古代史公共(事業(yè)單位公共:古代史書體例是什么?)
1.事業(yè)單位公共基礎(chǔ)知識(shí):古代史書體例是什么?
史書體例，主要有六種：包括了編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體、國別體、通史和斷代史，下面就分別做一個(gè)詳細(xì)介紹。
一、編年體
編年體，是按年月日順序記載的中國史書體裁?，F(xiàn)存文獻(xiàn)最早起源于中國的春秋時(shí)期，數(shù)量極多。如：《春秋》，我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書，相傳為孔子依據(jù)魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的；《左傳》，我國第一部較為完備的編年體史書，原名《春秋左氏傳》，相傳為春秋末年的魯國史官左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，簡稱《左傳》；《資治通鑒》，是我國第一部編年體通史，也是我國編年體通史的杰作，北宋司馬光（1019—1086）主編，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗顯德六年（公元959年），記載了1362年的歷史，花了19年的時(shí)間編寫成的。
編年體史書利于考察歷史事件發(fā)生的具體時(shí)間，了解歷史事件之間的聯(lián)系，并可避免敘事重復(fù)。缺點(diǎn)是記事按年月分列雜陳，不能集中敘述每一歷史事件的全過程，難以記載不能按年月編排的事件，往往詳于政治事件而忽略經(jīng)濟(jì)文化。
二、紀(jì)傳體
紀(jì)傳體是史書的一種形式，是以本紀(jì)、列傳人物為綱、時(shí)間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。
我國最早的紀(jì)傳體史書，也是我國最優(yōu)秀的一部史書，是西漢司馬遷編纂的《史記》?！妒酚洝窂膫髡f中的黃帝寫起，一直到作者所生活的漢武帝太初年間結(jié)束，上下三千年，共計(jì)一百三十篇，篇目分別為本紀(jì)、表、書、世家、列傳。本紀(jì)以歷代帝王為中心，表為大事年表，書記禮制、官制及經(jīng)濟(jì)制度等，世家、列傳及各諸侯國以及武帝以前的各類重要?dú)v史人物，少數(shù)民族，鄰近國家的史實(shí)，其中世家與列傳就占了一百篇。
《史記》既是不朽的史著，又是優(yōu)秀的文學(xué)作品，司馬遷善用白描手法刻畫人物形象，魯迅甚至把《史記》稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
三、紀(jì)事本末體
紀(jì)事本末體是以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起的史書體例。首創(chuàng)者是南宋的袁樞，他的《通鑒紀(jì)事本末》就采用這種體例。紀(jì)事本末體，既不同于編年體之以紀(jì)年為主，也不同于紀(jì)傳體之以傳人為主，而是以記事為主，把歷史上的大事，詳其首尾，集中表述其過程。無論是編年體還是紀(jì)傳體，在記事方面都存在著明顯的不足。
南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》正式創(chuàng)立此種體例。其后，用此體改編或創(chuàng)作的史書很多，明陳邦瞻《宋史紀(jì)事本末》、《元史紀(jì)事本末》、張鑒《西夏紀(jì)事本末》、清谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》、近人黃鴻壽《清史紀(jì)事本末》等，貫通古今，自成系統(tǒng)。這是各朝代的紀(jì)事本末。
四、國別體
國別體是以國家為單位，分別記敘歷史事件。
《國語》是中國第一部國別體史記，又稱國記，是一部分國記事的歷史散文，起自西周穆王，訖于戰(zhàn)國初年的魯?shù)抗?，分載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等八國的歷史。它最初的記錄者可能是各國的史官，在春秋戰(zhàn)國之際由晉國的史官編纂成書?！秶Z》的記事比《春秋》詳生動(dòng)得多多，也保存了許多珍貴的史料?！稇?zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時(shí)期的史料匯編。西漢后期的劉向校理群書，加以整理，去其重復(fù)，得33篇，按國別分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、宋、衛(wèi)、中山12國策，定名為《戰(zhàn)國策》。晉陳壽《三國志》記載了魏、蜀、吳三國的歷史。
五、通史
連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書稱為通史，與斷代體史正好相反。
如西漢司馬遷的《史記》，也可稱為通史。因?yàn)樗涊d了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時(shí)代，歷時(shí)三千多年的史實(shí)。還有司馬光的《資治通鑒》，也是著名的通史.“通史”可以理解為貫通的歷史，就是一個(gè)國家或地區(qū)或世界的從最早文明到史書作者所處年代的歷史。
