歷史人類祖先的基業(yè)(初二下冊(cè)歷史復(fù)習(xí)我想要初二下冊(cè)歷史的世界古代史復(fù)習(xí)提綱或框架,)
1.初二下冊(cè)歷史復(fù)習(xí)我想要初二下冊(cè)歷史的世界古代史復(fù)習(xí)提綱或框架,
第四單元 人類祖先的基業(yè) 第16課 當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候 一、人類的形成 1、起源：三個(gè)階段，猿人階段，如南方古猿；早期智人階段；晚期智人階段。
人類距今約三四百萬(wàn)年前形成。 南方古猿：約300多萬(wàn)年前 非洲 （非洲大草原的南方古猿是人類的始祖） 1974年，埃塞俄比亞的阿法地區(qū)，“露茜”（距今約340萬(wàn)年） 2、人種產(chǎn)生：人種的形成是長(zhǎng)時(shí)期自然條件影響的結(jié)果。
人類學(xué)者按膚色、發(fā)型、眼型、鼻型等外貌特征，將現(xiàn)代人類劃分為黃種人（蒙古利亞人種）、黑種人（尼格羅人種）和白種人（歐羅巴人種）三大人種。 3、氏族社會(huì) （1）母系氏族社會(huì)：婦女居于支配地位，丈夫居于妻方，輩分從母系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由母系繼承。
（2）父系氏族社會(huì)：男子居于支配地位，婚姻由對(duì)偶婚過(guò)度到一夫一妻制。妻子從夫而居，輩分從父系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由父系繼承。
（母系氏族是人類早期的社會(huì)組織；一萬(wàn)年前出現(xiàn)農(nóng)業(yè)，父系氏族開始。） 二.課后練習(xí) 1.議一議 從男女體力的差異、社會(huì)生產(chǎn)的特點(diǎn)、重男輕女傳統(tǒng)觀念的影第17課 大河流域的文明曙光 一、古代埃及 尼羅河---公元前3100年埃及統(tǒng)一-----法老的陵墓金字塔。
二、古代西亞 公元前1894年敘利亞草原上阿摩利人建立古巴比倫王國(guó)，漢謨拉比制定一部世界上體系完備的奴隸制法典----《漢謨拉比法典》（分序言、正文、結(jié)語(yǔ)三部分） 三、古代印度 1、種姓制度（等級(jí)制度）：婆羅門—?jiǎng)x帝利---吠舍—首陀羅--（賤民）。 2、佛教：創(chuàng)立時(shí)間—公元前6世紀(jì)；地點(diǎn)----印度；人物---喬達(dá)摩?悉達(dá)多（后稱釋迦牟尼）； 教義：反對(duì)分為等級(jí)的種姓制度，主張“眾生平等”。
人生一切皆苦，苦的根源在于人有欲望，佛教的任務(wù)是教導(dǎo)人們消除欲望避免苦的因果。 分布：東亞、東南亞 傳入中國(guó)：漢朝 四.課后練習(xí) 2.材料閱讀 反映了在同等級(jí)的公民中實(shí)行以牙還牙的同態(tài)復(fù)仇法，在不同等級(jí)中維護(hù)高等級(jí)的利益，奴隸遭受殘酷的剝削和壓迫，處境非常悲慘。
第18課 藍(lán)色的地中海文明（海洋文明） 一、海洋文明的特征 經(jīng)濟(jì)上：海外貿(mào)易頻繁；政治上實(shí)行民主政治（議會(huì)制）；侵略成性。 二、雅典（全希臘的學(xué)校） 1、民主政治的由來(lái)：平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)及梭倫改革。
2、民主政治的表現(xiàn)：政權(quán)在大多數(shù)人手中 三、羅馬 1、共和國(guó)時(shí)期（公元前509---公元前27年）公元前509年建立共和國(guó)，在向地中海擴(kuò)張過(guò)程中，與迦太基爆發(fā)了布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。 2、帝國(guó)--------公元前27年屋大維 四.課后練習(xí) 1.想一想 古代希臘多山靠海，地勢(shì)崎嶇不平，平原小，土地只適合種植葡萄、橄欖等，糧食不能自給；海岸線曲折，島嶼密布，多良港。
