政治學(xué)科(初中政治包括哪些內容)
1.初中政治基礎知識包括哪些內容
1.我國社會(huì )主義公有制（經(jīng)濟）的主要內容：全民所有制（國有經(jīng)濟）、集體所有制（集體經(jīng)濟）和混合所有制（混合經(jīng)濟）中的國有成分和集體成分2.我國現階段基本經(jīng)濟制度的主要內容：公有制經(jīng)濟[全民所有制（國有經(jīng)濟）、集體所有制（集體經(jīng)濟）和混合所有制（混合經(jīng)濟）中的國有成分和集體成分]和非公有制（個(gè)體經(jīng)濟、私營(yíng)經(jīng)濟和外資經(jīng)濟）3.經(jīng)濟活動(dòng)的參與者：生產(chǎn)者、銷(xiāo)售者和消費者4.社會(huì )主義精神文明建設（文化建設）的主要內容：思想道德建設和教育科學(xué)文化建設其中，社會(huì )主義精神文明建設（文化建設）的核心內容：思想道德建設5.社會(huì )主義精神文明建設（文化建設）措施的內容：保障性措施和促進(jìn)性措施6.我國憲法的主要內容：規定國家和社會(huì )生活中各方面的最重要、最根本的問(wèn)題。
包括國家的根本制度、根本任務(wù)、公民的基本權利和義務(wù)、國家機構及其組織與活動(dòng)原則以及國家的標志等7.公民人身權利的內容：生命健康權、肖像權、名譽(yù)權、榮譽(yù)權、姓名權、隱私權等8.公民人身自由權利受法律保護的內容：公民不受非法逮捕和拘禁；公民的身體不受非法搜查；公民的人格尊嚴不受侵犯；公民的住宅不受侵犯；公民的通信自由和通信秘密受法律保護9.消費者依法享有合法權益的內容：消費者享有人身、財產(chǎn)安全不受損害和要求賠償的權利；消費者有權知悉商品和服務(wù)的真實(shí)情況，有權自主選擇商品和服務(wù)；消費者公平交易的權利，享有人格尊嚴、民族風(fēng)俗習慣得到尊重的權利10.勞動(dòng)者依法享有的合法權利的主要內容：享有平等就業(yè)的權利；享有與用人單位平等協(xié)商簽訂勞動(dòng)合同的權利；享有獲得勞動(dòng)報酬的權利；享有休息和休假的權利（每天工作不超過(guò)8小時(shí)，平均每周工作時(shí)間不超過(guò)40小時(shí)的工作制度）11.我國稅收的種類(lèi)（內容）：增值稅、營(yíng)業(yè)稅、消費稅、資源稅、企業(yè)所得稅和個(gè)人所得稅12.公民政治自由權利的內容：公民有言論、出版、集會(huì )、結社、游行、示威的自由13.正當防衛的條件的內容：只有合法權益受到不法侵害時(shí)；必須是不法侵害行為正在進(jìn)行時(shí)；只能對不法侵害者本人實(shí)施；正當防衛不能超過(guò)必要的限度14.深化教育改革的內容：推進(jìn)基礎教育課程改革，調整和改革基礎教育的課程體系、結構、內容、以及教育質(zhì)量的評價(jià)方式15.違法行為的種類(lèi)（內容）：違憲行為、民事違法行為、行政違法行為、刑事違法行為。16.生產(chǎn)關(guān)系的具體內容：生產(chǎn)資料歸歸誰(shuí)所有；人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系如何；產(chǎn)品（消費品）如何分配。
17.生產(chǎn)力要素的內容：勞動(dòng)者；生產(chǎn)工具；勞動(dòng)對象。18.“一國兩制”的主要內容：在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅持社會(huì )主義制度；香港、澳門(mén)、臺灣是中華人民共和國不可分割的部分，它們作為特別行政區實(shí)行高度自治，原有的資本主義制度長(cháng)期不變。
在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。19.“三個(gè)代表”的基本含義（內容）：始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求；始終代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)的方向；始終代表中國最廣大人民的根本利益。
20.社會(huì )主義初級階段的含義（內容）：第一，我國已經(jīng)是社會(huì )主義社會(huì )；第二，我國的社會(huì )主義還處于初級階段。21.中國特色社會(huì )主義文化的主要內容：就是以馬克思主義為指導，以培養有理想、有道德、有紀律、有文化的“四有”公民為目標，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì )主義文化。
