高祖本紀檢測(《史記》之高祖本紀文言知識梳)
1.《史記》之高祖本紀文言知識梳
通假字 （1）此兩家常折券棄責 “責”通“債”， 債務(wù)。
（2）遂坐上坐，無(wú)所詘 “詘”通“屈” ，理虧，這里有不安的意思。（3）諸所過(guò)毋得掠鹵，秦人憙，秦軍解。
“鹵”通“擄”搶?zhuān)弧皯儭蓖ā跋病保吲d；“解”通“懈”，懈怠。（4）乃詳尊懷王為義帝 “詳”通“佯”，假意。
（5）不如決策東鄉 “鄉”通“向”， 東鄉，這里是指向東。（6）高祖常繇咸陽(yáng) "常"通“嘗”曾經(jīng) ，“繇”通“徭”服役。
（7）可急使兵守函谷關(guān)，無(wú)內諸侯軍，距之。“內”通“納”接納。
“距”通“拒”，抵御 古今異義詞 （1）常有大度 大度：古義：遠大的抱負 今義：氣量寬宏能容人 （2）不事家人生產(chǎn)作業(yè) 家人：古義：平民百姓 今義：一家人 作業(yè)：古義：勞苦的工作 今義：學(xué)習完成的功課 （3）誹謗者族 誹謗：古義：公開(kāi)批評、議論 今義：無(wú)中生有，說(shuō)人壞話(huà)，毀人名譽(yù) （4）待諸侯至而定約束耳 約束：古義：規約，規章 今義：限制使不出范圍 （5）始大人常以臣無(wú)賴(lài) 無(wú)賴(lài)：古義：沒(méi)有出息 今義：游手好閑、品行不端的人 一詞多義 （1）呂公者，好相人 （動(dòng)詞，善于查看面相） 無(wú)如季相（名詞，面相） （2）劉季固多大言，少成事 （本來(lái)） 呂公因目固留高祖 （堅持） （3）因重敬之，引入坐 （引領(lǐng)） 沛公引兵西 （率領(lǐng)） （4）去輒燒絕棧道 （就） 有功者輒裂地而封為王侯 （總是） （5）沛公以樊噲、張良故，得解歸（逃脫） 項羽解而東歸（罷兵） 詞類(lèi)活用1.使動(dòng)用法 公始常欲奇此女，與貴人 （使……與眾不同） 降章邯 （使……投降） 會(huì )項伯欲活張良 （使……活命） 沛公從百余騎 （使……跟從） 項羽王諸將之有功者 （使……稱(chēng)王）2.意動(dòng)用法 武負、王媼見(jiàn)其上常有龍，怪之 （認為……奇怪） 父老苦秦苛法久矣 （以……為苦） 沛公然其計 （認為……是正確的）3.名詞活用為動(dòng)詞 避仇從之客，因家沛焉 （安家） 欲約分王關(guān)中 （稱(chēng)王） 秦王子嬰素車(chē)白馬（駕著(zhù)白馬白車(chē)） 都彭城 （定都）4.名詞作狀語(yǔ) 項羽與宋義北救趙 （向北） 夜往見(jiàn)良 （在夜間） 諸將及士卒多道亡歸 （在途中）5.形容詞活用為動(dòng)詞 單父人呂公善沛令 （與……交好） 高祖竟酒，后（留到最后） 呂媼怒呂公曰 （對……發(fā)火） 沛公兵遂先諸侯至霸上 （趕在諸侯之前）6.形容詞活用為名詞 及見(jiàn)怪（怪現象） 大王起微細（平民，卑微的身份） 特殊句式1.判斷句 高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人 懷王者，吾家項梁所立耳 此三者，皆人杰也2.被動(dòng)句 此其所以為我擒也3.狀語(yǔ)后置句 遇彭越（于）昌邑 又與秦軍戰于藍田南 系頸以組4.定語(yǔ)后置句 楚與諸侯之慕從者數萬(wàn)人 諸將過(guò)此者多 項羽王諸將之有功者5.固定格式 凡吾所以來(lái)，為父老除害 今某之業(yè)所就孰與仲多 是以兵大敗 虛詞積累 則 太公往視，則見(jiàn)蛟龍于其上 （于是，就） 今則來(lái)，沛公恐不得有此 （若，如果） 因 高祖因狎侮諸客 （趁機） 因與俱攻秦軍 （于是） 因張良遂略韓地轘轅 （憑借） 以 乃以秦王屬吏 （把） 二世使使者斬以徇 （來(lái)） 沛公以樊噲、張良故，得解歸 （因為） 啖以利 （用） 可以有大功 （憑借） 始大人常以臣無(wú)賴(lài) （動(dòng)詞，認為） 然 然恐，不敢不服耳 （表轉折，然而） 不然，籍何以生此 （這樣） 喟然太息曰 （……的樣子） 其他重點(diǎn)詞語(yǔ) 左股有七十二黑子 （大腿） 高祖為亭長(cháng)，素易諸吏 （輕視） 昌邑未拔（攻下） 攝衣謝之，延上坐 （道歉） 二世使使者斬以徇（示眾） 乃以秦王屬吏 （交付、委托） 非有功伐 （功勞） 還軍霸上 （駐扎） 去輒燒絕棧道 （斷 ） 漢王復入壁（營(yíng)壘） 與齊王等期會(huì )而擊楚軍 （約定日期） 諸侯及將相相與共請尊漢王為皇帝 （共同） 乃即皇帝位泛水之陽(yáng)（水的北面） 起為太上皇壽（獻酒獻物，祝人長(cháng)壽） 父兄不能給（供給，使充足） 可四千余人 （大約） 意豁如也（……的樣子）。
2.《高祖本紀》的文言知識
