思想品德填空(思想品德各類(lèi)題怎么答)
1.思想品德各類(lèi)題怎么答
思想品德各類(lèi)題的答題技巧為： 一、簡(jiǎn)答題答題方法 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直截了當；切忌拖泥帶水、啰啰嗦嗦。
緊扣主題，簡(jiǎn)明扼要，言簡(jiǎn)意賅，不可長(cháng)篇大論。要點(diǎn)齊全，層次分明，條理清楚，一目了然。
注意回歸教材，緊扣課本知識作答，不應隨便發(fā)揮，力求使用政治術(shù)語(yǔ)。二、分析說(shuō)明題答題方法 材料分析題主要以文字材料類(lèi)、圖標類(lèi)、漫畫(huà)類(lèi)、圖文結合類(lèi)為主。
材料分析題主要考察學(xué)生運用所學(xué)知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力，對學(xué)生來(lái)說(shuō)，稍有難度，若能掌握解題技巧，難題也能迎刃而解。 把材料認真的讀一遍，聯(lián)系所學(xué)知識，勾畫(huà)出一些重點(diǎn)關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。
根據這些關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，聯(lián)系題目的設問(wèn)，回歸教材組織答案。在回答問(wèn)題時(shí)，書(shū)本知識與材料內容都要有所運用，一般來(lái)說(shuō)，先答出書(shū)本上的理論知識，再用給出的材料加以說(shuō)明。
有的時(shí)候，題目的答案就在給出的材料中，只要把語(yǔ)言重新組織一下就可以了。三、評價(jià)類(lèi)題型 這種題型一般會(huì )給出一種行為（積極或消極）或某個(gè)事件，可以從以下幾個(gè)方面去回答 ： 這種行為是一種什么行為（給行為定性）。
這種行為體現了什么樣的品質(zhì)（違背了道德和法律）。這種行為有什么意義（或危害、影響）。
我們應如何弘揚、學(xué)習（應如何解決）。四、認識類(lèi)題型 這種題型和評價(jià)類(lèi)題有很多的相似之處。
材料說(shuō)明了什么問(wèn)題——是什么。這種現象會(huì )帶來(lái)什么意義（或危害、影響）——為什么 。
我們應如何學(xué)習（如何解決）——怎么辦 。
2.歷史與社會(huì )、思想品德九年級考點(diǎn)填空
1.十月革命與以往革命相比，最大的不同點(diǎn)是（ ） A.獲得勝利的社會(huì )主義革命 B.無(wú)產(chǎn)階級革命 C.資產(chǎn)階級革命 D.土地革命2.人類(lèi)歷史上第一個(gè)獲得勝利的社會(huì )主義革命發(fā)生在（ ） A.英國 B.俄國 C.中國 D.美國 3.下列對十月革命歷史意義的評價(jià)，不正確的是（ ） A.建立了人類(lèi)歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級政權 B.具有劃時(shí)代的歷史意義，標志著(zhù)人類(lèi)歷史進(jìn)入新紀元 C.開(kāi)始了探索社會(huì )主義的新時(shí)代 D.鼓舞了國際無(wú)產(chǎn)階級和殖民地半殖民地人民的革命斗爭4.某網(wǎng)站討論凡爾賽——華盛頓體系的實(shí)質(zhì)，正確的答案是（ ） A.重新確立一戰后歐洲統治秩序的體系 B.維護世界主權獨立的體系C.帝國主義重新瓜分世界的體系 D.維護世界和平的體系5.下列地點(diǎn)曾作為十月革命總指揮部的是（ ） A.白宮 B.冬宮 C.斯莫尼爾宮 D.凡爾賽宮6.十月革命勝利的象征是（ ）A.彼得格勒武裝起義勝利 B.“阿芙樂(lè )爾”號巡洋艦發(fā)出向敵人最后攻擊炮聲C.第一個(gè)蘇維埃政府的建立 D.粉碎了帝國主義武裝干涉7.《凡爾賽和約》中，最能體現巴黎和會(huì )分贓性質(zhì)的規定是（ ） A.德國邊界問(wèn)題 B.成立國聯(lián) C.殖民地問(wèn)題 D.軍備問(wèn)題8.巴黎和會(huì )上簽訂的《凡爾賽和約》主要針對的國家是（ ）A.法國 B.中國 C.德國 D.意大利9.