招聘中的教育基礎理論是什么意思

教育目的是整個(gè)教育工作的核心問(wèn)題，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，對整個(gè)教育工作起著(zhù)全程性的指導作用。這種重要地位就決定了，教育目的無(wú)論是在教師招聘考試中還是在教師資格證考試中，都占據著(zhù)非常重要的地位；是教師招聘考試和教師資格證考試中的考試分析。下面我們談?wù)劊诮逃康闹幸粋€(gè)非常重要的內容，“有關(guān)教育目的的理論”。

對“教育為誰(shuí)服務(wù)？”和“培養什么樣的人？”這兩個(gè)問(wèn)題的不同回答，形成了不同的教育目的理論。目前有關(guān)教育目的理論主要有七種，即宗教本位論、個(gè)人本位論、社會(huì )本位論、教育無(wú)目的論、能力本位論、知識本位論和社會(huì )需要與人的自身發(fā)展的辯證統一論。通過(guò)對近些年各省份的教師招聘考試和教師資格考試試題的分析，會(huì )發(fā)現社會(huì )本位論和個(gè)人本位論是考試的考試分析。下面將重點(diǎn)談?wù)勅绾吻擅钣涀∩鐣?huì )本位論和個(gè)人本位論。

無(wú)論是社會(huì )本位論還是個(gè)人本位論，我們主要從兩種角度考察：一是正確理解這兩種本位論的核心觀(guān)點(diǎn)，二是考察每種本位論的代表人物。這里先介紹一下，關(guān)于這兩種本位論的觀(guān)點(diǎn)和代表人物：

1.社會(huì )本位論：

代表人物有：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干等。

社會(huì )本位教育目的論的觀(guān)點(diǎn)是：從社會(huì )發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì )價(jià)值；主張教育的目的是培養合格公民和社會(huì )成員；教育是國家的事業(yè)；評價(jià)教育要看其對社會(huì )的發(fā)展貢獻的指標。

2.個(gè)人本位論：

代表人物有：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。

個(gè)人本位教育目的論的觀(guān)點(diǎn)是：從個(gè)體本能需要出發(fā)，強調教育要服從人的成長(cháng)規律和滿(mǎn)足人的需要；注重教育對個(gè)人的價(jià)值；主張教育的目的是培養“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現。