大澤之陂（bēi） 繇（yáo） 乃以秦王屬吏（zhǔ） 章邯（hán） 徇（xùn）獻饗（xǐang）軍士 軹（zhǐ）道 垓（Gāi）下 玉卮（zhī）媼（ǎo） 狎侮（xiá wǔ） 酤（gū） 箕帚（zhǒu） 踞床（jù） 長(cháng)揖（yī）滎（Xíng）陽(yáng) 轘轅（Huányuán） 黥（qíng）布 炘（xīn） 跂（qì）崤（Xíao）山 酈食其（Lìyìjī） 貰（shì） 酒讎（choú） 單父（Shànfǔ）紿（daì） 張（zhàng）飲二、通假字（1）諸所過(guò)毋得掠鹵，秦人憙，秦軍解“鹵”通“擄” “憙”通“喜”“解”通“懈”（2）此兩家常折券棄責 “責”通“債”（3）遂坐上坐，無(wú)所詘“坐”通“座” “詘”通“屈”（4）無(wú)內諸侯軍，稍征關(guān)中兵以自益，距之“無(wú)”通“毋” “內”通“納”“距”通“拒”（6）乃詳尊懷王為義帝 “詳”通“佯”（7）不如決策東鄉 “鄉”通“向”（8）高祖常繇咸陽(yáng)“常”通“嘗”，曾經(jīng)。
“繇”通“徭”，服役。（9）諸吏人皆案堵如故“案堵”通“安堵”，不遷動(dòng)，不變更。
（10）非有所侵暴，無(wú)恐 “無(wú)”通“毋”（11）兵罷戲下 “戲下”通“麾下”三、特殊句式1. 判斷句高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人懷王者，吾家項梁所立耳此三者，皆人杰也2. 被動(dòng)句此其所以為我擒也3. 狀語(yǔ)后置句遇彭越（于）昌邑又與秦軍戰于藍田南系頸以組4. 定語(yǔ)后置句楚與諸侯之慕從者數萬(wàn)人諸將過(guò)此者多項羽王諸將之有功者楚與諸侯之慕從者數萬(wàn)人5. 固定格式凡吾所以來(lái)，為父老除害今某之業(yè)所就孰與仲多是以兵大敗四、古今異義（1）不事家人生產(chǎn)作業(yè)家人：“平民百姓” 今義：“家庭成員”作業(yè)：“勞苦的工作” 今義：“學(xué)習完成的功課”（2）誹謗者族 誹謗：公開(kāi)批評、議論 今義：無(wú)中生有，說(shuō)人壞話(huà)，毀人名譽(yù)（3）待諸侯至而定約束耳 約束：規約，規章 今義：限制使不出范圍（4）始大人常以臣無(wú)賴(lài) 無(wú)賴(lài)：沒(méi)有出息 今義：游手好閑、品行不端的人（5）稍征關(guān)中兵以自益 稍：漸漸 今義：稍微（6）吾視沛公大人長(cháng)者 大人：德行高尚的人 今義：成人；敬辭，稱(chēng)長(cháng)輩（7）軍吏士卒皆山東之人也山東：崤山、函谷關(guān)以東的地域 今義：山東省五、詞類(lèi)活用1. 使動(dòng)用法公始常欲奇此女，與貴人 （使……與眾不同）降章邯 （降：使……投降）會(huì )項伯欲活張良 （活：使……活命）沛公從百余騎 （從：使……跟從）2. 意動(dòng)用法武負、王媼見(jiàn)其上常有龍，怪之 （怪：認為……奇怪）父老苦秦苛法久矣（苦：以……為苦） 沛公然其計（然：認為……正確）3. 名詞活用為動(dòng)詞避仇從之客，因家沛焉（家：安家） 欲約分王關(guān)中（王：稱(chēng)王）秦王子嬰素車(chē)白馬（駕著(zhù)白馬白車(chē)） 都彭城（都：定都）誹謗者族（族：滅族）4. 名詞作狀語(yǔ)項羽與宋義北救趙 （向北） 夜往見(jiàn)良（在夜間）諸將及士卒多道亡歸 （在途中）5. 形容詞活用為動(dòng)詞單父人呂公善沛令（善：與……交好） 高祖竟酒，后（后：留到最后）呂媼怒呂公曰 （怒：對……發(fā)火） 沛公兵遂先諸侯至霸上（先：趕在諸侯之前）6. 形容詞活用為名詞及見(jiàn)怪 （怪：怪現象） 大王起微細（微細：平民，卑微的身份）誅暴逆（暴逆：暴逆的秦朝）六、一詞多義（1）相呂公者，好相人 （動(dòng)詞，給人看相）無(wú)如季相 （名詞，面相）相與共尊漢王為皇帝 （共同、一起）茍富貴，無(wú)相忘 （互相）至于幽暗昏惑無(wú)物以相之 （輔助、幫助）（2）固劉季固多大言，少成事 （本來(lái)）呂公因目固留高祖 （堅持）（3）引因重敬之，引入坐 （引領(lǐng)）沛公引兵西 （率領(lǐng)）（4）轍去輒燒絕棧道 （就）有功者輒裂地而封為王侯 （總是）（5）解沛公以樊噲、張良故，得解歸 （逃脫）項羽解而東歸 （解散諸侯軍隊）⑹因避仇從之客，因家沛焉 （于是、就）高祖因狎侮諸客 （趁機）因張良遂略韓地軒轅 （經(jīng)由、通過(guò)）蒙故業(yè)，因遺策 （因襲、沿襲）七、虛詞積累（1）則太公往視，則見(jiàn)蛟龍于其上 （就）今則來(lái)，沛公恐不得有此 （如果）（2）因高祖因狎侮諸客 （趁機）因與俱攻秦軍 （于是）因張良遂略韓地轘轅 （憑借）（3）以乃以秦王屬吏 （把）二世使使者斬以徇 （而，表承接）沛公以樊噲、張良故，得解歸 （因為）啖以利 （用）可以有大功 （憑借）始大人常以臣無(wú)賴(lài) （動(dòng)詞，認為）（4）然然恐，不敢不服耳 （表轉折，“但是”）不然，籍何以生此 （這樣）喟然太息曰 （……的樣子）回答人的補充 2009-12-05 09:11全文的有了，這段的不就知道了嗎？呵呵呵，這是全的了。回答人的補充 2009-12-05 09:27這是高祖本紀全文的知識點(diǎn)整理，再沒(méi)有就沒(méi)辦法了。
3.《史記》之高祖本紀文言知識梳
