議論文百度文庫(kù)(關(guān)于議論文的各種知識(shí),)
1.關(guān)于議論文的各種知識(shí),
議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。
議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。 議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證 根據(jù)題目寫出一個(gè)觀點(diǎn)，再加以闡述說(shuō)明，重要的是要有說(shuō)服能力，三要素缺一不可，仔細(xì)看看下面的具體介紹，以后就可以多試著寫作，這樣作文才可以有長(zhǎng)進(jìn)。
此外，還要多記一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的應(yīng)用?？偟膩?lái)說(shuō)，議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來(lái)證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行證明”的問(wèn)題。
論點(diǎn) 論點(diǎn)，是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。
論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句，絕不可模棱兩可。 ①正確性：論點(diǎn)的說(shuō)服力根植于對(duì)客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說(shuō)服人。
因此，論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求。 ②鮮明性：贊成什么、反對(duì)什么，要非常鮮明，千萬(wàn)不能模棱兩可，含糊不清。
③新穎性：論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見(jiàn)解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無(wú)關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)特、新穎。 論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：文題、開(kāi)頭、文章中間、結(jié)尾。
但較多情況是在文章的開(kāi)頭，段落論點(diǎn)也是如此。當(dāng)開(kāi)始與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語(yǔ)句時(shí)，開(kāi)頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。
有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，我們只要把它們找出來(lái)即可；有的則沒(méi)有用明確的語(yǔ)句直接表述出來(lái)，需要讀者自己去提取、概括。概括出的句子不應(yīng)含有修辭等手法。
注意：反問(wèn)句與比喻句不能作為論點(diǎn)，必須是陳述句。 論據(jù) 是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。
1.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。（代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等）。
事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)。 2.道理論據(jù)：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。
理論論據(jù)又包括名言警句、諺語(yǔ)格言以及作者的說(shuō)理分析。 使用論據(jù)的要求：①確鑿性。
我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。
②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。
③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者聯(lián)系應(yīng)該緊密一致。
論證 論證是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
（一）議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。 ①立論是對(duì)一定的事件或問(wèn)題從正面闡述作者的見(jiàn)解和主張的論證方法。
表明自己的態(tài)度時(shí)，要注意以下三點(diǎn)： 1）這些看法和主張必須是經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考或者一定的實(shí)踐，確實(shí)是自己所獨(dú)有的正確的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，或者是切實(shí)能解決實(shí)際問(wèn)題的主張。要使讀者感到有新意，增長(zhǎng)知識(shí)，提高對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。
2）必須圍繞所論述的問(wèn)題和中心論點(diǎn)來(lái)進(jìn)行論證。開(kāi)篇提出怎樣的問(wèn)題，結(jié)篇要?dú)w結(jié)到這一問(wèn)題。
在論證過(guò)程中，不能離題萬(wàn)里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。如果有幾個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都要與中心論點(diǎn)有關(guān)聯(lián)，要從屬于中心論點(diǎn)。
所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行。這樣讀者才能清楚地了解分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。