22.偉大民族精神的主要內容：團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息23.基本道德規范的主要內容：愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻24.社會(huì )公德的主要內容：文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法25.職業(yè)道德的主要內容：愛(ài)崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會(huì )26.家庭美德的主要內容：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結27.（繁榮）文化事業(yè)的主要內容：發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視等事業(yè)28.綜合國力的重要內容：政治力、經(jīng)濟力、科技力、國防力、文教力、外交力、資源力等初中政治知識點(diǎn)總結一、“主體”、“主要”、“主角”、“主導力量”類(lèi)1、我國“一國兩制”中的國家主體是堅持社會(huì )主義制度。2、我國基本經(jīng)濟制度的主體是公有制。
我國分配制度的主體是按勞分配。3、我國社會(huì )的主要矛盾是人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾。
4、先進(jìn)生產(chǎn)力的主要標志是科學(xué)技術(shù)。5、我們參與經(jīng)濟生活的主要表現于日常生活的消費和理財。
6、我國經(jīng)濟大舞臺上的主角是公有制經(jīng)濟。我國國民經(jīng)濟的主導力量是國有經(jīng)濟。
二、“基本”類(lèi)1、我國的基本國情是我國正處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段。2、我國的基本國策有對外開(kāi)放、計劃生育、保護環(huán)境。
3、最終實(shí)現祖國統一大業(yè)（解決臺灣問(wèn)題）的基本方針是“一個(gè)國家、兩種制度”。4、我國人口現狀的基本特點(diǎn)是人口基數大、新增人口多、人口素質(zhì)偏低。
5、黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略是依法治國。6、我國的基本經(jīng)濟制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。
7、公民基本道德規范是愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉。
2.政治該怎樣學(xué)
在許多學(xué)生的心目中，政治是一門(mén)比較枯燥乏味的科目。
因此，學(xué)習政治必須要做到以下幾點(diǎn)： 三種學(xué)習習慣 學(xué)習成績(jì)的好壞，往往取決于是否有良好的學(xué)習習慣，特別是思考習慣。 一、總是站在系統的高度把握知識 很多同學(xué)在學(xué)習中習慣于跟著(zhù)老師一節一節的走，一章一章的學(xué)，不太對意章節與學(xué)科整體系統之間的關(guān)系，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。
隨著(zhù)時(shí)間推移，所學(xué)知識不斷增加，就會(huì )感到內容繁雜、頭緒不清，記憶負擔加重。事實(shí)上，任何一門(mén)學(xué)科都有自身的知識結構系統，學(xué)習一門(mén)學(xué)科前首先應了解這一系統，從整體上把握知識，學(xué)習每一部分內容都要弄清其在整體系統中的位置，這樣做往往使所學(xué)知識更容易把握。
二、追根溯源，尋求事物之間的內在聯(lián)系 學(xué)習最忌死記硬背，特別是理科學(xué)習，更重要的是弄清楚道理，所以不論學(xué)習什么內容，都要問(wèn)為什么，這樣學(xué)到的知識似有源上水，有木之本。即使你所提的問(wèn)題超出了中學(xué)知識范圍，甚至老師也回答不出來(lái)，但這并不要緊，要緊的是對什么事都要有求知欲，好奇心，這往往是培養我們學(xué)習興趣的重要途徑，更重要的是養成這種思考習慣，有利于思維品質(zhì)的訓練。
三、發(fā)散思維，養成聯(lián)想的思維習慣 在學(xué)習中我們應經(jīng)常注意新舊知識之間、學(xué)科之間、所學(xué)內容與生活實(shí)際等方面的聯(lián)系，不要孤立的對待知識，養成多角度地去思考問(wèn)題的習慣，有意識地去訓練思維的流暢性、靈活性及獨創(chuàng )性，長(cháng)期下去，必然會(huì )促進(jìn)智力素質(zhì)的發(fā)展。 知識的學(xué)習主要通過(guò)思維活動(dòng)來(lái)實(shí)現的，學(xué)習的核心就是思維的核心，知識的掌握固然重要，但更重要的是通過(guò)知識的學(xué)習提高智力素質(zhì)，智力素質(zhì)提高了，知識的學(xué)習會(huì )變得容易。
所以上面講的學(xué)習的三個(gè)學(xué)習習慣實(shí)質(zhì)上是三種思維習慣。學(xué)習的重點(diǎn)就是學(xué)會(huì )如何思考。
