部編歷史九級(jí)上填空(九年級(jí)歷史與社會(huì)第一單元填空)

1.九年級(jí)歷史與社會(huì)第一單元基礎(chǔ)知識(shí)填空

九年級(jí)《 歷史與社會(huì)》第一單元復(fù)習(xí)題 班級(jí)： 姓名： 1、1945年2月，蘇、美、英三國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林、羅斯福和邱吉爾在蘇聯(lián)的雅爾塔簽訂了 ，對(duì)戰(zhàn)后世界格局產(chǎn)生了深刻的影響。

2、1949年，以 為首的12個(gè)西方國(guó)家簽訂了《北大西洋公約》，建立了針對(duì)蘇聯(lián)的軍事政治集團(tuán)—— 組織，簡(jiǎn)稱“ ”.1955年，蘇聯(lián)和7個(gè)東歐社會(huì)主義國(guó)家在華沙簽訂了“華沙條約”，簡(jiǎn)稱“ ”?！?”和“ ”兩大集團(tuán)的出現(xiàn)，標(biāo)志著東西方對(duì)峙格局的形成。

3、美國(guó)要對(duì)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家，采取除軍事進(jìn)攻以外的一切手段的敵對(duì)行動(dòng)，人們稱之為 政策。開(kāi)始的標(biāo)志是 。

4、戰(zhàn)后最具有世界意義的變化有 和 。5、年非洲就有17個(gè)國(guó)家獨(dú)立，這一年被稱為 年。

年納米比亞獨(dú)立，標(biāo)志著殖民時(shí)代的終結(jié)。6、二戰(zhàn)后在 的推動(dòng)下（再加相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境），發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家出現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的“黃金時(shí)代”（1950——1970）7、鞏固新生政權(quán)的措施： 、肅清反革命、和平解放、建立各級(jí)人民政府恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、。

8、中國(guó)幾千年的封建土地制度被徹底消滅的標(biāo)志是1952年底的 完成 。9、到 年底，國(guó)家基本完成了對(duì) （農(nóng)業(yè)合作社）、（手工業(yè)生產(chǎn)合作社）和 （公私合營(yíng)）的社會(huì)主義“三大改造”。

這表明中國(guó)基本建立起 的基本制度。10、一五計(jì)劃（ —— ）中國(guó)逐步改變 的面貌，開(kāi)始向 邁進(jìn)。

11、錯(cuò)誤的表現(xiàn)：1958年，全國(guó)掀起了“ ”運(yùn)動(dòng)和 運(yùn)動(dòng)。在“ ”運(yùn)動(dòng)中，出現(xiàn)了高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)”；1966年——1976年發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)“ ”。

危害：大躍進(jìn)造成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重 ；人民公社化運(yùn)動(dòng)損害了人民群眾的利益，挫傷了 的生產(chǎn)積極性。大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的 ，給我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成重大損失。

“文化大革命”使中國(guó)的傳統(tǒng)文化遭到破壞，中國(guó)的 和 遭受嚴(yán)重踐踏，廣大干部和知識(shí)分子深受迫害。15、年10月16日，我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功， 年我國(guó)用長(zhǎng)征號(hào)運(yùn)載火箭，成功地發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星—— 。

16、年黨的 被看作是中國(guó)歷史的偉大轉(zhuǎn)折。會(huì)議恢復(fù)了 路線， 成為中國(guó)共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到 上來(lái)，實(shí)行 的歷史性決策。

中國(guó)進(jìn)入了歷史新時(shí)期，即 。新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)，就是 。

17、改革從 開(kāi)始，1979年實(shí)行以 為主的責(zé)任制。作用是 。

城市經(jīng)濟(jì)體制改革，由單一的公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)?。18、開(kāi)放首先從 開(kāi)始，1980年，我國(guó)在廣東的 、、和福建的 設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)。

作用：可以以多種形式吸收 ，學(xué)習(xí)國(guó)外的 和 ，擴(kuò)大 。19、改革開(kāi)放的作用 。

20、“一國(guó)兩制”就是在 的原則下，祖國(guó)大陸實(shí)行 制度，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)實(shí)行 制度。1997年7月1日零時(shí)，香港（從 ）順利回歸；1999年12月20日澳門(mén)（從 ）回到祖國(guó)懷抱。

21、目前妨礙臺(tái)灣與祖國(guó)大陸統(tǒng)一的因素有 和 。22、中國(guó)政府對(duì)于臺(tái)灣問(wèn)題的原則立場(chǎng)是堅(jiān)持 的原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提； 、是最佳方式。

23、揭開(kāi)新中國(guó)外交史新篇章的是 。奠定新中國(guó)外交事業(yè)的基礎(chǔ)的是 。

24、十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)提出了 的新戰(zhàn)略，賦予 的和平外交政策以新的內(nèi)容，中國(guó)的外交活動(dòng)進(jìn)入了新中國(guó)成立以來(lái)最主動(dòng)、最有利、最活躍的時(shí)期。2001年 會(huì)議在上海召開(kāi)，這是中國(guó)迄今舉行的規(guī)模最大，規(guī)格最高的多邊外交活動(dòng)； 2001年，中國(guó)與中亞五國(guó)在上海成立 “ ”。

這是第一個(gè)以中國(guó)城市命名的國(guó)際組織。25、20世紀(jì)70年代我國(guó)外交事業(yè)的成就： 年 月中國(guó)在 的合法席位得到恢復(fù)； 年，美國(guó)總統(tǒng)訪華； 年中美建交；同年中日邦交正?；?；26、20世紀(jì)90年代初， ， 意味著東西方兩大集團(tuán)對(duì)峙格局的終結(jié)，也標(biāo)志著 的結(jié)束。

27、冷戰(zhàn)后的世界格局： 成為惟一的超級(jí)大國(guó)，歐洲則加快了 進(jìn)程，世界正在向 發(fā)展。28、冷戰(zhàn)后的國(guó)際形勢(shì)： 作為領(lǐng)土、民族、宗教、資源等矛盾交織的產(chǎn)物，給世界政治、經(jīng)濟(jì)、安全形勢(shì)帶來(lái)嚴(yán)重的威脅。

，強(qiáng)權(quán)政治也有新表現(xiàn)（美國(guó)）。當(dāng)今世界的基本態(tài)勢(shì)是 。

29、問(wèn)題是當(dāng)今世界的另一個(gè)主題。發(fā)展問(wèn)題的突出表現(xiàn)：發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系問(wèn)題，也叫 問(wèn)題。

30、南北問(wèn)題的歷史根源：源于 ?，F(xiàn)實(shí)的根源是 。

解決南北問(wèn)題需要不斷推進(jìn) 和南南合作，為建立 而不懈努力。31、當(dāng)今世界的兩大主題是 和 。

32、我國(guó)還處在社會(huì)主義 階段的原因：我國(guó) 和人均國(guó)民生產(chǎn)總值還比較低， 、還不夠高；社會(huì)主義 還不完善。33、新世紀(jì)的中國(guó)面臨的機(jī)遇：一方面，在和平與發(fā)展的進(jìn)步潮流中，爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)間的國(guó)際 是可能的；世界范圍內(nèi) 突飛猛進(jìn)，也為我們提供了有利的外部環(huán)境。