古代中國(guó)在大河流域，水力豐富，平原遼闊，土地肥沃，人口稠密，最適合發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 2.議一議 民主政治源于古希臘羅馬民主政治，它產(chǎn)生的原因主要是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、統(tǒng)治人口較少且居住相對(duì)集中的需要。
專制政治源于修建和管理水利灌溉工程、統(tǒng)治眾多人口和遼闊大陸地域的需要。 第19課 日出之國(guó)和新月之鄉(xiāng) 一、日本的大化改新 1、時(shí)間：646年 2、內(nèi)容：實(shí)行班田收授法；實(shí)行租庸調(diào)制；廢除世襲貴族統(tǒng)治制度，建立中央集權(quán)體制，中央設(shè)二官八省，地方設(shè)國(guó)、郡、里，由中央派人管理。
3、作用：為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定基礎(chǔ)。 二、阿拉伯 1、伊斯蘭教的創(chuàng)立：時(shí)間---7世紀(jì)初；地點(diǎn)---麥加；人物---穆罕默德。
教義---安拉為宇宙天地間唯一的真神和造物主，只有信仰安拉的人死后才能進(jìn)入天堂，否則墜入地獄，穆罕默德是安拉的使者。信仰伊斯蘭教的人通稱“穆斯林”。
2、穆罕默德建立和統(tǒng)一阿拉伯 3、阿拉伯帝國(guó)的建立-------穆罕默德的繼承者 三.課后練習(xí) 日本民族是怎樣對(duì)待其他民族長(zhǎng)處的？ 善于學(xué)習(xí)其他民族的長(zhǎng)處，并加模仿，變成自己的東西以克服自身的不足。
2.古代祖先創(chuàng)造的奇跡具體是什么樣的
除火藥、指南針、印刷術(shù)和造紙術(shù)以外。
太陽(yáng)風(fēng)暴——最早發(fā)現(xiàn)的太陽(yáng)黑子 有星孛入于北斗——彗星的觀測(cè) 朔月辛卯 日有食之——日食記錄 日月星辰——陰陽(yáng)合歷 世界最古老的星表——石氏星表 現(xiàn)存最早最完整的歷法著作——《太初歷》 土圭測(cè)日影 星隕如雨——流星群的觀測(cè) 演示天體視運(yùn)動(dòng)的儀器——渾天儀 我國(guó)最古老的記時(shí)儀器——壺漏 大地測(cè)量——子午線的測(cè)定 歷法革命——沈括的《十二氣歷》 科苑奇葩——郭守敬發(fā)明和研制的天文儀器 我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法——郭守敬的《授時(shí)歷》 周公觀景——天文臺(tái)的設(shè)置 我國(guó)最早的數(shù)學(xué)專著——《周髀算經(jīng)》 精推細(xì)算——《九章算術(shù)》 運(yùn)籌帷幄——零與籌算 十進(jìn)制記數(shù)法 中國(guó)剩余定理——大衍求一術(shù) 祖沖之和圓周率 賈憲三角 一元高次方乘——天元術(shù) 朱世杰和他的《四元玉鑒》 雙假設(shè)法——盈不足術(shù) 級(jí)數(shù)與垛積術(shù)的應(yīng)用 中國(guó)——算盤的故鄉(xiāng) 磁石的魔力——指南針的發(fā)明 《墨經(jīng)》與第一運(yùn)動(dòng)定律 被中香爐與常平架 磁偏角和磁傾角 測(cè)量工具——游標(biāo)卡尺 投影 幻燈——走馬燈 神秘的倒影 奇異的鏡子——透光鏡 世界最早的潛望鏡 世界最早的人工磁化法——指南魚 杰出的機(jī)械——指南車 火藥的發(fā)明 火柴的發(fā)明 漆和漆器 China——世界著名的瓷器 石油和天然氣 會(huì)燃燒的石頭——煤的開發(fā)和利用 張衡的地動(dòng)儀 最早的測(cè)風(fēng)儀 云向西 雨沒(méi)犁——云的觀測(cè)和云圖集 溫度觀測(cè)儀和降水觀測(cè)儀 天氣預(yù)報(bào) 古老的物候歷 我國(guó)最早的水利工程——都江堰 引涇往洛—一鄭國(guó)渠 貫通南北的水利工程——京杭大運(yùn)河 我國(guó)最早的水位站——涪陵石魚 我國(guó)最早的潮汐圖——竇叔蒙《濤時(shí)圖》 古代地理學(xué)名著——《水經(jīng)注》 青銅時(shí)代——銅礦開采 煮海為鹽——鹽鹵開采 最早的植物志—— 《南方草木狀》 草木魚蟲鳥獸——?jiǎng)又参锓诸?