確立帝國主義在遠東、太平洋地區統治秩序的會(huì )議是（ ）A.巴黎和會(huì ) B.開(kāi)羅會(huì )議 C.華盛頓會(huì )議 D.德黑蘭會(huì )議10.巴黎和會(huì )后，帝國主義在遠東和太平洋地區競爭最激烈的兩個(gè)國家是（ ） A.美、日 B.英、日 C.英、德 D.美、英11.又使中國回復到幾個(gè)帝國主義國家共同支配的局面的條約是（ ） A.《辛丑條約》 B.《四國條約》 C.《中日協(xié)定》 D.《九國公約》12.在巴黎和會(huì )上起主宰作用的國家是（ ） A.英日法 B.英美日 C.英法美 D.法美日13.巴黎和會(huì )對中國主權的進(jìn)一步破壞導致中國爆發(fā)了（ ） A.新文化運動(dòng) B.辛亥革命 C.五四運動(dòng) D.國民大革命14.下列關(guān)于凡爾賽-華盛頓體系的表述，不正確的是（ ） A.它確立了美國的世界霸主地位B.它確立了帝國主義在歐洲、西亞和非洲的統治秩序C.它確立了帝國主義在東亞、太平洋地區的統治秩序D.它不可能消除帝國主義之間的矛盾15.為擺脫危機而實(shí)行“新政”的美國總統是（ ） A.林肯 B.華盛頓 C.威爾遜 D.羅斯福16.新政的中心措施是（ ） A.國家對工業(yè)的整頓 B.國家對銀行的整頓C.國家對農業(yè)的調整 D.新建公共工程17.新政的主要特點(diǎn)是（ ） A.通過(guò)《工業(yè)復興法》 B.消除經(jīng)濟危機C.刺激消費和生產(chǎn) D.加強國家對經(jīng)濟的干預和指導18.下列關(guān)于羅斯福“新政”的論述，錯誤的一項是（ ） A.新政的特點(diǎn)是在不改變資本主義制度的前提下，加強國家對經(jīng)濟的干預和指導B.這次新政的目的是對付經(jīng)濟危機C.這次新政的實(shí)施，取得了很大成效D.這次改革從根本上消除了資本主義的經(jīng)濟危機19.羅斯福“新政”中既減少龐大的失業(yè)隊伍，又刺激消費和生產(chǎn)的新政措施是（ ）A.對銀行的整頓 B.對農民的補償C.國會(huì )通過(guò)國家工業(yè)復興法 D.新建許多公共工程20.標志第二次世界大戰全面爆發(fā)的事件是（ ）A.慕尼黑協(xié)定的簽訂 B.德國閃擊波蘭C.英法對德宣戰 D.德軍開(kāi)始進(jìn)攻蘇聯(lián)21.太平洋戰爭爆發(fā)的標志是（ ）A.日本偷襲珍珠港 B.蘇聯(lián)衛國戰爭開(kāi)始 C.德軍侵入布拉格 D.日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰爭22.使第二次世界大戰規模進(jìn)一步擴大的事件是（ ）A.蘇德戰爭爆發(fā) B.太平洋戰爭爆發(fā) C.諾曼底登陸 D.斯大林格勒保衛戰23.德國在二戰中慣用的戰術(shù)首推（ ）A.陣地戰 B.閃擊戰 C.持久戰 D.運動(dòng)戰24.決定建立聯(lián)合國的會(huì )議是（ ）A.開(kāi)羅會(huì )議 B.德黑蘭會(huì )議 C.雅爾塔會(huì )議 D.波茨坦會(huì )議25.標志著(zhù)第二次世界大戰在歐洲戰場(chǎng)結束的歷史事件是（ ） A.諾曼底登陸 B.巴黎解放 C.蘇軍占領(lǐng)柏林 D.德國投降 二.閱讀材料，回答問(wèn)題26.閱讀下列材料 材料一：法國收回阿爾薩斯和洛林，薩爾煤礦交給法國開(kāi)采15年，薩爾區由國際聯(lián)盟代管15年；確定德波邊界，把歷來(lái)屬于波蘭的一些地區仍留給德國總的來(lái)說(shuō)，德國比原來(lái)領(lǐng)土小了1/8……材料二：第一條除中國外，締結各國協(xié)定：（1）尊重中國之主權與獨立及領(lǐng)土與行政之完整。
（2）中國給予完全無(wú)礙之機會(huì )以發(fā)展和維持一有力鞏固之政府。（3）使用各種之權勢，以其切實(shí)設立維持各國在中國全境之商務(wù)實(shí)業(yè)機會(huì )均等只原則。
（4）不得因中國狀況，乘機營(yíng)謀特別權利，而減友幫人之權利。請回答：（1）材料一指的是什么條約？是什么會(huì )議通過(guò)的？主要確立了哪些地方的統治秩序？（2）材料二指的是什么條約？又是在什么會(huì )議上通過(guò)的？主要確立了什么地方的統治秩序？三 開(kāi)放性探究27.戰爭災難是一面鏡子，也是一部歷史教科書(shū)，需要人們時(shí)時(shí)反觀(guān)和閱讀。