挑戰(zhàn)：另一方面，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，其實(shí)質(zhì)是 和 為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量；經(jīng)濟(jì)、科技上同 的差距給我們很大的壓力，如果不抓住機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，就會(huì)拉大與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。18、當(dāng)人類跨入21世紀(jì)的時(shí)候，我國(guó)人民的生活已總體上達(dá)到了 水平，但總體達(dá)到的小康水平仍是 的小康。

19、在新世紀(jì)的頭 年，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使 更加發(fā)達(dá)、更加健全、更加進(jìn)步、更加繁榮、更加和諧、更加殷實(shí)。20、作為當(dāng)代中國(guó)青年，我們應(yīng)立足中國(guó)的 ，著眼 的發(fā)展目標(biāo)，自覺(jué)投。

2.跪求九年級(jí)歷史上1

第一單元 人類文明的開(kāi)端A卷 基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)試一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共40分）1.人類出現(xiàn)的時(shí)間 ） A.距今約三四百萬(wàn)年前 B. 距今約二三百萬(wàn)年前 C.距今約四五百萬(wàn)年前 D. 距今約一二百萬(wàn)年前2.公元前6世紀(jì)，著名的奴隸制共和國(guó)是 A. 斯巴達(dá) B.雅典 C. 亞歷山大帝國(guó) D. 羅馬3.初步統(tǒng)一的古埃及國(guó)家建立的時(shí)間是 A.公元前3000年 B. 公元前2500年 C.公元前4000年 D. 公元前3500年4.下列既象征古埃及文明又是國(guó)王權(quán)力地位象征的是 （ ）A.金字塔 B.獅身人面像 C.卡爾納克神廟 D.空中花園5.中國(guó)人類學(xué)家把哪個(gè)階段的人分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個(gè)階段 （ ）A.正在形成的人 B.完全形成的人 C.猿人 D.智人6.“新月沃地”東部，哪兩條河并行奔流，被稱為兩河流域 （ ）①尼羅河流域②幼發(fā)拉底河流域③底格里斯河流域④印度河流域 A. ①③ B.②④ C. ①④ D.②③7.漢謨拉比法典維護(hù)的是 （ ）A.自由人的利益 B.地主階級(jí)的利益 C.奴隸和平民的利益 D.奴隸主階級(jí)的利益8.以產(chǎn)品交換為目的的商品生產(chǎn)出現(xiàn)于 （ ）A.正在形成中的人 B.完全形成的人 C.母系氏族社會(huì) D.父系氏族社會(huì)9. 中國(guó)的山頂洞人屬于 （ ）A.早期智人 B.晚期智人 C.早期猿人 D.晚期猿人10.古印度的等級(jí)制度中，國(guó)王屬于 （ ）A.婆羅門(mén) B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅11. 漢朝長(zhǎng)安城在當(dāng)時(shí)世界上是個(gè)規(guī)模大的城市，下列哪個(gè)是與它同時(shí)城市 A.英國(guó)倫敦 B.美國(guó)華盛頓 C.古羅馬城 D.日本東京12.使羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期的人物是 （ ）A.凱撒 B.安東尼 C.屋大維 D.斯巴達(dá)克13.人類歷史上最早出現(xiàn)奴隸制小國(guó)是在 A.公元前4000年 B.公元前3500年 C.公元前31世紀(jì) D.公元前41世紀(jì)14.導(dǎo)致人種差異的主要原因是 A.生活習(xí)俗不同 B.進(jìn)化階段不同 C.體貌特征不同 D.自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響15.雅典處于全盛時(shí)期的執(zhí)政官是 （ ）A.伯利克里 B.漢謨拉比 C. 腓力二世 D.亞歷山大二世16.與古代希臘文明發(fā)展有關(guān)的最重要的地理因素是 A.海洋 B. 河流 C. 山川 D.森林17.羅馬為了取得地中海霸權(quán)，曾經(jīng)和誰(shuí)展開(kāi)長(zhǎng)期爭(zhēng)霸 （ ）A.迦太基人 B.波斯人 C.印度人 D.埃及人18.下列國(guó)家實(shí)行奴隸主民主政治的是 （ ）A.斯巴達(dá) B.古埃及 C.古巴比倫 D.雅典19.古巴比倫國(guó)王何時(shí)建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家 A.公元18世紀(jì) B.公元前18世紀(jì) C.公元16世紀(jì) D.公元前16世紀(jì)20.來(lái)自中亞侵入古代印度的是下列哪種人？ A.波斯人 B. 希臘人 C.羅馬人 D. 雅利安人二、填空題：（每空1分，共16分）1.隨著_____________的發(fā)展和_____________的進(jìn)步，出現(xiàn)了氏族；隨著農(nóng)業(yè)和___________的發(fā)展，以及____________的進(jìn)步，部落間的產(chǎn)品交換和以_________為目的____________出現(xiàn)。

2.公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王______________統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的_________國(guó)家，制定了一部維護(hù)_____________利益的法典，它是世界上現(xiàn)存的_____________的成文法典。3、公元前8世紀(jì)，希臘半島和小亞細(xì)亞西海岸出現(xiàn)希臘人建立的城邦，________是其中最重要的城邦之一。

公元前6世紀(jì)，它成為著名的______________國(guó)。4、____________在公元前27年開(kāi)始獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，實(shí)際上成為_(kāi)_____________，羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期，它與___________和___________時(shí)期的中國(guó)一樣，是當(dāng)時(shí)世界上強(qiáng)大的帝國(guó)之一。

三、連線題：（8分）金字塔 古代中國(guó)種姓制度 古代印度漢謨拉比法典 古代埃及分封制 古巴比倫王國(guó)四、材料解析題：（第1題6分，第2題9分，第3題5分，共20分）閱讀下列材料回答： 當(dāng)時(shí)的婚姻狀況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。這則材料反映的氏族發(fā)展過(guò)程中的哪一階段的婚姻狀況？ 這一階段什么人在社會(huì)中占有主導(dǎo)地位？這一階段后來(lái)被哪一階段所取代？最根本的原因是什么？ 2.閱讀下列材料：以下是古代某國(guó)的法律條文：殺害婆羅門(mén)者應(yīng)損毀自己，并三次投入火中。

殺一個(gè)剎帝利，（應(yīng)立）誓守戒6年，并交出1000頭母牛和1頭公牛。（殺）1個(gè)吠舍，（應(yīng)同樣立誓守戒）3年，并交出100頭母牛和1頭公牛。

（殺）1個(gè)首陀羅，（應(yīng)同樣立誓守戒）1年，并交出10頭母牛和1頭公牛。請(qǐng)回答：①這些法律條文出自古代哪個(gè)國(guó)家的什么制度？②“剎帝利”在當(dāng)時(shí)主要包括哪些社會(huì)階層？③依據(jù)材料，由高到低排列出上述四個(gè)階層的等級(jí)。

