形意拳(形意拳初級入門(mén))
1.形意拳初級入門(mén)
形意樁法 凡是內家功夫，都是極重視站樁的。
形意當然也不例外，一些關(guān)于三體式的要求，相信大家早就知道了，我談?wù)勛约旱男牡冒伞Ｕ緲吨匾氖亲藙菀欢ㄒ獪蚀_，注意腹部的感覺(jué)，也就是氣沉丹田。
注意一定要三尖相照，整個(gè)身體要正，不要歪斜，但要有身體向前沖的意念，但形是向后坐。前后手都要有撐勁，不能一味的松，但不是說(shuō)要用犟勁，這種力我也解釋不好，大家好好自己體會(huì )吧。
站完樁，可以站渾圓樁放松，然后拍打全身，練練驚抖勁。下面是孫純周老先生論三體式，大家好好體味一下： 此式系形意拳之基礎，為各拳之起點(diǎn)。
其主要在兩足不可雙重。單重又非一足著(zhù)地，一足懸起之謂。
主要者注重后足，前足可虛、可實(shí)，力起于足跟即呼吸以踵之意。身體要三折，其它塌腰、頂頭、蹬足、開(kāi)胸、實(shí)腹俱不可用拙力，尤不可強制呼吸而運氣，內家拳之拳乃用后天之形（即姿勢之正確）養先天之氣（養字要注意），所謂尚氣者無(wú)力，養氣折純剛是也（要義詳《形意拳學(xué)》）。
注意：三體式為形意拳之根本，務(wù)要詳視學(xué)者身體有無(wú)斜倚，說(shuō)明其三折、開(kāi)襠、合膝、足跟外扭、肩肘松垂之法。手執張開(kāi)，食指直立，手掌微向里合，目注視食指梢。
怎樣站形意的樁才能長(cháng)內勁？ 形意的樁主要是三體式，姿勢一定要正確，正所謂行正方能氣順，氣順?lè )侥芤砸庑袣狻Ｈw的姿勢大家都看過(guò)，我就說(shuō)說(shuō)要點(diǎn)，前手要塌腕，要前撐。
后手要內旋，要下按，頭要直，目要正。內在的要求是要谷道上提，沉肩墜肘，意守丹田。
谷道上提就是肛門(mén)要有上提之勁，把下肢的勁以丹田為軸心提起來(lái)，上提之勁一提丹田就充盈了。并且上提后，雙足即有提起來(lái)的感覺(jué)而腳心自然含空，有向上之力。
沉肩墜肘是為了把頭頂的挺拔之力有下拉之力，避免氣血慣頭，這樣頂心就有了縮力，同時(shí)肩下沉帶動(dòng)手心有上拎內縮之力，這與下肢，頂心同歸丹田，這就是所謂的“谷道上提”，“三心要并”，此乃拳學(xué)之密，增進(jìn)內勁之要啊！！！！另外，形意三體式還要注意三尖相照，就是說(shuō)眉心，手尖，腳尖要相對。否則，則氣難歸一。
另外，我說(shuō)的這些東西，大家一定要在站三體式一個(gè)月后或更長(cháng)的時(shí)間后在練，效果比較好，最初就是什么也不管，就是擺好姿勢放松的站。三體式是鍛煉內勁，筋骨之力的絕好的樁法，大家好好體會(huì )一下，會(huì )有很大的收獲的！！ 形意步法形意拳的速度很快，但那不是靠什么速度球或者其他的訓練手段練出來(lái)的，而是用最簡(jiǎn)潔的動(dòng)作解決戰斗。
用身體去打人，靠步子去贏(yíng)人！形意拳的步法主要有雞形步和蛇形步，在進(jìn)步時(shí)，前腳千萬(wàn)不要有縮的意思，大家可以試試，可能大多數的兄弟都有這個(gè)毛病，這就使你的速度減慢了零點(diǎn)幾秒，可就是這一剎那，勝負已經(jīng)分清了。步法的驅動(dòng)力主要是靠后腳蹬踩，前腳的扯拽。