舉杯邀明月 把酒問(wèn)青天——制曲和釀酒 山中有玉者木旁枝工垂——植物探礦 賈思勰和《齊民要術(shù)》 特色鮮明的《王禎農(nóng)書》 精耕細(xì)作五谷豐登 茶的種植與茶文化 魯桑百豐綿綿——桑蠶技術(shù) 濟(jì)世之谷——豆類植物的栽培和豆類食品 徐光啟的《農(nóng)政全書》 善其事 利其器——鐵犁的發(fā)明 蓄力播種機(jī)——三角耬 揚(yáng)場(chǎng)工具——扇車 水利灌溉機(jī)械——龍骨水車 兩利俱全十倍禾稼——?；~塘 內(nèi)園分得溫湯水二月中旬已進(jìn)瓜——栽培技術(shù) 地下渠道——坎兒井 望齊侯之色——中醫(yī)的診斷術(shù)和治療術(shù) 張仲景的《傷寒雜病論》 神農(nóng)嘗百草——中草藥治病 伏羲制九針——針灸療法 華陀麻醉術(shù)——麻沸散 免疫法——種痘術(shù) 養(yǎng)生延年——激素的提取 鐵的冶煉技術(shù) 百煉成鋼——多種多樣煉鋼技術(shù) 黃銅和鋅的冶煉 中國(guó)銀——含鎳白銅的冶煉和西傳 水法冶金——膽銅法 三大鑄造技術(shù) 糧食加工工具——水碓和水磨 最早記錄里程的車輛——記里鼓車 縱橫馳騁——蹄鐵術(shù)與馬蹬的發(fā)明 魯班與鋸刨傘的發(fā)明 巨龍橫臥——萬(wàn)里長(zhǎng)城 世界第八奇跡——秦兵馬俑 巧奪天工——風(fēng)格獨(dú)具的橋梁 百千家似圍棋局十二街如種菜畦——隋大興城 宮殿建筑的瑰寶——故宮 最高最占老的重樓式木塔——山西應(yīng)縣木塔 不沉之舟之奧秘——水密隔艙 運(yùn)河船閘 大風(fēng)起兮車如飛——風(fēng)帆和帆車 飛行者的至寶——降落傘 凌波之至寶——舵 高效率的推進(jìn)工具——櫓 航海史上的壯舉——鄭和下“西洋” 航空模型之始——風(fēng)箏 天文與地文航海技術(shù) 水平旋翼和螺旋槳 “騎士階層”的大敵——火藥及火藥武器 兵學(xué)圣典——《孫子兵法》 戰(zhàn)車戰(zhàn)船 異彩紛呈的冷兵器 人類文明發(fā)展的里程碑——造紙術(shù)的發(fā)明 雕版印刷術(shù) 雕版印刷的最高成就——彩色套印 泥活字印刷技術(shù) 木活字印刷術(shù)和檢字盤 世界上最早的紙幣——交子 我國(guó)最早的建筑學(xué)專著——《營(yíng)造法式》 嫘祖和原始紡織技術(shù) 手搖腳踏紡車 織機(jī)和提花機(jī) 染料和染色 我國(guó)最早的詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》 我國(guó)最早的編年體史書——《春秋》 我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史——《史記》 我國(guó)最早文學(xué)理論專著——《文心雕龍》 我國(guó)第一部紀(jì)事本末體史書——《通鑒紀(jì)事本末》 我國(guó)古代最大的百科全書——《永樂(lè)大典》 我國(guó)古代書籍裝幀形式 中國(guó)最古老的文字——甲骨文 青銅器與金文 秦代標(biāo)準(zhǔn)字體——小篆 今文字的開端——隸書 筆勢(shì)飛動(dòng) 直抒性靈——草書 點(diǎn)畫縈帶 體勢(shì)流美——行書 結(jié)構(gòu)完美的字體——楷書 我國(guó)文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)的奠基作——《說(shuō)文解字》 民族文化中的瑰寶——文房四寶 石窟藝術(shù)與敦煌壁畫 唐代杰出的藝術(shù)品——唐三彩 形式整齊 聲調(diào)和諧——律詩(shī) 婉約豪放說(shuō)宋詞 歷史悠久的中國(guó)古樂(lè)器 朱載堉與“十二平均律” 聞名中外的曾侯乙編鐘 我國(guó)第一部介紹戲曲作家 作品的專著——《錄鬼簿》 生旦凈丑——中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲 元曲與關(guān)漢卿 中國(guó)古代保健體操——五禽戲 中國(guó)功夫——武術(shù) 中國(guó)古代足球——蹴球 古老的棋類運(yùn)動(dòng)——中國(guó)象棋 奧妙無(wú)窮的黑白世界——圍棋 造紙為我國(guó)古代四大發(fā)明之一。 水運(yùn)儀象臺(tái)建于北宋末年，由吏部尚書蘇頌主持建造，是一座大型天文儀器，是具有世界性影響的中國(guó)古代的偉大科技成就。