三個(gè)學(xué)習要點(diǎn) 關(guān)于學(xué)習的方法可以談很多，但重要的應注意以下三點(diǎn)： 一、多讀書(shū)，注意基礎 要想學(xué)習好，基礎知識的掌握尤為重要，而基礎知識就是指課本知識，這一點(diǎn)同學(xué)們一定清楚。但在學(xué)習中，很多同學(xué)卻不重視課本的閱讀理解，只愿意去多做一些題，因為考試就是做題。
實(shí)際上這是一種本末倒置的做法，應當說(shuō)，課本與習題這兩方面都很重要，互相不能替代，但課本知識是本，做題的目的之一是能更好地掌握知識。所以我們主張多讀書(shū)少做題，不主張多做題少讀書(shū)。
二、多思考、注重理解 “學(xué)而不思則罔”，思考是學(xué)習的靈魂。在學(xué)習中，知識固然重要，但更重要的是駕御知識的頭腦。
如果一個(gè)人不會(huì )思考，他只能做知識的奴隸，知識再多也無(wú)用，而且也不可能真正學(xué)到好知識。知識的學(xué)習重在理解，而理解只能通過(guò)思考才能實(shí)現，思考的源泉是問(wèn)題，在學(xué)習中應對意不要輕易放過(guò)任何問(wèn)題，有了問(wèn)題不要急于問(wèn)人，應力求獨力思考，自己動(dòng)手動(dòng)腦去尋找問(wèn)題的正確答案，這樣做才有利于思考能力的提高。
三、多重復，溫故而知新 《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一句；“學(xué)而時(shí)習之”道盡學(xué)宗，不斷的重復顯然是學(xué)習中很重要的一個(gè)方面。當然，這種重復不能是機械的重復，也不只是簡(jiǎn)單的重復記憶。
我們主張每次重復應有不同的角度，不同的重點(diǎn)，不同的目的，這樣每次重復才會(huì )有不同的感覺(jué)和體會(huì )，一次比一次獲得更深的認識。知識的學(xué)習與能力的提高就是在這種不斷的重復中得到升華，所謂溫故而知新也。
三種學(xué)習精神 一、不唯書(shū) 古人云：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。”在我們的學(xué)習中，教科書(shū)是我們學(xué)習的重要材料，學(xué)好課本基礎知識是毫無(wú)疑問(wèn)的。
但是，這里應當明確兩個(gè)問(wèn)題；一、科學(xué)總是發(fā)展著(zhù)的知識體系，我們所學(xué)的知識和方法不可能都是毫無(wú)缺陷的。這就需要我們多動(dòng)腦筋，在思考的基礎上敢于懷疑，大膽探索，提出我們自己的觀(guān)點(diǎn)和看法。
二、人們對事物的認識過(guò)程總是多次反復才能完成的。也許我們的懷疑是錯誤的，我們提出的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解是不正確的，但正是從這種錯誤與正確的交鋒中才能獲得正確的認識。
一味死記硬背，即便把課本背熟了，也難以靈活運用。所以，我們提倡不唯書(shū)，并不是為了否定書(shū)，而是為了培養一種創(chuàng )新精神。
二、不唯師 在中學(xué)生的學(xué)習中，很多同學(xué)上課時(shí)只會(huì )認真聽(tīng)講；把老師的板書(shū)一字不差地抄錄下來(lái)，課后進(jìn)行消化吸收，但卻很少能發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題，老師講什么是什么，教什么把什么，把自己變成了一個(gè)“知識容器”。瑞士著(zhù)名的教育心理學(xué)家皮亞杰曾說(shuō)過(guò)；“教育的主要目的是培養能創(chuàng )新的而不是簡(jiǎn)單重復前人已做過(guò)的事的人。”
所以，我們主張同學(xué)要多與老師交流，當對老師講的有疑問(wèn)或有不同看法時(shí)，要敢于堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，敢于向老師質(zhì)疑，甚至與老師爭論，在爭論中我們失去的只是錯誤，而得到的除了正確的認識外，更重要的是智力的發(fā)展，還有勇氣和信心的提高，最終有“青出于藍而勝于藍”的必然。 三、不唯一 對于一個(gè)知識的理解，可以從不同的角度去認識；對于一道題的求解，可以有不同方法；對于一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，可以從不同學(xué)科去分析解決。
世界本身就是一個(gè)多樣化的世界，我們學(xué)習的目的決不是為了追求唯一的答案。所以，我們在學(xué)習中必須具備這種“不唯一”的意識和精神，盡可能尋求更多解決問(wèn)題的途徑，養成。
3.怎么學(xué)政治
其實(shí)政治學(xué)起來(lái)不難的
我自己就是學(xué)文科的，政治成績(jì)還不錯，其實(shí)你自己首先要把基礎知識弄明白.