通假字（1）此兩家常折券棄責 “責”通“債”， 債務(wù)。
（2）遂坐上坐，無(wú)所詘 “詘”通“屈” ，理虧，這里有不安的意思。（3）諸所過(guò)毋得掠鹵，秦人憙，秦軍解。
“鹵”通“擄”搶?zhuān)弧皯儭蓖ā跋病保吲d；“解”通“懈”，懈怠。（4）乃詳尊懷王為義帝 “詳”通“佯”，假意。
（5）不如決策東鄉 “鄉”通“向”， 東鄉，這里是指向東。（6）高祖常繇咸陽(yáng) "常"通“嘗”曾經(jīng) ，“繇”通“徭”服役。
（7）可急使兵守函谷關(guān)，無(wú)內諸侯軍，距之。“內”通“納”接納。
“距”通“拒”，抵御古今異義詞（1）常有大度大度：古義：遠大的抱負今義：氣量寬宏能容人（2）不事家人生產(chǎn)作業(yè)家人：古義：平民百姓今義：一家人作業(yè)：古義：勞苦的工作今義：學(xué)習完成的功課（3）誹謗者族誹謗：古義：公開(kāi)批評、議論今義：無(wú)中生有，說(shuō)人壞話(huà)，毀人名譽(yù)（4）待諸侯至而定約束耳約束：古義：規約，規章今義：限制使不出范圍（5）始大人常以臣無(wú)賴(lài)無(wú)賴(lài)：古義：沒(méi)有出息今義：游手好閑、品行不端的人一詞多義（1）呂公者，好相人 （動(dòng)詞，善于查看面相）無(wú)如季相（名詞，面相）（2）劉季固多大言，少成事 （本來(lái)）呂公因目固留高祖 （堅持）（3）因重敬之，引入坐 （引領(lǐng)）沛公引兵西 （率領(lǐng)）（4）去輒燒絕棧道 （就）有功者輒裂地而封為王侯 （總是）（5）沛公以樊噲、張良故，得解歸（逃脫）項羽解而東歸（罷兵）詞類(lèi)活用1.使動(dòng)用法公始常欲奇此女，與貴人 （使……與眾不同）降章邯 （使……投降）會(huì )項伯欲活張良 （使……活命）沛公從百余騎 （使……跟從）項羽王諸將之有功者 （使……稱(chēng)王）2.意動(dòng)用法武負、王媼見(jiàn)其上常有龍，怪之 （認為……奇怪）父老苦秦苛法久矣 （以……為苦）沛公然其計 （認為……是正確的）3.名詞活用為動(dòng)詞避仇從之客，因家沛焉 （安家）欲約分王關(guān)中 （稱(chēng)王）秦王子嬰素車(chē)白馬（駕著(zhù)白馬白車(chē)）都彭城 （定都）4.名詞作狀語(yǔ)項羽與宋義北救趙 （向北）夜往見(jiàn)良 （在夜間）諸將及士卒多道亡歸 （在途中）5.形容詞活用為動(dòng)詞單父人呂公善沛令 （與……交好）高祖竟酒，后（留到最后）呂媼怒呂公曰 （對……發(fā)火）沛公兵遂先諸侯至霸上 （趕在諸侯之前）6.形容詞活用為名詞及見(jiàn)怪（怪現象）大王起微細（平民，卑微的身份）特殊句式1.判斷句高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人懷王者，吾家項梁所立耳此三者，皆人杰也2.被動(dòng)句此其所以為我擒也3.狀語(yǔ)后置句遇彭越（于）昌邑又與秦軍戰于藍田南系頸以組4.定語(yǔ)后置句楚與諸侯之慕從者數萬(wàn)人諸將過(guò)此者多項羽王諸將之有功者5.固定格式凡吾所以來(lái)，為父老除害今某之業(yè)所就孰與仲多是以兵大敗虛詞積累則太公往視，則見(jiàn)蛟龍于其上 （于是，就）今則來(lái)，沛公恐不得有此 （若，如果）因高祖因狎侮諸客 （趁機）因與俱攻秦軍 （于是）因張良遂略韓地轘轅 （憑借）以乃以秦王屬吏 （把）二世使使者斬以徇 （來(lái)）沛公以樊噲、張良故，得解歸 （因為）啖以利 （用）可以有大功 （憑借）始大人常以臣無(wú)賴(lài) （動(dòng)詞，認為）然然恐，不敢不服耳 （表轉折，然而）不然，籍何以生此 （這樣）喟然太息曰 （……的樣子）其他重點(diǎn)詞語(yǔ)左股有七十二黑子 （大腿）高祖為亭長(cháng)，素易諸吏 （輕視）昌邑未拔（攻下）攝衣謝之，延上坐 （道歉）二世使使者斬以徇（示眾）乃以秦王屬吏 （交付、委托）非有功伐 （功勞）還軍霸上 （駐扎）去輒燒絕棧道 （斷 ）漢王復入壁（營(yíng)壘）與齊王等期會(huì )而擊楚軍 （約定日期）諸侯及將相相與共請尊漢王為皇帝 （共同）乃即皇帝位泛水之陽(yáng)（水的北面）起為太上皇壽（獻酒獻物，祝人長(cháng)壽）父兄不能給（供給，使充足）可四千余人 （大約）意豁如也（……的樣子）。
4.史記?高祖本記的閱讀答案
一、語(yǔ)段閱讀閱讀下面的課文選段，回答1~4題。
五年，高祖與諸侯兵共擊楚軍，與項羽決勝垓下。淮陰侯將三十萬(wàn)自當之，孔將軍居左，費將軍居右，皇帝在后，絳侯、柴將軍在皇帝后。
項羽之卒可十萬(wàn)。淮陰先合，不利，卻。
孔將軍、費將軍縱，楚兵不利，淮陰侯復乘之，大敗垓下。項羽卒聞漢軍之楚歌，以為漢盡得楚地，項羽乃敗而走，是以兵大敗。
使騎將灌嬰追殺項羽東城，斬首八萬(wàn)，遂略定楚地。魯為楚堅守不下。
漢王引諸侯兵北，示魯父老項羽頭，魯乃降。遂以魯公號葬項羽谷城。
還至定陶，馳入齊王壁，奪其軍。正月，諸侯及將相相與共請尊漢王為皇帝。