認真領(lǐng)會(huì )下列三則材料的內容，自擬題目，寫(xiě)一篇歷史小論文。材料一： 第一次世界大戰相關(guān)數據統計 參加國家個(gè)數 卷入戰爭人口 陣亡人數 受傷人數 雙方支出戰費30多個(gè) 15億 840萬(wàn) 2100萬(wàn) 2084億美元九年級歷史下冊期中試題參考答案一.選出正確的一項1.C 2.B 3.A 4.A 5.C 6.A 7.C 8.C 9.C 10.A 11.D 12.B 13.C 14.B 15.D 16.A 17.D18.D 19.D 20.C 21.A 22.B 23.B 24.C 25.C二.閱讀材料，回答問(wèn)題 26.(1)《凡爾賽條約》，巴黎和會(huì )，歐洲國際新秩序 （2）《九國公約》，華盛頓。
3.大學(xué)思想道德修養考試題
1.請舉例論證思想道德修養與成才的辯證關(guān)系。
2.大學(xué)生應如何理解社會(huì )主義法律精神、增強法制觀(guān)念？
3.結合個(gè)人實(shí)際談學(xué)習《思想道德修養與法律基礎》課的意義與心得。
答案：2.理解社會(huì )主義法律精神：就是深入理解和把握我國社會(huì )主義法律的內涵、體系和運行機制，明確在我國實(shí)行依法治國基本方略、建設社會(huì )主義法治國家的主要任務(wù)；增強法制觀(guān)念：培養社會(huì )主義法律思維方式；樹(shù)立和維護社會(huì )主義法律權威
3.意義和心得：有助于我們認識立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路；有助于我們掌握豐富的思想道德和 法律知識，為提高思想道德和法律素養打下只是基礎；有助于我們擺正“德”，與“才”的位置，做到德才兼備、全面發(fā)展。
4.求人教版思想品德復習資料
第一單元相親相愛(ài)一家人第一課愛(ài)在屋檐下孝敬父母是中華民族的傳統美德。
1、家庭的含義：P52、家庭類(lèi)型：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭3、家庭關(guān)系的確立：結婚、生育、收養、再婚。4、你如何理解與父母的親情？P65、孝敬父母（1）孝敬父母是中華民族的傳統美德；（2）孝敬父母是道德和法律的要求，是我們的天職（3）孝敬父母就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養。
其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。（3）我們應如何孝敬父母？P166、幾個(gè)重要認識：（1）父母做出不道德的事情或違法的事情我們應如何做？P17(2)對父母的長(cháng)輩我們應如何對待？為什么？P17第二課我與父母交朋友1、青春期我們與父母之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？（1）進(jìn)入青春期，我們有了自己的思想渴望獨立，渴望重視，甚至挑戰父母權威；（2）父母還把我們當小孩，不放心、嘮叨、責怪，于是矛盾產(chǎn)生了。
2、如何正確認識我們與父母之間的矛盾？P213、代溝、逆反心理（1）我們與父母的年齡差距，是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。（1）逆反心理的主要表現：P21(2)怎樣正確認識我們的逆反心理？P214、我們怎樣正確對待與父母的代溝和矛盾？（1）要走進(jìn)父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行；（2）學(xué)會(huì )與父母溝通商量。
通過(guò)商量，弄清分歧，找到雙方都能接受的辦法。通過(guò)溝通，我們就能得到父母的理解，甚至改變家長(cháng)的意見(jiàn)。
（3）把握與父母溝通的要領(lǐng)：彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結果是求同存異。