在練習的時(shí)候，要練到一進(jìn)步，腹股溝就有微微的撕裂般的疼痛感，這才會(huì )長(cháng)功夫！另外，進(jìn)步要注意小腹的感覺(jué)，感覺(jué)是小腹在推進(jìn)，而且小腹是一種很沉實(shí)的感覺(jué)，用手摸，在進(jìn)步的一剎那應該是瞬間鼓蕩的感覺(jué)，就是這一鼓蕩，就可以讓你在動(dòng)的瞬間有抗打的能力，讓你動(dòng)的迅猛！！后腳向前運動(dòng)時(shí)，雙腳間要有挾勁，要有提勁，要把下肢和上肢的勁都歸到丹田，你的內勁才能充實(shí)，形體才能有力量。形意拳主要用雞形步，大家觀(guān)察一下雞，它在抬腳時(shí)，是提縮力，落步時(shí)候是趟踩勁，其運動(dòng)中腿和身體總是含著(zhù)一種收縮伸展的的牽扯力，同時(shí)，在行步時(shí)，雙臂雙手是要隨身體之動(dòng)而動(dòng)，所謂手耍身體，這樣的運動(dòng)才能一動(dòng)而無(wú)有不動(dòng)！！ 形意打法（初級） 形意的打法很微妙，不過(guò)可以概括為一個(gè)字，那就是"打"，這最重要啊！當對手不動(dòng)時(shí)，我不要表現出要動(dòng)的欲望，但當對手微動(dòng)的時(shí)候，我便發(fā)動(dòng)狂風(fēng)暴雨般的擊打.因為在實(shí)戰中，如果你看到對手的拳到眼前了，才想著(zhù)躲或者阻擋，那就晚了，必須在他要出還沒(méi)有出的時(shí)候擊打，這就是后發(fā)先至.為了安全 ，大家可以采用走蛇型步（歪步），打其偏門(mén).如果要直進(jìn)，記住，一定要用步子搶位，這樣就可以步到人翻.另外，手上要打顧結合，其實(shí)形意有很多的打法和永春\JKD的溝漏手很象的，不過(guò)比那個(gè)要高級.還有一點(diǎn)重要的就是別忽視腰跨的作用，以腰帶手和步，一擊不中則已，中則不只一下，正所謂出手如鉤挫，回手如鷹捉，有前必有后，有左必有右.這才是形意！！！ 形意是一門(mén)優(yōu)秀的實(shí)戰武術(shù)，非常的狠毒，但今人多練不得法。
其實(shí)真傳的形意主要就是單操，至于什么套路根本不用練，重點(diǎn)是五行拳，它是所有拳法的母拳，但不能自學(xué)的，因為那里有很多小動(dòng)作，如果師傅不親身示范，你自己是琢磨不出來(lái)的！都知道形意有三層功夫，其實(shí)五行拳每一個(gè)拳法都有三種練法，這三種練法就是三個(gè)發(fā)勁方法，共有十五練法，這個(gè)秘密恐怕現在知道的人不多，因為這是形意的秘密，并不是練明勁練的一定時(shí)候就自然會(huì )暗勁和化勁了。形意的步伐主要是雞形步，也就是要時(shí)刻分虛實(shí)，而在技擊中則多用雞形和蛇形步。
所以說(shuō)形意并不是無(wú)遮攔的硬打，它的很多理論和太極雷同，但訓練方法比太極更科學(xué)，也就是先練剛，再練柔，最后練化。形意技擊關(guān)鍵在于鉤挫與束展，它主要也。
2.形意拳的基礎
形意拳的精髓是：“以意領(lǐng)氣，內外兼修”。在李洛能的拳經(jīng)中，第一句話(huà)便是：“混元一氣吾道成，道成莫外五真形，真形內藏精氣神，神藏氣內丹道成。”他明確指出：“煉形而能堅，煉精而能實(shí)，煉氣而能壯，煉神而能飛。”“固形體以為縱橫之本，萃精神以為飛騰之基。”這充分說(shuō)明了形意拳的根本是養氣煉神，內外兼修。初級階段的練法，如“力重勁剛”是屬于煉形煉精的一個(gè)方面。即使在這個(gè)階段，還有非力重勁剛的操練內容。拳經(jīng)還說(shuō)：“縱橫者，脈中開(kāi)合之勢；飛騰者，丹田呼吸之間，進(jìn)退隨手之出入，來(lái)去任氣之自然。”這明確規定了形意拳要順乎自然，以煉神煉氣為主。外不乖于形式，內不悖于神氣。外面形式之順，是內中神氣之和。外面神氣之正，是內中意氣之中。這即是內外相合。其拳式動(dòng)靜合一，氣勢雄厚，既莊重又輕靈，其勁路陰陽(yáng)相濟，剛柔兼備，既沉實(shí)又圓活。此乃形意拳之內勁。