既然叫通史，就首先要求敘述的內(nèi)容廣泛，所有重要事件和研究課題（軍事、文化、藝術(shù)）涉及內(nèi)容不深但都要涉及到。其次要求在敘述中體現(xiàn)歷史發(fā)展脈絡(luò)或貫穿其中線索，給人一種整體的認(rèn)識(shí)。
六、斷代史
斷代史的主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。如《漢書》。《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，分為12篇紀(jì)、8篇表、10篇志、70篇傳，共100篇，80來萬字。記事上起漢高祖元年，下至王莽地皇4年，共229年歷史。
從《史記》到《明史》的二十四史，除了《史記》以外，均為斷代史。以上的六種體例是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分的。實(shí)際上，同一史書按不同標(biāo)準(zhǔn)可同時(shí)歸入不同的體例。如《三國志》，就既是紀(jì)傳體史書，又是國別體史書，同時(shí)還屬斷代史史書體例。
2.中國古代史 高中教材 知識(shí)梳理
一。天文歷法成就
1.夏朝歷法“夏小正”，載有一年中各個(gè)月份的物候，天象，氣象和農(nóng)事等內(nèi)容。
2.商朝干支紀(jì)日法
3.夏商——最早的日食月食記錄
4.春秋 首次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄。確立了十九年七閏的原則
5.戰(zhàn)國 世界上最早的天文學(xué)著作 甘石星經(jīng)
6.秦漢 漢武帝時(shí) 第一部較完整的吏書 太初歷 ，開始以正月為歲首
西漢時(shí) 最早的太陽黑子記錄
東漢時(shí) 張衡最早科學(xué)解釋月食并發(fā)明地動(dòng)儀
7.隋唐 唐朝僧一行（世界上用科學(xué)方法實(shí)測(cè)地球子午線長度的創(chuàng)始人）制大衍歷，比較準(zhǔn)確地反映了太陽運(yùn)行的規(guī)律
8.北宋 沈括“十二氣歷”把四季二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來
9.元朝 元初設(shè)立太史局編制新歷法，郭守敬提出“歷之本在于測(cè)驗(yàn)，而測(cè)驗(yàn)之器莫先儀表”，創(chuàng)制簡儀（測(cè)量天體位置）和高表（測(cè)量日影長短，推算節(jié)氣和時(shí)間），主持全國范圍的天文測(cè)量。 授時(shí)歷，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同。
10.明清兩代處于中國封建社會(huì)的晚期，承古萌新，集大成的科技著作相繼問世，具有總結(jié)性，科學(xué)技術(shù)發(fā)展停滯。
二。古代醫(yī)學(xué)
1.商和西周時(shí)期 醫(yī)藥學(xué)知識(shí)豐富 石砭鐮
2.戰(zhàn)國 扁鵲“脈學(xué)之宗” 望聞問切四診法
3.秦漢時(shí)期 戰(zhàn)國問世，西漢編訂的 黃帝內(nèi)經(jīng) ，奠定了祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)
東漢 神龍本草經(jīng) 是中國第一部完整的藥物學(xué)著作
東漢末年 “神醫(yī)”華佗發(fā)明“麻沸散”
張仲景“醫(yī)圣” 寫 傷寒雜病論 。
4.隋唐 唐朝孫思邈寫 千金方 ，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的的醫(yī)藥學(xué)成果
吐蕃元丹貢布寫 四部醫(yī)典 。
唐高宗時(shí)編修的 唐本草 是世界上最早的由國家頒行的藥典
5.明后期 李時(shí)珍 本草綱目 全面總結(jié)了16世紀(jì)以前的中國醫(yī)藥學(xué)，被稱為“東方醫(yī)藥巨典”，這部書反映了作者由低級(jí)到高級(jí)的生物進(jìn)化觀。
3.學(xué)習(xí)中國古代歷史與文化應(yīng)具備哪些基本知識(shí)
準(zhǔn)備一本古漢語常用字字典，再準(zhǔn)備一本繁簡字對(duì)照表。
還有就是你的興趣了，中國古代歷史與文化太寬泛，這樣你會(huì)無從下手，建議你從自己最喜歡的部分下手。中國文化博大精深。
中國古代文化史的劃分是以時(shí)間為序，從先秦開始，經(jīng)歷秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、五代十國、遼宋夏金元、明清（鴉片戰(zhàn)爭前）。而每一時(shí)期我們首先要知道它的階段特征，這是我們答題時(shí)的思路軸心；其次必須記住并理解其中最重要的內(nèi)容，這是獲得選擇題和非選擇題基礎(chǔ)知識(shí)分的重中之重；最后要選擇典型題作練習(xí)，并對(duì)其進(jìn)行分析，能夠聯(lián)系其他知識(shí)點(diǎn)，舉一反三。
