現(xiàn)代詩歌的相關(guān)(有關(guān)現(xiàn)代詩的知識)
1.有關(guān)現(xiàn)代詩的知識
現(xiàn)代詩也叫“白話詩”，最早可追源到清末，是詩歌的一種，與古典詩歌相比而言，雖都為感于物而作，但一般不拘格式和韻律。
現(xiàn)代詩形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營重于修辭運(yùn)用，完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。
現(xiàn)代詩形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營重于修辭運(yùn)用，與古詩相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。
現(xiàn)代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”新文化運(yùn)動的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。
擴(kuò)展資料：
現(xiàn)代詩的主要分類：
1、自由詩
自由詩是沒有規(guī)則的音節(jié)、韻律及其他正規(guī)設(shè)計(jì)的詩。它追求“有機(jī)形式”，依靠言語的自然節(jié)奏。這種言語對詩的主題和感情來說是“自然”的。
自由詩并非什么現(xiàn)代發(fā)明，但它隨著現(xiàn)代主義的到來而占據(jù)顯著重要的地位，并且構(gòu)成了對19世紀(jì)詩歌固定形式的反叛。
自由詩沒有任何外在的形式可以利用，同以前的詩相比，可能是最難寫好。艾略特（T·S·Eliot）1917年在《對自由詩的看法》中指出，“對于要好好干一件事的人來說沒有什么詩是自由的”。
2、敘事詩
敘事詩是詩歌體裁的一種。它用詩的形式刻畫人物，通過寫人敘事來抒發(fā)情感，與小說戲劇相比，它的情節(jié)一般較為簡單。
這種體裁形式，有故事有人物等小說的內(nèi)容，而且情景交融，兼有抒情詩的特點(diǎn)；情節(jié)完整而集中，人物性格突出而典型，有濃厚的詩意，又有簡練的敘事，有層次清晰的生活場面。
3、散文詩
是兼有散文和詩的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》僅供參考的《憶錦蘭珊》。
參考資料來源：搜狗百科——現(xiàn)代詩
2.現(xiàn)代詩歌基本知識有那些
何謂詩歌？特點(diǎn)有哪些？
簡要定義「詩歌」：詩歌是摘要地反映生活精華的文學(xué)樣式。它具有強(qiáng)烈的抒情性、豐富的想象力、高度的概括性、凝煉的語言、和諧的韻律和節(jié)奏等特點(diǎn)。
在創(chuàng)作詩歌中，要熱愛、熟悉生活，培養(yǎng)對日常生活細(xì)節(jié)、生活現(xiàn)象的敏銳感受；并借用「形象語言」表現(xiàn)感情、思想，在各種「形式」中表現(xiàn)各種篇章結(jié)構(gòu)、修辭手法，達(dá)成“溫柔敦厚”、“喻蘊(yùn)深遠(yuǎn)”的美學(xué)韻文藝術(shù)。--------參考
詩歌主要內(nèi)涵：強(qiáng)烈的抒情性、豐富的想象力、高度的概括性、凝煉的語言。
強(qiáng)烈的抒情性：詩歌里有濃濃的情感總能讓人喜歡，這已經(jīng)是眾所周知的，西樓不多談。想說的是，有些主張理性書寫的詩人喜歡抽離情感的部分，突顯「理性思考」，不少人以為這不合于抒情性。其實(shí)情感同樣有小我與大我之分，詩詞里如果蘊(yùn)含了「大我之思」、「小我之愛」，無論字句是多幺冰冷堅(jiān)硬，詩的背后同樣指涉著濃濃的個人、親情、民族、家國等等情感，所以「強(qiáng)烈的抒情性」不減。
豐富的想象力：想象力是文字藝術(shù)的翅膀，文字如果不靠想象力只是白紙黑字沒有任何意義。而詩歌的想象力運(yùn)用尤其重要，想象力是可以訓(xùn)練的，一個字句寫出來，我們可以像小孩子一樣漫無邊際的發(fā)揮最大的想象，而其中很可能有一種你想到的東西，正好符合作者想說的事物。而詩歌的想象力運(yùn)用，多數(shù)在于定向的想象，也就是口語所說的朝著作者可能指涉的方向去想象。
西樓順便提出哪些想象力可以讓我們來運(yùn)用或思考：
虛構(gòu)的：特別去營造出來的，定向（最常用）
幻想：特別去營造出來的，不著邊際（常用）
催眠狀態(tài)的想象：虛幻不存在的狀態(tài)（說多了就變成吹牛！）
回憶的想象：回憶過去并且加入自己的希望。
作夢：夢中的狀態(tài)，時間空間都可以作不同拼貼重迭。
影像暫留（或說成殘留影像）：物理現(xiàn)象；如一種揮之不去印象、感覺。
