西藏群眾文化(關(guān)于西藏的人文地理文化生活等知識)
1.關(guān)于西藏的人文、地理、文化、生活等知識
西藏有三大特產(chǎn)：藏羊、牦牛（右圖）和酥油草，統稱(chēng)“藏北三寶”。
西藏自治區位于中國的西南邊疆，青藏高原的西南部。它北與新疆維吾爾自治區和青海省毗鄰，東連四川省，東南與云南省相連？南邊與西部與緬甸、印度、不丹、錫金和尼泊爾等國接壤，形成了中國與上述國家邊境線(xiàn)的全部或一部分，全長(cháng)近4000公里。全區土地面積為122萬(wàn)多平方公里，約占全國總面積的12.8%。
有3種不宜進(jìn)藏：高血壓、心臟病、哮喘病患者，另外還就第4種人，進(jìn)藏前患有重感冒者。因為西藏平均海拔在3500以上，大氣含氧量只有內陸的60%，所以這幾種人的反應會(huì )很大，甚至會(huì )有生命危險。
西藏最好的旅游季節在6月，6月份價(jià)格比較適中，且人不多，不會(huì )很擁擠，最重要的是那時(shí)風(fēng)景很好，7、8月份去的人最多，但這個(gè)時(shí)間段是雨季，且人多，對旅游會(huì )有一些影響。冬季最好不要去，里面沒(méi)什么人，做生意的都已經(jīng)離開(kāi)了，而且天氣非常寒冷。
一般來(lái)說(shuō)，男的比女的反應強烈，胖的比瘦的反應強烈。
西藏旅游不像其他常規線(xiàn)路，去西藏旅游就是去感受佛教文化的，說(shuō)白了就是看兩樣東西：寺廟、湖。
遠在公元七世紀，西藏民族的民族英雄和偉大政治家、軍事家松贊干布就統一了西藏。并同唐朝建立起密切的關(guān)系。特別是松贊干布和文成公主和親，對于藏漢民族的聯(lián)系，對于西藏經(jīng)濟文化的發(fā)展，都有深遠的影響。到了元朝，西藏地方正式歸入祖國的版圖，結束了西藏內部長(cháng)期分裂的局面，人民得到了安定的生活。到了明朝，特別是清朝，西藏同祖國的關(guān)系進(jìn)一步加強，西藏的政治、經(jīng)濟、文化也得到了發(fā)展。一七九一年，清朝政府派大軍進(jìn)藏，同西藏人民并肩戰斗，維護了祖國的統一。接著(zhù)清朝政府還同西藏地方當局議定了西藏地方政府的組織及政治、財政、金融、軍事、外交、宗教等各方面的制度，奏請清朝中央審定批準，正式頒行，并設置駐藏大臣，代表清廷督辦西藏事務(wù)，加強了對西藏的管理。
到了近代，帝國主義勢力侵入了中國，同時(shí)也侵入了我西藏地區.西藏人民在全國各族人民的支援下，對帝國主義的侵略進(jìn)行英勇的反抗，不斷粉碎了帝國主義及其親帝分子進(jìn)行的種種分裂活動(dòng)，維護了祖國的統一。
一九五一年五月二十三日，中央人民政府和西藏地方政府簽訂了《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，從此西藏民族永遠脫離了帝國主義的侵略和羈絆，在中華人民共和國各民族平等聯(lián)合友愛(ài)合作的大家庭中，走上了團結、進(jìn)步、發(fā)展的光明大道。
2.群眾文化常用專(zhuān)業(yè)知識的重點(diǎn)是哪些
一、哲學(xué)類(lèi)哲學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具有一定馬克思主義哲學(xué)理論素養和系統的專(zhuān)業(yè)基礎知識有進(jìn)一步培養潛質(zhì)的哲學(xué)專(zhuān)門(mén)人才，以及能在國家機關(guān)、文教事業(yè)、新聞出版、企業(yè)等部門(mén)從事實(shí)際工作的應用型、復合型高級專(zhuān)門(mén)人才。
邏輯學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具備系統的邏輯學(xué)基礎知識，一定的數學(xué)素養以及計算機理論和操作能力，能在高等院校、科研單位、國家機關(guān)及企事業(yè)管理部門(mén)從事邏輯學(xué)的教學(xué)、科研和應用方面的工作，并能從事計算機科學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的科研和應用方面相關(guān)工作的邏輯學(xué)的高級專(zhuān)門(mén)人才。宗教學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具有一定的馬克思主義理論素養，具備較全面的宗教學(xué)知識，了解世界各大宗教的歷史與現狀，熟悉我國宗教法規和政策，能在高等院校，研究機構或政府部門(mén)從事教學(xué)、研究、宗教事務(wù)管理、理論宣傳、政策調研等工作的宗教學(xué)高級專(zhuān)門(mén)人才，也可以從事外事宗教工作。