漢王曰：“吾聞帝賢者有也，空言虛語(yǔ)，非所守也，吾不敢當帝位。”群臣皆曰：“大王起微細，誅暴逆，平定四海，有功者輒裂地而封為王侯。
大王不尊號，皆疑不信。臣等以死守之。”
漢王三讓?zhuān)坏靡眩唬骸爸T君必以為便，便國家。”甲午，乃即皇帝位陽(yáng)。
高祖置酒洛陽(yáng)南宮。高祖曰：“列侯諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情。
吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。
項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。
夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。
連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”高祖欲長(cháng)都洛陽(yáng)，齊人劉敬說(shuō)，及留侯勸上入都關(guān)中，高祖是日駕，入都關(guān)中。
六月，大赦天下。未央宮成。
高祖大朝諸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起為太上皇壽，曰：“始大人常以臣無(wú)賴(lài)，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。
今某之業(yè)所就孰與仲多？”殿上群臣皆呼萬(wàn)歲，大笑為樂(lè )。1.解釋下列句子中加點(diǎn)的字語(yǔ)。
（1）淮陰侯復乘之乘：________________________________________________________________________（2）示魯父老項羽頭示：________________________________________________________________________（3）乃即皇帝位泛水之陽(yáng)陽(yáng)：________________________________________________________________________（4）高祖欲長(cháng)都洛陽(yáng)都：________________________________________________________________________答案：（1）乘：乘……機會(huì ) （2）示：給……看 （3）陽(yáng)：水的北面、山的南面 （4）都：定都2.對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法判斷正確的一項是（ ）①吾所以有天下者何 ②項氏之所以失天下者何③魯為楚堅守不下 ④此其所以為我擒也A.兩個(gè)“所以”不同，兩個(gè)“為”也不同B.兩個(gè)“所以”相同，兩個(gè)“為”不同C.兩個(gè)“所以”不同，兩個(gè)“為”相同D.兩個(gè)“所以”相同，兩個(gè)“為”也相同解析：選B。兩個(gè)“所以”均表原因。
③為：替、給；④為：表被動(dòng)。3.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
（1）項羽卒聞漢軍之楚歌，以為漢盡得楚地。譯文：_____________________________________________________________________（2）大王不尊號，皆疑不信。
臣等以死守之。譯文：_____________________________________________________________________（3）鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。
譯文：_____________________________________________________________________（4）今某之業(yè)所就孰與仲多？譯文：____________________________________________________________________答案：（1）項羽的士兵聽(tīng)到漢軍唱起了楚地的歌，以為漢軍已經(jīng)完全占領(lǐng)了楚地。（2）如果大王不稱(chēng)皇帝尊號，人們（對大王的封賞）就都不會(huì )相信。
我們這班人愿意以死請求您（稱(chēng)帝）。（3）鎮守國家，安撫百姓，供給糧餉，保證運糧道路不被阻斷，我比不上蕭何。
（4）可是現在我的家業(yè)和劉仲相比，誰(shuí)的多呢？4.下列對上述課文內容分析和概括不正確的一項是（ ）A.在垓下之戰中，韓信率兵發(fā)動(dòng)攻擊，遭遇失利后退卻，孔、費兩位將軍又出兵攻擊，楚軍失利，韓信這才乘勝進(jìn)攻，漢軍取得垓下之戰的勝利。B.劉邦取得垓下大捷后，乘勝平定楚地，回軍定陶后，帶兵進(jìn)入韓信營(yíng)壘，剝奪了韓信的兵權。
