家庭是一個(gè)社會(huì )的(家和萬(wàn)事興)
1.家和萬(wàn)事興
世界以人為本，人以和合為根本。
人與人和合才能互相依靠。人與人既然需要互相依靠，唯一的道路就是和合。
如果一家和合不了，沒(méi)有相互依靠，這個(gè)家庭就四分五裂，走上衰亡。所以一個(gè)家庭的興旺離不開(kāi)和諧，離不開(kāi)互相依靠。
所謂家和：就要回到道德的層次來(lái)。 道是互相尊重，德是互相禮讓?zhuān)缓途褪腔ハ嘧鹬兀C就是互相禮讓。
家庭的和諧，唯一道路就是互相尊重，互相禮讓?zhuān)ハ喔卸鳎己脺贤ǎハ嗬斫猓_成共識。這個(gè)方案不但于家庭來(lái)講，在一個(gè)單位、一個(gè)集團、一個(gè)公司，所有的人員來(lái)往都需要這樣做。
如果一個(gè)人能做到這樣，這個(gè)人就是緣分遍天下。 如果做不到，連家人都和不了，到社會(huì )上就處處障礙。
佛教就是智慧的教育，覺(jué)悟的教育。什么算是智慧呢？智就是諸惡莫作，慧就是眾善奉行！如果每一個(gè)家庭以這一方面作為家風(fēng)，我相信每一個(gè)家庭都會(huì )好。
有智的人自然會(huì )克服自己，有智的人就是有道，有道的人是懂得守本分；有慧的人就懂得尊重別人，更重要是明白不過(guò)分。 這樣的人才會(huì )有愛(ài)心，真正的愛(ài)心是心中無(wú)私，無(wú)私的人一片光明！真正有愛(ài)心的人，只有奉獻，不討回報；真正有愛(ài)心的人，只懂得照顧別人，不希望別人照顧自己；真正有愛(ài)心的人，無(wú)條件無(wú)成見(jiàn)，無(wú)私奉獻。
這樣才能家和！！！ 世界以人為本，家庭也是以人為本；人好家就好，人壞家就壞，家和萬(wàn)事興……………… 。
2.家庭是社會(huì )的細胞,和諧的家庭關(guān)系,是社會(huì )和諧的基礎
家庭和諧是社會(huì )和諧的基礎 家庭是社會(huì )的細胞，是生活的主要環(huán)境。
每個(gè)人從生下來(lái)到生命終止，都離不開(kāi)家庭生活這個(gè)主要環(huán)境。只有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭細胞和諧了，才能實(shí)現全社會(huì )的和諧。
如何創(chuàng )造和諧的家庭生活環(huán)境，每個(gè)人都應當依靠自己的智慧來(lái)苦心經(jīng)營(yíng)，真正用心來(lái)建設。 一個(gè)人要想生活的幸福，安心在事業(yè)上有所發(fā)展，必須要有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。
一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭，可以提供給你安全感，讓你感受到溫暖；可以是一個(gè)避風(fēng)港，讓你得到安心休息和恢復旺盛的活力。幸福美滿(mǎn)的家庭是事業(yè)成功的保證，也是社會(huì )和諧的基礎，而幸福美滿(mǎn)的家庭是由自己創(chuàng )造出來(lái)的。
創(chuàng )造美好和諧的家庭，必須要有一個(gè)美好和諧的婚姻。婚姻美滿(mǎn)，必然會(huì )帶來(lái)家庭的和諧。
家庭的父母、子女也都能感受到溫暖的氣氛和得到安全的保障。一個(gè)人早年是否過(guò)得幸福，父母的婚姻是否美滿(mǎn)對其影響極大。
至于家庭生活是貧是富，影響并不很大。一個(gè)人長(cháng)大成家后是否感到幸福。
則與自己的婚姻情況有關(guān)。婚姻不但影響一個(gè)人的心理生活，而且會(huì )直接影響到自己的事業(yè)前途。
一個(gè)人的人生成敗，與自己的婚姻關(guān)系極大。 許多人都知道婚姻的重要，刻意注意選擇對象。
但很少在講求如何培養美滿(mǎn)的婚姻、如何緩和彼此間的緊張情緒、如何挽救失諧的婚姻現狀上多花些心思，這也是現代社會(huì )離婚率逐漸增高的原因所在。同時(shí)也使家庭中的子女受到傷害，失去了應有的溫暖。
導致家庭不和、夫妻感情發(fā)生沖突的主要因素是：一是性格問(wèn)題。有的夫妻，丈夫是“炸藥包”，妻子是“小鋼炮”，一說(shuō)話(huà)就帶火，好話(huà)不得好說(shuō)。
