j九星八宮(九宮八卦陣的全圖什么樣)
1.九宮八卦陣的全圖什么樣
八卦陣位于廟臺(tái)之下甬道北端。
建筑面積2873平方米。八卦陣是按照文王八卦方位圖設(shè)計(jì)的。
八卦陣包括群英、長(zhǎng)蛇、臥龍、十面埋伏等，相傳是三國(guó)時(shí)期諸葛亮按照九宮八卦方位和五行生克原理布成的作戰(zhàn)陣圖。經(jīng)過(guò)歷史演變，現(xiàn)已成為人們娛樂(lè)健身的一種形 .l.X k*Q-x8V八卦陣正名為九宮八卦陣，九為數(shù)之極，取六爻三三衍生之?dāng)?shù)，易有云：一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而復(fù)始變化無(wú)窮。 d:k*nP0yF{(jQ (_0^8u8M*M,u!S6C八卦陣是由太極圖像衍生出來(lái)的一個(gè)更精妙的陣法。
有一句話(huà)是這樣說(shuō)的：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。關(guān)于八卦，最早的說(shuō)法是伏羲為天下王，他向外探求大自然的奧秘，向內(nèi)省視自己的內(nèi)心，終于推演出了太極八卦圖。
但是至今最為盛名的莫過(guò)于《周易》八卦，《左傳》中記載：《周史》以周易為諸侯占卜到現(xiàn)代的術(shù)士打著周易的招幌。人們無(wú)不一言以蔽之曰：周易是卜筮之書(shū)，周易是神仙書(shū)。
說(shuō)明他占卜的神奇。而后的道家亦將周易八卦的運(yùn)用推至到了一個(gè)顛峰，甚至依據(jù)八卦圖形演變成了八卦陣法，其中八個(gè)卦象分含八種卦意：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊”，分別是八個(gè)圖騰的意思。
破陣網(wǎng) nM} o;l y9~+s{d~(v x 《黃帝陰符經(jīng)》上講“八卦甲子，神機(jī)鬼藏”，即是說(shuō)，奇門(mén)遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。所以我們要想學(xué)好奇門(mén)遁甲，那必須要有扎實(shí)的易學(xué)知識(shí)和深厚的五行干支基礎(chǔ)，這樣你就可以在很短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)奇門(mén)遁甲這門(mén)絕學(xué)。
破陣網(wǎng)！ ^n!Mxc破陣網(wǎng)！f|~}C4bC UP 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，這十個(gè)天干符號(hào)，除去其代表時(shí)間概念的特定意義以外，還含有特定的意義，明白了這一點(diǎn)，奇門(mén)遁甲就應(yīng)刃而解了。破陣網(wǎng)5q;tt-sHb f8kr,Cp!\1、甲為首長(zhǎng)，為元帥，他經(jīng)常隱蔽在幕后，所以叫遁甲。
$B#Z?'I!`GO] 1R&V!`U!^eY2、乙、丙、丁為三奇，是領(lǐng)導(dǎo)身邊最得力的三個(gè)助手。 H["v!s:sj破陣網(wǎng)4|9bMH+w N$~Nh5s O| 乙為文官，叫日奇； （hg z3}[/o破陣網(wǎng)9HP Q3f3ZH5} F！\ 丙為武官，叫月奇；破陣網(wǎng)9s e2jI#q(P 破陣網(wǎng)；vd-|2L%C 丁負(fù)責(zé)后勤保障供應(yīng)，叫星奇。
破陣網(wǎng)2M;y,bb_;@7yu C Ck;L N1|V+j乙、丙、丁三奇，也可以作為三支奇兵來(lái)理解，出奇制勝往往都靠它。也有人從陰陽(yáng)五行的概念來(lái)解釋乙、丙、丁為何稱(chēng)為三奇，即甲為主帥，為陽(yáng)木，最怕庚金克殺（陽(yáng)金克陽(yáng)木為七殺，最兇）；而乙為陰木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除了威脅，乙自然可稱(chēng)得上實(shí)行“美人計(jì)”的奇兵了；丙為陽(yáng)火，木生火，他好比甲木的兒子，能克殺庚金，保護(hù)甲木之父，所以他自然也是一奇；丁為陰火，她好比甲木的女兒，也能克傷庚金，保護(hù)甲木之父，所以也是一奇，為此她還有“玉女”的美稱(chēng)。
；S!SpO%n _!d'Y x MvuZ"s戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六儀。 Qeu(z ?e"B/} +i8x5f y+A K;F十天干與十二地支相配，形成六十甲子，則十天干每個(gè)都會(huì)用六次，這樣就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