C.取得天下后，劉邦與臣下議論自己取得天下的原因，大臣們認為劉邦之所以取得天下，主要是他能厚遇有功之人，“與天下同利。”D.劉邦與群臣在未央宮宴慶時(shí)，劉邦為父親祝酒，當眾戲弄老父，顯出一副小人得志的嘴臉。
解析：選A。韓信“遭遇失利后退卻”，說(shuō)法不對，這實(shí)際上是漢軍佯敗。
二、語(yǔ)言運用5.閱讀下面兩則材料，回答問(wèn)題。材料一：近年來(lái)清明節祭奠親友，一些地方從燒冥鈔、紙人、紙馬，發(fā)展到燒紙電視機、紙數碼相機，甚至燒紙汽車(chē)、紙別墅……材料二：今年清明節前，某市首個(gè)在線(xiàn)祭祀網(wǎng)站開(kāi)通。
清明節時(shí)，許多市民紛紛登錄該網(wǎng)站，上傳紀念圖片，發(fā)布紀念文章，祭奠逝去的親友，表達哀思。
5.急
高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人，姓劉氏，字季。
父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。
是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見(jiàn)蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。
高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛(ài)人，喜施，意豁如也。
常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為泗水亭長(cháng)，廷中吏無(wú)所不狎侮，好酒及色。
常從王媼、武負貰酒，醉臥，武負、王媼見(jiàn)其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數倍。
及見(jiàn)怪，歲竟，此兩家常折券棄責。 高祖常繇咸陽(yáng)，縱觀(guān)，觀(guān)秦皇帝，喟然太息曰：「嗟乎，大丈夫當如此也！」 單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。
沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進(jìn)，令諸大夫曰：「進(jìn)不滿(mǎn)千錢(qián)，坐之堂下。
」高祖為亭長(cháng)，素易諸吏，乃紿為謁曰「賀錢(qián)萬(wàn)」，實(shí)不持一錢(qián)。謁入，呂公大驚，起，迎之門(mén)。
呂公者，好相人，見(jiàn)高祖狀貌，因重敬之，引入坐。蕭何曰：「劉季固多大言，少成事。
」高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無(wú)所詘。酒闌，呂公因目固留高祖。
高祖竟酒，后。呂公曰：「臣少好相人，相人多矣，無(wú)如季相，愿季自愛(ài)。
臣有息女，愿為季箕帚妾。」酒罷，呂媼怒呂公曰：「公始常欲奇此女，與貴人。
沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？」呂公曰：「此非兒女子所知也。 」卒與劉季。
呂公女乃呂后也，生孝惠帝、魯元公主。 沛公引兵西，遇彭越昌邑，因與俱攻秦軍，戰不利。
還至栗，遇剛武侯，奪其軍，可四千馀人，并之。與魏將皇欣、魏申徒武蒲之軍并攻昌邑，昌邑未拔。
西過(guò)高陽(yáng)。酈食其（謂）〔為〕監門(mén)，曰：「諸將過(guò)此者多，吾視沛公大人長(cháng)者。
」乃求見(jiàn)說(shuō)沛公。沛公方踞床，使兩女子洗足。
酈生不拜，長(cháng)揖，曰：「足下必欲誅無(wú)道秦，不宜踞見(jiàn)長(cháng)者。」於是沛公起，攝衣謝之，延上坐。
食其說(shuō)沛公襲陳留，得秦積粟。乃以酈食其為廣野君，酈商為將，將陳留兵，與偕攻開(kāi)封，開(kāi)封未拔。
西與秦將楊熊戰白馬，又戰曲遇東，大破之。 楊熊走之滎陽(yáng)，二世使使者斬以徇。
南攻潁陽(yáng)，屠之。因張良遂略韓地轘轅。
初，項羽與宋義北救趙，及項羽殺宋義，代為上將軍，諸將黥布皆屬，破秦將王離軍，降章邯，諸侯皆附。及趙高已殺二世，使人來(lái)，欲約分王關(guān)中。
沛公以為詐，乃用張良計，使酈生、陸賈往說(shuō)秦將，啖以利，因襲攻武關(guān)，破之。 又與秦軍戰於藍田南，益張疑兵旗幟，諸所過(guò)毋得掠鹵，秦人喜，秦軍解，因大破之。
又戰其北，大破之。乘勝，遂破之。
漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子嬰素車(chē)白馬，系頸以組，封皇帝璽符節，降軹道旁。
諸將或言誅秦王。沛公曰：「始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。