基礎不好想問(wèn)題的時(shí)候容易漏掉.再說(shuō)回答政治主觀(guān)試題的時(shí)候，基礎不好不能把答案組織的很好，很難形成知識鏈去回答問(wèn)題，會(huì )回答的很片面.
政治客觀(guān)題的部分如果你對基礎知識掌握的不牢固的話(huà)，如果是唯一性選擇題的話(huà)，還不是很容易出錯，要是多選的話(huà)，你基礎知識不牢固很容易漏選或多選的.
所以，還是建議你首先掌握好基礎知識，然后再去學(xué)如何答題.
審題也是很重要的題目問(wèn)什么你就答什么，怎么問(wèn)怎么答，這話(huà)看起來(lái)像廢話(huà)一樣，其實(shí)你在每次考完試的時(shí)候看看自己出錯的題.
要不就是知識點(diǎn)掌握的不好，要不就是你沒(méi)有審清題意.
我老師也是這樣說(shuō)的，不管他是在上課堂還是在給我們一部分上小課.上面我說(shuō)的也是我老師幾十年的經(jīng)驗.
如果你覺(jué)得的我說(shuō)的對不妨一試.
還有還要注意時(shí)事政治的，研究近年高考試卷你會(huì )發(fā)現答案中有時(shí)事.
4.政治經(jīng)濟學(xué)和哲學(xué)的的基礎知識有哪些
最初出現的資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)，研究的是在資本主義制度下如何使財富增長(cháng)以及財富的生產(chǎn)和分配的規律。
例如，斯密的《國富論》就是把國民財富的性質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展的條件作為研究對象的。小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)研究的是人口和財富的比例問(wèn)題是人們的物質(zhì)福利問(wèn)題。
資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)由于它的階級和時(shí)代的局限性，使得它們總是撇開(kāi)財富的社會(huì )形式去研究財富的生產(chǎn)、分配和交換，研究物與物之間的關(guān)系。 馬克思和恩格斯實(shí)現了政治經(jīng)濟學(xué)的偉大革命，科學(xué)地確立了政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象，明確指出政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象不是物，而是人與人之間的關(guān)系，是社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系。
社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系的內在結構，即社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系運動(dòng)中生產(chǎn)和交換、分配、消費之間的關(guān)系，不是并列的，也不是互不相關(guān)的，而是辯證地運動(dòng)著(zhù)的。“生產(chǎn)既支配著(zhù)與其他要素相對而言的生產(chǎn)自身，也支配著(zhù)其他要素。”
“一定的生產(chǎn)決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系。”當然，生產(chǎn)就其單方面形式來(lái)說(shuō)也決定于其他要素。
但是，政治經(jīng)濟學(xué)對社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系的研究，必須從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動(dòng)中去研究。 政治經(jīng)濟學(xué)是研究人類(lèi)社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟關(guān)系）及其發(fā)展規律的科學(xué)。
用馬克思自己的話(huà)說(shuō)，就是：“從最廣的意義上說(shuō)，是研究人類(lèi)社會(huì )中支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)和交換的規律的科學(xué)”。在《資本論》第一卷序言中又指出：“我要在本書(shū)中研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及合同相適應的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”。