高度的概括性：詩歌對現(xiàn)實(shí)社會生活紀(jì)錄成高濃縮的語句，詩歌可以省去很多細(xì)節(jié)的描述，所以那些省去的部分必須要靠形象事物的語句與想象力來連接完成。所以，概括性絕對必要。李華基教授舉杜甫詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”來說明，其中的概括性就很明顯了。
朱門，概括著權(quán)貴、富豪、高層、強(qiáng)權(quán)、奸商、暴力-----等等-------
酒肉臭，概括著奢侈、浪費(fèi)、糜爛、可惡、貪婪、擾民、欺壓----等等--------
路，概括著前途、道路、鄉(xiāng)野、農(nóng)村、貧窮、低階層----等等-------
凍死骨，概括著現(xiàn)實(shí)痛苦現(xiàn)象、不合理、無奈、不得以、凄涼----等等-------
凝煉的語言：提出三項(xiàng)方法精煉、形象語句、善用名詞動詞。（當(dāng)然還有很多方法，自行體會吧?。?
精煉，簡單的說，精煉就是用最少最簡短的語句表達(dá)出完整的意思。
形象語句就是善用人們感官知覺（眼、耳、口、鼻、心、觸覺、感覺---等）可以直接體會的文字，而不是抽象的字眼或敘述語句。
善用名詞、動詞；減少使用形容詞（尤其非常抽象的形容詞，）
我們要求評論員常掛在嘴邊，因?yàn)橛刑嗟脑娪褌冊娋湎喈?dāng)不精煉（有人寫作精練）。詩的語句與一般敘述句，不同的最大分別就是精煉、形象，而精煉必須靠經(jīng)驗(yàn)與用心才能做好。在此西樓指的凝煉就是精煉語句與善用形象語句的意思。
整理編輯：獨(dú)上西樓
3.關(guān)于現(xiàn)代詩的知識
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內(nèi)容來自用戶：吳利梅
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篇一：現(xiàn)代詩常識
現(xiàn)代詩也叫“白話詩”，是詩歌的一種，一般不拘格式和韻律?，F(xiàn)代詩名稱，開始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時確立?，F(xiàn)代詩主要流派為新月派、九葉派、朦朧派。中國代表人物
徐志摩、聞一多、艾青、茅盾等
外國代表人物
普希金、歌德、雪萊、泰戈?duì)?/p>
現(xiàn)代詩內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。
分類
按形式分：格律詩、自由詩
按體裁分：童話詩、寓言詩、散文詩、韻腳詩、愛國詩等。
按表達(dá)方式分：敘事詩、抒情詩
按照表達(dá)方式劃分
分為敘事詩和抒情詩。這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。
篇二：詩歌常識
詩歌常識
1.對古代詩歌作品的形象、語言、表達(dá)技巧初步鑒賞。
2.對作品的思想、內(nèi)容、風(fēng)格進(jìn)行評價。
如何鑒賞詩歌。
了解詩歌特點(diǎn)、分類，鑒賞詩歌。
自己出題
導(dǎo)入：
詩歌起源于勞動，“饑者歌其食，勞者歌其事”、“詩言志”。
詩歌在我國文學(xué)史上的地位是舉足輕重的，中國是一個詩歌的國度。詩歌在我國歷史悠久，成就輝煌，優(yōu)秀詩人像群星燦爛，眾多體裁、風(fēng)格流派像群芳斗艷，詩作更是浩如煙海。
讀詩固然可以提高一個人的文學(xué)鑒賞能力和審美情趣，另外也可以陶冶一個人美好的情操。
中國歷來有重視詩教的傳統(tǒng)，詩“可以興，可以觀，可以群，可以怨”。4定勢思維和慣性思維。要有這么一個認(rèn)識，想象力的翅膀是無所不在、無所不能及的。
4.詩歌的基本知識
五言古詩是漢、魏時期形成的一種新詩體。它沒有一定的格律，不限長短，不講平仄，用韻也相當(dāng)自由，但句式——每句五言卻是固定不變的。因?yàn)樗炔煌跐h代樂府歌辭，也不同于唐代的近體律詩和絕句，故稱五言古詩。
唐代的五言古詩雖源于漢、魏，但決不因襲模擬，呈現(xiàn)出自己的面貌，具有鮮明的時代特色。唐初陳子昂、張九齡等力追建安風(fēng)骨，通過自己的感遇，表現(xiàn)出自己的性格，開啟了一代有思想、有個性、有藝術(shù)特色的詩風(fēng)。繼后李白、杜甫勃興，或抒發(fā)性靈，寄托規(guī)諷；或緣事而發(fā)，憂國傷時；而王維、孟浩然等又以其清譫婉約的作風(fēng)參與其間，是繁星麗天的盛唐詩歌，閃爍著耀眼的光彩。中唐時期，又出現(xiàn)了韋應(yīng)物、柳宗元等名家，也都能各以自己的品格啟迪后人。
例如：
李白的《月下獨(dú)酌》——花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。
杜甫的《望岳》——岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。?