3.閱讀下列材料： “法典規(guī)定：奴隸可以買(mǎi)賣，可以用來(lái)抵債；如果奴隸膽敢對(duì)主人說(shuō)：‘你不是我的主人’耳朵就要被割掉；如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主本人許可，就把奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉?！闭?qǐng)回答： ①這部法典的名稱是什么？它是哪國(guó)的哪位統(tǒng)治者制定的？ ②制定這部法典的目的是什么？ ③這部法典的世界地位怎樣？ 五、問(wèn)答題：（第1題6分，第2題10分，共16分）1.母系氏族社會(huì)是怎樣被父系氏族社會(huì)取代的？2.伯利克里時(shí)期雅典的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？雅典繁榮的原因是什么？有何啟示？ 一、單選題：1.A 2.B 3.A 4.A 5.B 6.D 7.D 8.C 9.B 10.B 11.C 12.C 13.b 14.D 15.A 16.A 17.A 18.D 19.B 20.D二、填空題1.生產(chǎn)力、社會(huì)；農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)，手工業(yè)，交換，商品生產(chǎn)2.漢謨拉比，奴隸制，奴隸主，古。

3.九年級(jí)上歷史知識(shí)提要

九年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)提要第1課：史前時(shí)期的人類1、大約300萬(wàn)年前，非洲生活著早期人類南方古猿。

2、人工制造工具的出現(xiàn)，標(biāo)志著從猿到人過(guò)渡階段的結(jié)束。生產(chǎn)的發(fā)展是母系氏族社會(huì)向父系氏族過(guò)渡的根本原因。

3、世界三大人種：黃種人、白種人、黑種人4、母系氏族的特點(diǎn)：以母系血緣為紐帶組成穩(wěn)固的集團(tuán)；婦女在生產(chǎn)生活中居主導(dǎo)地位。（該亞的故事）5、父系氏族的特點(diǎn)：以父系血緣為紐帶組成穩(wěn)固的集團(tuán)；男子在生產(chǎn)生活中居主導(dǎo)地位；私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)。

（厄瑞斯忒的故事）第2課：亞非文明古國(guó)1、埃及位于北非尼羅河流域，公元前3100年，形成統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家，都城在孟斐斯。國(guó)王稱為法老。

2、金字塔作為法老的陵墓，是古埃及文明的象征，是古埃及人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。3、西亞兩河流域約在公元前3000年出現(xiàn)了許多城市國(guó)家。

4、公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，首都在巴比倫。5、古巴比倫文明象征《漢謨拉比法典》是歷史上已知的第一部比較完備的成文法典。

6、古印度文明的象征的種姓制度：婆羅門(mén)（祭司貴族）、剎帝利（國(guó)王、官吏和武士）、吠舍（從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、商業(yè)的平民）、首陀羅（從事低賤的各種職業(yè)）7、古代埃及、古代印度、古巴比倫和中國(guó)被稱為亞非四大文明古國(guó)。第3課：歐洲文明的起源1、歐洲文明源于古代希臘，公元前2000年，希臘早期文明愛(ài)琴文明興起，前后中心是克里特島和邁錫尼。

2、公元前6世紀(jì)末，雅典成為著名的奴隸制城邦。3、伯利克里當(dāng)政時(shí)期，雅典的民主政治發(fā)展到奴隸制民主的最高峰。

4、公元前6世紀(jì)末，意大利半島出現(xiàn)了羅馬奴隸制共和國(guó)，元老院掌握國(guó)家實(shí)權(quán)。5、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)：公元前3世紀(jì)中期，羅馬與迦太基為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)而爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬獲勝，公元前2世紀(jì)中葉，羅馬稱霸地中海地區(qū)。

6、奴隸的大量逃亡和起義、小農(nóng)的破產(chǎn)、被征服地區(qū)人民的反抗導(dǎo)致了羅馬共和國(guó)的衰落。7、公元前27年，屋大維建立元首制，被授予“奧古斯都”的稱號(hào)，羅馬從共和時(shí)代進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代。

第4課：中古亞歐文明1、日本大化改新：背景：7世紀(jì)，日本奴隸社會(huì)的各種矛盾十分尖銳，日本皇室和一些留學(xué)中國(guó)的人想仿效中國(guó)隋唐的制度，實(shí)行中央集權(quán)。時(shí)間：646年。

意義：這次改革打擊了奴隸主貴族的勢(shì)力，建立了中央集權(quán)制度，標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)開(kāi)始向封建社會(huì)過(guò)渡。2、476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，日爾曼人建立的封建國(guó)家中最重要的是法蘭克王國(guó)。

3、8世紀(jì)前半期，查理?馬特改革，建立采邑制，在此基礎(chǔ)上形成了封建等級(jí)制度。4、751年，“丕平獻(xiàn)土”奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)。

5、11世紀(jì)前后，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，西歐工商業(yè)城市普遍興起，重要城市有意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩，法國(guó)的巴黎、馬賽，英國(guó)的倫敦。6、1453年，奧斯曼土耳其攻下君士坦丁堡，滅亡了東羅馬帝國(guó)，將其改名為伊斯坦布爾。

16世紀(jì)中葉，奧斯曼土耳其成為地跨亞、非、歐三洲的封建帝國(guó)。第5課：文明的沖撞與融合1、公元前5世紀(jì)早期，波斯帝國(guó)出證希臘，挑起了希波戰(zhàn)爭(zhēng)（馬拉松戰(zhàn)役）。

2、公元前334年，馬其頓王國(guó)國(guó)王亞歷山大東征，一直打到印度河流域，建立其地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，首都是巴比倫。亞歷山大東征促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。

3、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)后，羅馬成為地中海的霸主。2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)地跨歐亞非三大洲，地中海成為它的內(nèi)海。

4、古代印度人發(fā)明了包括0在內(nèi)的10個(gè)數(shù)字符號(hào)（阿拉伯?dāng)?shù)字）和一般通用的計(jì)數(shù)法。5、意大利旅行家馬可?波羅元朝時(shí)來(lái)到中國(guó)，著有《馬可?波羅游記》。

該書(shū)擴(kuò)大了歐洲人的視野，是新航路開(kāi)辟的原因之一。第6課：世界三大宗教1、公元前6世紀(jì)，印度種姓制度引起社會(huì)矛盾尖銳，釋迦牟尼創(chuàng)立佛教。

教義：宣揚(yáng)“眾生平等”，提倡消除欲望以解脫苦難，教人忍耐順從以求進(jìn)入“極樂(lè)世界”。經(jīng)典是《金剛經(jīng)》。

2、公元前3世紀(jì)，阿育王定佛教為國(guó)教，佛教逐漸發(fā)展成世界性宗教。3、公元1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦、小亞細(xì)亞地區(qū)，相傳其創(chuàng)始人是耶穌。

教義：上帝是宇宙的最高主宰，上帝面前人人平等；人類有“原罪”，人們只要信奉耶穌，忍受苦難，死后靈魂就可升入天堂。4、基督教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》。