一對火爆性子的人稍遇不順心的事就暴跳如雷，各不相讓?zhuān)率範幊车穑瑧鸲凡幌ⅲ灰灿械姆蚱蓿环叫愿駜认颍环叫愿裢庀颍环叫郧榧痹辏环叫郧槠ｅ荩踩菀桩a(chǎn)生矛盾糾紛；還有的夫妻愛(ài)好不同，一方愛(ài)清靜，一方愛(ài)熱鬧，一方愛(ài)看書(shū)，一方愛(ài)玩樂(lè )等，處理不當也容易產(chǎn)生矛盾糾紛。二是經(jīng)濟問(wèn)題。
夫妻雙方工資多少？經(jīng)濟大權由誰(shuí)掌握？有的夫妻一方花錢(qián)大手大腳如流水，一方精打細算點(diǎn)滴節省扣得緊，一方有錢(qián)愛(ài)資助別人，一方有錢(qián)愿存起來(lái)方便自己用等，處理不當則容易引起雙方不滿(mǎn)，出現矛盾。三是性生活問(wèn)題。
表現為愛(ài)情不能專(zhuān)一，相互不能忠誠相處，一方喜新厭舊，追求性自由，有外遇、婚外情，過(guò)分放肆，對婚姻不夠嚴肅，視同兒戲，導致雙方傷感情，損害了婚姻的基礎；也有一方有生活缺陷，或是夫妻缺乏性知識，導致性生活失調。四是輻射關(guān)系。
雙方父母、兄弟姐妹、姑嫂妯娌，以及同事、朋友、鄰居等，關(guān)系如何相處，容易引起糾紛。五是家務(wù)問(wèn)題。
結婚成家后，隨之而來(lái)的是家務(wù)勞動(dòng)如何分擔。有的丈夫對家務(wù)不管不問(wèn)，家務(wù)重擔推給妻子一人承擔；有的妻子對家務(wù)事能推則推，對方看不慣容不下，容易引起沖突。
六是孩子問(wèn)題。對孩子如何去愛(ài)，什么是真愛(ài)，夫妻雙方應有統一的認識和標準。
如果丈夫對孩子要求嚴些，而妻子一味溺愛(ài)、偏袒，就容易產(chǎn)生矛盾。上述種種，是導致夫妻婚姻沖突常見(jiàn)的原因。
婚姻中發(fā)生一些非根本性的沖突也是正常現象，理智的夫妻應能正視現實(shí)，緩解沖突，不傷感情，不斷調適雙方的關(guān)系。 要創(chuàng )造美滿(mǎn)和諧的家庭，就要時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)心自己的婚姻。
美好的婚姻和家庭不單是從選擇伴侶中得來(lái)，更重要的是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習和培養而獲得。丈夫應有好的禮貌和態(tài)度，過(guò)正常生活，尊重和關(guān)心妻子；妻子也要在生活上尊敬丈夫，有禮貌，言詞謙和。
有不少人常懷著(zhù)錯誤的觀(guān)念，等待配偶順從自己，而從未想過(guò)自己也有調適的責任。還有一種錯誤的態(tài)度是：漠不關(guān)心，抱著(zhù)“合不來(lái)就離婚”的觀(guān)念。
這兩種心態(tài)，都缺乏積極爭取圓滿(mǎn)婚姻的信念，必然會(huì )程度不同地影響其婚姻幸福。一個(gè)人要想和自己的配偶圓滿(mǎn)好合，一定要對自己的婚姻和家庭多關(guān)心，有意去改善它，培養它，才能獲得好的婚姻生活。
在夫妻關(guān)系里，理解自己及對方，才能創(chuàng )造雙贏(yíng)的親密相處，親密感會(huì )隨著(zhù)情感上的滿(mǎn)足越加深刻，雙方的距離也越加親近。夫妻之間在營(yíng)造親密關(guān)系的同時(shí)，互相珍惜彼此，是凝聚及強化感情很重要的粘合劑。
其實(shí)婚姻和感情就是一份簡(jiǎn)單的關(guān)愛(ài)，就是要你把他（她）完完全全地裝在心里，他（她）的感覺(jué)、他（她）的愁苦、他（她）的一切的一切都應是你的全部。這樣兩顆心就會(huì )緊緊地貼在一起，交融在一起。
如何營(yíng)造美滿(mǎn)幸福的婚姻生活？，首先要注意情意交流。夫婦間的情意必須交流。
許多愛(ài)情失調的夫婦，都是由于不能溝通情意而引起的。溝通必須是和諧的、雙向的、互相接受、互相尊敬的。
夫妻間的溝通必須是真誠的交談，是和氣的對話(huà)；可以在茶余飯后聊天中溝通，也可以在散步中傾談。在情意交流中，最重要的是傾聽(tīng)對方的意見(jiàn)，真誠的表示自己的看法。
其次，主動(dòng)消除糾紛。夫妻兩人對事事物物免不了有不同的意見(jiàn)，但是如果為了不同意見(jiàn)或一時(shí)的急躁，而吵得面紅耳赤，對彼此都有損無(wú)益。
夫婦之間應有一個(gè)共同的信念，如果發(fā)生爭吵，彼此間都應保持克制，及時(shí)停止，立即控制，忍住氣憤，不要揭短，冷靜下來(lái)，主動(dòng)改變氣氛，恢復平靜。夫妻雙方的一方主。
3.家庭是社會(huì )的基本細胞是人生的第一所學(xué)校.無(wú)論什.大發(fā)生多大變化
題文