孫祿堂說(shuō)：“形意拳之演習操練，萬(wàn)法皆出于三體式，此式乃入道之門(mén)，形意拳中之總機關(guān)也。”又云：“丹書(shū)云：道自虛無(wú)生一氣，便從一氣產(chǎn)陰陽(yáng)，陰陽(yáng)再和成三體，三體重生萬(wàn)物張。所謂虛無(wú)一氣者，乃天地之根，陰陽(yáng)之宗，萬(wàn)物之祖，即金丹是也。亦即形意拳中內勁之源。“這就十分清楚地指明，站三體式的目的是修煉內勁。如果說(shuō)形意拳術(shù)無(wú)非是對內勁的體用，那么三體式則是求得內勁的道理，既然是萬(wàn)法出自三體式，就充分說(shuō)明修煉三體式樁功是形意拳的基礎功法。
根據本人對形意拳的理論探討和修煉實(shí)踐，認為形意拳的修煉目的是“后天返先天”，煉的是先天真一之氣，此氣是人的性命之根，造化之源，生死之本。亦是形意拳的基礎。而后天返先天的物質(zhì)基礎是先天真一之氣，亦只有堅持日日功，從三體式、五行拳苦練幾年達到丹田聚集充足的先天真一之氣，才能顯示出形意拳的內勁。
為了能循規蹈矩，打好基礎。逐步走上真傳形意之道，并能從形意拳走上黃老之路，最終能得到內丹術(shù)之核心功法，從2009年春季班開(kāi)始，在教學(xué)上從三體式開(kāi)始，嚴格按照標準逐步習練，本次特別推薦孫祿堂先生所著(zhù)《形意拳學(xué)》之上篇，形意混沌闊開(kāi)天地五形學(xué)中之總綱無(wú)極學(xué)，為主導教材。切望學(xué)員由此修煉走上余之“四段練功法”，達到內丹術(shù)入門(mén)條件。
3.形意拳入門(mén)求指導
形意拳入門(mén) 形意拳是一種傳播年久，習者較多的優(yōu)秀拳種之一。
它具有體用兼優(yōu)、老幼咸宜、內外兼修、剛柔兼長(cháng)的優(yōu)點(diǎn).并有形簡(jiǎn)意賅、拳械同功的特色；加之它動(dòng)作簡(jiǎn)樸無(wú)華，故深為人們所喜愛(ài)。只要持之以恒，就可達到怯病、強身的目的。
一、拳法淵源 此拳的創(chuàng )始人以及前幾代的傳人雖有過(guò)爭議，但就譜、史和今人考證，此拳系明末清初姬際可所創(chuàng )；姬際可傳曹繼武，傳戴龍邦，傳李洛能，傳郭云深、劉奇蘭等及山西宋世榮、車(chē)般齋等的說(shuō)法，是得到多數人承認的。唐山工人醫院腺體外科潘薈丞 就拳技的歷史情況看，姬際可所傳的拳技與現在的形意拳大不相同。
從少林寺秘不外傳的“心意把十二大勢”，和河南馬學(xué)禮所傳的“心意擎十大形”等來(lái)看，最明顯的不同點(diǎn)，在于步型和步法上，他們所傳的都是用側身弓箭步。在拳法上雖都著(zhù)重單勢的磨礪，精于技擊，利于實(shí)戰，但在動(dòng)作、名稱(chēng)、內容和技法上，不僅實(shí)質(zhì)不同，而且面貌不一樣。
戴龍邦在山西祁縣一帶所傳的六合拳或心意六合拳，用的是側身弓箭步，尚未形成現代形意拳所用的雞腿和槐蟲(chóng)步。但在技法上卻強調了內外合一，開(kāi)始著(zhù)重內在的意識和呼吸，以及勁力和動(dòng)作的內外相合。
以丹田為本，以意領(lǐng)氣，手腳相合，攻防一體。從這些技法要領(lǐng)來(lái)看，戴龍邦先生開(kāi)始從動(dòng)作、招法的傳統中，突出對內意、內勁以及神、氣的運用。
這一轉變是技法上的升華，無(wú)疑是一個(gè)貢獻。為六合拳衍變成形意拳創(chuàng )建了技法前提。
李洛能學(xué)自戴龍邦，傳入向北，曾叫意拳，后改名形意拳，他使此拳進(jìn)一步發(fā)揚光大。他用似斧、似閃（似電）、似箭、似炮、似彈之形來(lái)提煉，形成劈、鉆、崩、炮、橫這五行擎的形和意，利用五行生克制化之理定順序，治病、強身、增進(jìn)功力。