議論文的邏輯性很強(qiáng)，論證必須緊扣中心，首尾一致。 3）“立”往往建立在“破”的基礎(chǔ)之上。
在立論的過(guò)程中，需要提到一些錯(cuò)誤的見(jiàn)解和主張，加以否定和辯駁，以增強(qiáng)說(shuō)服力，使讀者不會(huì)誤解自己的觀點(diǎn)。 ②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。
有三種方法：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。
一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來(lái)使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說(shuō)服力。 1）反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
2）反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的；因?yàn)殄e(cuò)誤的論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。 3）反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過(guò)程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。
常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：a、總分式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu) 論證方法有以下幾種： 1）舉例論證（例證法）：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；（作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)（主論點(diǎn)或分論點(diǎn)），增強(qiáng)文章的說(shuō)服力） 2）道理論證：用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解和古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；（作用：有力地論證了觀點(diǎn)（主論點(diǎn)或分論點(diǎn)），增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說(shuō)服力） 3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證。
2.議論文的知識(shí)要點(diǎn)
閱讀議論文的知識(shí)要點(diǎn)議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)、論證，此外，還要把握文章的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言。
1、論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。
議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。議論文的中心論點(diǎn)一般在文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾提出，有的文章在引述一段話或一件事后才提出論點(diǎn)，出有的文章全文沒(méi)有明確的中心論點(diǎn)，需要讀者自己去歸納。
2、論據(jù)。論據(jù)是作者闡述或論證論點(diǎn)的依據(jù)，論據(jù)大體上有兩類：一類是事實(shí)論據(jù)（含史實(shí)，典型事例，統(tǒng)計(jì)數(shù)字等），一類是道理論據(jù)（馬列主義理論，名人名言，公認(rèn)事理，格言俗語(yǔ)，定理公式，自然科學(xué)原理等）。
議論文中論證論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)必定是最能反映事物本質(zhì)的典型事例，證明論點(diǎn)的道理論據(jù)都是能正確地反映客觀現(xiàn)實(shí)的真理。充分地理解這些無(wú)可辯駁駁的事實(shí)所包含的意義和這些理論所闡明的道理，能幫助我們充分理解論點(diǎn)。
閱讀議論文時(shí)，分析論據(jù)，是準(zhǔn)確地把握論點(diǎn)的不同忽視的基礎(chǔ)，也是對(duì)所找論點(diǎn)是否正確的最好驗(yàn)證。 3、論證。
論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系的紐帶，直接影響著議論的說(shuō)服力。在運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程中，要使用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，恰當(dāng)?shù)恼撟C方法來(lái)論證更有力，更生動(dòng)，更形象。
初中階段主要學(xué)習(xí)了事實(shí)論證、引用論證、對(duì)比論證和比喻論證。事實(shí)論證是根據(jù)需要列舉一定的事實(shí)來(lái)論證觀點(diǎn)的方法，舉出確鑿而典型的事實(shí)，使觀點(diǎn)得到有力的支撐。
引用論證是根據(jù)公認(rèn)正確的科學(xué)道理，根據(jù)馬列主義經(jīng)典作家的科學(xué)論斷和名人名言來(lái)論證觀點(diǎn)的方法，這種方法體現(xiàn)著理論的力量和文章的思想深度，可使論述常有權(quán)威性，很有說(shuō)服力。對(duì)比論證是把一個(gè)事物的正反意見(jiàn)和優(yōu)劣情況進(jìn)行對(duì)照分析來(lái)論證觀點(diǎn)的方法，使用這種方法可以將正確與錯(cuò)誤對(duì)比分明，是非曲直更為明確，給人以更鮮明深刻的印象。
比喻論證是用形象的比喻來(lái)證明觀點(diǎn)正確的論證方法，由于用人們熟知的事物作比喻，所以可把深?yuàn)W的道理講得通俗形象，容易被人接受。 4、結(jié)構(gòu)。