」乃以秦王屬吏，遂西入咸陽(yáng)。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財物府庫，還軍霸上。
召諸縣父老豪桀曰：「父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語(yǔ)者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當王關(guān)中。
與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法。
諸吏人皆案堵如故。 凡吾所以來(lái)，為父老除害，非有所侵暴，無(wú)恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。
」乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。
沛公又讓不受，曰：「倉粟多，非乏，不欲費人。」人又益喜，唯恐沛公不為秦王。
或說(shuō)沛公曰：「秦富十倍天下，地形強。 今聞?wù)潞淀椨穑椨鹉颂枮橛和酰蹶P(guān)中。
今則來(lái)，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷關(guān)，無(wú)內諸侯軍，稍徵關(guān)中兵以自益，距之。
」沛公然其計，從之。十一月中，項羽果率諸侯兵西，欲入關(guān)，關(guān)門(mén)閉。
聞沛公已定關(guān)中，大怒，使黥布等攻破函谷關(guān)。十二月中，遂至戲。
沛公左司馬曹無(wú)傷聞項王怒，欲攻沛公，使人言項羽曰：「沛公欲王關(guān)中，令子嬰為相，珍寶盡有之。」欲以求封。
亞父勸項羽擊沛公。方饗士，旦日合戰。
是時(shí)項羽兵四十萬(wàn)，號百萬(wàn)。沛公兵十萬(wàn)，號二十萬(wàn)，力不敵。
會(huì )項伯欲活張良，夜往見(jiàn)良，因以文諭項羽，項羽乃止。 沛公從百馀騎，驅之鴻門(mén)，見(jiàn)謝項羽。
項羽曰：「此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以生此！」沛公以樊噲、張良故，得解歸。
歸，立誅曹無(wú)傷。 項羽遂西，屠燒咸陽(yáng)秦宮室，所過(guò)無(wú)不殘破。
秦人大失望，然恐，不敢不服耳。 項羽使人還報懷王。
懷王曰：「如約。」項羽怨懷王不肯令與沛公俱西入關(guān)，而北救趙，后天下約。
乃曰：「懷王者，吾家項梁所立耳，非有功伐，何以得主約！本定天下，諸將及籍也。」乃詳尊懷王為義帝，實(shí)不用其命。
正月，項羽自立為西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城。 負約，更立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。
四月，兵罷戲下，諸侯各就國。漢王之國，項王使卒三萬(wàn)人從，楚與諸侯之慕從者數萬(wàn)人，從杜南入蝕中。
去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項羽無(wú)東意。至南鄭，諸將及士卒多道亡歸，士卒皆歌思東歸。
韓信說(shuō)漢王曰：「項羽王諸將之有功者，而王獨居南鄭，是遷也。軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，及其鋒而用之，可以有大功。
天下已定，人皆自寧，不可復用。不如決策東鄉，爭權天下。
」 項羽解而東歸。漢王欲引而西歸，用留侯、。
6.《史記 高祖本紀》的主要內弄
和融入了很多神話(huà)材料，即使是從允許人神合一、歷史與神話(huà)結合的帝王天命神話(huà)的角度看，這些材料也不成體統：材料支離破碎，不能形成完整的故事；缺乏大膽的想象和幻想，而只靠宗教觀(guān)念的推演，從根本上缺乏神話(huà)的精神和光彩，人物的內心世界已經(jīng)功利化.因此，盡管在觀(guān)念和框架上，這些故事還屬于帝王天命神話(huà)，但卻根本不能與先秦時(shí)代的帝王天命神話(huà)同日而語(yǔ).這說(shuō)明，由于時(shí)代的發(fā)展，帝王天命神話(huà)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向沒(méi)落. 大風(fēng)起兮云飛揚—由“高祖本紀”看司馬遷筆下的帝王謀略 大風(fēng)起兮云飛揚——由“高祖本紀”看司馬遷筆下的帝王謀略 大風(fēng)起兮云飛揚， 威在海內兮歸故鄉， 安得猛士兮守四方！ 漢高祖一曲大風(fēng)歌，滿(mǎn)腔熱情令人蕩氣回腸。
回溯金戈鐵馬的征程，面對父老鄉親，漢高祖酒酣耳熱之際，舞之蹈之，感慨萬(wàn)千，觸景生情，熱淚盈眶。這是司馬遷在《高祖本紀》中所記敘的“沛里痛飲”一段。