5、公元4世紀(jì)末，羅馬皇帝定基督教為國(guó)教，基督教逐漸盛行歐洲各地。6、公元7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。

伊斯蘭教的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。教義：號(hào)召人們信仰 “真主”安拉，自稱是安拉的使者，主張凡是信仰安拉的人，不分部落氏族，都是兄弟。

7、622年，穆罕默德在麥地那建立政教合一的的神權(quán)國(guó)家。8、8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)成為地跨亞非歐三大洲的大帝國(guó)，伊斯蘭教隨之傳播到世界各地。

第7課：古代科技和文化1、古代埃及人創(chuàng)造出象形文字。兩河流域蘇美爾人發(fā)明了楔形文字。

2、古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出了畢達(dá)哥拉斯定理（勾股定理）。亞里士多德創(chuàng)立了許多學(xué)科的學(xué)科體系。

阿基米德發(fā)現(xiàn)了比重原理和杠桿原理，發(fā)展了機(jī)械學(xué)。3、古希臘文學(xué)的主要成就是史詩(shī)、寓言和戲劇，《荷馬史詩(shī)》是希臘最早的。

4.九年級(jí)上冊(cè)歷史每課知識(shí)總結(jié)歸納重點(diǎn)(字少點(diǎn))

一、人類的出現(xiàn)1、現(xiàn)代人類從非洲南方古猿進(jìn)化而來(lái)（屬“正在形成中的人”）。

2、會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。3、直立人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火。

4、三大人種（即黃種、白種、黑種人）形成的原因：不同的自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期作用的結(jié)果。二、氏族社會(huì)1、母系氏族父系氏族相同點(diǎn)都是按一定血緣關(guān)系結(jié)合在一起的群體都是原始社會(huì)的基本單位人民共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)不同點(diǎn)生產(chǎn)活動(dòng)?jì)D女采集為主男子從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)社會(huì)地位婦女占主導(dǎo)地位男子支配社會(huì)血緣世系只知其母不知其父知母又知父，子女按父系確定血統(tǒng)2、父系氏族取代母系氏族的根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步與發(fā)展2、國(guó)家的產(chǎn)生：父系氏族后期，生產(chǎn)力提高，私有制出現(xiàn)，階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生。

第2課 大河流域1、國(guó)家河流特色特點(diǎn)古埃及尼羅河金字塔非洲的古老文明古巴比倫幼發(fā)拉底河和底格里斯河漢謨拉比法典兩河流域的古代文明古印度印度河和恒河種姓制度面積廣大的青銅文明古代中國(guó)長(zhǎng)江和黃河 從未間斷的古老文明2、金字塔（古代埃及法老的陵墓），金字塔是埃及國(guó)王權(quán)力的象征。3、古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立了中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。

漢謨拉比法典地位：是古代世界第一部比較完整的成文法典?！稘h謨拉比法典》反映了奴隸主對(duì)奴隸的剝削。

4、印度的種姓制度①統(tǒng)治階級(jí)：婆羅門(mén)（祭司、貴族）、剎帝利（國(guó)王、武士）；②被統(tǒng)治階級(jí)：吠舍（雅利安平民） 首陀羅（被征服的印度人）；四、古代文明為什么多發(fā)生在大河流域？答：河水定期泛濫提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。 第3課 西方文明之源（希臘）一、公元前20世紀(jì)，希臘早期文明——愛(ài)琴文明發(fā)祥于克里特島和邁錫尼島； 希臘最重要的城邦是雅典和斯巴達(dá)二、雅典的民主政治伯利克里當(dāng)政期間民主達(dá)到極盛公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)雅典民主實(shí)質(zhì)上是奴隸主的民主。

奴隸、外邦人、婦女都沒(méi)有民主 三、羅馬共和國(guó)的興亡（建立時(shí)間：公元前509年）1、布匿戰(zhàn)爭(zhēng)：①時(shí)間：公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)；②原因：爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)；③對(duì)戰(zhàn)國(guó)家：羅馬ó迦太基2、羅馬帝國(guó)的建立公元前27年，屋大維奪取政權(quán)四、羅馬帝國(guó)的分裂及西羅馬帝國(guó)的滅亡①395年，內(nèi)外交困的羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分；②476年，西羅馬帝國(guó)皇帝被日耳曼人廢掉，西羅馬帝國(guó)滅亡了，標(biāo)志著西歐的奴隸社會(huì)歷史隨之終結(jié)。 第4課 亞洲封建國(guó)家一、日本大化改新文明初現(xiàn)公元前1世紀(jì)統(tǒng) 一公元5世紀(jì)大和統(tǒng)一日本改革時(shí)間7世紀(jì)中期學(xué)習(xí)榜樣中國(guó)隋、唐改革內(nèi)容1、政治上：建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官2、經(jīng)濟(jì)上：把貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民，國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，收取賦稅。

意義大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。 二、阿拉伯國(guó)家的建立和伊斯蘭教的誕生（穆罕默德）背 景多神崇拜，部落戰(zhàn)爭(zhēng)不斷；各種社會(huì)矛盾尖銳，人民渴望統(tǒng)一。

領(lǐng)導(dǎo)人穆罕默德經(jīng) 過(guò)1、7世紀(jì)初，穆罕默德在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教 2、公元622年，出走麥地那，建立政教合一的國(guó)家 3、630年，奪取麥加，麥加成為伊斯蘭教圣地。4、公元632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一重要?jiǎng)恿σ了固m教，在阿拉伯國(guó)家統(tǒng)一的過(guò)程中起了重要作用 第5課中古歐洲社會(huì)政治西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在西歐建立的最大王國(guó)：法蘭克王國(guó)8世紀(jì)前期，查理·馬特改革：采取“采邑”分封制，把土地實(shí)行有條件分封，歐洲封建等級(jí)制發(fā)展起來(lái) 表現(xiàn)：我的附庸的附庸不是我的附庸； 教會(huì)8世紀(jì)，“丕平獻(xiàn)土”，從此奠定了羅馬教皇國(guó)的基礎(chǔ)教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱。

城市1、11-12世紀(jì)時(shí)，西歐城市發(fā)展起來(lái)2、市民階級(jí)形成，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身從誕生之日起就反對(duì)封建主和爭(zhēng)取自治；（法國(guó)瑯城斗爭(zhēng)）（參見(jiàn)30頁(yè)）作用：為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件拜占廷帝國(guó)1、拜占廷帝國(guó)首都：君士坦丁堡2、15世紀(jì)時(shí)為奧斯曼土耳其滅亡滅亡原因：①國(guó)王查士丁尼窮兵黷武，對(duì)外征戰(zhàn)；②封閉保守的心態(tài)，不屑于學(xué)習(xí)他國(guó)的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn) 第6課 古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服一、希波戰(zhàn)爭(zhēng)——馬拉松賽跑①過(guò)程：公元前5世紀(jì)早期，波斯帝國(guó)三次出征希臘，史稱希波戰(zhàn)爭(zhēng)。②結(jié)果：公元前5世紀(jì)中期，希臘軍民（以雅典和斯巴達(dá)為主）贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