首先，我們分析每一時(shí)期的文化階段特征。 （1）先秦時(shí)期：春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成的思想科技和文藝成就奠定中國古代文化發(fā)展的全部基礎(chǔ)； （2）秦漢：科技文化大發(fā)展，統(tǒng)一性與多樣性的結(jié)合，奠定了中國科技文化在世界上的領(lǐng)先地位； （3）三國兩晉南北朝：文化科技繼續(xù)進(jìn)步，思想方面儒、道、釋開始互相滲透； （4）隋唐：博大精深、全面輝煌，在所有文化領(lǐng)域都有突出成就，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化； （5）五代十國、遼、宋、夏、金、元：我國古代文化達(dá)到了高度繁榮的水平，四大發(fā)明完成，為人類文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)； （6）明清（鴉片戰(zhàn)爭前）：承古萌新，西學(xué)東漸，古典文化進(jìn)入總結(jié)時(shí)期成就突出。
其次，我們要注意其最重要的知識(shí)點(diǎn)，也就是在高考中常出現(xiàn)的考點(diǎn)，并要對(duì)其進(jìn)行分析。 ⑴先秦時(shí)期：諸子百家（道家—老莊；儒家—孔孟荀；墨家—墨子；法家—韓非子）；分析百家爭鳴的歷史條件、各家本質(zhì)、影響。
（2）秦漢：哲學(xué)（董仲舒）、史學(xué)（司馬遷）、宗教（佛/道）；分析用于加強(qiáng)政治統(tǒng)治的改造的儒家學(xué)說——董仲舒提出的大一統(tǒng)思想。 （3）三國兩晉南北朝：文學(xué)（“建安文學(xué)”、田園詩、民歌）、哲學(xué)—宗教—藝術(shù)；分析中原文化對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的輻射。
（4）隋唐：詩、書、畫、教育；分析此時(shí)期文化繁榮的原因和表現(xiàn)。 （5）五代十國、遼宋夏金元：主要是宋元時(shí)期的科技（三大發(fā)明）、文學(xué)（詞曲）；分析宋元時(shí)期文化發(fā)展與隋唐的關(guān)系.分析宋元與隋唐文化的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
（6）明清（鴉片戰(zhàn)爭前）：科技新成就及古典巨著、明清小說名著、早期啟蒙思想及西學(xué)東漸；分析明清文化的總特點(diǎn)。
4.歷史學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)是考什么
考研歷史學(xué)作為統(tǒng)考科目，其專業(yè)基礎(chǔ)綜合為：中國古代史，中國現(xiàn)代史，世界古代史，世界近現(xiàn)代史。
首先你是跨考專業(yè)考研，我們跨考為跨專業(yè)考研的學(xué)生推薦的復(fù)習(xí)輔導(dǎo)書為： 朱紹候主編的《中國古代史》，福建人民出版社出版的； 李侃等著《中國近代史》，中華書局出版； 何沁主編的《中華人民共和國國史》，高等教育出版社出版； 王檜林主編的《中國現(xiàn)代史》，高等教育出版社出版。 世界史方面有：吳于廑、齊世榮主編的《世界史》（六卷本），高等教育出版社出版； 朱寰主編《世界古代中世紀(jì)史》，北京大學(xué)出版社； 孔祥明主編的《世界中古史》，北京師范大學(xué)出版社。
以上幾本書是必須要看的，但是復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)根據(jù)自身的情況，以及所報(bào)考學(xué)校的情況進(jìn)行有序復(fù)習(xí)。
5.世界古代史的重點(diǎn)知識(shí)有哪些
世界古代史 1、政治制度： 君主制：一人 強(qiáng)權(quán)政治 專制 貴族制：少數(shù)人 集體政治 選舉制 任期制 民主制：大多數(shù)人 集體政治 選舉制 任期制 議會(huì)制 比例代表制 直接民主 大多數(shù)人參政意識(shí)的覺醒和參政能力的提高 2、雅典民主制的基本特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治 3、進(jìn)步性及歷史局限性： 進(jìn)步性：為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
局限性：與現(xiàn)代民主不同，僅僅是對(duì)公民群體而言，是男性公民的民主，是社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。 4、羅馬法 羅馬法的產(chǎn)生、發(fā)展和完善是一個(gè)長期的歷史過程。
公元前6世紀(jì)，羅馬共和國建立，為了緩和貴族和平民的矛盾，羅馬出現(xiàn)了第一部成文法《十二銅表法》；后來伴隨著羅馬擴(kuò)張和羅馬帝國的建立，羅馬法不斷發(fā)展完善，由公民法到萬民法，在查士丁尼當(dāng)政時(shí)期，形成了完整的羅馬法法律體系，其集中代表是查士丁尼法典（查士丁尼民法大全），即《查士丁尼法典》《查士丁尼法學(xué)總論》《查士丁尼學(xué)說匯纂》《查士丁尼新敕》。