破陣網(wǎng)：H+~fs"~w 3zFUL]發(fā)明者簡(jiǎn)介：破陣網(wǎng)0m"`zE3]j 這是清代在河南南陽(yáng)做知府的湖北襄陽(yáng)人顧嘉蘅所寫(xiě)，因諸葛亮名高天下，兩省便爭(zhēng)諸葛亮故居之處所，顧嘉蘅想不能開(kāi)罪南陽(yáng)，又怕承當(dāng)出賣(mài)桑梓之名，便撰此妙聯(lián)，既贊諸葛亮，又抹平兩省爭(zhēng)執(zhí)，可謂公允。但這場(chǎng)爭(zhēng)論并沒(méi)有因此而平息，1990年發(fā)行《三國(guó)》郵票第二組“隆中對(duì)”小型張時(shí)，因湖北、河南兩省爭(zhēng)奪“隆中對(duì)”的首發(fā)式地點(diǎn)，并組成代表團(tuán)進(jìn)京申訴，以至設(shè)計(jì)受阻。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所和北京師范大學(xué)魏晉南北朝研究所曾專(zhuān)門(mén)組織“諸葛亮躬耕地”學(xué)術(shù)討論會(huì)，諸葛亮躬耕地在南陽(yáng)的說(shuō)法得到大多數(shù)的的贊同，同時(shí)史學(xué)家們也認(rèn)為，就像文武赤壁一樣，襄陽(yáng)南陽(yáng)的諸葛勝跡也是完全可以并存的。顧嘉蘅的題聯(lián)，真不愧為名聯(lián)絕作。
5ek'L9r t&|:rK +|1n5}OyUhj+Q 八卦陣按休，生，傷，杜，景，死，驚，開(kāi)八門(mén)。從正東“生門(mén)”打入，往西南“休門(mén)”殺出，復(fù)從正北“開(kāi)門(mén)”殺入，此陣可破。
2.九星的布宮規(guī)則是什么
何謂飛星布盤(pán)，如前所述，飛星布盤(pán)是指九星以洛書(shū)九宮為基礎(chǔ)，按所屬元運(yùn) （時(shí)間）和建筑物的坐向（空間）在洛書(shū)元旦地盤(pán)上安置九星。
飛星布盤(pán)也稱(chēng)挨星 下卦，它是玄空學(xué)最重要的方法，懂了挨星法，才算人了玄空學(xué)的殿堂。首先，布天盤(pán)。
天盤(pán)又稱(chēng)為運(yùn)盤(pán)，是按建筑物所屬元運(yùn)數(shù)入中宮，而后依次飛布八宮而形成的，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，九星在九宮中飛出的盤(pán)就是天盤(pán)。 地盤(pán)是固定不變的， 而天盤(pán)則是在變化的。
沈氏認(rèn)為，九星飛布運(yùn)用在地理、風(fēng)水之上，其道理不外“陰陽(yáng)”二宇，玄空學(xué)也不過(guò)是在地上標(biāo)示八卦陰陽(yáng)，根據(jù)時(shí)空所處，導(dǎo)出九星的 往來(lái)消長(zhǎng)，然后進(jìn)行推斷。舉例來(lái)說(shuō)，2010年屬于下元八運(yùn)，八人中宮，按九星軌跡即可飛出八運(yùn)盤(pán)。
其次，裝下卦。排好天盤(pán)后，只是飛星布盤(pán)的初步工作，接下來(lái)還要布山盤(pán)和向盤(pán)。
布山盤(pán)、向盤(pán)又稱(chēng)裝下卦，之后才能根據(jù)九星的衰旺生死來(lái)進(jìn)行吉兇判斷。布山盤(pán)和向盤(pán)的方法是，用羅盤(pán)確定好房屋坐向（山向）后，以飛臨該山與向的宮位數(shù)分別人中宮，山位對(duì)應(yīng)數(shù)字寫(xiě)在中宮運(yùn)數(shù)的左上角，向位對(duì)應(yīng)數(shù)字寫(xiě)在中 宮運(yùn)數(shù)的右上角，然后分布八星。
這又有順飛和逆飛之分，其規(guī)則是逢陽(yáng)順飛，逢 陰逆布，即用羅盤(pán)確定好房屋坐向（山向）后，以飛臨該山與向的宮位數(shù)分別入中宮，山位對(duì)應(yīng)數(shù)字寫(xiě)在中宮運(yùn)數(shù)的左上角，向位對(duì)應(yīng)數(shù)字寫(xiě)在中宮運(yùn)數(shù)的右上角， 山星、向星對(duì)應(yīng)數(shù)字逢陽(yáng)順布八宮，逢陰逆布八宮。例如一運(yùn)子山午向，運(yùn)星六到山，天元龍，六為乾，屬陽(yáng)，則順飛。
其中五無(wú)固定的陰陽(yáng)屬性，則視山向陰陽(yáng)而定順逆。天人兩元，四正屬陰，則五仍為陰，四 綠屬陽(yáng)，則五也為陽(yáng)。
地元?jiǎng)t相反。如上面一例，運(yùn)星到向?yàn)槲澹鐬樘煸?，?陰，所以五人中逆飛。