二、亞歷山大東征1、馬其頓王國(guó)：公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓王國(guó)強(qiáng)大起來(lái)， 并逐步統(tǒng)一了希臘。2、路線：滅掉波斯帝國(guó)，侵入印度河流域，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫。

3、影響：①積極：使希臘文明得到廣泛傳播，促進(jìn)了東西方文化的交流；②消極：戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)災(zāi)難，充滿暴力。三、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張1、羅馬帝國(guó)在2世紀(jì)達(dá)到最大規(guī)模，地中海成為其內(nèi)湖。

2、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張的影響：一方面充滿暴力，另一方面?zhèn)鞑ノ幕?、人類文明傳播方式：暴力沖突和文明交往。

第7課 東西方文明交流的使者一、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播印度人創(chuàng)立阿拉伯人加以改造并傳播16世紀(jì)時(shí)寫(xiě)法已與現(xiàn)在的寫(xiě)法基本一致。 二、馬可·波。

5.人教九年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)

第4課：亞洲封建國(guó)家的建立 1、5世紀(jì)，奴隸制國(guó)家大和統(tǒng)一日本本土，最高統(tǒng)治者稱天皇。

2、7世紀(jì)日本仿照隋唐制度，進(jìn)行大化改新。改新的主要內(nèi)容有：政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官。

經(jīng)濟(jì)上，土地收歸國(guó)有，國(guó)家定期分給農(nóng)民耕種，收取賦稅。大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。

此后，大和國(guó)正式改名為日本。 3、7世紀(jì)穆罕默德在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教，號(hào)召大家都信仰真主，放棄本部落的神，這種一神教的宣傳，有利于促進(jìn)民族統(tǒng)一。

4、622年，穆罕默德出走麥地那，并在那里建立了政教合一的國(guó)家。伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教歷元年。

5、630年，麥加貴族妥協(xié)，承認(rèn)穆罕默德為政治宗教領(lǐng)袖。麥加成為伊斯蘭教圣地。

632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立起來(lái)。 第5課：中古歐洲社會(huì) 1、西歐封建制度的核心內(nèi)容是西歐封建等級(jí)制度。

“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！狈从车氖钱?dāng)時(shí)西歐社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)。

2、西歐封建社會(huì)時(shí)期，羅馬教廷有至高無(wú)上的權(quán)力。教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱。

3、10世紀(jì)，西歐城市重新興起。意大利、法國(guó)、英國(guó)、德意志等都有許多著名城市。

4、隨著西歐城市的重新興起，由富裕商人和銀行家發(fā)展成為早期資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。 5、東羅馬帝國(guó)又稱拜占廷帝國(guó)，首都在君士坦丁堡。

15世紀(jì)中期，延續(xù)了一千多年的東羅馬帝國(guó)被封建制的奧斯曼土耳其給滅掉了。 第6課：古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服 1、曾經(jīng)地跨亞歐非三洲的大帝國(guó)：波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)。

2、公元前5世紀(jì)，波斯帝國(guó)把矛頭轉(zhuǎn)向歐洲，三次出征希臘，史稱希波戰(zhàn)爭(zhēng)。最終希臘取得勝利。

3、馬其頓國(guó)的亞歷山大繼承王位后，出兵東征，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫。 4、公元前27年后，羅馬帝國(guó)在屋大維的統(tǒng)治下，疆域不斷擴(kuò)大，到2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)成為地跨歐亞非三洲，地中海成為它的內(nèi)湖。

5、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，戰(zhàn)爭(zhēng)從未在人類生活中長(zhǎng)時(shí)間地停留過(guò)，戰(zhàn)爭(zhēng)與文化緊密相連。一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)具有破壞性，會(huì)給人們帶來(lái)沉重的災(zāi)難。

但是它也有積極的作用：一次猛烈的戰(zhàn)火之后，隨之而來(lái)的，往往是文化的傳播與滲透。我們要反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，積極維護(hù)人類和平。

第7課：東西方文化交流的使者 1、在古絲綢之路上，歐、亞、非三大洲的商人不斷進(jìn)行友好往來(lái)，他們交換各地不同物產(chǎn)，傳播各民族的文化，成為東西方文化交流的使者。 2、“阿拉伯?dāng)?shù)字”最初是由印度人創(chuàng)造的，而阿拉伯人對(duì)它加以改造并傳播到歐洲去，這對(duì)世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻(xiàn)。

3、意大利人馬可·波羅在元朝的時(shí)候旅居中國(guó)長(zhǎng)達(dá)17年之久，并在元朝朝廷中擔(dān)任官職?；貒?guó)后，他口述《馬可·波羅行紀(jì)》一書(shū)，傳播中國(guó)與東方文化，促進(jìn)了東西方文化的交流。

第8課、第9課：古代科技與思想文化（一）、（二） 1、世界上最古老的象形文字是由古代埃及人創(chuàng)造的，出現(xiàn)于公元前3000年左右。兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字。

2、佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。 3、佛教：公元前6世紀(jì)，佛教誕生于古代印度，創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多（即釋迦牟尼）。

佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)地位，要人“忍耐服從”。公元前3世紀(jì)，印度阿育王在位時(shí)，佛教由了很大發(fā)展，并向外傳播。

4、基督教：1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶。傳道者宣傳說(shuō)耶穌就是“救世主”。

現(xiàn)在通用的公元紀(jì)年，就是以傳說(shuō)中的“耶穌出生”之年算起，這一年就是公元元年。 5、伊斯蘭教：7世紀(jì)時(shí)，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。

伊斯蘭教信徒稱為穆斯林，它們的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。 6、古希臘著名的科學(xué)家阿基米德以發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律而聞名。

（阿基米德有一句名言：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球?！保?7、《荷馬史詩(shī)》是古希臘著名的英雄史詩(shī)。

相傳，它是在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲詩(shī)人荷馬加工整理而成的。 8、索福克勒斯是古代希臘著名的悲劇作家，他把古代悲劇藝術(shù)推向成熟。

代表作是《俄底浦斯王》。 9、《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，生動(dòng)描繪了阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活。

10、伊斯蘭教的第一大圣寺是麥加大清真寺，位于今天沙特阿拉伯麥加城中心。 11、巴黎圣母院是巴黎最古老、最高大的天主教堂。

6.求有關(guān)初中歷史的基礎(chǔ)知識(shí)填空

第1課 中華大地的遠(yuǎn)古人類 知識(shí)技能導(dǎo)讀： 1，元謀人的生存年代及發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)。

2，北京人的生存年代，發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，體質(zhì)特征，會(huì)制造和使用工具。 3，山頂洞人的發(fā)展情況。

探究·應(yīng)用·擴(kuò)展 【例題】元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，到底到底如何？ 據(jù)此回答：為什么說(shuō)元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，詳細(xì)介紹元謀人。 【思路分析】此題是一道了解歷史遠(yuǎn)古人類的基礎(chǔ)試題。