為什么政治經(jīng)濟學(xué)要義研究生產(chǎn)關(guān)系為其研究對象呢？ 1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是政治經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn) ①、物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì )存在和發(fā)展的基礎 我們知道，人們要生存，就要吃飯、穿衣、住房，就需要各種生活用品，但是，要得到這些東西，就要經(jīng)過(guò)人們的生產(chǎn)活動(dòng)，正如馬克思所說(shuō)：“任何民族，如果停止了勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡。”所以，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì )生活的基礎，也是社會(huì )存在和發(fā)展的基礎，只有在這個(gè)基礎上，人們才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)等其他方面的活動(dòng)。
這就是說(shuō)，人類(lèi)的一切活動(dòng)都依賴(lài)于生產(chǎn)活動(dòng)。因此，我們說(shuō)：“人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西”。
正因為如此，物質(zhì)資料的生產(chǎn)就是政治經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。 ②、生產(chǎn)過(guò)程三要素 人們要進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)，就必須具備三個(gè)條件：人的勞動(dòng)、勞動(dòng)對象、勞動(dòng)資料。
人的勞動(dòng)：就是指勞動(dòng)者運用自己的體力和腦力改變自然使之適合人類(lèi)需要的活動(dòng)，或者可以說(shuō)是勞動(dòng)力的支出，也可以說(shuō)是勞動(dòng)是人的腦力和體力的耗費。這一要素是進(jìn)行生產(chǎn)的主觀(guān)條件。
勞動(dòng)對象：就是指被勞動(dòng)加工的一切東西。勞動(dòng)對象可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是自然界原來(lái)就有的東西，如，原始森林中的樹(shù)木，地下埋藏的礦石化石油等；另一類(lèi)是以被人們加工過(guò)的東西，這一類(lèi)也叫原材料，如織布廠(chǎng)用的棉紗，化工廠(chǎng)用的催化劑等。
勞動(dòng)資料：也叫勞動(dòng)手段，是指人們在勞動(dòng)過(guò)程中，用來(lái)改造勞動(dòng)對象的一切物質(zhì)資料和物質(zhì)條件。即除勞動(dòng)對象以外的一切物質(zhì)條件。
它包括生產(chǎn)工具、生產(chǎn)建筑物、道路、河流、倉庫等。在勞動(dòng)資料中，起主導作用的是生產(chǎn)工具。
生產(chǎn)工具的發(fā)展水平，是人類(lèi)控制自然能力的尺度，是社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標志。正如馬克思所說(shuō)：“各種經(jīng)濟時(shí)代的區別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)”。
從上述三要素，我們可以看出，任何一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程，都是人使用勞動(dòng)資料，對勞動(dòng)對象進(jìn)行加工的過(guò)程。勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象，我們把它們統稱(chēng)為生產(chǎn)資料，它是進(jìn)行生產(chǎn)的客觀(guān)條件。
5.怎樣學(xué)好政治學(xué)科
如何學(xué)好政治- -
學(xué)習政治不能死記硬背 高中政治的學(xué)習 說(shuō)白了就是為了高考 那就可以從題型入手
選擇題最要用排除法 先讀題將題干關(guān)鍵字找出 再從選項中排除與題干不相關(guān)的 .