5、與父母交往的藝術(shù)：（1）贊賞父母，交往起來(lái)無(wú)煩惱；（2）認真聆聽(tīng)，交往起來(lái)免誤會(huì )；（3）幫助父母，交往起來(lái)無(wú)障礙；（4）在家庭交往中，與父母不必太計較。即使父母錯了，也要原諒，不必爭個(gè)高下輸贏(yíng)不可。
第二單元師友結伴同行第三課同儕攜手共進(jìn)1、人際交往的意義：與學(xué)生積極交往，友誼之樹(shù)才能常青，自我開(kāi)放，我們的性格會(huì )更加開(kāi)朗，人生更加精彩。2、一個(gè)受歡迎的人應有的品德：真誠、善良、負責任、熱情、友好、幽默等3、如何認識友情？朋友帶給我們溫暖、支持和力量，我們要珍惜友誼；對于友情，我們要慎重理智的把握，才能獲得更多的朋友，得到真正的友誼。
4、交友的原則：（1）平等互惠，（2）寬容理解；（2）交友時(shí)不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼；（3）樂(lè )交諍友，善交益友。5、青春期男女生交往（1）為什么要與異性交往？（2）男女生如何正常、健康地交往？①既要相互尊重，又要自重自愛(ài)；②既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸；③既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。
6、青春期的情感（1）認識：進(jìn)入青春期以后，男女同學(xué)之間產(chǎn)生好感和愛(ài)慕之情，這是正常、自然而又美麗的事。（2）如何對待？男女同學(xué)之間的情感，我們要謹慎對待，理智處理，學(xué)會(huì )選擇，學(xué)會(huì )承擔責任，學(xué)會(huì )保護自己。
第四課老師伴我成長(cháng)1、認識老師（1）師生交往的重要性：師生交往不僅影響我們的學(xué)習質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。尊敬老師是我們應有的品德。
（2）老師是人類(lèi)文明的傳播者，是人類(lèi)靈魂的工程師。即使在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，老師的作用仍不可代替。
（3）老師教我們做人的道理，解除我們的煩惱和憂(yōu)愁，老師在教我們知識的同時(shí)，也教我們學(xué)習的方法，激發(fā)我們學(xué)習的熱情，老師在我們成長(cháng)中起著(zhù)不可替代的作用。（4）與老師建立和諧的師生關(guān)系，就能快樂(lè )地學(xué)習，更快地進(jìn)步。
2、師生交往新觀(guān)念：新型的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎上，師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習，教學(xué)相長(cháng)，老師是我們學(xué)習的合作者、引導者和參與者，是我們的朋友。3、主動(dòng)溝通是師生交往的前提，溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。
4、與老師溝通的具體方法：（1）從老師的角度看問(wèn)題，學(xué)會(huì )換位思考；（2）正確對待老師的表?yè)P和批評，做到有則改之，無(wú)則加勉；（3）原諒老師的錯誤，以恰當的方式指出老師的錯誤，不傷害老師；（4）禮貌待師；（5）注意場(chǎng)合；（6）把握好分寸。第三單元我們的朋友遍天下第五課多元文化“地球村”1、不同國家的文化差異：肯德基——美國郁金香——荷蘭埃菲爾鐵塔——法國長(cháng)城——中國和服——日本悉尼歌劇院——澳大利亞燕窩——泰國金字塔——埃及泰姬陵-——印度通心粉——意大利探戈——阿根廷足球——巴西2、如何對待不同國家和民族的文化？不同國家和民族的文化沒(méi)有優(yōu)劣之別，我們要以平等的態(tài)度與其他國家和民族的人民交流，既尊重本民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值。