分析題干，可得出要求回答的只是對(duì)元謀人的一個(gè)具體了解情況的介紹，但要求盡量全面，有一點(diǎn)是不容忽視的，全面的前提是“論從史出”也就是結(jié)合課本只是力求全面的做個(gè)介紹也就可以啦。在回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，從一下幾方面做考慮：元謀人的發(fā)現(xiàn)，生存年代。

聯(lián)系具體內(nèi)容如下：1,1965年考古工作者在云南省元謀縣上那蚌村，發(fā)現(xiàn)人類牙齒化石及遺物，還有大批哺乳動(dòng)物化石。2，根據(jù)考古學(xué)方法測(cè)定，元謀人的絕對(duì)年代距今約170萬(wàn)年左右，是距今為止發(fā)現(xiàn)的我國(guó)境內(nèi)最早的人類。

【方法探究】本題是針對(duì)于剛開(kāi)始學(xué)習(xí)初中歷史的學(xué)生，對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的一個(gè)全面了解以及學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單試題，難度比較小。首先說(shuō)明為什么稱之為元謀人，其次介紹為什么說(shuō)是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。

只是要求學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的熟練認(rèn)識(shí)并介紹。 【易錯(cuò)分析】由于題目要求只是對(duì)課本知識(shí)的一個(gè)基本簡(jiǎn)單介紹，所以掌握一個(gè)原則“史從論出”，只要求簡(jiǎn)單介紹基本內(nèi)容就可以啦，不必過(guò)于復(fù)雜。

切記不可見(jiàn)內(nèi)容就答，導(dǎo)致重點(diǎn)不突出等。 知識(shí)技能訓(xùn)練： 1，我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是（ ） A，北京人 B，藍(lán)田人 C，元謀人 D，山頂洞人 2，我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類生活的距今年代是（ ） A,1965年 B,170萬(wàn)年前 C,220萬(wàn)年前 D,70—-20萬(wàn)年前 3，以下原始人物中和現(xiàn)代人面貌沒(méi)有多大區(qū)別的是（ ） A，元謀人 B，北京人 C，山頂洞人 D，藍(lán)田人 4，北京人已經(jīng)會(huì)制造工具了，其具體方法是（ ） A，選擇合適的石塊直接作為工具使用 B，磨制石塊為相應(yīng)的形狀 C，磨制形成 D，打制，敲打形成 5，最早使用人工取火的是（ ） A，元謀人 B，北京人 C，山頂洞人 D，藍(lán)田人 6，在我國(guó)境內(nèi)，人類最早的社會(huì)組織形式是（ ） A，單個(gè)人生活 B，過(guò)著群居的生活 C，以氏族為單位 D，以家庭為單位 思維拓展訓(xùn)練： 7，閱讀下列材料： 上古之世……民多疾病。

有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。 ——摘自北師大版本七年級(jí)歷史教材 綜合上述材料，談?wù)勈墙榻B了我國(guó)遠(yuǎn)古人類哪方面的進(jìn)步，具體介紹當(dāng)時(shí)的進(jìn)步情況。

8，想一想：如果你生存在當(dāng)時(shí)你會(huì)用什么方法，解決上邊內(nèi)容提到的進(jìn)步方法，不使用現(xiàn)在的工具，你有幾種方法？ 9，中華民族歷史源源不息，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)遠(yuǎn)古人類的了解。 探究應(yīng)用訓(xùn)練 10，閱讀下列材料： 材料一：在發(fā)現(xiàn)北京人的遺址發(fā)現(xiàn)石器工具，表面都很粗糙，有的一端呈尖狀，有的一側(cè)或兩側(cè)有刃，有的比較厚重，有的比較輕巧。

材料二：在山頂洞人遺址發(fā)現(xiàn)有骨針連綴的獸皮，還有串聯(lián)成串的裝飾品，并且器物表面比較光滑。 ⑴上述兩種遠(yuǎn)古人類是如何做到這樣的，他們有什么不同？ 導(dǎo)入新課 我們已經(jīng)了解了我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類的生活狀況。

在元謀人、北京人的時(shí)代，生產(chǎn)極度低下，人的生存都成問(wèn)題，他們主要依靠漁獵采集為生，居住在洞穴或樹(shù)上的巢中。隨著人類的進(jìn)步，這種落后狀況開(kāi)始發(fā)生巨大變化，出現(xiàn)了氏族聚落。

什么是聚落，什么是氏族？（生看書(shū)回答）距今六、七千年的時(shí)候，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了很多氏族聚落。大家一定很想知道當(dāng)時(shí)的人是怎樣生活的，就讓我們來(lái)共同學(xué)習(xí)第二課。

講授新課 一、半坡聚落 1、半坡遺址概貌：看“中國(guó)氏族聚落重要遺址分布圖”，在星羅棋布的氏族聚落中，最具代表性的是黃河流域的半坡聚落。半坡聚落遺址在今天西安的東郊。

這個(gè)遺址的面積達(dá)到了五萬(wàn)多平方米。畫(huà)分布示意圖，同時(shí)說(shuō)明：遺址北部是公共墓地，東北部是燒制陶器的窯場(chǎng)，南部是居住區(qū)。

居住區(qū)四周有寬深各五米的壕溝，用來(lái)防止野獸侵襲。居住區(qū)中有一座很大的長(zhǎng)方形房屋，是氏族的公共活動(dòng)場(chǎng)所，四周分布著幾十座圓形或方形的小房屋，是氏族成員的住處。

2、半坡人的生活：生活在這樣一個(gè)聚落中的半坡人是怎樣生活的？半坡人主要吃什么？他們?cè)鯓荧@得食物？他們住的這些房屋是怎樣的？（生帶著問(wèn)題閱讀課文，小組交流，自由回答）和北京人相比，半坡人是進(jìn)步了，還是后退了？（生齊聲說(shuō)，進(jìn)步了）你這樣說(shuō)的理由是什么？半坡人在哪些地方比北京人進(jìn)步了？（生小組討論，自由回答） 半坡人已經(jīng)掌握了建筑房屋的技術(shù)，過(guò)上了定居生活，他們的房屋是半地穴式的，看“房屋復(fù)原圖”。半坡人有了原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開(kāi)始種植粟，我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家之一。

他們還開(kāi)始飼養(yǎng)一些家畜。半坡人使用的工具已經(jīng)是磨制石器了。

使用磨制石器的時(shí)代稱為新石器時(shí)代。磨制石器和打制石器有哪些不同呢？（生思考，討論，自由回答）歸納：（1）在制作方法上，一個(gè)是初步打造，形態(tài)粗糙；一個(gè)是打制后在磨制，更加精細(xì)、光滑。

（2）功能上，打制石器是和漁獵采集為主的生活相適應(yīng)的，磨制石器是和農(nóng)。

7.求九年級(jí)（上）1~16課歷史復(fù)習(xí)資料

世界古代史 一、史前時(shí)期的人類 1.南方古猿是人類的始祖。

距今約三四萬(wàn)年前的晚期智人，已經(jīng)是現(xiàn)代意義上的人類。目前世界上主要有黃種人、黑種人和白種人三大人種。

一些學(xué)者認(rèn)為種族的形成主要是自然環(huán)境的影響。 二、上古人類文明 2.大河流域的文明：①約公元前3100年，埃及形成了統(tǒng)一的國(guó)家。