王維的《送別》——下馬飲君酒，問君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問，白云無盡時。
韋應(yīng)物的《初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書》——凄凄去親愛，泛泛入煙霧。歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。今朝此為別，何處不相遇。世事波上舟，沿洄安得住。
5.現(xiàn)代詩歌一些知識
現(xiàn)代詩歌是一種用于表達(dá)詩者心境的文學(xué)藝術(shù)，一種音樂，一種畫中有畫的動態(tài)建筑體。
詩人至少應(yīng)該具有哲人， 文學(xué)家，美師， 樂師 和 建筑師的部分素質(zhì). 詩歌自然要富于情感，哲理， 音樂美和建筑美（不僅是文字形式上的，更重要的是詩歌意象結(jié)構(gòu)上的）. （一） 詩歌的思想性 思想是詩歌的精髓， 沒有思想， 詩歌就沒有靈魂. 詩歌必須含情， 源于真正的生活靈感， 而不是憑空杜撰的。 詩歌是用經(jīng)歷和心編織的，筆只是詩歌的剪刀. 詩歌不是花籃， 沒有思想，無病呻吟的華麗文字永遠(yuǎn)蒼白無力。
（二）詩歌的文學(xué)性 詩歌是跳動的火苗， 流動的心河，會走路的靈魂. 事實(shí)上， 很難給詩歌一個完滿的定義. 這才使詩歌有了超乎尋常的內(nèi)涵和外延， 然不是任意涂鴉的移行文字就是詩歌. 有別于散文， 詩歌要求文字凝煉， 凝煉，再凝煉。 這是詩歌與散文等其它文體的根本區(qū)別。
細(xì)細(xì)道來的詩歌一定不是出自出色的詩人之手。詩歌要求流暢的而不是蹩腳的，優(yōu)美的而不是做作的文字表述。
（三）詩歌的音樂性 詩歌，詩歌，詩歌是一種歌，是歌的文字表現(xiàn)形式，在表達(dá)張力上，勝過普通的歌曲. 詩歌在行文上要有節(jié)奏感和韻律，現(xiàn)代詩歌漸漸地拋棄了音韻之美，這是詩歌的退化。 膾炙人口的詩歌， 每讀一句， 心就象擊在鼓點(diǎn)上一次. 沒有抑揚(yáng)頓挫和韻律的作品， 讀起來不會朗朗上口. （四）詩歌的建筑美 詩歌表達(dá)的結(jié)構(gòu)最好有意境， 意像，甚至有意象結(jié)構(gòu)上的多層或多維的建筑美，而不是一條線. 詩歌除了要有情， 有景，有聲，有建筑外，要有的放矢， 貼近生活， 貼近讀者。
詩歌不是玄學(xué)，不能故弄玄虛，即使是荒誕詩歌，也不要任意馳騁，不要讓家犬產(chǎn)卵，孵出夏天；不要讓天狗狂吠，喚回童年.不能永遠(yuǎn)違反邏輯。再美麗的花朵， 也要開在現(xiàn)實(shí)的土壤上， 否則它就象爆竹一樣， 會曇花一現(xiàn)， 不會永遠(yuǎn)璀璨！ 一句話， 詩歌是用凝煉的語言表達(dá)復(fù)雜感情的一種文學(xué)藝術(shù)形式. （五）詩歌精神 詩歌要歌頌人類的真善美， 鞭撻假惡丑。
詩歌表達(dá)內(nèi)容的應(yīng)該是詩人對人生，真理和宇宙的潛在規(guī)律的揭示。詩人應(yīng)該是真理和正義的捍衛(wèi)者，而不是權(quán)勢的走卒。
詩歌表達(dá)的方向不應(yīng)該是低級趣味，整天圍著生殖器繞來繞去；也不要總是用底層心理破解一切，應(yīng)多歌頌陽光，人類的進(jìn)步，真情和友善。 （六）現(xiàn)代詩歌存在的問題 一些詩作者的詩歌存在很多問題， 小的方面有： 語言僵硬， 缺乏流暢， 用詞生僻， 牽強(qiáng)附會， 八股盛行， 平板打油， 任意移行， 隨意加標(biāo)點(diǎn)， 分段， 分節(jié)， 留空格， 無病呻吟， 云里霧里捉夢影， 海闊天空撈月亮， 等等； 大的方面主要有兩個極端傾向。
1. 過于朦朧 相當(dāng)多的詩歌愛好者把朦朧詩視為詩歌的真經(jīng)，將毫不相干的句子拼在一起， 結(jié)果搞得文體支離破碎，脈絡(luò)不明，連自己都不知所云何. 朦朧詩是文字獄的產(chǎn)物，朦朧之美不是不可提倡，關(guān)鍵要朦朧得體，不要故弄玄虛。就連唐詩一般都是用的白話，一目了然，關(guān)鍵要白而不俗。
用淺顯的詞句和手法表達(dá)高深的意境是詩歌的最高境地，也是未來詩歌追求的方向。 2. 口水詩 過于直白的口水詩是詩歌的另一個極端。