蚊香的發(fā)明可能與古人端午節(jié)的衛(wèi)生習(xí)俗及燒香祭祀的習(xí)俗有關(guān)。 黑火藥，指南針，印刷術(shù)。
人類文明的曙光——火 人類最早的遠(yuǎn)程武器——弓箭 人類最早的工具——石器 中醫(yī)中藥對(duì)世界。
3.從歷史以來(lái)我們的祖先是怎么樣生存的
古代，漫長(zhǎng)的冬天的夜晚，猛烈的暴風(fēng)雪呼嘯著。
一個(gè)并不舒適的山洞里面，爐火閃著光，怪誕的陰影在洞壁上舞動(dòng)著。此刻，我們的祖先正躺在爐火旁邊。
他想了些什么呢？他遲鈍而笨拙的思想，朦朧的意識(shí)，回憶式的思考都有些什么內(nèi)容呢？ 我們將嘗試推出這些思想的內(nèi)容。只是一開始就要假定這種推測(cè)只是一個(gè)梗概；我們要讓假想的這位在奄奄一息的爐火旁度過(guò)一個(gè)冬夜的祖先按照我們這樣規(guī)定的表現(xiàn)方法度過(guò)一個(gè)夜晚。
這一夜相當(dāng)于他還沒(méi)有變成人類的先祖所花費(fèi)的千百萬(wàn)年和他已經(jīng)變成人類的祖先所經(jīng)歷的多少千年。 我們想象中的這位祖先想的是：“在我面前有許許多多不同的事物。
怎樣去理解這些事物呢？這是一塊石頭，而那是一根猛犸長(zhǎng)牙。如果將來(lái)我總能看出石頭是石頭，長(zhǎng)牙是長(zhǎng)牙，那我就行了。
把我周圍事物全部性質(zhì)都記住，這太復(fù)雜了。我要牢記在心的只是這當(dāng)中的某些性質(zhì)，我要留心研究的正是這樣一些性質(zhì)。
我能簡(jiǎn)單地把雜亂無(wú)章的事物理出個(gè)頭緒來(lái)，就會(huì)感到輕松一些。生活是十分殘酷的。
它在漫長(zhǎng)的時(shí)間里不斷地打擊我。到了從中吸取一些教訓(xùn)的時(shí)候了，否則，我對(duì)面那個(gè)洞穴里的熊鄰居很快就會(huì)戰(zhàn)勝我。
我一定要想辦法戰(zhàn)勝它?！? “看了這塊石頭和這根象牙，我發(fā)現(xiàn)了什么呢？我發(fā)現(xiàn)，可以把它們和我的手指頭相比較。
一塊石頭只相當(dāng)于一個(gè)指頭，比方說(shuō)相當(dāng)于大拇指。一塊石頭和一根象牙放在一起就相當(dāng)于一個(gè)大拇指和一個(gè)食指，如果我把這塊獸皮也歸到一塊兒，就還需要一個(gè)中指?！?/p>
慢騰騰，遲緩緩的思緒繼續(xù)著：“所有這一切我將怎樣稱呼呢？我要說(shuō)我在同許多數(shù)字打交道，就是說(shuō)，我把越來(lái)越多的物體比作一個(gè)越來(lái)越大的數(shù)字。這樣，我就能把隨便多少個(gè)物體都數(shù)過(guò)來(lái)了。
”
山洞外邊的暴風(fēng)雪的呼嘯聲使他聽(tīng)不清遠(yuǎn)處餓狼的嗥叫聲，我們的這位祖先轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，出神地注視著遮擋洞口的一大塊沉甸甸的扁平石頭。一束束干草已經(jīng)把這塊石頭和洞壁間的所有縫隙堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。
在一種不安的靜聽(tīng)中，幾分鐘過(guò)去了。沒(méi)有野獸，它們沒(méi)有力量挪動(dòng)這塊大石頭，突然出現(xiàn)的驚慌又漸漸地消除了。
于是，打斷了的思路又開始暢通了： “數(shù)。
這是什么？我所想到的這些是無(wú)所謂的嗎？乍一看，好像無(wú)所謂；可這只是第一眼的印象。
再過(guò)幾千年，我的能為許許多多事物命名的后代會(huì)認(rèn)為這好極了，這真是創(chuàng)造，在人類的全部歷史中，我想不出有什么比數(shù)這個(gè)概念更偉大，更完美的了。數(shù)的概念之所以偉大而堪稱創(chuàng)造，是因?yàn)樗?jiǎn)便。