當時(shí)正是漢初年間，漢高祖為平叛亂，不顧年老體弱，再次跨上征鞍，南征北戰，直到公元前一九五年，也就是漢高祖十二年，才平定了諸侯王的叛亂。漢高祖討伐大軍凱旋而歸，路過(guò)自己的家鄉沛里時(shí)便駐扎下來(lái)。
晚間于沛宮設宴招待父老鄉親，并挑選一百二十個(gè)兒童唱歌助興。漢高祖看到群臣一個(gè)個(gè)陶醉在勝利之中，一時(shí)心潮起伏，感慨異常，便在案幾上擊筑高歌，這就是開(kāi)頭的“大風(fēng)歌”。
大風(fēng)歌全詩(shī)意境壯闊，情調激昂，氣勢磅礴，抒寫(xiě)了劉邦獲得勝利的喜悅，也反映了他鞏固新政權、維護國家統一的迫切愿望。創(chuàng )業(yè)難，守成亦不易，這是當時(shí)漢高祖以帝王之深謀遠慮深深感受到的。
《高祖本紀》和《項羽本紀》一樣，可以稱(chēng)得上《史記》中晶瑩奪目、交相輝映的雙璧。這兩個(gè)“本紀”都是以楚漢相爭的歷史事件為主要內容的，但在司馬遷的筆下，它們絕無(wú)重復煩瑣之感。
司馬遷通過(guò)生動(dòng)的筆觸和巧妙的剪裁，使它們相互襯托，相互補充，相得益彰。透過(guò)《高祖本紀》，我們可以看到一個(gè)帝王得天下的艱難歷程，還有他安撫天下的遠見(jiàn)卓識和雄才大略。
在“南宮置酒”中，通過(guò)司馬遷生動(dòng)形象的描述，充分顯示出了劉邦作為一代開(kāi)國帝王，富有政治遠見(jiàn)，勤于思索，善于總結歷史經(jīng)驗的雄才大略。盡管天下平定了，但他并沒(méi)有沉溺在窮奢極欲、聲色犬馬的物欲中不能自拔，而是對自己的艱難歷程進(jìn)行深刻的反思。
值得一提的是，這種反思是在集中自己所主宰的群臣的政治智慧的前提下進(jìn)行的。在當時(shí)特定的歷史條件下，這是何等得可貴呵！“吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”漢高祖敲響了這歷史的警鐘，使得這厚實(shí)、深沉的鐘聲往復回蕩，經(jīng)久不息…… “夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋飽，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”這是漢高祖在成就帝業(yè)之后，對“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一飽含著(zhù)東方哲人睿智的命題的具體闡釋。
在“未央上壽”一節中，司馬遷客觀(guān)地描述了“真龍天子乃萬(wàn)民至高無(wú)上的主宰”的這種封建帝王思想的先天不足，這也注定了歷代封建王朝從興盛到衰亡的悲劇命運。漢高祖八年，高祖東征韓王信殘余叛賊，而丞相蕭何卻在后方為其興建了未央宮，極具豪華。
高祖回來(lái)后，看到十分壯麗的宮殿很生氣，因為他遠大的政治抱負不是在朱欄玉砌、巍峨壯觀(guān)的宮殿上，于是發(fā)出了這樣的責問(wèn)：“天下匈匈苦戰數歲，成敗未可知，是何治宮室過(guò)度也？”而蕭何卻回答說(shuō)：“且夫天子以四海為家，非壯麗無(wú)以重威。且無(wú)令后世有以加也。”
這明明是蕭何為自己所作的蹩腳的辯解，而漢高祖卻在品咂一番后欣然接受了，這就說(shuō)明了漢高祖身上也不可避免地打有封建帝王先天不足的印記。 未央宮建成后，漢高祖在大殿前大擺酒宴，為太上皇祝壽，與群臣大笑同樂(lè )。
漢高祖以一布衣提三尺劍取天下，他相信的是“人和”，而不是天命。這就是剛愎自用的楚霸王項羽無(wú)法比擬的，也是漢高祖善于經(jīng)營(yíng)和籠絡(luò )人心的遠大謀略。
漢高祖于未央宮前大擺酒宴與群臣同樂(lè )，這與后來(lái)的“沛里痛飲”一樣，司馬遷通過(guò)他靈動(dòng)活潑的筆觸描繪出了和諧的君臣關(guān)系和融洽的軍民關(guān)系。這就是漢高祖為什么能夠在楚漢相爭中贏(yíng)得“人和”，從而奠定其勝利的基礎的根本所在。
那一段段遙遠的歷史，早已凝固在歲月的風(fēng)塵之中，但那其中所涌動(dòng)的旺盛的生命力，卻令我們至今感慨系之。我們以現代人的理性思維，不妨蕩起風(fēng)帆，在歷史的長(cháng)河里泛舟飄游，我們所能夠理解和得到的恐怕就是這無(wú)盡回味和深深的思考了。
希望對你有幫助。
7.《史記 高祖本紀》的主要內弄
<；史記·高祖本紀>；和<；趙世家>；融入了很多神話(huà)材料，即使是從允許人神合一、歷史與神話(huà)結合的帝王天命神話(huà)的角度看，這些材料也不成體統：材料支離破碎，不能形成完整的故事；缺乏大膽的想象和幻想，而只靠宗教觀(guān)念的推演，從根本上缺乏神話(huà)的精神和光彩，人物的內心世界已經(jīng)功利化.因此，盡管在觀(guān)念和框架上，這些故事還屬于帝王天命神話(huà)，但卻根本不能與先秦時(shí)代的帝王天命神話(huà)同日而語(yǔ).這說(shuō)明，由于時(shí)代的發(fā)展，帝王天命神話(huà)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向沒(méi)落.