二、經(jīng)濟學(xué)類(lèi)經(jīng)濟學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具備比較扎實(shí)的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論基礎，熟悉現代西方經(jīng)濟學(xué)理論，比較熟練地掌握現代經(jīng)濟分析方法，知識面較寬，具有向經(jīng)濟學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴展滲透的能力，能在綜合經(jīng)濟管理部門(mén)、政策研究部門(mén)，金融機構和企業(yè)從事經(jīng)濟分析、預測、規劃和經(jīng)濟管理工作的高級專(zhuān)門(mén)人才。在市場(chǎng)經(jīng)濟中有廣泛的就業(yè)路徑。
國際經(jīng)濟與貿易主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養的學(xué)生較系統地掌握馬克思主義經(jīng)濟學(xué)基本原理和國際經(jīng)濟、國際貿易的基本理論，掌握國際貿易的基本知識與基本技能，了解當代國際經(jīng)濟貿易的發(fā)展現狀，熟悉通行的國際貿易規則和慣例，以及中國對外貿易的政策法規，了解主要國家與地區的社會(huì )經(jīng)濟情況，能在涉外經(jīng)濟貿易部門(mén)、外資企業(yè)及政府機構從事實(shí)際業(yè)務(wù)、管理、調研和宣傳策劃工作的高級專(zhuān)門(mén)人才。入世后更有施展專(zhuān)業(yè)的機會(huì )。
財政學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具備財政、稅務(wù)等方面的理論知識和業(yè)務(wù)技能，能在財政、稅務(wù)、審計及其他經(jīng)濟管理部門(mén)和企業(yè)從事相關(guān)工作的高級專(zhuān)門(mén)人才。金融學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具備金融學(xué)方面的理論知識和業(yè)務(wù)技能，能在銀行、證券、投資、保險及其他經(jīng)濟管理部門(mén)和企業(yè)從事相關(guān)工作的專(zhuān)門(mén)人才。
三、法學(xué)類(lèi)法學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養系統掌握法學(xué)知識，熟悉我國法律和黨的相關(guān)政策，能在國家機關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì )團體、特別是能在立法機關(guān)、行政機關(guān)、檢察機關(guān)、審判機關(guān)、仲裁機構和法律服務(wù)機構以及企事業(yè)單位從事法律咨詢(xún)等法律工作的高級專(zhuān)門(mén)人才。四、馬克思主義理論類(lèi)科學(xué)社會(huì )主義和國際共產(chǎn)主義運動(dòng)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具有科學(xué)社會(huì )主義和國際共產(chǎn)主義運動(dòng)知識，能在黨政機關(guān)、外事部門(mén)、高等院校從事理論宣傳、教學(xué)研究和實(shí)際工作的高級專(zhuān)門(mén)人才。
中國革命史與中國共產(chǎn)黨黨史主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養能從事中國革命史、中國共產(chǎn)黨黨史教學(xué)與研究工作以及理論宣傳、黨務(wù)工作的高級專(zhuān)門(mén)人才。五、社會(huì )學(xué)類(lèi)社會(huì )學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具備較全面的社會(huì )學(xué)理論知識、較熟練的社會(huì )調查技能，能在教育、科研機構、黨政機關(guān)、新聞出版、企事業(yè)單位、社會(huì )團體從事社會(huì )研究與調查，政策研究與評估、社會(huì )規劃與管理、發(fā)展研究與預測等工作的社會(huì )高級專(zhuān)門(mén)人才。