之所以簡(jiǎn)便，是因?yàn)樗陌l(fā)現(xiàn)是長(zhǎng)期地，痛苦地，不自覺(jué)地探索的結(jié)果。我的鄰居熊永遠(yuǎn)是熊，就是因?yàn)樗冀K想象不出來(lái)這樣簡(jiǎn)便的事物來(lái)。
“就這樣，我找到了數(shù)的概念。我周圍的許多物體所具有的非常重要的性質(zhì)之一，就是可以用數(shù)來(lái)比較，這對(duì)于所有的物體來(lái)說(shuō)是共同的。
可是，物體還有一些其他的共同屬性，如果我不想和熊或猛犸一樣的話，我也應(yīng)當(dāng)注意到這些屬性。我發(fā)現(xiàn)石頭不管怎么轉(zhuǎn)動(dòng)都不能和象牙混在一起。
甚至如果我把象牙拿走，那么原來(lái)放象牙的地方怎么也放不進(jìn)石頭去。這怎樣才能用語(yǔ)言說(shuō)明百呢？我要說(shuō)石頭和象牙具有不同的形狀。
披在我肩上的這塊獸皮也有自己的形狀，和石頭，象牙的形狀都不同。 “這樣，我所看到的每一樣物體都有一定的形狀。
為了不過(guò)于分散精力，我現(xiàn)在要考慮什么和我找到的這個(gè)新概念---形狀相聯(lián)系。讓我把關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的思考的整個(gè)總體叫做幾何學(xué)吧。
我的后代把這個(gè)總體叫做幾何學(xué)，并將賦予它比我現(xiàn)在所賦予它的豐富得多的內(nèi)容。這當(dāng)然是他們的事情，否則他們就不能認(rèn)為是我的后代。
后來(lái)的每一代人都應(yīng)當(dāng)比上一代人知道的更多?！? 我們的祖先站起身來(lái)，拿一根滿是枝節(jié)的木棍撥了撥炭火，隨后又往火里加了些白天從附近的小樹林里面撿回來(lái)的干樹枝。
火焰升騰起來(lái)，竄到洞頂，奇形怪狀的陰影在洞壁上舞動(dòng)得更加活躍了。黑暗遠(yuǎn)離了爐火，躲藏到遠(yuǎn)處的角落里去了。
我們的祖先把披在肩上的加工粗糙的厚厚的熊皮掩了掩，目光掃了掃放在山洞深處的一塊猛犸肉，就又躺到爐火旁邊用干草鋪成的草墊子上了。 思緒就像無(wú)限大的線球上的一根無(wú)限長(zhǎng)的絲線一樣，又牽動(dòng)了起來(lái)：“幾何學(xué)，我首先發(fā)現(xiàn)的這門科學(xué)的名稱當(dāng)然是由很久以后的希臘人確定的，我只是樸素地預(yù)想到了它。
這門科學(xué)會(huì)包含些什么內(nèi)容呢？ “我面前所見(jiàn)到的是許多草棍兒，還有石頭的側(cè)面。在這里，有一束細(xì)長(zhǎng)的光線透過(guò)爐灶的窟窿眼映射到洞頂上。
所有這些東西有什么共同之處呢？我覺(jué)得它們都是直線的一部分。這些線可長(zhǎng)可短。
如果我逐個(gè)地分別地去觀察它們，這樣來(lái)弄清楚它們是什么樣的，這對(duì)我來(lái)說(shuō)，恐怕將是十分困難的，因?yàn)槲业冒言S多繁瑣的細(xì)節(jié)背的爛熟。為了方便，我嘗試著把直線看作是無(wú)限的。
有人會(huì)說(shuō)，我這樣想是存心開玩笑，實(shí)際上在我們周圍的物體中間，將找不出一條可以稱為這樣無(wú)限的直線來(lái)。這就讓人去說(shuō)吧。
我自己能想象出這樣的直線，我根據(jù)能摸，能摘，能扔的許多具體的物體能完成一個(gè)自覺(jué)的思維過(guò)程。我的后代將因?yàn)槲蚁胂蟪鲞@條無(wú)限的直線而感謝我，他們借助這樣的直線去認(rèn)識(shí)世界，將比沒(méi)有。
4.人類祖先的遺跡
剛看到一個(gè)說(shuō)人類祖先誕生在黃河河谷，對(duì)不對(duì)？沒(méi)錯(cuò)；還有人早已經(jīng)證實(shí)人類起源于非洲，對(duì)不對(duì)？也沒(méi)錯(cuò)。 我的看法，任何人要有人類起源地點(diǎn)的新的偉大發(fā)現(xiàn)，只要是在地球上，而不是在太陽(yáng)或者火星上，我都相信。 很小的時(shí)候，我們就讀過(guò)預(yù)言《瞎子摸象》，但是很多人到死也沒(méi)有真的弄懂井底之蛙的片面性，改不了坐井觀天的局限。 