中醫風(fēng)(中醫中的風(fēng)是什么意思)
1.中醫中的“風(fēng)”是什么意思
這是中醫里最精華的東西，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)吧，風(fēng)分內風(fēng)和外風(fēng)，
內風(fēng)主要是指肝風(fēng)內動(dòng)，所以會(huì )有抽搐，腦中風(fēng)的半身不遂等等，
外風(fēng)主要指自眼界的賊風(fēng)，因為機體正氣不足不能夠抵御外邪，虛邪賊風(fēng)竄入人體，正邪交爭，所以有惡寒發(fā)熱，頭痛等感冒的癥狀。
至于風(fēng)濕，那是兩方面共同引起的，外界環(huán)境和本身的機體狀況共同起著(zhù)作用！
因為肝腎不足，所以不能夠驅邪外出，外界寒濕侵襲，身體不能阻擋，寒濕之邪進(jìn)入機體阻滯經(jīng)絡(luò )正常的通路，所以有風(fēng)濕痹痛。
所以對待不同的風(fēng)有不同的原因，根據不同的本，來(lái)確定不一樣的治療方案，這就是治病求本！
每類(lèi)病有不同的治療方法，每種病又有不同的分型所以，要辯證論治！
至于生活中如何防止風(fēng)，要看你自己的體制。
如果是老年人，要注意避風(fēng)，但是要增加鍛煉，特別是四肢的，手部的，更重要的是腦部的，多讀書(shū)，多聊天，多思考，比如下象棋！
如果是年輕人，不用多說(shuō)了，增強體質(zhì)鍛煉！多運動(dòng)，但是不能過(guò)量，并且鍛煉出汗后最好不要吹風(fēng)，
因為汗孔都開(kāi)著(zhù)，風(fēng)邪容易侵入！
2.中醫的風(fēng)指的是什么
中醫的風(fēng)指風(fēng)邪，風(fēng)為春季主氣。
風(fēng)邪致病多見(jiàn)于春季，但一年四季均可發(fā)病。風(fēng)邪為病有內、外風(fēng)之別。
外風(fēng)由自然界風(fēng)邪侵入而致。凡寒、濕、燥、熱等邪多可依附于風(fēng)而犯人，如風(fēng)寒、風(fēng)熱、風(fēng)濕等。
風(fēng)邪實(shí)為外感疾病的先導。風(fēng)為陽(yáng)邪，其性開(kāi)泄，具有升發(fā)，向上向外的特性。
故風(fēng)邪常傷人上部和肌表，而見(jiàn)汗出、惡風(fēng)、頭痛、面部浮腫等。風(fēng)性善行數變，具有發(fā)病急，變化快，病位行走不定，癥狀變幻無(wú)常的特性。
如游走性關(guān)節疼痛；皮膚瘙癢，發(fā)無(wú)定處，此起彼伏；以及"中風(fēng)"的卒然昏仆等癥。《素問(wèn)·風(fēng)論》："風(fēng)者善行而數變。
"風(fēng)性主動(dòng)，致病多動(dòng)搖不定。凡臨床上的眩暈，震顫，四肢抽搐，甚則角弓反張等，多屬風(fēng)的病變。
內風(fēng)則多由臟腑功能失調，氣血逆亂而生，如肝風(fēng)內動(dòng)的頭目眩暈，四肢抽搐，甚則卒然昏仆，口眼歪斜，半身不遂等。
3.中醫學(xué)基礎知識有那些
中醫基礎知識之我見(jiàn)：中醫不僅是一門(mén)單純的醫學(xué)，其已融入了中國傳統文化的精髓與智慧，追隨古哲學(xué)思維，滲透著(zhù)天人一統的認識，是中國傳統文化的一個(gè)重要組成部份。
中醫總括有四點(diǎn)： 第一點(diǎn)是醫道，醫德。此各人見(jiàn)解不同，余則緊記一對聯(lián)"不求名不求利只求解除民間疾苦，不講事不講非只講修身行善積德"。
前人曾說(shuō)醫者父母心，因為病者的疾苦及性命都交給了醫者。的確，醫學(xué)乃是一門(mén)做人的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有一顆善心，又怎樣去救人活命呢？， 第二點(diǎn)是"人稟天地之氣而生。
"。所以，天地之一切皆會(huì )影響及人，而人亦可反映出其所在環(huán)境的一切。
記得曾治一婦人，年62歲，現住沙灣荷景三區。訴說(shuō)己咳嗽?xún)赡辏嗵幹委熚垂?/p>
開(kāi)藥三服，幾天后復診說(shuō)，藥后稍愈，隔天又咳。詳細詢(xún)問(wèn)后，提出是否家居風(fēng)水問(wèn)題，最后決定同往一看。
發(fā)覺(jué)病婦房間居于室之東北方，此乃全室至陰之方，風(fēng)水上稱(chēng)之為"鬼門(mén)"。婦人本屬陰，年老陽(yáng)更不足。
又居陰地而至陰太重，則病纏綿而難愈，勸其換房居住。
后經(jīng)其子證實(shí)，于換房后7天，病不藥而愈，此天地之氣造化于人。天地一切皆會(huì )影響及人，但人也會(huì )改變環(huán)境，此風(fēng)水之道，在這不詳談。
第三點(diǎn)是"形與神俱，不可分離"。認為人分形體與精神，決一不可。
謂"形不勞，神不散，可活百氣。"按現在講法，形即驅體，神即靈魂。
我在這不是講迷信，但靈魂確實(shí)存在，如你不信，中醫就難懂了。因中醫多處講到這問(wèn)題，如形神，營(yíng)衛，氣血等。