3、如何對待不同文化的差異？P60第六課網(wǎng)絡(luò )交往新時(shí)空1、網(wǎng)絡(luò )交往的特點(diǎn)：無(wú)限性、兩面性、先進(jìn)性、危險性。2、網(wǎng)絡(luò )交往的兩面性：（1）優(yōu)勢：快捷、方便，擴大了交往面，開(kāi)闊了眼界，實(shí)現自身價(jià)值等；（2）負面影響：長(cháng)時(shí)間上網(wǎng)影響身心健康，沉迷網(wǎng)絡(luò )荒廢學(xué)業(yè)，誘惑欺詐、違法違紀等3、網(wǎng)絡(luò )成癮者的心里成因：（P71）4、網(wǎng)絡(luò )交往中應怎樣保護自己？（P72）5、網(wǎng)絡(luò )交往要遵守哪些規則？（1）網(wǎng)上不能為所欲為，（2）網(wǎng)絡(luò )交往要遵守道德。
5.思想品德與法律基礎題目
三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡(jiǎn)述新時(shí)期愛(ài)國主義的基本特征。
1） 愛(ài)國主義與愛(ài)社會(huì )主義的統一。2） 愛(ài)國主義與擁護中國領(lǐng)導的統一。
3） 愛(ài)國主義與參與經(jīng)濟全球化的統一。4） 愛(ài)國主義與弘揚民族精神的統一。
5） 愛(ài)國主義與弘揚時(shí)代精神的統一。42.簡(jiǎn)述中華民族傳統美德的主要內容。
1） 愛(ài)國奉獻，以天下為己任。2） 勤勞勇敢，追求自由解放。
3） 求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信。4） 樂(lè )群貴和，強調人際和諧。
5） 勵志自強，崇高精神境界。德性修養，重視躬行慎獨43.為什么說(shuō)遵守社會(huì )公德是社會(huì )公共生活的必然要求？1） 遵守社會(huì )公德是維護社會(huì )公共生活正常秩序的必要條件，有利于維護實(shí)現社會(huì )生活的穩定和發(fā)展。
2） 遵守社會(huì )公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。是社會(huì )成員進(jìn)一步提升道德境界的基礎。
3） 遵守社會(huì )公德是精神文明建設的基礎性工程，直接影響著(zhù)整個(gè)社會(huì )精神文明狀況。44.什么是法律思維？社會(huì )主義法律思維方式的主要內容有哪些？所謂法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神、分析、解決法律問(wèn)題的習慣和思想取向。
社會(huì )主義法律思維方式主要包括：權利義務(wù)相統一；重證據；講程序。45.簡(jiǎn)述憲法的特征。
1） 憲法的內容不同于一般法律，它涉及國家和社會(huì )生活最根本、最重要的問(wèn)題。2） 憲法是一切國家機關(guān)、社會(huì )團體和全體公民必須遵守的最高準則，具有最高的法律效力。
3） 憲法的制定和修改程序比一般法律更為嚴格。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述在我國現階段如何把個(gè)人理想融入對中國特色社會(huì )主義共同理想的追求之中。
1） 作為一個(gè)社會(huì )主義國家的公民，不僅應該有美好的個(gè)人理想，而且要自覺(jué)地確立起正確的社會(huì )理想，只有確立了正確的社會(huì )理想，才能為個(gè)人理想的形成、確立和實(shí)現提供宏大、高遠的社會(huì )背景和基礎條件。2） 在我國現階段，建設中國特色社會(huì )主義是全體人民共同的社會(huì )理想。
確立這樣共同的社會(huì )理想，需要每個(gè)公民在思想上堅定實(shí)現中華民族偉大復興的信心，堅定走中國特色社會(huì )主義道路的信念，堅定對中國的信任。3） 把個(gè)人理想融入對中國特色社會(huì )主義共同理想的追求中，最終必須落實(shí)在行動(dòng)上，積極投身于改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的偉大事業(yè)，通過(guò)不懈的艱苦奮斗，在社會(huì )理想的逐步實(shí)現中把美好的個(gè)人理想變?yōu)楝F實(shí)。