在非洲某個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了人類起源的遺跡，我們就說(shuō)人類祖先在非洲，并且能夠考證出，他們是經(jīng)過(guò)那些地方到了亞洲、美洲、大洋洲，全世界的各色人種都是他發(fā)現(xiàn)的那個(gè)遺跡上人類祖先的后代。 在黃河谷地發(fā)現(xiàn)人類祖先的遺跡了，人們又照樣搬出了井底觀天的老辦法，宣布全世界各色人種都是黃河谷地遺跡人類祖先的子孫。 當(dāng)然，其他科學(xué)家們還可以以他發(fā)現(xiàn)的任何地方的人類祖先的遺跡，作為世界上各色人種的唯一祖先的誕生地。 他們都對(duì)，也都不對(duì)。真相很可能是：在地球演化發(fā)展的某一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，地球上很多很多地方（不是唯一?。┑臍夂驐l件，很適合誕生人類的要求，各自在一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期里，完成了由某種物質(zhì)狀態(tài)到人的轉(zhuǎn)化。而這些地點(diǎn)，可以是非洲，也可以是亞洲、美洲、大洋洲，具體而言，甚至是黃河谷地，等等。因此，以個(gè)別發(fā)現(xiàn)，就宣布人類祖先唯一的誕生地于某洲、某河谷、某山洞，那都是只摸到了大象的一條腿，一條大鼻子而已。 我倒覺(jué)得，還是俺們中國(guó)前輩考古科學(xué)家們實(shí)在。他們?cè)诒本┌l(fā)現(xiàn)山頂洞人，就嚴(yán)肅而科學(xué)的命名曰“北京猿人”。在猿人前面冠以地名，意味著世界上還可以有非洲猿人，美洲猿人，并不霸道地硬性聲稱北京猿人就是全世界人類的唯一老祖宗。
希望采納，謝謝
5.人類始祖起源在哪里
隨著現(xiàn)代科技、考古的進(jìn)步，人類進(jìn)化之迷逐漸清晰，同時(shí)達(dá)爾文的進(jìn)化論越來(lái)越受到強(qiáng)大的挑戰(zhàn)。
無(wú)論進(jìn)化論各個(gè)主流學(xué)派之間的分歧有多大，它們對(duì)人類祖先體形的想象卻很相近。認(rèn)為人類體質(zhì)有兩個(gè)最大的迷：一是直立，二是體毛稀少。
形體進(jìn)化之迷： （詳見(jiàn)： ） 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論指出人是從古猿進(jìn)化來(lái)的，結(jié)合當(dāng)代考古成果，人類進(jìn)化時(shí)間表是： 古猿（1400--800萬(wàn)年前）南猿（400--190萬(wàn)年前）猿人（170--20萬(wàn)年前） 由此來(lái)看，古猿與南猿間空缺400萬(wàn)年，南猿與猿人間空缺20萬(wàn)年，其間進(jìn)化的關(guān)鍵階段至今未找到過(guò)渡種類的化石，因此，科學(xué)家們對(duì)于人類起源產(chǎn)生了謎團(tuán)。1960年英國(guó)人哈代提出\'海猿說(shuō)\'，指出800-400萬(wàn)年前，古猿曾下海生活，后重返陸地。
證據(jù)是：人的皮膚裸露無(wú)濃密體毛，有皮下脂肪，淚腺分泌及排出鹽分，出汗及性行為生理機(jī)制像水獸一般，而靈長(zhǎng)類動(dòng)物體表有濃密體毛，無(wú)皮下脂肪，其生理機(jī)制與人類大相徑庭。人在水中分娩無(wú)痛苦，嬰兒天生喜歡水，人潛水時(shí)地反應(yīng)與海豹等類似。
但該理論無(wú)法解釋400萬(wàn)年的化石缺環(huán)，人類 至今并未發(fā)現(xiàn)海洋古猿化石。另外一些科學(xué)家提出在400萬(wàn)年空缺中古猿與某種海洋生物發(fā)生了基因重組，即\'海陸雙祖復(fù)合說(shuō)\'至于是哪一種海洋生物尚無(wú)證據(jù)。
還有科學(xué)家認(rèn)為人的祖先是外星人與地球雌猿結(jié)合出來(lái)的?？傊祟惼鹪粗i還在爭(zhēng)論，還需要證據(jù)。
毛發(fā)進(jìn)化之迷： （詳見(jiàn)： ） 踩在三葉蟲上的足?。喊l(fā)現(xiàn)2.5--2.7億年前的人類足跡。 史前科技：20億年前的核反應(yīng)堆。