確定人魂之后，這些問(wèn)題便易理解了。就按現代科學(xué)來(lái)說(shuō)，要制造一個(gè)與人體外形一樣，內在所含的化學(xué)成份物質(zhì)也一樣的物體，不是難事。
但怎樣做這物體也不能自我生長(cháng)并生存。為什么？因當今科學(xué)不信靈魂，故造出之物形象而無(wú)神存。
中國古傳之術(shù)也多有應用靈魂之法，中醫"祝由"科也是其一。可惜己被當今政府嚴制了。
而西方研究之傕眠術(shù)，也正是應用人體靈魂之術(shù)。只不過(guò)叫法不同罷了。
這正是老子所說(shuō)的"道非道，非恒道。名非名，非恒名。
"之理。第四點(diǎn)是"疾病可知，又可防治。
言病不可治者，未得其術(shù)也"。中醫認為病由邪生，生于陽(yáng)，得之風(fēng)雨寒暑。
生于陰，得之于飲食居住，陰陽(yáng)喜怒。而萬(wàn)物既有陰，即有陽(yáng)，一物二分。
所以既有病，即必有解此病之法，此陰陽(yáng)互生互制也。中醫的辨證觀(guān)也正是如此。
自然界一切事物都是在不斷運動(dòng)著(zhù)，整個(gè)世界運動(dòng)變化的根源在于世界內部的陰陽(yáng)的矛盾統一。中醫的治療亦根據此理定立標本緩急（所謂本，就是與疾病相對的一面。
標即病所表現出的癥狀）。認為治病必求其本，但急則先治其標。
確定治療先后，就采取正治或反治的手斷。
正治與反治，都是針對疾病本質(zhì)，應用與證候性質(zhì)相反的藥物進(jìn)行治療。而這正是自發(fā)地運用了矛盾的對立間既斗爭又統一的辨證觀(guān)，總的治療原則是針?shù)h相對，針對證候所反映的陰陽(yáng)失調的狀態(tài)，釆用糾正這種陰陽(yáng)失調的冶療方法。
臨證時(shí)，又同一疾病，由于時(shí)令，氣候，地區方域，以及病人的年齡，體質(zhì)，生活習慣，居住環(huán)境，職業(yè)等不同而治療方法也不同。其蘊含著(zhù)矛盾的一般性和特殊性結合起來(lái)的辨證思想。
而有時(shí)候，雖不同的疾病，但在其發(fā)展過(guò)程中，出現了相同的病機變化，則可采取相同的治療方法。這說(shuō)明中醫學(xué)是從運動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)而不是從靜止的觀(guān)點(diǎn)，從相互聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)而不是從孤立的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待疾病的發(fā)生和發(fā)展。
并注重其統一性，即整體觀(guān)念。既重視人體各個(gè)局部的統一性和完整性，同時(shí)也非常重視人與自然的統一性和完整性。
除陰陽(yáng)外，應用于中醫缺不了的還有五行。即金，木，水，火，土。
其特性為"木曰曲直作酸，水曰潤下作咸，火曰炎上作苦，金曰從革作辛，土爰稼穡作甘。"通過(guò)其特征引伸天下萬(wàn)物。
五行學(xué)說(shuō)是以"五"為基數，來(lái)闡釋事物之間相互的生克制化原則，闡釋人體和五行的相互關(guān)系，闡釋五臟疾病好發(fā)季節和病機轉變，闡釋臨床現象的機理，指導確定治療方法。并認為人的生命既自身在不斷運動(dòng)也與外界存在著(zhù)相生相克的關(guān)系，具體地闡明機體內部及其與外界環(huán)境是一個(gè)統一整體的觀(guān)念。
陰陽(yáng)五行皆本于氣，五行即陰陽(yáng)之質(zhì)，陰陽(yáng)即五行之氣，氣非質(zhì)不立，質(zhì)非氣不行。古人通過(guò)陰陽(yáng)五行之確立，應用于四時(shí)，定出了"五運六氣"之法，現稱(chēng)"運氣"學(xué)"。
通過(guò)其應用，我們便可預測出某時(shí)期，某地區，某年齡階斷的人，多會(huì )患某類(lèi)型疾病，對區域性或流行性疾病的防治提供可靠的依據。中醫對于人體臟腑機能的描述稱(chēng)為藏象，其學(xué)說(shuō)是通過(guò)人體生理、病理現象的觀(guān)察，研究人體各臟腑組織器官的生理機能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)，對于研究人體的生理及病理，指導臨床實(shí)踐有普遍的指導意義。
除臟腑外，人體還有奇恒之腑，氣，血，津液等組織。其之間存在著(zhù)相互依存，相互轉化，相互為用的聯(lián)系。
而經(jīng)絡(luò )則是其相聯(lián)系的系統之一，經(jīng)絡(luò )系統是由經(jīng)脈，經(jīng)筋，皮部，絡(luò )脈四部份組成。絡(luò )脈是經(jīng)脈的分支，其主干分十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈兩大類(lèi)。
經(jīng)脈之氣所"結，聚，散，絡(luò )"的為終筋，而皮部即是經(jīng)脈及所屬絡(luò )脈在體表分支的部位。經(jīng)絡(luò )的主要生理機能是溝通表里上下，聯(lián)系臟腑器官。
通過(guò)氣血，濡養臟腑組織。
