伊斯蘭經(jīng)(伊斯蘭教基本知識)
1.伊斯蘭教基本知識
伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱(chēng)為世界三大宗教。中國舊稱(chēng)大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教等。截止到2009年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總人數是15.7億， 分布在204個(gè)國家的地區，占全世界的23%。
伊斯蘭[1](a1一Islam)系阿拉伯語(yǔ)音譯，原意為“順從”、“和平”，又稱(chēng)伊斯倆目，指順從和信仰宇宙獨一無(wú)二的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統稱(chēng)為“穆斯林”（Muslim，意為“順從者”與伊斯蘭“Islam”是同一個(gè)詞根）。7世紀初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德（約570~632，阿拉伯文??????）所復興。公元七世紀至十七世紀，在伊斯蘭的名
世界上信仰伊斯蘭教的國家（百分比）
義下，曾經(jīng)建立了倭馬亞、阿拔斯、法蒂瑪、印度莫臥兒、土耳其奧斯曼帝國等一系列大大小小的封建王朝。經(jīng)過(guò)一千多年的歷史滄桑，這些盛極一時(shí)的封建王朝都已成了 歷史陳?ài)E。但是作為世界性宗教的“伊斯蘭”卻始終沒(méi)有隕落。起初，她作為一個(gè)民族的宗教，接著(zhù)作為一個(gè)封建帝國的精神源泉，然后又作為一種宗教、文化和政治的力量，一種人們生活的方式，在世界范圍內不斷地發(fā)展著(zhù)，乃至成為21世紀世界的三大宗教之一。
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，伊斯蘭教世界的國家遍布亞、非兩個(gè)大洲，總體算來(lái)也有大約五十個(gè)。此外，在各大洲很多國家里都有信仰伊斯蘭教的人民（穆斯林）。這些國家包括一些西方國家諸如英、美、俄、法、德等國家。
2.誰(shuí)能提供伊斯蘭教的基本常識
伊斯蘭教 伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱(chēng)為世界三大宗教。
中國舊稱(chēng)大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯蘭（a1一Islam）系阿拉伯語(yǔ)音譯，原意為“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。
信奉伊斯蘭教的人統稱(chēng)為“穆斯林”（Muslim，意為“順從者”）。7世紀初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德（約570~632）所創(chuàng )傳。
主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。20世紀以來(lái)，在西歐、北美和南美一些地區也有不同程度的傳播和發(fā)展。
它自創(chuàng )興迄今已有1300多年的歷史，它作為一種宗教信仰、意識形態(tài)和一種文化體系，傳入世界各地后，與當地傳統文化相互影響和融合，在不同的歷史條件下，對許多國家和民族的社會(huì )發(fā)展、政治結構、經(jīng)濟形態(tài)、文化風(fēng)尚、倫理道德、生活方式等都發(fā)生了不同程度的影響。據統計，全世界穆斯林有9,21027億人（1985），占同期世界人口總數48,82042億人的18.54%。
在亞非40多個(gè)伊斯蘭國家中，穆斯林占全國總人口的大多數。在30多個(gè)國家中，伊斯蘭教被定為國教。