礦石中的人造物：人類學(xué)會(huì)制造工具不過(guò)幾十萬(wàn)年歷史，然而，人們卻從幾千萬(wàn)年甚至幾億年前形成的礦石中發(fā)現(xiàn)人工制造的東西。 以上種種超文明不解之謎，一些科學(xué)家認(rèn)為有兩種解釋，一是外星人訪問(wèn)地球所留下的痕跡，一是現(xiàn)代人類文明之前，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)前一屆高級(jí)人類的史前超文明。
越來(lái)越多的人更為相信后一種解釋，有科學(xué)家提出了地球文明周期進(jìn)化論。生物考古學(xué)家認(rèn)為，地球誕生至今的45億年歷史中，地球生物經(jīng)歷了5次大滅絕，生生死死，周而復(fù)始，最后一次大滅絕發(fā)生在6500萬(wàn)年之前。
有人據(jù)此推斷，20億年前地球上存在過(guò)高級(jí)文明生物，但不幸毀滅于一場(chǎng)核大戰(zhàn)或巨大的自然災(zāi)變。億萬(wàn)年的滄海桑田幾乎抹去了一切文明痕跡，僅留下極少遺物，成了現(xiàn)代人類的不解之謎。
6.人類是怎么誕生的
天仙造人 為了顯示神各自的能力和法力，在上帝的默許下，45億年前耶酥率領(lǐng)上億天仙開始創(chuàng)造太陽(yáng)系，先造出了地球，然后設(shè)置了太陽(yáng)及其它太陽(yáng)系星球，對(duì)太陽(yáng)、地球的大小、位置、運(yùn)轉(zhuǎn)速度等進(jìn)行了嚴(yán)密精確的計(jì)算和設(shè)計(jì)，此后，耶酥派遣近億天仙以智慧人的身份來(lái)到地球，對(duì)地球進(jìn)行了大規(guī)模的改造，地球上的水、大氣、絕大部分綠色植物和食草動(dòng)物等就是當(dāng)時(shí)天仙們創(chuàng)造的，微生物是由于有水加光合作用而自行繁殖起來(lái)的，這個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程前后斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)了將近23億年的時(shí)光。
（請(qǐng)看“生命篇”）在動(dòng)物未造出之前，月球尚不存在，前期的一批動(dòng)物被創(chuàng)造出來(lái)后，天仙們發(fā)現(xiàn)，若一旦他們撤離地球，因?yàn)闆](méi)有潮起潮落、風(fēng)云雨雪，動(dòng)物們就無(wú)法有效生存，所以，他們?cè)陔x現(xiàn)在的埃及開羅不遠(yuǎn)的地方和大西洲（大西洲在大西洋底部）建造了兩個(gè)大型的冶煉廠，用冶煉出來(lái)的特制金屬制造了許多飛船（飛碟），一方面把創(chuàng)造出來(lái)的動(dòng)物們運(yùn)送到地球各處，另一方面，用這些飛船把冶煉出來(lái)的金屬運(yùn)送到“太空站”，在“太空站”制造了一個(gè)巨大的外表凸凹不平，且銀白色能反光的中空的大球，這個(gè)大球就是我們現(xiàn)在的月球。 10億年前，地球上的夜晚是非常明亮的，后來(lái)由于宇宙塵埃不斷落到月球表面上，所以，月球不再如當(dāng)初那么明亮了。
我們現(xiàn)在偶爾看到的飛碟不是來(lái)自外太空，而是來(lái)自月球中心，月球的中心是個(gè)巨大的倉(cāng)庫(kù)，里面有許多當(dāng)時(shí)天仙們使用過(guò)的“工具”，飛碟就是“工具”之一，月球有一扇門，可隨時(shí)開啟，神秘的百慕大三角區(qū)下面有一個(gè)巨大的“宮殿”，是天仙們?cè)诘厍蛏系呐R時(shí)“旅館”，根據(jù)需要，天仙們可以隨時(shí)“遙控”月球內(nèi)部的“飛碟”對(duì)地球進(jìn)行探察訪問(wèn)。 兩億年前的地球可以說(shuō)是美麗富饒，繁華似錦，現(xiàn)在的撒哈拉大沙漠當(dāng)時(shí)是翠巒疊嶂、奇峰林立、綠樹成蔭、鳥語(yǔ)花香，是綠色植物和動(dòng)物們集中的最美麗的地方。
天仙們就在地球上歌呀、舞呀、鬧呀、樂(lè)呀，有點(diǎn)“樂(lè)不思蜀”。但好景不長(zhǎng)，地球上天仙的快樂(lè)享受引起了撒旦的不快，為了顯示自己法高一籌，大約在2。