大風(fēng)起兮云飛揚—由“高祖本紀”看司馬遷筆下的帝王謀略
大風(fēng)起兮云飛揚——由“高祖本紀”看司馬遷筆下的帝王謀略
大風(fēng)起兮云飛揚，
威在海內兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方！
漢高祖一曲大風(fēng)歌，滿(mǎn)腔熱情令人蕩氣回腸。回溯金戈鐵馬的征程，面對父老鄉親，漢高祖酒酣耳熱之際，舞之蹈之，感慨萬(wàn)千，觸景生情，熱淚盈眶。這是司馬遷在《高祖本紀》中所記敘的“沛里痛飲”一段。當時(shí)正是漢初年間，漢高祖為平叛亂，不顧年老體弱，再次跨上征鞍，南征北戰，直到公元前一九五年，也就是漢高祖十二年，才平定了諸侯王的叛亂。漢高祖討伐大軍凱旋而歸，路過(guò)自己的家鄉沛里時(shí)便駐扎下來(lái)。晚間于沛宮設宴招待父老鄉親，并挑選一百二十個(gè)兒童唱歌助興。漢高祖看到群臣一個(gè)個(gè)陶醉在勝利之中，一時(shí)心潮起伏，感慨異常，便在案幾上擊筑高歌，這就是開(kāi)頭的“大風(fēng)歌”。大風(fēng)歌全詩(shī)意境壯闊，情調激昂，氣勢磅礴，抒寫(xiě)了劉邦獲得勝利的喜悅，也反映了他鞏固新政權、維護國家統一的迫切愿望。創(chuàng )業(yè)難，守成亦不易，這是當時(shí)漢高祖以帝王之深謀遠慮深深感受到的。
《高祖本紀》和《項羽本紀》一樣，可以稱(chēng)得上《史記》中晶瑩奪目、交相輝映的雙璧。這兩個(gè)“本紀”都是以楚漢相爭的歷史事件為主要內容的，但在司馬遷的筆下，它們絕無(wú)重復煩瑣之感。司馬遷通過(guò)生動(dòng)的筆觸和巧妙的剪裁，使它們相互襯托，相互補充，相得益彰。透過(guò)《高祖本紀》，我們可以看到一個(gè)帝王得天下的艱難歷程，還有他安撫天下的遠見(jiàn)卓識和雄才大略。
在“南宮置酒”中，通過(guò)司馬遷生動(dòng)形象的描述，充分顯示出了劉邦作為一代開(kāi)國帝王，富有政治遠見(jiàn)，勤于思索，善于總結歷史經(jīng)驗的雄才大略。盡管天下平定了，但他并沒(méi)有沉溺在窮奢極欲、聲色犬馬的物欲中不能自拔，而是對自己的艱難歷程進(jìn)行深刻的反思。值得一提的是，這種反思是在集中自己所主宰的群臣的政治智慧的前提下進(jìn)行的。在當時(shí)特定的歷史條件下，這是何等得可貴呵！“吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”漢高祖敲響了這歷史的警鐘，使得這厚實(shí)、深沉的鐘聲往復回蕩，經(jīng)久不息……
“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋飽，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”這是漢高祖在成就帝業(yè)之后，對“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這一飽含著(zhù)東方哲人睿智的命題的具體闡釋。
在“未央上壽”一節中，司馬遷客觀(guān)地描述了“真龍天子乃萬(wàn)民至高無(wú)上的主宰”的這種封建帝王思想的先天不足，這也注定了歷代封建王朝從興盛到衰亡的悲劇命運。漢高祖八年，高祖東征韓王信殘余叛賊，而丞相蕭何卻在后方為其興建了未央宮，極具豪華。高祖回來(lái)后，看到十分壯麗的宮殿很生氣，因為他遠大的政治抱負不是在朱欄玉砌、巍峨壯觀(guān)的宮殿上，于是發(fā)出了這樣的責問(wèn)：“天下匈匈苦戰數歲，成敗未可知，是何治宮室過(guò)度也？”而蕭何卻回答說(shuō)：“且夫天子以四海為家，非壯麗無(wú)以重威。且無(wú)令后世有以加也。”這明明是蕭何為自己所作的蹩腳的辯解，而漢高祖卻在品咂一番后欣然接受了，這就說(shuō)明了漢高祖身上也不可避免地打有封建帝王先天不足的印記。
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那一段段遙遠的歷史，早已凝固在歲月的風(fēng)塵之中，但那其中所涌動(dòng)的旺盛的生命力，卻令我們至今感慨系之。我們以現代人的理性思維，不妨蕩起風(fēng)帆，在歷史的長(cháng)河里泛舟飄游，我們所能夠理解和得到的恐怕就是這無(wú)盡回味和深深的思考了。 希望對你有幫助