議論文最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)就是“總——分——總”式結(jié)構(gòu)，即“引論——本論——結(jié)論”的基本結(jié)構(gòu)模式。也有的議論文是“總——分”式或“分——總”式結(jié)構(gòu)的，這樣的議論文較為少見(jiàn)。
還有一些特殊結(jié)構(gòu)，如“并列式”結(jié)構(gòu)，“起承轉(zhuǎn)合式”結(jié)構(gòu)，以表達(dá)方式的變化劃分為“記敘——議論”兩部分的結(jié)構(gòu)等。 5、語(yǔ)言。
議論文語(yǔ)言最主要的特點(diǎn)就是準(zhǔn)確、嚴(yán)密，感情鮮明。要重視理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義，指代性詞語(yǔ)所指代的內(nèi)容，修飾限制性詞語(yǔ)的作用。
議論文的思想感情離不開(kāi)中心論點(diǎn)，要注意字里行間所蘊(yùn)含的感情及反語(yǔ)、感嘆、祁使、反問(wèn)、雙重否定等句式的表達(dá)作用。體會(huì)議論文的語(yǔ)言，更重要的還在于注意理解和分析句間、段間的聯(lián)關(guān)和聯(lián)系。
句子是表達(dá)一個(gè)完整意思的語(yǔ)言運(yùn)用單位，因此對(duì)句子的理解和搞清句與句之間的關(guān)系是對(duì)段落理解的基礎(chǔ)。名段之間也有著密不可分的聯(lián)系，它們又都是為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)，所以對(duì)文中重點(diǎn)段落的閱讀，搞清重點(diǎn)段落與其它段落之間的關(guān)系，就帶動(dòng)了對(duì)全文的閱讀理解。
3.議論文的基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法
議論文基礎(chǔ)知識(shí)（一）、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。
1.論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。
要區(qū)別中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是一個(gè)明確的判斷，是作者觀點(diǎn)的完整陳述。
是一個(gè)概括力很強(qiáng)的句子。它可能在文章的開(kāi)端，也可能在文章的中間或末尾，許多時(shí)候文章的標(biāo)題正是一個(gè)中心論點(diǎn)。
如果文章當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)適合做中心論點(diǎn)的句子，那么，就要由我們自己來(lái)歸納了。另外，可以通過(guò)“認(rèn)為”、“必須”、“由此可見(jiàn)”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的關(guān)鍵詞來(lái)尋找論點(diǎn)。
2.論據(jù)：是證明論點(diǎn)的材料。它被論點(diǎn)統(tǒng)率，為論點(diǎn)服務(wù)的。
論據(jù)的兩種類型：事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。事實(shí)論據(jù)：包括有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等。
所用的事例可以是具體的，也可以是概括的。如果運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)，同時(shí)就是使用了舉例論證方法。
理論論據(jù)：指經(jīng)過(guò)人們的實(shí)踐檢驗(yàn)的、為社會(huì)所公認(rèn)的正確理論，包括社會(huì)科學(xué)理論，如哲學(xué)理論；也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語(yǔ)、名言、譬句等。注意，有的時(shí)候道理論據(jù)也指作者的推理。
論據(jù)的作用：無(wú)論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點(diǎn)，只是我們?cè)陂喿x時(shí)，要分析直接和間接證明作者的哪個(gè)觀點(diǎn)。答題時(shí)往往要求答出直接證明的那個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)未必是全文的中心論點(diǎn)。
3.論證：指運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。
論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題，論證解決“怎樣證明”的問(wèn)題。（二）、議論文的論證方法。
常見(jiàn)的有以下四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。1. 舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；例如：《發(fā)問(wèn)的精神》一文舉出了下列事例：牛頓對(duì)蘋果落地要問(wèn)出個(gè)所以然，從而創(chuàng)立了“萬(wàn)有引力”說(shuō)；瓦特把壺水滾沸當(dāng)做問(wèn)題研究，發(fā)明了蒸汽機(jī)；釋迦牟尼對(duì)極普通的人生現(xiàn)象尋根究底，創(chuàng)立了佛教；孔子在太廟里看見(jiàn)每樣事物都要問(wèn)，向老子問(wèn)禮，成為萬(wàn)世景仰的圣人。
通過(guò)列舉四位名人的事例，論證了發(fā)問(wèn)精神的可貴。又如，《談骨氣》一文列舉了三個(gè)事例：南宋丞相文天祥率眾堅(jiān)決抵抗元軍，被俘后誓不投降，慷慨就義；古代一個(gè)窮人寧肯餓死，也不吃嗟來(lái)之食，；民主戰(zhàn)士聞一多面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的暗殺，憤怒痛斥國(guó)民黨特務(wù)。
三個(gè)事例從不同角度證明了“我們中國(guó)人是有骨氣的”。這一中心論點(diǎn)2. 道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人的名言譬句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。