又把戴龍邦的十大形、七小形，像形取意以精化成為十二形（這就是改名為形意擎的來(lái)由），豐富了拳法的內涵。他對拳械套路也作了提煉和充實(shí)，改掉了側身弓箭步，而代之以?xún)赏葟澢⑶叭笃摺⒕哂袏A剪勁的雞腿和進(jìn)身跟后腳的槐蟲(chóng)步，使形意拳打破武術(shù)以弓、馬、仆、虛、歇為主要步型的慣例，形成獨具一格的“行如槐？quot；的獨特步型和步法。
成為繼戴龍邦之后一大創(chuàng )新。正因為李先生深入精微、窮其奧秘，才在技法上達到“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意”的造詣，被稱(chēng)為“神拳”。
李門(mén)一源的形意拳，由車(chē)毅齋、宋世榮為主在山西廣泛傳播開(kāi)來(lái)，時(shí)人稱(chēng)為“山西派”。而以郭云深、劉奇蘭先生為首，又成為河北一支。
此拳從李至今已見(jiàn)八、九代傳人，可見(jiàn)渾樸的拳法風(fēng)格，普遍受到人們的熱愛(ài)。 形意拳由，心意拳，心意六合拳，六合拳以至意拳（意拳是形意拳前身叫過(guò)的名稱(chēng)，不是王薌齋先生為大成拳前身命名才有的）到形意拳，由于傳播年久，不斷衍變，所以不僅名稱(chēng)、內容以及技法都發(fā)生了變化，特別在一些拳經(jīng)、拳譜的理論上，也都發(fā)生很大的變化。
這在識別上給我們帶來(lái)了困難。一些衍變前的老拳譜可不象古玩、秘箴，是越老越可貴。
因為拳法本身的動(dòng)作、技法變了，理論自然也要變。因之我們現在練形意拳，如果參照《心意拳譜》就對不上號。
如果參照雍正十一年起，其后又經(jīng)過(guò)許多次修訂的《心意六合拳譜》也會(huì )感到該譜所說(shuō)與形意拳的現實(shí)動(dòng)作和技法要求，也不相等。例如譜中“六合十大要序”（后來(lái)被人們改為所謂曹繼武的“十法摘要”）真中有不少說(shuō)法是與形意拳的技法要求起相反作用，如講“三節”時(shí)，提出“蓋梢節起，中節隨、則根節要追，三節相應，不至有長(cháng)短曲直之病，亦無(wú)參差俯仰之虞，所以三節貴乎明也”。
所說(shuō)三節“起、隨、追”的作用是指其技法要領(lǐng)主動(dòng)在梢節，而中、根兩節只是隨、追而已，這樣則梢節一空，中、根則無(wú)能為力矣。形意所要求的“三節要催”，主動(dòng)在根節，如“腰催胯，胯催膝，膝催足”，這樣才能使腰起到主宰的作用，丹田內勁才能得發(fā)，才能發(fā)揮“拳打三節不見(jiàn)形”的威力。
從以上兩種不同技法和勁路來(lái)看，其作用正是相反的。該文也講：“四梢”，只是著(zhù)眼于外形的發(fā)動(dòng)。
實(shí)際上人的血梢、骨梢、肉梢、筋梢沒(méi)有內意的發(fā)動(dòng)是起不到作用的；而形意卻講“驚起四梢”。只有發(fā)揮這個(gè)“驚”的作用，才能煥發(fā)內在的精神。
這兩者技法的涵意，又是大有差別的。再如該文講“起落”，雖分別講到手法、肘法、足法，但實(shí)質(zhì)是表現在使用招法上，如雙手“起如舉鼎，落如分瓶也”；“肘護心肋，手撩陰起，而其起如虎之撲人，其落如鷹之抓物也”“蓋足起、膝往懷，膝打膝分而出，其形上翻，如手起撩陰是也。
至于落即如以石鉆物也”等等，與形意所講的涵義相差極為懸殊。如形意講“起橫不見(jiàn)橫，落順不見(jiàn)順”是顧中有打，打中有顧，非得明師指教難明其竅，足見(jiàn)其涵義之深。
又如“起是去也，落是打也，打起落如水之翻浪”，這正是人們只聽(tīng)傳言，難見(jiàn)實(shí)際的技法竅要。所謂“摩挲勁”，有人叫它“劃勁”，實(shí)際是“翻浪勁”，這與該文所講的“以石鉆物”和如“鷹之抓物”，其技法內涵相差何遠？諸如此類(lèi)，毋庸一一枚舉。