詩歌緩緩道來的流水賬，一條線思維，單層結(jié)構(gòu)，沒有跳躍，類似白開水。遺憾的是，很多名詩人寫的分行文字連起來讀，實(shí)際上是散文或小說。
6.現(xiàn)代詩歌的知識
現(xiàn)代詩歌是指“五四運(yùn)動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。中國近現(xiàn)代詩歌的主體新詩，誕生于“五四”新文化運(yùn)動。它是適應(yīng)時代的要求，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩 格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩?！艾F(xiàn)代詩”名稱，開始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時確立。
現(xiàn)代詩歌特點(diǎn)
1.形式是自由的 2.內(nèi)涵是開放的 3.意象經(jīng)營重于修辭。 有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列
7.現(xiàn)代詩歌一些知識
現(xiàn)代詩歌是一種用于表達(dá)詩者心境的文學(xué)藝術(shù)，一種音樂，一種畫中有畫的動態(tài)建筑體。
詩人至少應(yīng)該具有哲人， 文學(xué)家，美師， 樂師 和 建筑師的部分素質(zhì). 詩歌自然要富于情感，哲理， 音樂美和建筑美（不僅是文字形式上的，更重要的是詩歌意象結(jié)構(gòu)上的）. （一） 詩歌的思想性 思想是詩歌的精髓， 沒有思想， 詩歌就沒有靈魂. 詩歌必須含情， 源于真正的生活靈感， 而不是憑空杜撰的。 詩歌是用經(jīng)歷和心編織的，筆只是詩歌的剪刀. 詩歌不是花籃， 沒有思想，無病呻吟的華麗文字永遠(yuǎn)蒼白無力。
（二）詩歌的文學(xué)性 詩歌是跳動的火苗， 流動的心河，會走路的靈魂. 事實(shí)上， 很難給詩歌一個完滿的定義. 這才使詩歌有了超乎尋常的內(nèi)涵和外延， 然不是任意涂鴉的移行文字就是詩歌. 有別于散文， 詩歌要求文字凝煉， 凝煉，再凝煉。 這是詩歌與散文等其它文體的根本區(qū)別。
細(xì)細(xì)道來的詩歌一定不是出自出色的詩人之手。詩歌要求流暢的而不是蹩腳的，優(yōu)美的而不是做作的文字表述。
（三）詩歌的音樂性 詩歌，詩歌，詩歌是一種歌，是歌的文字表現(xiàn)形式，在表達(dá)張力上，勝過普通的歌曲. 詩歌在行文上要有節(jié)奏感和韻律，現(xiàn)代詩歌漸漸地拋棄了音韻之美，這是詩歌的退化。 膾炙人口的詩歌， 每讀一句， 心就象擊在鼓點(diǎn)上一次. 沒有抑揚(yáng)頓挫和韻律的作品， 讀起來不會朗朗上口. （四）詩歌的建筑美 詩歌表達(dá)的結(jié)構(gòu)最好有意境， 意像，甚至有意象結(jié)構(gòu)上的多層或多維的建筑美，而不是一條線. 詩歌除了要有情， 有景，有聲，有建筑外，要有的放矢， 貼近生活， 貼近讀者。
詩歌不是玄學(xué)，不能故弄玄虛，即使是荒誕詩歌，也不要任意馳騁，不要讓家犬產(chǎn)卵，孵出夏天；不要讓天狗狂吠，喚回童年.不能永遠(yuǎn)違反邏輯。再美麗的花朵， 也要開在現(xiàn)實(shí)的土壤上， 否則它就象爆竹一樣， 會曇花一現(xiàn)， 不會永遠(yuǎn)璀璨！ 一句話， 詩歌是用凝煉的語言表達(dá)復(fù)雜感情的一種文學(xué)藝術(shù)形式. （五）詩歌精神 詩歌要歌頌人類的真善美， 鞭撻假惡丑。
詩歌表達(dá)內(nèi)容的應(yīng)該是詩人對人生，真理和宇宙的潛在規(guī)律的揭示。詩人應(yīng)該是真理和正義的捍衛(wèi)者，而不是權(quán)勢的走卒。
詩歌表達(dá)的方向不應(yīng)該是低級趣味，整天圍著生殖器繞來繞去；也不要總是用底層心理破解一切，應(yīng)多歌頌陽光，人類的進(jìn)步，真情和友善。 （六）現(xiàn)代詩歌存在的問題 一些詩作者的詩歌存在很多問題， 小的方面有： 語言僵硬， 缺乏流暢， 用詞生僻， 牽強(qiáng)附會， 八股盛行， 平板打油， 任意移行， 隨意加標(biāo)點(diǎn)， 分段， 分節(jié)， 留空格， 無病呻吟， 云里霧里捉夢影， 海闊天空撈月亮， 等等； 大的方面主要有兩個極端傾向。