家庭是社會(huì )的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，繼續培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，說(shuō)法正確的是
①有利于弘揚中華民族傳統的美德
②是建設社會(huì )主義精神文明的根本任務(wù)
③是社會(huì )主義道德建設的基本任務(wù)
④有利于人們踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)
A.①②B.③④C.①④D.②③
答案是C
4.家庭是文明社會(huì )的基本細胞
(1)家庭為單位的小農經(jīng)濟（或自然經(jīng)濟）；儒家的倫理道德（或儒家思想）（如果回答儒家倫理道德具體內容——忠孝及兩者關(guān)系的可酌情給分，回答中國傳統思想或宗法制度的不給分）。
(2)變化：在注重個(gè)人道德觀(guān)的同時(shí)，更注重公共道德和公民操行的培養。原因：民族資本主義的發(fā)展；西學(xué)東漸，民主思想的傳播；民族危機的加深。
(3)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展（或社會(huì )化大生產(chǎn)）； 國家的政治變革（或政府政策推動(dòng)）。（如果籠統回答政治因素、經(jīng)濟因素，最多給 2 分） 婚姻自主，男女平等，家庭民主。
(4)這一傳統觀(guān)點(diǎn)有其積極意義，應重視傳統觀(guān)念的現實(shí)價(jià)值；不應固守傳統，這一觀(guān)念在當今的淡化是一種社會(huì )進(jìn)步。
本題立意是文明史觀(guān)，從農耕文明到工業(yè)文明的發(fā)展，著(zhù)重考查在文明發(fā)展的歷程中與社會(huì )經(jīng)濟，政治制度、政策，思想文化及社會(huì )生活，人們的思想觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)的相互影響。思考角度應從現代化的角度入手，特別是第二問(wèn)，分析家庭倫理觀(guān)變化的原因時(shí)，需結合梁?jiǎn)⒊莻€(gè)時(shí)代的背景，尋找經(jīng)濟、政治、思想現代化的具體因素即，民族資本主義的發(fā)展；西學(xué)東漸，民主思想的傳播；同時(shí)還要注意中國特殊的歷史背景即民族危機。第四問(wèn)，則是凸現家庭觀(guān)念的現實(shí)意義，通過(guò)設題引導考生認同現代社會(huì )的核心價(jià)值觀(guān)。同時(shí)本題還考查了獲取信息、解讀信息的能力。
5.簡(jiǎn)述家庭本質(zhì),解答題
學(xué)習型家庭的本質(zhì)特征有：
1、每個(gè)家庭成員都能確立終身學(xué)習的理念，并具有自主的學(xué)習動(dòng)機。使學(xué)習成為人生永恒的主題。
2、學(xué)習型家庭必須建立在平等、民主、相互尊重的人際關(guān)系的基礎之上。積極營(yíng)造家庭溫馨學(xué)習的氛圍，建立交互式的共同成長(cháng)的學(xué)習模式。
3、學(xué)習型家庭必須建立暢通無(wú)阻的溝通渠道。如果父母能彎下腰與孩子平等對話(huà)，子女對長(cháng)輩能尊重體諒，代溝可以跨越，兩代人的心靈可以產(chǎn)生雙向互動(dòng)。
4、樹(shù)立共同分享的觀(guān)念。這既是一種家庭成員之間共同分享的觀(guān)念，又是小家庭與大社會(huì )共同分享的觀(guān)念。
5、發(fā)展創(chuàng )新的精神。家庭的可持續發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng )新，學(xué)習的目的是為了創(chuàng )新。
6、具有理智地化解家庭矛盾的能力。學(xué)習型家庭能妥善地處理化解矛盾，使家庭永遠充滿(mǎn)歡樂(lè )和笑聲，使家庭成員永遠樂(lè )觀(guān)向上。
7、學(xué)習型家庭不僅重視知識的價(jià)值，更須了解智慧的本質(zhì)，重視智慧的學(xué)習。不僅具備適應社會(huì )的能力，而且具有解決問(wèn)題的能力，絕對不是死記硬背的書(shū)呆子。
8、不斷增加家庭投入，其中包括時(shí)間投入和必要的家庭學(xué)習硬件的物資投入。使家庭學(xué)習的硬件和軟件同步發(fā)展，使家庭學(xué)習與學(xué)習的家庭完美統一。