這足以說(shuō)明，現時(shí)技藝已高度發(fā)展了的并幾經(jīng)衍變了的形意拳，再去參照舊拳譜，不僅無(wú)益，而且有害，會(huì )墮入迷霧不知所向。
4.關(guān)于形意拳的基礎問(wèn)題
首先，應該掌握形意拳的肢體動(dòng)作（包括軀干部分），做到比較正確。
當然了在這一步，身體并不多余用力，盡量放松，保持動(dòng)作運動(dòng)就可以了，動(dòng)作要勻要慢。在定勢的時(shí)候停一哈 。
第二，在第一步功夫差不多之后，動(dòng)作還是按照前述要領(lǐng)運動(dòng)，就是在快成定勢的時(shí)候，比如劈拳，前手距離定勢位置還有10厘米的時(shí)候，開(kāi)始猛然全身用力（把最大的力量猛地用出來(lái)），把動(dòng)作做到位，然后全身放松不多余用力，繼續下面的動(dòng)作。這里有很多細節要講。
1，在全身用力的時(shí)候，剛開(kāi)始練習的時(shí)候不可能一下達到，隨著(zhù)練習熟練程度的提高，會(huì )越做越好。2，開(kāi)始練習，從開(kāi)始用力到定勢，需要距離時(shí)間都比較長(cháng)，隨著(zhù)練習的深入，會(huì )逐步縮短距離與時(shí)間。
給外在觀(guān)者就是，很脆的一下而已。3，用力時(shí)，開(kāi)始可以配合口部短促呼氣，逐步過(guò)渡到，鼻息鼻呼。
4，練習5分鐘，大概可以發(fā)力30到50次，然后休息散步5分鐘。這樣交替進(jìn)行。
一定要在室內，夏天室外無(wú)風(fēng)也可以在室外。 我的明勁練習，重點(diǎn)就是松緊的交替練習，松的時(shí)候很多，緊的時(shí)候很少，要求松緊轉換越快越好。
緊要緊到極點(diǎn)。這個(gè)很重要。
開(kāi)始練的時(shí)候，梢節部分相對好掌握，肩部軀干部分的松緊比較難練，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。 為什么要肩部軀干部分的骨骼肌要練松緊轉換呢？這里面很簡(jiǎn)單的道理，如果僅僅是梢節緊了固定住了，如果肩部是松軟的，在碰撞的瞬間，能量（動(dòng)能），就在松軟的環(huán)節卸掉了。
要保持在碰撞的瞬間傳力順達，必須身體成為一個(gè)剛體（近似），這樣就是質(zhì)量最大化。 較24法，其實(shí)就是這個(gè)道理，可惜的是，現在大部分練拳的較24法，是長(cháng)時(shí)間保持24法的要領(lǐng)，把人變成整體沒(méi)錯，錯在保持的時(shí)間過(guò)長(cháng)了，練出的是死勁。
只要稍稍有過(guò)對搏的經(jīng)驗，就知道放松有多重要了。不放松，沒(méi)有速度，沒(méi)有靈敏。
比如把拳攥緊，這時(shí)候，你的肱二頭三頭肌肉都有一定得收縮，如果把拳攥緊之后做出拳直擊的動(dòng)作，肱二頭肌的緊張會(huì )影響到肱三頭肌收縮做功，減慢出拳的速度。所以，武術(shù)中要求，著(zhù)人成拳，在運動(dòng)中途一直是放松的，只有在拳頭碰到物體瞬間才攥緊。
當然了，這個(gè)要求很高，很難達到。隨著(zhù)練功的深入，會(huì )逐步提高，逐漸接近。
渾身松緊轉換的難點(diǎn)在于軀干部分，軀干部分的肌肉，不如手部靈敏，所以要真正掌握整勁，需要一個(gè)艱苦長(cháng)期的訓練過(guò)程。只有軀干部分的肌肉靈敏性練得接近于手臂的肌肉靈敏性，才有可能在實(shí)際技擊中運用出整勁。
前面談了整勁，下面談?wù)劇植縿拧?形意前輩，宋世榮有一句‘卷簾悟珠繡’，這句話(huà)，很好的道出了內家武術(shù)技擊之道的一些要點(diǎn)。