47.個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系是人生道路上的基本關(guān)系。試述個(gè)人在社會(huì )生活中應該怎樣認識和處理個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系。
1） 個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系是人生道路上的基本關(guān)系，只有正確認識并處理好個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系，才能更加穩妥地走好人生道路，創(chuàng )造有價(jià)值的人生。2） 個(gè)人與社會(huì )之間是相互依存、相互制約的對立統一關(guān)系。
一方面，特定的社會(huì )條件決定著(zhù)個(gè)人的生存和發(fā)展；另一方面，個(gè)人并不是被動(dòng)地由社會(huì )所決定，而是對社會(huì )具有能動(dòng)性。3） 正確處理個(gè)人與社會(huì )的關(guān)系，要在社會(huì )發(fā)展中認識自我，調整和充實(shí)自我。
使個(gè)人應當為社會(huì )多做貢獻，使社會(huì )的財富不斷增加，在這個(gè)過(guò)程中使自己的人格健全、品德高尚，自我價(jià)值得到充分實(shí)現。三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41.簡(jiǎn)述新時(shí)期愛(ài)國主義的基本特征。
1） 愛(ài)國主義與愛(ài)社會(huì )主義的統一。2） 愛(ài)國主義與擁護中國領(lǐng)導的統一。
3） 愛(ài)國主義與參與經(jīng)濟全球化的統一。4） 愛(ài)國主義與弘揚民族精神的統一。
5） 愛(ài)國主義與弘揚時(shí)代精神的統一。42.簡(jiǎn)述中華民族傳統美德的主要內容。
1） 愛(ài)國奉獻，以天下為己任。2） 勤勞勇敢，追求自由解放。
3） 求真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信。4） 樂(lè )群貴和，強調人際和諧。
5） 勵志自強，崇高精神境界。德性修養，重視躬行慎獨43.為什么說(shuō)遵守社會(huì )公德是社會(huì )公共生活的必然要求？1） 遵守社會(huì )公德是維護社會(huì )公共生活正常秩序的必要條件，有利于維護實(shí)現社會(huì )生活的穩定和發(fā)展。
2） 遵守社會(huì )公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。是社會(huì )成員進(jìn)一步提升道德境界的基礎。
3） 遵守社會(huì )公德是精神文明建設的基礎性工程，直接影響著(zhù)整個(gè)社會(huì )精神文明狀況。44.什么是法律思維？社會(huì )主義法律思維方式的主要內容有哪些？所謂法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神、分析、解決法律問(wèn)題的習慣和思想取向。
社會(huì )主義法律思維方式主要包括：權利義務(wù)相統一；重證據；講程序。45.簡(jiǎn)述憲法的特征。
1） 憲法的內容不同于一般法律，它涉及國家和社會(huì )生活最根本、最重要的問(wèn)題。2） 憲法是一切國家機關(guān)、社會(huì )團體和全體公民必須遵守的最高準則，具有最高的法律效力。
3） 憲法的制定和修改程序比一般法律更為嚴格。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）46.論述在我國現階段如何把個(gè)人理想融入對中國特色社會(huì )主義共同理想的追求之中。
1） 作為一個(gè)社會(huì )主義國家的公民，不僅應該有美好的個(gè)人理想，而且要自覺(jué)地確立起正確的社會(huì )理想，只有確立了正確的社會(huì )理想，才能為個(gè)人理想的形成、確立和實(shí)現提供宏大、高遠的社會(huì )背景和基礎條件。2） 在我國現階段，建設中國特色社會(huì )主義是全體人民共同的社會(huì )理想。
確立這樣共同的社會(huì )理想，需要每個(gè)公民在思想上。