在當代，伊斯蘭國家和穆斯林人民在國際政治生活中發(fā)揮著(zhù)愈益重要的作用。 創(chuàng )興歷史 伊斯蘭教是阿拉伯半島社會(huì )經(jīng)濟、政治和宗教發(fā)展演變的必然產(chǎn)物。
6世紀末至7世紀初，阿拉伯半島正處在原始氏族部落解體、階級社會(huì )形成的大變革時(shí)期。半島由于自然環(huán)境的差別，社會(huì )經(jīng)濟、政治發(fā)展極不平衡。
居民主要是以游牧為生的貝都因人，逐水草而居，分成許多氏族部落，各氏族部落各據一方，彼此之間經(jīng)常為爭奪牧場(chǎng)、水源、土地而發(fā)生戰爭，血親復仇盛行。連年戰爭使社會(huì )動(dòng)蕩，生產(chǎn)停滯，氏族內部階級分化加劇，部落貴族應運而生，他們占有大量綠洲和草地，擁有許多奴隸和牲畜，而大批游牧民瀕于破產(chǎn)。
半島沿紅海海岸的希賈茲（漢志）地區，自古就是東、西方貿易的重要商業(yè)要道。坐落在古商道南北交通中心的麥加，因受過(guò)境貿易之利發(fā)展為繁榮的商業(yè)城鎮。
麥加古萊什部落的商業(yè)貴族執掌著(zhù)多神崇拜的中心克爾白神殿的管理大權，每年從克爾白祭祀廟會(huì )的集市貿易中，謀取巨額收入，壟斷了麥加的商業(yè)貿易。城鎮中的商業(yè)貴族伙同游牧部落的貴族，通過(guò)經(jīng)營(yíng)商隊、販賣(mài)奴隸、放高利貸等手段，牟取暴利，對城鎮貧民和農牧民進(jìn)行高利貸盤(pán)剝，大批中小商人破產(chǎn)，淪為商業(yè)貴族的債務(wù)人，造成階級對立加劇，社會(huì )經(jīng)濟危機四起。
伊斯蘭教的創(chuàng )傳人穆罕默德是一位偉大而杰出的歷史人物。生于麥加城古萊什部落哈希姆家族。
自幼父母雙亡，由祖父和伯父撫養。早年失學(xué)替人放牧，12歲時(shí)跟隨伯父及商隊，曾到敘利亞、巴勒斯坦和地中海東岸一帶經(jīng)商，并廣泛接觸和目睹了阿拉伯半島和敘利亞地區的社會(huì )狀況，了解到半島原始宗教、猶太教、基督教的情況，為他后來(lái)的傳教活動(dòng)提供了大量社會(huì )知識和宗教素材。
25歲時(shí)他同雇主麥加富孀赫蒂徹結婚，婚后生活富裕安定，社會(huì )地位日益提高。后他受哈尼夫派思想的影響，經(jīng)常隱居潛修，思索和探求阿拉伯民族擺脫困境的出路。
相傳，610年穆罕默德40歲時(shí)的一天，當他在麥加城郊希拉山的山洞潛修冥想時(shí)，安拉派天使吉卜利勒向他傳達“啟示”使之“受命為圣”。此后，他宣稱(chēng)接受了真主給予的“使命”，便開(kāi)始了歷時(shí)23年的傳播伊斯蘭教的活動(dòng)。
起初在麥加是秘密傳教，一些至親密友成為最早的信奉者。612年，穆罕默德轉為公開(kāi)向麥加一般群眾傳教。
穆罕默德在早期的宣教中，告誡人們放棄多神信仰和偶像崇拜，宣稱(chēng)安拉是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng )造者，是唯一的主宰，要求人們信奉獨一無(wú)二的安拉；譴責多神信仰給阿拉伯人帶來(lái)的愚昧和社會(huì )道德的墮落，宣講末日審判和死后復活的觀(guān)念，警告多神教徒如不歸順安拉，將在末日審判時(shí)遭到懲罰，墮入火獄，歸順安拉者將在后世得到獎賞，進(jìn)入天園。他還提出了凡穆斯林不分氏族部落，皆為兄弟，應聯(lián)合起來(lái)，消除血親復仇，并提出禁止高利貸盤(pán)剝，行善施舍賑濟貧弱孤寡和善待、釋放奴隸等一系列社會(huì )改革的主張，受到廣大下層群眾的擁護，許多人紛紛歸信伊斯蘭教。
伊斯蘭教教義 基本信條為「萬(wàn)物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者」，這在我國穆斯林中視其為「清真言」，突出了伊斯蘭教信仰的核心內容。具體而言又有五大信仰之說(shuō)： 1、信安拉。