簾子是珍珠簾，在宋前輩挑簾進(jìn)屋的一瞬間，悟出了道理。簾子其實(shí)就是一種散勁，每一個(gè)珠子之間靠繩子鏈接，每條繩子之間也是完全分離的，但是簾子很容易就阻擋住宋前輩進(jìn)入屋內。
這就是用柔之道。武術(shù)中，用柔的道理就是這個(gè)。
5.形意拳基本功練法
形意拳，講究功力，形松意緊，外形不拘一格，打法變幻多端的風(fēng)格特點(diǎn)。
在形意十二形中，重點(diǎn)突出所取動(dòng)物的進(jìn)攻技巧，不求形象但求意真的練法，五行中講究金、木、水、火、土的內涵。風(fēng)格是顧中帶打，有"不招不架，就是一下”之訓，明家交手幾如電閃雷鳴，所以形意以善打聞名，有“太極十年不出門(mén)，形意一年打死人”的諺語(yǔ)。
形意拳基本功壓腿.正踢腿，平踢腿，側踢腿，里合腿，外擺腿，頭轉，胯旋，腰扭，甩背，下蹲，弓箭步，撲步，二起腿，旋風(fēng)腿，三體式等. 關(guān)于每個(gè)基本功的練法，網(wǎng)上都有的。
6.想為練形意拳打好基礎,可以詳細說(shuō)一下嗎
想打基礎先站樁，三體式。
三體式分步講解： 三體式站樁是形意拳最重要的基本功。它把人體各部按照形意拳的要領(lǐng)安排成一個(gè)圓滿(mǎn)完整的姿勢，所有形意拳的動(dòng)作都離不開(kāi)這個(gè)姿勢的基本法則。
各種拳路盡管變化萬(wàn)端，但原理和要領(lǐng)與三體式是一致的，所以有“萬(wàn)法出于三體式”之說(shuō)。具體練法如下。
一、身體直立，兩臂自然下垂，頭要端正；兩腳腳跟并攏，腳尖外展成90。眼向前平看。
要點(diǎn)：精神集中，頭頸自然豎直，面部要自然，口要合閉，舌尖抵住上腭；不要挺胸或拱背，全身任何部分都不可緊張。 二、右腳不動(dòng)，左腳以腳跟為軸向右扭轉45。
同時(shí)身體半面向右轉；兩臂仍垂在身體兩側，眼仍看原來(lái)的方向。 要點(diǎn)：左腳向右轉動(dòng)時(shí)要和身體的轉動(dòng)一致，避免身體左右搖擺或肩部歪斜。
三、兩腿慢慢向下彎屈，身體成半蹲姿勢，體重偏于右腿，隨即左前臂經(jīng)體前向上提起，左手停于胸前（偏左），手心向下，手指向前，右前臂也隨之向上提起，右手蓋在左手背上（右手食指對準左手中指），兩肘微屈；眼仍平看前方（如右圖）。 要點(diǎn)：身體不可俯仰，兩肩向下松垂，兩肘緊貼在兩肋外側， 頭要向上頂勁，胯部要縮，膝部要屈，腰部要塌，身體要穩定。
四、身體方向不變，左腳前進(jìn)一步，兩腳腳跟前后相對，相距約兩腳長(cháng)，兩腿屈膝，重心偏于右腿；同時(shí)左掌前伸，肘部微屈，掌心向前下方，五指分開(kāi)，掌心內含，高與胸齊；右手后撤落于腹前，拇指根節緊*肚臍，手腕向下塌，眼看左掌食指。 要點(diǎn)： 1.上體要正直，不俯不仰，側向前方，與目視方向成斜45。
頭向上頂，頸要豎直，面部要自然，牙齒輕扣，下頰略向內收。 2.兩肩向下松垂，肩窩處略向后縮，左臂（前手）肘部下垂，不可伸直，左手食指要向上挑勁，拇指盡力向外撐開(kāi)，虎口成半圓形，掌心內含，右前臂*在腹部右側，右手五指也要撐開(kāi)，腕部要塌住。
3.胸部略向內含，不要緊張用力，兩肋肌肉舒展（束肋），心胸平靜空虛，腹部自然充實(shí)（沉氣），但不要故意鼓腹，背部肌肉盡力向兩側伸展（拔背），腰要塌住；臀部不可向外突出，肛門(mén)部位的括約肌注意向里收縮（谷道內提）。 4.兩胯略向后收縮（縮胯），兩膝微向里扣，前膝屈弓不要超過(guò)踝關(guān)節；臀部與后腳跟上下相對；兩腳腳趾扣地，重心偏重右腿；前腿既虛且實(shí)，承擔少部體重。