例如《論求知》第十段列舉“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有思想，邏輯修辭使人善辨”這六門科學(xué)知識(shí)的作用進(jìn)行論證，歸納出“知識(shí)能塑造人的性格”的結(jié)論。列舉的內(nèi)容豐富翔實(shí)，得出的論斷令人信服。
由于道理論證所引用的材料都是被客觀實(shí)際所證實(shí)的科學(xué)結(jié)論，或是被人們所公認(rèn)的道理，具有理論的權(quán)威性和思想的深刻性，因而具有不可辯駁的力量和說(shuō)服力。例如：《“偃旗息鼓”和“圓滿結(jié)束”》一文，文章引用《辭源》中關(guān)于“偃旗息鼓”的兩個(gè)出處，《辭源》作為具有權(quán)威性的古漢語(yǔ)工具書(shū)，作為理論論據(jù)有一定的權(quán)威性，而這兩個(gè)出處有力地論證了“偃旗息鼓”與“圓滿結(jié)束”不是一回事，中間不能畫(huà)等號(hào)，指出濫用成語(yǔ)的不良文風(fēng)的危害，有力地論證了自己觀點(diǎn)的正確。
3. 對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。 例如：《紀(jì)念白求恩》一文用白求恩“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱”與不少人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，“對(duì)同志對(duì)人民”“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”進(jìn)行對(duì)比；用白求恩“以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精”與“一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人”進(jìn)行對(duì)比，具體論證了學(xué)習(xí)白求恩的共產(chǎn)主義精神。
又如：《想和做》一文將“有些人只會(huì)空想，不會(huì)做事”與“也有些人只顧做事，不動(dòng)腦筋”進(jìn)行對(duì)比，指出其危害，論證了“想和做是分不開(kāi)的，一定要聯(lián)結(jié)起來(lái)”。這樣運(yùn)用正反對(duì)比，使正確與錯(cuò)誤分明，讓人們摒棄錯(cuò)誤的，接受正確的，增強(qiáng)了論證的效果。
對(duì)比論證是一種綜合的論證方法，可以包括事實(shí)的對(duì)比、道理的對(duì)比以及有相反效果的比喻句的對(duì)比。有時(shí)一段文字中不止一種論證方法，一定要找全4. 比喻論證：用人們熟知的事物作比喻采證明論點(diǎn)。
又如《論求知》的第四段用“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽”這一組比喻來(lái)論證“求知可以改進(jìn)人的天性”的論點(diǎn)。這樣寫，使論述的道理通俗易懂。
論證方法都有其作用：舉例論證，用典型事例論證中心論點(diǎn)，可以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，令人信服。道理論證，引用名人名言，古代典籍，可以提高文章說(shuō)理的權(quán)威性和可信度。
（三）、議論文的結(jié)構(gòu)。關(guān)于議論文的結(jié)構(gòu)有兩種說(shuō)法：第一種分法：議論文最基本的結(jié)構(gòu)是，提出問(wèn)題（也叫引論）、分析問(wèn)題（也叫本論）、解決問(wèn)題（也叫結(jié)論）。
又可。
4.議論文知識(shí)
一、議論文的概念：議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。
議論文是以理服人。二、議論文三要素及其定義：論點(diǎn)：作者所持的見(jiàn)解（需要證明什么）論據(jù)：用于證明論點(diǎn)的材料（用什么證明）論證：運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程（怎樣證明）三、論點(diǎn)1、論點(diǎn)就是作者所持的見(jiàn)解和主張，是文章的靈魂，是完整的陳述性判斷句。
一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。
2、論點(diǎn)的位置：一般有四個(gè) ①文題 ②開(kāi)篇 ③ 中間 ④結(jié)尾 注意：當(dāng)開(kāi)始與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語(yǔ)句時(shí)，開(kāi)頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。3、文章提出中心論點(diǎn)的方式①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)②文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)⑤文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞……展開(kāi)論述。
四、論據(jù)1、分類：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)2、事實(shí)論據(jù)：（1）包括：有代表性確鑿的事例，史實(shí)，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)；（2）類型：概括或具體3、道理論據(jù)：（1）包括：經(jīng)過(guò)實(shí)踐的精辟理論、名言警句、民間諺語(yǔ)、公認(rèn)事理五、論證1、論證方式：分為立論和駁論兩大類型。 ①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。
立論和駁論都是一種證明，無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
2、論證方法是多種多樣，常見(jiàn)的有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。 1）舉例論證：列舉確鑿，充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。