要相信除安拉之外別無(wú)神靈，安拉是宇宙間至高無(wú)上的主宰。《古蘭經(jīng)》第112章稱(chēng)：「安拉是真主，是獨一的主，他沒(méi)生產(chǎn)，也沒(méi)有被生產(chǎn)；沒(méi)有任何物可以做他的正敵。
」據《古蘭經(jīng)》記載，安拉有99個(gè)美名和99種德性，是獨一無(wú)二、永生永存、無(wú)所不知、無(wú)所不在、創(chuàng )造一切、主宰所有人命運的無(wú)上權威。信安拉是伊斯蘭教信仰的核心，體現了其一神論的特點(diǎn)。
2、信使者。 《古蘭經(jīng)》中曾提到了許多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆薩、爾撒（即《圣經(jīng)》中的亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最偉大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，負有傳布「安拉之道」的重大使命，信安拉的人應服。
3.伊斯蘭教的基本教義
伊斯蘭教基本教義伊斯蘭的教義由三部分組成 一. 基本信仰（？？？？？？？？？？？？？？依瑪尼（：指信真主（安拉）、信天仙、信經(jīng)典、信使者、信后世、信前定。
二. 宗教義務(wù)（？？？？？？？？？？？？？？？？ 爾巴達特）：指穆斯林必須完成的五項宗教功課；簡(jiǎn)稱(chēng)念、禮、齋、課、朝。 三. 善行：（？？？？？？？？？？？？？？以罕薩尼）：指穆斯林必須遵守的穆罕默德圣人按《古蘭經(jīng)》指導規定的道德行為規范。
承認和虔誠信仰基本信條，身體力行宗教功課和止惡揚善合為一體，構成伊斯蘭教的基本教理。 伊斯蘭教最基本的信仰宗旨 ？？？？？？？？？？ ？？？？？？？？？？？？？？ ？？？？？？？？ ？？？？？？？？ ？？？？？？？？ （倆一倆孩印爛拉胡穆罕埋杜雷來(lái)蘇論拉習）萬(wàn)物非主，唯有“安拉”是應受崇拜的主宰，穆罕默德是安拉的使者。
中國穆斯林稱(chēng)此為“清真言”。“清真言”是全部真理的精深概括，是伊斯蘭的最高綱領(lǐng)，是穆斯林的唯一信仰，是宇宙萬(wàn)事的最終總結。
穆斯林必須內心誠信、語(yǔ)言表達、時(shí)常誦讀、永記不忘，不能有絲毫的懷疑和爭辯。誠信清真言是成為穆斯林最基本的條件. 崇拜獨一的最高主宰安拉，是信仰的最高原則和總綱，其它一切信仰細則由此派生規定；誠信穆罕默德是安拉派遣的使者，他是人不具神性，不是被崇拜的對象，其職責是奉主命向全人類(lèi)“報喜訊”、“傳警告”。
而且他以身作則，成為穆斯林仿效的最佳典范。 伊斯蘭教義中的六大信條 一、信真主（安拉）？？？？？？？？： 伊斯蘭教是真正的一神信仰，穆斯林信奉唯一的真主。
承認并信仰安拉是宇宙和人類(lèi)社會(huì )至高無(wú)上的唯一主宰，是宇宙的創(chuàng )造者，恩養者，管理者。安拉是全能全知，全聽(tīng)全觀(guān)，至仁至慈，普慈特慈，至善至美，獨一無(wú)二，無(wú)任何比擬和匹敵，不生育也不被生。
無(wú)需求，無(wú)方位，無(wú)約束，無(wú)所不在，永生自存，無(wú)始無(wú)終，無(wú)始而開(kāi)萬(wàn)物始，無(wú)終而統萬(wàn)終。實(shí)體存在超越物質(zhì)，超越自然，萬(wàn)物皆仰賴(lài)安拉而存在，只有安拉可受萬(wàn)物崇拜。
中國人尊稱(chēng)為“真主、主、為主的、胡達”、等 真主有99個(gè)尊名，加上“安拉”；共有100個(gè)尊名，都是美好的贊詞，如創(chuàng )造者、全能者、完美者、圣潔者、深知者，為所欲為的、等等，穆斯林通常念誦這些美好的詞匯來(lái)贊譽(yù)真主的高貴品質(zhì)。穆斯林只信仰和崇拜獨一的真主，不崇拜其它任何物。