首先要排除這樣的思想，認為政治是副課，平時(shí)不怎么認真學(xué)，到考試的時(shí)候突擊背誦就可以的思想；高中的政治到了大學(xué)，不管你是理科學(xué)生和是文科學(xué)生，作為基礎科目仍然要學(xué)習，所以要認真對待。其次政治的學(xué)習重在理解，也就是說(shuō)，把基本原理、理論要理解，關(guān)鍵在于理論聯(lián)系實(shí)際，就是說(shuō)對我們生活中的事情，多用我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識加以分析，哪怕只有那么一點(diǎn)都行，這樣的集累與堅持，你的政治一定會(huì )提高。
把握三句話(huà)：以本為本，重視基礎，訓練能力。以本為本，就是要處理好教材與參考資料的關(guān)系，必須以教科書(shū)為學(xué)習的根本，盡可能地掌握教材，決不能離開(kāi)教材看資料。重視基礎，就是要特別注意學(xué)習好教材上的基礎知識、主干知識，根據考試大綱的考查內容，每一個(gè)知識點(diǎn)過(guò)關(guān)，老老實(shí)實(shí)在打好基礎；訓練能力，就要要認真仔細地完成每一次測試，在周測、月考、模擬考試中檢查知識不足，提高應試能力。
我是一名初一的學(xué)生，雖然我對政治涉足不深，但對于如何學(xué)好政治已經(jīng)有了自己的一套方法。
從入中學(xué)后所接觸到的政治看，我們目前所學(xué)的政治很簡(jiǎn)單，幾乎都是強調人文素質(zhì)和道德品質(zhì)。我們出生時(shí)本只是一張白紙，而從小就接受了家庭道德教育。我們從6—7歲時(shí)又開(kāi)始接觸老師的文化素質(zhì)教育。這樣，我們就成了一張五彩斑斕的圖畫(huà)，絢麗多姿……其實(shí)我們身邊隨時(shí)都會(huì )接觸到政治，然而我們在考試時(shí)得分不高是因為我們把問(wèn)題復雜化了，因而造成考試失誤，也就對政治失去了信心，失去了學(xué)習的樂(lè )趣。其實(shí)你不用擔心，考試時(shí)你只要以接受到的最真誠的道德知識加上書(shū)上的標準答題就行。當然，在此之上，我們也要多看新聞，了解一些國家政務(wù)，就一定會(huì )考到令自己滿(mǎn)意的成績(jì)。當你得到了這個(gè)成績(jì)，你就會(huì )重拾你的信心，對政治又是另一種看法了。
切記，我們現在的政治，只要你用心來(lái)探索，你就一定會(huì )獲得成功。
6.怎樣學(xué)好政治
學(xué)習政治不能死記硬背 高中政治的學(xué)習 說(shuō)白了就是為了高考 那就可以從題型入手 選擇題最要用排除法 先讀題將題干關(guān)鍵字找出 再從選項中排除與題干不相關(guān)的 . 首先要排除這樣的思想，認為政治是副課，平時(shí)不怎么認真學(xué)，到考試的時(shí)候突擊背誦就可以的思想；高中的政治到了大學(xué)，不管你是理科學(xué)生和是文科學(xué)生，作為基礎科目仍然要學(xué)習，所以要認真對待。
其次政治的學(xué)習重在理解，也就是說(shuō)，把基本原理、理論要理解，關(guān)鍵在于理論聯(lián)系實(shí)際，就是說(shuō)對我們生活中的事情，多用我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識加以分析，哪怕只有那么一點(diǎn)都行，這樣的集累與堅持，你的政治一定會(huì )提高。 把握三句話(huà)：以本為本，重視基礎，訓練能力。
以本為本，就是要處理好教材與參考資料的關(guān)系，必須以教科書(shū)為學(xué)習的根本，盡可能地掌握教材，決不能離開(kāi)教材看資料。重視基礎，就是要特別注意學(xué)習好教材上的基礎知識、主干知識，根據考試大綱的考查內容，每一個(gè)知識點(diǎn)過(guò)關(guān)，老老實(shí)實(shí)在打好基礎；訓練能力，就要要認真仔細地完成每一次測試，在周測、月考、模擬考試中檢查知識不足，提高應試能力。
7.如何學(xué)好政治
我也遇到和你一樣的問(wèn)題，不過(guò)最近找到一個(gè)方法，沒(méi)有長(cháng)篇大論：
1.背書(shū)就背重點(diǎn)，而且要理解著(zhù)背，不要求一字不錯，能說(shuō)出意思就行（簡(jiǎn)答題）
2.多看看書(shū)上的案例，看看相對應的要點(diǎn)（即從哪個(gè)角度答），考試時(shí)遇到案例分析題就可以判斷是運用了書(shū)上的哪些知識點(diǎn)
3.看每道題的分值，例如3分，就從三個(gè)方面或三個(gè)知識點(diǎn)答。
4.多看看新課堂或卷子上的選擇判斷，考試有可能從上面出。
5.表格題填理由一般是書(shū)上的理論依據。
6.考試前最好列一列提綱，把主要問(wèn)題列出來(lái)，照著(zhù)背。
試試看吧，祝你好運！