“事實(shí)勝于雄辯”這是比較常用的一種論證方法。 2）道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中精辟見(jiàn)解、古今中外名著警句以及人們公認(rèn)的定理的公式等來(lái)證明論點(diǎn)； 3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)； 4）比喻論證：借助顯淺的或用人們熟知的事物作比方，來(lái)證明論點(diǎn)。
六、議論文基本結(jié)構(gòu)是：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）它又可分為兩大類：一類是“橫式”。以“橫式”結(jié)構(gòu)為主的有1“總論——分論——總論”2“總論——分論”3“分論——總論”三種。
以“縱式”結(jié)構(gòu)為主的主要是層層深入式。 七、議論文語(yǔ)言：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、精當(dāng)、概括、邏輯性強(qiáng)。
5.以基礎(chǔ)為話題的議論文,要求800字左右
誠(chéng)實(shí)守信，是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)誠(chéng)實(shí)是一塊畫(huà)布，正如品格是構(gòu)圖，才華是顏料，它是一幅精美之作的底襯。
當(dāng)人們只注意到畫(huà)面的五彩繽紛時(shí)，會(huì)忘掉背景以及畫(huà)布；但沒(méi)有畫(huà)布——樸素而平凡的亞麻布，就會(huì)使所有的色彩失去了依托……”這是蒙古族作家鮑爾吉`原野的名作《誠(chéng)實(shí)是一塊畫(huà)布》。是啊，誠(chéng)實(shí)是萬(wàn)事的基礎(chǔ)，要做好一件事，先要取得別人的信任，還要信任別人，天下的事還有什么做不好的呢？當(dāng)年，大政治家商鞅幫助秦孝公治國(guó)時(shí)，曾立木取信，用行動(dòng)告訴了秦孝公取信于民的重要，最終使得泰國(guó)一統(tǒng)天下。
這件事不正說(shuō)明誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)嗎？我還聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一個(gè)故事：有個(gè)人讓一個(gè)慣犯到遠(yuǎn)方去取500萬(wàn)英磅給他。很多人不贊同這個(gè)做法，但慣犯認(rèn)為他信任自己，就是對(duì)自己人格的最大尊重，結(jié)果把錢分毫不差的捎了回來(lái)。
由于他對(duì)慣犯的誠(chéng)信，那名慣犯后來(lái)改過(guò)自新，當(dāng)了個(gè)好人。由此可見(jiàn)：誠(chéng)信雖然有時(shí)看起來(lái)微不足道，但它的力量是無(wú)窮的。
誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信就是相信別人，尊重別人，誠(chéng)信是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。誠(chéng)信也是對(duì)別人的一種關(guān)愛(ài)。
誠(chéng)信不僅是一種美德，還是一種促進(jìn)和諧氣氛的調(diào)解劑。如果大家互相信任，堅(jiān)守誠(chéng)信，那同學(xué)之間還有隔閡可言嗎？如果我們集體代表社會(huì)，那構(gòu)建和諧社會(huì)還有什么困難的呢？宋慶齡主席有一次說(shuō)要去一個(gè)福利院看望孩子們。
誰(shuí)知那天狂風(fēng)大作，飛沙走石，孩子們以為主席不會(huì)來(lái)了。正說(shuō)著主席就到了。
主席用自己的守信贏得了人民的尊重和愛(ài)戴。她一生堅(jiān)守誠(chéng)信，即使小到教朋友折紙這樣的小事兒也一點(diǎn)不含糊，難道我們不應(yīng)該向她好好學(xué)習(xí)嗎？哦！“誠(chéng)實(shí)是一塊畫(huà)布，正如品格是構(gòu)圖，才華是顏料……”是??！才華只是表面，誠(chéng)實(shí)才重要吶。
雖然有時(shí)誠(chéng)信被人看不起，被人忽視，但畢竟它在多數(shù)人心中是至關(guān)重要的。同學(xué)們，讓我們守信用吧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。
讓我們時(shí)時(shí)刻刻記住誠(chéng)信，去構(gòu)建和諧美好的社會(huì)吧。
6.求有關(guān)議論文的知識(shí)
論證方法有以下幾種： 1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)； 2.道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)； 3.對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)； 4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。
此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。
論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式；論據(jù)基本要求是：真實(shí)可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。 寫議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來(lái)證明它，怎樣來(lái)論證，然后得出結(jié)論。
它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn)，最后得出結(jié)論；也可以先引述一個(gè)故事，一段對(duì)話，或描寫一個(gè)場(chǎng)面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。
也可以在文章開(kāi)頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問(wèn)，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對(duì)立的方式提出來(lái)加以比較、對(duì)照，然后得出結(jié)論，這是對(duì)比式寫法。