古代埃及文明最著名的歷史遺產(chǎn)是金字塔，金字塔是埃及法老的陵墓。②公元前1894年古巴比倫王國(guó)成立，古巴比倫王國(guó)的第六代國(guó)王漢謨拉比在位期間制定的一部著名的法典——《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。

法典的實(shí)質(zhì)是保護(hù)奴隸主利益的法典。③婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅構(gòu)成了古印度的種姓制度。

3.古代希臘是西方文明的搖籃，而羅馬基本保持了希臘文明的特點(diǎn)，希臘和羅馬文明共同構(gòu)成了地中海文明。 4.在希臘城邦中，最著名的是雅典，被稱為“全希臘的學(xué)?！?。

經(jīng)過(guò)梭倫改革，在伯里克利時(shí)代，雅典民主政治達(dá)到極盛。雅典的民主政治的體現(xiàn)：p.95 5.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前264年-公元前146年）：羅馬與迦太基之間爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

公元前31年，羅馬的屋大維建立了羅馬帝國(guó)。 三、古亞歐文明 6.大化改新 公元646年，日本統(tǒng)治者進(jìn)行的改革“大化改新”的性質(zhì)：它是日本一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的封建性質(zhì)的改革。

內(nèi)容：實(shí)行“班田收授法“，由國(guó)家將天下公田班給公民；實(shí)行租庸調(diào)制，統(tǒng)一租稅；廢除世襲貴族統(tǒng)治制度，建立中央集權(quán)體制，中央設(shè)二官八省，地方設(shè)國(guó)、郡、里，由中央派人管理。 意義：大化改新為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

7.公元610年，穆罕默德開(kāi)始傳教，在麥加建成了歷史上第一個(gè)阿拉伯國(guó)家。 8.法蘭克的查理·馬特進(jìn)行改革，把土地有條件地分封給貴族。

在這種分封的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐的封建制度。西歐封建等級(jí)制度次序：公爵-侯爵-伯爵-子爵-男爵-騎士。

拜占廷帝國(guó)衰亡的原因 1453年，奧斯曼土耳其的素丹穆罕默德二世攻陷君士坦丁堡，古老的拜占廷帝國(guó)滅亡。拜占廷帝國(guó)衰亡的原因：一方面拜占廷帝國(guó)經(jīng)濟(jì)的衰落（查士丁尼的西征浪費(fèi)了大量的人力物力）使其喪失了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；另一方面，拜占廷自身的固步自封也使其不得發(fā)展，逐漸落后。

他們陶醉于已有的輝煌成就，無(wú)視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文民的有點(diǎn)和長(zhǎng)處。 拜占廷帝國(guó)衰亡帶來(lái)的啟示：開(kāi)放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。

三、科學(xué)技術(shù)與思想文化 9.最早的文字是公元前4000年代末，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字。稍晚一點(diǎn)的埃及人發(fā)明的象形文字為以后的字母文字奠定了基礎(chǔ)。

10.史詩(shī)在古代文明中是一種主要的文學(xué)形式?！逗神R史詩(shī)》是古代希臘不朽的文學(xué)作品，同時(shí)也是一部西方最早的史書(shū)。

包括兩部分：《伊利亞特》、《奧德賽》 最能代表古希臘文學(xué)成就的是悲劇。著名悲劇家有埃斯庫(kù)羅斯（《被縛的普羅米修斯》）、索?？死梗ā抖淼移炙雇酢?、《安提戈涅》）、歐里庇得斯（《美狄亞》、《特洛伊婦女》），埃斯庫(kù)羅斯被稱為“悲劇之父”。

《天方夜譚》又名《一千零一夜》，是阿拉伯的民間故事集。 11.古代著名的建筑有希臘的帕臺(tái)農(nóng)神廟、羅馬圓形競(jìng)技場(chǎng)、巴黎圣母院（典型的法國(guó)哥特式建筑）、阿拉伯清真寺。

五、世界近代史 九年級(jí)（上） 第一單元跨入近代社會(huì)的門(mén)檻 1.歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的定義：14-16世紀(jì)的藝術(shù)家、科學(xué)家和思想家們發(fā)掘和繼承古希臘古羅馬文化傳統(tǒng)，追求個(gè)性解放和思想自由的思想文化運(yùn)動(dòng)。實(shí)質(zhì)：是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文化興起。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是14世紀(jì)最早發(fā)生于意大利，它的先驅(qū)是但丁，代表作《神曲》。達(dá)·芬奇的繪畫(huà)代表作品有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。

莎士比亞的《奧賽羅》、《李爾王》、《哈姆雷特》和《麥克白》被稱為“四大悲劇”。 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生所起的作用：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了中世紀(jì)以來(lái)的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用；為以后資本主義政治、經(jīng)濟(jì)與文化的迅速發(fā)展奠定了理論上、價(jià)值上和道德上的基礎(chǔ)，它是近代以后歐洲社會(huì)加速發(fā)展的重要根源；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)扣響近代社會(huì)大門(mén)的思想解放運(yùn)動(dòng)。

2. 15——16世紀(jì)歐洲重大遠(yuǎn)洋航行是：1487年迪亞士率船隊(duì)到達(dá)好望角；1492年哥倫布率船隊(duì)橫跨大西洋先后到達(dá)過(guò)巴哈馬群島、古巴、海地等地，最后到達(dá)美洲，發(fā)現(xiàn)新大陸；1497年達(dá)·伽馬率船隊(duì)繞過(guò)非洲，1498年到達(dá)印度；1519年麥哲倫率船隊(duì)，作環(huán)球航行。新航路開(kāi)辟的影響：新航路的開(kāi)辟，錘煉了歐洲人敢于冒險(xiǎn)、用于拼搏的精神，開(kāi)闊了眼界，打破了以往世界各個(gè)地區(qū)相互隔絕和孤立發(fā)展的局面，但隨之一場(chǎng)持續(xù)了數(shù)百年的殖民掠奪、殖民擴(kuò)張和侵略活動(dòng)也從此開(kāi)始了。

3.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命：1689年英國(guó)議會(huì)通過(guò)了《權(quán)利法案》。內(nèi)容：《權(quán)利法案》對(duì)國(guó)王在經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等事務(wù)中的權(quán)利進(jìn)行了嚴(yán)格的限定，確定了國(guó)會(huì)擁有最高權(quán)力的基本原則，兵對(duì)公民應(yīng)有的權(quán)利做了明確規(guī)。

8.初三人教版歷史上復(fù)習(xí)提綱

九年級(jí)歷史復(fù)習(xí)提綱 第一單元：人類文明的開(kāi)端 第1課：人類的形成 1、人和動(dòng)物的根本區(qū)別是 ，從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中具有決定意義的一步是 。

2、人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種差異也已顯現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)代人類分為三大主要人種，即 、和 種人。人種的差異，是不同 等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。