5億年前，他就派遣另一批天仙（佛）來(lái)到了地球，在已有的基礎(chǔ)上開始了大規(guī)模地蒼蠅、蚊子、臭蟲、老鼠、蝎子、蜈蚣、蛇、食肉動(dòng)物等生命的創(chuàng)造。專門對(duì)付耶酥派創(chuàng)造的生命，為了平熄他們“心頭”的嫉妒之火，他們還以恐龍的形態(tài)在全球范圍內(nèi)對(duì)耶酥派創(chuàng)造的植物和動(dòng)物進(jìn)行了破壞。
這種不和諧的局面導(dǎo)致了上帝的不悅，大約在一億三千萬(wàn)年前上帝用一種瘟疫將恐龍盡數(shù)消滅，把他們的靈體全數(shù)關(guān)押在了“陰極黑洞體”中，遺憾的是，有一對(duì)聰明的恐龍藏到了中國(guó)東海深淵一洞中逃過(guò)了此劫，在水下休眠了大約一億多年的時(shí)光。 大約在160萬(wàn)年前，為了不使充滿生機(jī)的地球閑置無(wú)用，上帝親自設(shè)計(jì)了一種生命結(jié)構(gòu)，這個(gè)生命結(jié)構(gòu)就是現(xiàn)在人類的雛形，并把這個(gè)生命的“圖紙”交給耶酥實(shí)施，耶酥的使者們（天仙）依據(jù)上帝的“圖紙”來(lái)地球進(jìn)行對(duì)人的制造，為了接受上帝從宇宙中發(fā)來(lái)的能量，也為了積聚創(chuàng)造這個(gè)特殊生命所需的能量，以便加速人這個(gè)生命的創(chuàng)造過(guò)程，他們?cè)诂F(xiàn)在的埃及地，也就是撒哈拉這個(gè)當(dāng)時(shí)最有利于生命存活的地方建造了許多實(shí)驗(yàn)室，這些實(shí)驗(yàn)室就是現(xiàn)在的埃及金字塔，由于第一次制造時(shí)缺乏經(jīng)驗(yàn)，少了幾個(gè)步驟，所以生產(chǎn)出來(lái)的生命全是猴子，改進(jìn)后生產(chǎn)出來(lái)的全是猿人，這當(dāng)然不能使上帝滿意，所以繼續(xù)加工制造，造出了第一批人，他們就是非洲的黑人，第二批生產(chǎn)出的是美洲的印第安人，第三批是歐洲白種人、埃及人和北非白種人。
這三批人造好后，他們就撤離了地球，為了不使撒旦從中作梗，他們?cè)诔冯x前對(duì)金字塔周圍進(jìn)行了滅跡處理，撒哈拉大沙漠就是當(dāng)時(shí)滅跡的結(jié)果。那么，除埃及外、中東地區(qū)的絕大多數(shù)人是從哪兒來(lái)的呢？他們就是《圣經(jīng)》中講的亞當(dāng)夏娃的后裔，是由另一個(gè)神創(chuàng)造的。
另一個(gè)神知道了他的“伙伴對(duì)手”開始在地球上造人后，大約在七千年前在耶路撒冷地區(qū)創(chuàng)造了一個(gè)神秘的院落“伊甸園”，創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，亞當(dāng)和夏娃創(chuàng)造出來(lái)后，為了不讓“伙伴對(duì)手”察覺(jué)，就毀掉了“伊甸園”。這就是為什么亞當(dāng)夏娃的頭生兒子該隱殺了弟弟亞伯后害怕“凡遇見(jiàn)我的必殺我”的原因，他害怕誰(shuí)呢？害怕另一個(gè)神早已創(chuàng)造的人們殺他。
這也就是為什么盡管該隱殺了弟弟，他的神不僅不嚴(yán)厲懲罰他，還要保護(hù)他（凡殺該隱的，必遭七倍報(bào)應(yīng)）的原因。今日以色列人和巴勒斯坦人之間的沖突，根本就是弟兄之間的結(jié)怨仇殺，是家務(wù)事。
再說(shuō)東亞和東南亞人，根本不是哪一個(gè)神創(chuàng)造的，而是深藏在東海中的恐龍的化身。 約在七千五百年前，當(dāng)這對(duì)龍獲悉神在地球上創(chuàng)造人后，就偷偷地出海，化成人的形狀，沿著黃河流域開始繁衍，逐漸遍布亞洲地區(qū)。
其中有一支溯流而上，最后翻越帕米爾高原，來(lái)到印度，其目的是想與亞當(dāng)夏娃的后裔混合，以免再受到上帝的懲罰。這就是為什么中國(guó)人說(shuō)：“中國(guó)是龍的故鄉(xiāng)，中國(guó)人是龍的傳人”的原因。
為什么佛教起源于印度，而發(fā)展于東亞和東南亞地區(qū)？為什么佛教能在東亞和東南亞一帶生根開花，卻在發(fā)源地印度不結(jié)果？釋迦牟尼的祖先是從黃河。