二、信天仙（天使）？？？？？？？？？？？？： 相信有天仙存在，他們是安拉以光創(chuàng )造的妙體，不分男女，不婚不育、無(wú)眠無(wú)倦、無(wú)食無(wú)瀉、無(wú)私無(wú)欲、秉性純善、有超凡能力，但不具神性，不可對其崇拜，他們數量繁多、分工不同、唯主命是從。其中最著(zhù)名的有：？？？？？？？？？？？？？？“哲布勒依來(lái)”負責向安拉的使者傳達安拉啟示的經(jīng)典。
？？？？？？？？？“米卡依來(lái)”負責觀(guān)察宇宙動(dòng)態(tài)，管理物質(zhì)給養。？？？？？？？？？？？？？？“阿茲拉依來(lái)”是取命天仙。
？？？？？？？？？？？？？？“以斯拉菲勒”負責吹響世界末日與人類(lèi)復活的號角。？？？？？？？？“蒙克雷”和？？？？？？？？“乃克雷”負責墳中考問(wèn)。
？？？？？？？“雷祖瓦乃”管理天堂，？？？？？？“馬里克”管理火獄。有兩位天仙“來(lái)給布'？？？？？？？？ 而替杜？？？？？？？？ 與人形影不離，右邊一位記錄人們一生之善行，左邊一位記錄人們一生之罪惡。
…… 三、信經(jīng)典（古蘭經(jīng)）？？？？？？？？？？？？ 信仰安拉下降給人類(lèi)的一切經(jīng)典均為真實(shí)的，是源于真主的，是主的啟示。這些經(jīng)典是人類(lèi)不能仿作和模擬的，是指示和引導人類(lèi)的明證。
伊斯蘭教承認真主（安拉）在不同歷史時(shí)期，不同歷史背景下啟示給不同使者的有百余部經(jīng)典，用以教導人類(lèi)遵主之道。 其中最貴的是啟示給穆罕默德圣人的 《古蘭經(jīng)》，其次是穆薩圣人的《討拉特》（摩西律法），爾薩圣人的《引支勒》（福音書(shū)），達烏德圣人的《哲布勒》（詩(shī)篇）等。
所有下降的經(jīng)典都是安拉神圣的言辭。 自《古蘭經(jīng)》頒降后，以前頒降的一切經(jīng)典所載律例全部作廢。
那些經(jīng)典雖然是安拉頒降的，但其內容有的散失，有些被人為的刪改、隱瞞和修訂，因而是過(guò)時(shí)的、失真的。 《古蘭經(jīng)》包含以前經(jīng)典的全部意義，是從下降之時(shí)起一字不差的完完整整被記錄的神圣經(jīng)典。
人們只能遵循《古蘭經(jīng)》這最后一部永久法典行事。 《古蘭經(jīng)》共30卷、114章、6236節，按下降地點(diǎn)分“麥加章”和“麥地那”章。
“古蘭”意為“誦讀”，另有55種稱(chēng)謂，其中以“尊貴的讀本、光、真理、智慧、訓誡、啟示、吉慶、哲理等為穆斯林所常用。 《古蘭經(jīng)》是安拉派天使“哲布來(lái)依賴(lài)”在23年中，以阿拉伯語(yǔ)傳達給使者穆罕默德的最后一部天啟經(jīng)典，以弘揚和傳播伊斯蘭教，由他的圣門(mén)第子匯集成冊。
《古蘭經(jīng)》的內容包羅萬(wàn)象，可稱(chēng)神啟的“百科全書(shū)”。其中心是認主獨一的六大信仰綱領(lǐng)和拜主獨一的五項基本功修。
其它主要內容包括：（1）、為伊斯蘭教和人類(lèi)社會(huì )制定了種種制度、倫理規范、道德標準及行為準則。其中主要強調解放婦女、善待孤兒、命人行好、止人干歹、順從忍耐、施濟孝親、公正誠實(shí)、友愛(ài)團結，反對暴力欺詐、浪費吝嗇、狂妄驕傲、各種犯罪。
4.伊斯蘭教方面的
伊斯蘭教與佛教、基督教并稱(chēng)為世界三大宗教，它與猶太教和基督教又同是一神教。
然而伊斯蘭教又有自身明顯的特點(diǎn)。例如，它作為較為徹底的一神教，反對偶像崇拜、反對多神信仰，在其寺院中從不置壇設像。
本書(shū)在確定論題方面，盡量考慮到伊斯蘭教的特點(diǎn)，有所側重地介紹伊斯蘭教文化方面的知識。本書(shū)包括的內容，除伊斯蘭教的基本信仰、禮儀、節日、經(jīng)訓外，以較多的篇幅介紹伊斯蘭教法、伊斯蘭教的神秘主義、伊斯蘭教傳統的宗教學(xué)科和世俗的自然學(xué)科；同時(shí)，還涉及伊斯蘭哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、繪畫(huà)、經(jīng)濟、建筑、書(shū)法等方面的知識。