3、人類最初經(jīng)歷的是 社會(huì)。氏族社會(huì)先后經(jīng)歷了 和 兩個(gè)階段。

的產(chǎn)生標(biāo)志著原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)到來(lái)。 第2課：大河流域——人類文明的搖籃 1、約從公元前 年開(kāi)始，非洲東北部 河兩岸出現(xiàn)奴隸制小國(guó)，約公元前 年，初步統(tǒng)一的古代 國(guó)家建立起來(lái)，國(guó)王自稱是神的化身，他們的陵墓 是權(quán)力的象征。

公元前 世紀(jì)，埃及國(guó)力強(qiáng)盛，成為地跨亞非的大帝國(guó)。公元前 世紀(jì)，埃及被西亞的 滅亡。

2、亞洲西部，有一條狹長(zhǎng)地帶，從地圖上看，它形似一彎新月，土地肥沃，因此有“ ”之稱。沃地東部， 河與 河并行奔流，被稱為 。

公元前 年以后， 人在兩河流域南部建立起奴隸制小國(guó)。公元前 世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王 統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的 國(guó)家。

為維護(hù) 的利益，他制定了一部法典，史稱 ，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。 3、約公元前 年， 河流域開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)，后來(lái)，來(lái)自中亞自稱 的部落侵入古代印度，先后在 流域和 流域建立起奴隸制國(guó)家。

他們進(jìn)入印度后形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“ ”。根據(jù)這個(gè)制度，社會(huì)分為四個(gè)等級(jí)：第一等級(jí)是 （包括社會(huì)階層是 ）第二等級(jí)是 （包括社會(huì)階層是 ）第三等級(jí)是 （包括社會(huì)階層是 ）第四等級(jí)是 （包括社會(huì)階層是 ）。

各等級(jí)之間 世襲，不同等級(jí)的人不得 。這個(gè)等級(jí)制度的實(shí)質(zhì)是嚴(yán)格維護(hù) 利益。

該制度的影響是，激化了 ，并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了 。 第3課：西方文明之源 1、希臘早期文明—— 文明發(fā)源于 ，后來(lái)出現(xiàn) 文明，該文明歷時(shí)八百年后消亡。

公元前 世紀(jì)， 和 西海岸出現(xiàn)希臘人建立的城邦， 是其中最重要的城邦之一。 當(dāng)政期間雅典達(dá)到全盛，其表現(xiàn)是：經(jīng)濟(jì) 、文化 、政治發(fā)展到古代世界的高峰。

另一個(gè)著名的城邦是 ，它的特點(diǎn)是崇尚 。 2、公元前8世紀(jì)，在意大利的 河畔，羅馬城建立起來(lái)。

公元前 年，羅馬建立共和國(guó)，其性質(zhì)是 專政。共和國(guó)建立后，逐步征服了 ，為爭(zhēng)得地中海霸權(quán)，同 進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱 戰(zhàn)爭(zhēng)， 最終取得了勝利。

公元前 世紀(jì)，羅馬成為地中海霸主。羅馬的 迅速發(fā)展，奴隸遍布社會(huì)各個(gè)角落，處境悲慘，前 年， 領(lǐng)導(dǎo)的奴隸起義，動(dòng)搖了羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治。

3、公元前 年， 奪取政權(quán)，不久，羅馬元老貴族痛恨他的政策，將他刺殺。 在公元前 年開(kāi)始獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，成為實(shí)際上的皇帝，羅馬共和國(guó)被羅馬 所取代。

年羅馬帝國(guó)分裂為 兩部分。 年， 滅亡，西歐的奴隸社會(huì)歷史隨之終結(jié)。

第二單元：亞洲和歐洲和封建社會(huì) 第4課：亞洲封建國(guó)家的建立 1、1世紀(jì)前后，日本各島出現(xiàn) 國(guó)家，后來(lái)本州中部興起奴隸制國(guó)家 ，它在5世紀(jì)統(tǒng)一了日本。 2、大化改新：背景： 。

時(shí)間： 人物： 內(nèi)容：政治上 ；經(jīng)濟(jì)上 。意義： 。

3、六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家，爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)，部落間相互仇殺。在內(nèi)部 、，引起 、和 。

在這種形勢(shì)下，阿拉伯人民渴望 ， 創(chuàng)立的 教應(yīng)運(yùn)而生。他最初在 傳教， 年，他帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開(kāi) ，在 建立起政教合一的國(guó)家。

伊斯蘭教把 年定為伊斯蘭教歷元年。 年他再次兵臨 城，當(dāng)?shù)刭F族接受 ，承認(rèn)他的 和 領(lǐng)袖地位，他承認(rèn)對(duì)方的經(jīng)濟(jì)和宗教利益。

從此，成為伊斯蘭教圣地。 年 病逝時(shí)，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立起來(lái)。

第5課：中古歐洲 1、西歐封建社會(huì)時(shí)期， 有至高無(wú)上的權(quán)力。 和 不僅西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的 支柱。

在精神文化領(lǐng)域， 凌駕一切。 2、西歐在 世紀(jì)開(kāi)始出現(xiàn)作為 和 中心的城市，著名的城市如意大利的 ；英國(guó)的 和 。

隨著城市的發(fā)展，階級(jí)沖突日益尖銳，十一二世紀(jì)，法國(guó)一些城市的市民展開(kāi)了與 的斗爭(zhēng)。有的城市用金錢(qián) 、有的通過(guò) 贏得了自治權(quán)。

市民爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)是一個(gè)典型的例子。在西歐城市重新的興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中， 階級(jí)形成了，它進(jìn)一步分化，使 和 發(fā)展成早期 ，他們的出現(xiàn)，為 的興起準(zhǔn)備了條件。

3、東羅馬帝國(guó)定都 ，原稱 ，因此東羅馬帝國(guó)又稱 。13世紀(jì)末， 國(guó)家在西亞興起，它積極向外擴(kuò)張，先占領(lǐng) ，又滲入 ，矛頭直指已經(jīng)沒(méi)落的 帝國(guó)。

世紀(jì)中期（ 年）， 被土軍攻陷，延續(xù)了 年的 帝國(guó)終于滅亡。 第三單元：古代文明的傳播與發(fā)展 第6課：古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服 1、公元前 世紀(jì)（相當(dāng)于我國(guó)的 時(shí)期），古代 以波斯人為中心形成了 帝國(guó)，它先后征服了 等國(guó)家和地區(qū)，前 世紀(jì)早期，它三次出征希臘，史稱 戰(zhàn)爭(zhēng)。

前 世紀(jì)中期， 軍民贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。這次戰(zhàn)爭(zhēng)是東方帝國(guó) 與西方 城邦在各自發(fā)展過(guò)程中的一次碰撞，也是早期東西方文明的一次重要沖突。

2、前 世紀(jì)，正當(dāng)希臘城邦衰敗之時(shí)，希臘北部的 國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，前4世紀(jì)后期它打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。不久， 繼承王位，史稱 大帝。

他出兵東征，掃蕩了 ，攻入 ，回師占領(lǐng) ，滅掉 帝國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá) ，建立起地跨 三洲的帝國(guó)，定都 。雖然。