1. 過于朦朧 相當(dāng)多的詩歌愛好者把朦朧詩視為詩歌的真經(jīng)，將毫不相干的句子拼在一起， 結(jié)果搞得文體支離破碎，脈絡(luò)不明，連自己都不知所云何. 朦朧詩是文字獄的產(chǎn)物，朦朧之美不是不可提倡，關(guān)鍵要朦朧得體，不要故弄玄虛。就連唐詩一般都是用的白話，一目了然，關(guān)鍵要白而不俗。
用淺顯的詞句和手法表達(dá)高深的意境是詩歌的最高境地，也是未來詩歌追求的方向。 2. 口水詩 過于直白的口水詩是詩歌的另一個極端。
詩歌緩緩道來的流水賬，一條線思維，單層結(jié)構(gòu)，沒有跳躍，類似白開水。遺憾的是，很多名詩人寫的分行文字連起來讀，實(shí)際上是散文或小說。
8.詩歌知識內(nèi)容有哪些
詩歌知識 （一）詩歌的起源
詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創(chuàng)作之源。
（二）詩歌的特點(diǎn)
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。 詩歌的幾個基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。
（三）詩歌的表現(xiàn)手法
詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。
賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。
詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點(diǎn)，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。
（四）中國古代詩歌的分類
1.詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
(1)古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩?！案琛薄案栊小薄耙薄扒薄斑省钡裙旁婓w裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。 （2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。 ①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。 ②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。
(3)詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59~90字）、小令（58字以內(nèi)）。
(4)曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。
2.按內(nèi)容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。 （五）現(xiàn)代詩歌的分類
詩歌的分類也有多種方法，根據(jù)不同的原則和標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的種類?；镜挠幸韵聨追N：
1.敘事詩和抒情詩。這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。 2.格律詩、自由詩和散文詩。這是按照作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。 （六）簡介
詩歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)社會生活和人類精神世界?？鬃诱J(rèn)為，詩具有興、觀、群、怨四種作用。陸機(jī)則認(rèn)為：“詩緣情而綺靡”。在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，后世將兩者統(tǒng)稱為詩歌。
《詩經(jīng)》→ 《楚辭》→樂賦→漢樂府詩→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→近代詩、現(xiàn)代詩