本書(shū)涉及一些民族（如突厥、蒙古等）對伊斯蘭教發(fā)展的影響，以及伊斯蘭對這些民族自身發(fā)展及其語(yǔ)言文字（如烏爾都語(yǔ)、波斯語(yǔ)等）的影響；還涉及伊斯蘭教與其他宗教（如猶太教、基督教、瑣羅亞斯德教、諾斯替教、印度教、錫克教等）和學(xué)說(shuō)（如新柏拉圖學(xué)派的“流溢說(shuō)”）的相互影響。由于伊斯蘭教是一個(gè)入世的宗教，它與人們的社會(huì )生活有著(zhù)極其密切的聯(lián)系，尤其是在當代的社會(huì )政治生活中，在伊斯蘭世界和地區，伊斯蘭教與社會(huì )政治的關(guān)系是人們無(wú)法回避的。
一些學(xué)者甚至把伊斯蘭教稱(chēng)之為“革命的伊斯蘭教”、“政治的伊斯蘭教”，也有些學(xué)者把這些地區的一些活動(dòng)稱(chēng)之為“政治的伊斯蘭化”、“伊斯蘭的政治化”，等等。為了使讀者對伊斯蘭教有列深層次的了解，本書(shū)還就伊斯蘭教與當前國際政治生活有關(guān)的問(wèn)題以及伊斯蘭都的社會(huì )思潮和社會(huì )運動(dòng)做扼要地介紹。
在地區性伊斯蘭教方面，本書(shū)偏重于南亞和中亞地區；更多地介紹中國伊斯蘭教則是不言而喻的。中國伊斯蘭教有著(zhù)不同于其他地區分斯蘭教的特點(diǎn)和品格。
5.伊斯蘭教的歷史知識
歐麥爾的6個(gè)奉獻：（1）凡屬哈里發(fā)國家的重大國策，由最有威望的圣門(mén)弟子集體民主協(xié)商決定，中央和地方的高級軍政官員均由哈里發(fā)任命圣門(mén)弟子擔任。
（2）全國劃分為若干省區，由哈里發(fā)任命總督，負責全省的軍事、政治、財政等事務(wù)，凡大行政區和重點(diǎn)城市，總督只管軍事和行政，其財政和司法，由哈里發(fā)直接任命專(zhuān)人擔任收稅官和法官（卡迪）。（3）將氏族戰斗組織改編為常備軍，組成步兵和騎兵，由哈里發(fā)直接調遣，按軍功等級領(lǐng)取年俸和餉銀，軍隊撤離大城市，駐在新的軍事?tīng)I地（Misr，米斯爾），命令將敘利亞的霍姆斯、巴勒斯坦的臘姆拉和盧德、伊拉克的庫法和巴士拉、埃及的弗斯塔特等地先后建為軍事重鎮。
（4）禁止阿拉伯人占有新征服地區的土地，將沒(méi)收的土地分給隸農耕種，允許已信教的農民耕種自己的土地，征收低賦稅，鼓勵興修水利。（5）建立國家歲收及分配制度，規定只有動(dòng)產(chǎn)可做戰利品，國家歲收全部交國庫，除用于國家開(kāi)支外，國庫結余部分作為年俸，依據信教先后和軍功大小分類(lèi)登記造冊，按不同等級分配給全國穆斯林。
對先知穆罕默德家屬的年俸特別從優(yōu)，對陣亡的有功之臣家屬的年俸予以照顧。他創(chuàng )建的這些國家制度，為阿拉伯帝國的建立打下了基礎，被世界史學(xué)家譽(yù)為“伊斯蘭國家第二位奠基者”。
6.怎樣入伊斯蘭
你好：
找自己的穆斯林朋友一起或者自己去附近清真寺，阿訇會(huì )幫助你的。
阿訇會(huì )給你教用淋浴洗大凈=信仰伊斯蘭洗一個(gè)完美的大凈==漱口、嗆鼻 洗全身
上下左右的順序。洗去外部泥垢和內心的雜念，即日起做一個(gè)全新的人生。
-----------不是民間訛傳的灌腸洗肚。
1.學(xué)會(huì )清真言：
阿拉伯文：?????? ?????? ???? ???? ???? 。
中文含義：除真主外，絕無(wú)應受崇拜的；穆罕默德是真主的使者。
音譯：倆一倆嗨 印蘭拉呼；穆罕麥噸 嘞素論拉嘿。
只要你內心信伊斯蘭教的教義，遵守所有教規，你就已經(jīng)是一個(gè)正派的信徒了。
歡迎你走近清真寺 走進(jìn)伊斯蘭。