5.呼吸要自然，精神要集中，身體力求穩固。 以上各部的要點(diǎn)，練習時(shí)務(wù)要處處安排好，不可忽略某一部分。
這個(gè)姿勢對培養練習者的內在力量，調節呼吸很有幫助。更重要的是：它集中地體現了形意拳的基本要求和特點(diǎn)，初學(xué)者可以從這里體會(huì )到鍛煉的要點(diǎn)，打好基本功，給以后的練習鋪平道路。
就是有一定基礎的人也要經(jīng)常做這種“樁步”的練習，以便進(jìn)一步掌握拳法要領(lǐng)，鞏固樁步根基。
7.我想學(xué)習形意拳,請問(wèn)應先從哪個(gè)方面入門(mén)
形意一門(mén)，博大精深，古往今來(lái)，無(wú)數名家巨擘，終其一生刻苦磨煉，為形意拳的發(fā)展做出了貢獻。
我輩后學(xué)，有幸習得此藝，雖未窺其門(mén)徑，但愿盡已微薄之力，將師承技藝以及自己的點(diǎn)滴心得奉獻于眾，所述不當之處，還望同道予以斧正。 形意拳的“整勁”上身，可以說(shuō)是入門(mén)階段的一個(gè)重要過(guò)程，這一過(guò)程對于今后技藝的提高尤為重要。
沒(méi)有這一過(guò)程，迅猛剛實(shí)的爆發(fā)勁就練不出來(lái)，形意拳諸多技法的發(fā)力和技巧則更加難以領(lǐng)悟。 如果用詳盡的語(yǔ)言來(lái)給“整勁”定義，讀者可能難于理解，但如果我們用一個(gè)淺顯的例子來(lái)說(shuō)明，就容易得多了。
當我們蹲在地上，用火點(diǎn)燃一只爆竹后，爆竹突然爆炸，在心中一驚的同時(shí)，手會(huì )下意識地快速縮回，全身激靈一下，不由自主地一緊，甚至會(huì )猛跳起來(lái)躲開(kāi)危險。其實(shí)，這時(shí)在我們身上體現的就是“整勁”。
當然，這種“整勁''還只是人在日常生活中的本能反應，是在外部刺激作用下，神經(jīng)系統支配全身肌肉的一種應激性反應。我們說(shuō)，這種反應是被動(dòng)的，是無(wú)主動(dòng)意識的。
一、“整勁”修煉的基本要求 形意拳中的“整勁”，則是通過(guò)有意識地強化自身的動(dòng)作和意念，使意念對動(dòng)作的支配達到一種“自動(dòng)化”程度，達到“意動(dòng)勁發(fā)”，進(jìn)而在輕松、自然、合諧的意境中去修煉拳藝，最終達到“不意而發(fā)”的境界。對這一境界的追求可以說(shuō)貫穿了習練形意各種技法的全過(guò)程。
而達到這一高度的方法，自始至終離不開(kāi)四個(gè)字：苦、正、勤、準。 “整勁”上身是一個(gè)艱苦的過(guò)程，在這一過(guò)程的磨煉中，首先要突出一個(gè)“苦”字。
因為這一階段是習練者從入門(mén)到提高階段的一個(gè)重要轉折點(diǎn)。一方面我們在追求準確之“形''的過(guò)程中，由于肌肉劇烈運動(dòng)，乳酸蓄積而產(chǎn)生酸脹之感，因肌腱、肌纖維經(jīng)常拉而產(chǎn)生疼痛，因大運動(dòng)量鍛煉而勞累困頓……這其中經(jīng)歷的艱辛，沒(méi)有一種甘于吃苦、堅韌不拔的精神是絕對忍受不了的。
另一方面，在求得精純之“意”的過(guò)程里，由于“內意”的修煉無(wú)形無(wú)象；看不見(jiàn)摸不著(zhù)，更是容易產(chǎn)生各種困惑，甚至讓人望而卻步，灰心喪氣。因此說(shuō)，“整勁”上身要過(guò)的第一關(guān)就是“苦”字。
其次，要在“形”上追求一個(gè)“正”字，動(dòng)作上要精益求精，使每個(gè)動(dòng)作都做到姿勢正確，勁力到位。力求逐漸把動(dòng)作中的“拙力”去掉，把勁用順，從一開(kāi)始的“費力”，通過(guò)訓練，達到“輕松自然”的“省力”。
因為只有保持周身輕松、自然，不努氣，不用拙力，才能保證身手不滯，舒展靈活。而四肢舒展后，周身順遂，才能保證動(dòng)作姿勢正確。
這實(shí)際上是一個(gè)動(dòng)力定型逐步形成的過(guò)程。 我們知道，形成正確動(dòng)力定型的有效途徑就是在保證動(dòng)作姿勢正確的前提下，增加練習次數，這就要求真正做到一個(gè)“勤”宇。
只有通過(guò)大量反復練習，讓大腦皮層受到充分的刺激，使參與運動(dòng)的神經(jīng)系統與對這一動(dòng)作產(chǎn)生一個(gè)相對穩定酌反應。這個(gè)過(guò)程就如小孩子學(xué)習走路一樣，沒(méi)有一定“量”的積累，就不會(huì )促成“質(zhì)”的飛躍。
有了“勢正勁順”的基礎，還不能說(shuō)對動(dòng)作的要領(lǐng)已經(jīng)掌握，因為這只是一個(gè)“學(xué)拳”的過(guò)程。要在此基礎上達到“整勁上身”，還必須要經(jīng)過(guò)一個(gè)“懂拳”的過(guò)程。
“懂拳”就是要求我們把動(dòng)作的要領(lǐng)在頭腦中形成一個(gè)清晰、連續的脈絡(luò )，用這個(gè)脈絡(luò )來(lái)指導我們練拳時(shí)的具體動(dòng)作。這不是一朝一夕的功夫，不但要在習練時(shí)注意把動(dòng)作做到位，更重要的是把形意拳的修煉帶人到日常生活中。
體會(huì )在自己的一舉手、一投足的動(dòng)作中，由力的發(fā)出、大小、著(zhù)力點(diǎn)、方向和角度不同所感受到的不同的反作用力和引起的不同效果，進(jìn)而對形意拳每個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)進(jìn)行深人、細致的琢磨，逐漸領(lǐng)會(huì )形意拳“舉手投足，動(dòng)必有由”的道理。對每個(gè)動(dòng)作不但要知道怎么做，而且還要明白為什么要這樣做。
對“形”與“意”的關(guān)系的理解達到一個(gè)”準”字，這樣才能夠大大促進(jìn)自己對這些要領(lǐng)的掌握與運用。 二、“整勁”修煉的根本途徑 。
有了“苦”，、“正”、“勤”、“準”這四項原則的保障，還要有一個(gè)正確的修煉途徑：精練形意五行拳。 初習形意者易犯的通病就是不重視基本功，急功近利，力求速成，著(zhù)重多學(xué)幾趟套路，多會(huì )幾個(gè)招法。
孰不知此舉實(shí)為舍本求末，得不償失，后患無(wú)窮。五行拳是形意拳的根本，初習形意都應從五行拳開(kāi)始，因為形意拳各種技法的基礎都是五行拳，多種勁力也是從五行拳中求得的，它以培養技法、加深功力為目的。
形意拳前輩們更是形象地把五行拳稱(chēng)為“形意母拳”，一語(yǔ)道破了五行拳的重要作用。 五行拳的動(dòng)作樸實(shí)無(wú)華，雖看似簡(jiǎn)單，但要真正從中練出上下相隨、內外一氣、自然合諧的整勁來(lái)，卻著(zhù)實(shí)不易，所以古拳譜中有“五行本是五道關(guān)，無(wú)人把守自遮攔”的說(shuō)法。
五行拳每一路拳都有獨特的勁力，并且是“起橫不見(jiàn)橫，落順不見(jiàn)順”，一種勁力中還蘊含著(zhù)一種甚至幾種勁力，接手觸敵時(shí)，可以相互轉化，因敵施變，如同中醫“辨證施治”一樣，不拘成法，因勢變化。初學(xué)者很難理解到這一點(diǎn)。
比如說(shuō)形意拳最基本的起式右鉆拳，要求右拳從胸前經(jīng)口鼻向上、向前劃弧鉆出，拳頭和手臂要一邊前鉆一邊向右擰轉，由拳心向左變?yōu)槿男毕蛴疑戏讲⑽⑾颉?/p>