社會(huì )工作主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具有基本的社會(huì )工作理論和知識，較熟練的社會(huì )調查研究技能和社會(huì )工作能力，能在民政、勞動(dòng)、社會(huì )保障和衛生部門(mén)，及工會(huì )、青年婦女等社會(huì )組織及其他社會(huì )福利、服務(wù)和公益團體等機構從事社會(huì )保障、社會(huì )政策研究、社會(huì )行政管理、社區發(fā)展與管理、社會(huì )服務(wù)、評估與操作等工作的高級專(zhuān)門(mén)人才。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步，這類(lèi)人才將具有廣闊前景。
六、政治學(xué)類(lèi)政治學(xué)與行政學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具有一定馬克思主義理論素養和政治學(xué)、行政學(xué)方面的基本理論和專(zhuān)門(mén)知識，能在黨政機關(guān)、新聞出版機構、企事業(yè)和社會(huì )團體等單位從事教學(xué)科研、行政管理等方面工作的政治學(xué)和行政學(xué)高級專(zhuān)門(mén)人才。國際政治主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具有一定馬克思主義理論素養和國際政治、國際法、政治學(xué)等方面的基本理論和專(zhuān)門(mén)知識，能在黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、高校和科研等部門(mén)從事外交、外事、對外宣傳、教學(xué)和研究等方面的國際政治學(xué)高級專(zhuān)門(mén)人才。
外交學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具有一定的馬克思主義理論素養和強烈的愛(ài)國心，對國際事務(wù)和中國外交有系統全面的了解，有交際和談判的能力，在政治、業(yè)務(wù)、作風(fēng)、紀律和語(yǔ)言方面具有較高的綜合素質(zhì)，能在外交和其他外事部門(mén)從事實(shí)際工作、國際問(wèn)題研究和教學(xué)工作的外交學(xué)高級專(zhuān)門(mén)人才。思想政治教育（師范類(lèi)）主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具備馬克思主義基本理論和思想政治教育專(zhuān)業(yè)知識，能在黨政機關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位、社會(huì )管理等領(lǐng)域從事思想政治工作的專(zhuān)門(mén)人才。
七、公安學(xué)類(lèi)治安學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具有堅定正確的政治方向、嚴格的組織紀律觀(guān)念、良好的職業(yè)道德，有為維護國家安全、社會(huì )安定而獻身的精神，熟悉我國公安工作的路線(xiàn)、方針、政策和治安管理法律、法規，系統掌握治安學(xué)專(zhuān)業(yè)的基。
3.【求助】急求
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dp/B0011APGSY商品描述內容簡(jiǎn)介《群眾文化基礎知識（群眾文化藝術(shù)專(zhuān)業(yè)）》是中等職業(yè)學(xué)校群眾文化藝術(shù)專(zhuān)業(yè)國家規劃教材。《群眾文化基礎知識（群眾文化藝術(shù)專(zhuān)業(yè)）》依據2001年教育部頒發(fā)的“中等職業(yè)學(xué)校群眾文化藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程設置”及“群眾文化藝術(shù)基礎知識教學(xué)基本要求”編寫(xiě)。
《群眾文化基礎知識（群眾文化藝術(shù)專(zhuān)業(yè)）》較全面地闡述了群眾文化的起源、本質(zhì)、構成、群眾文化史、群眾文化輔導與群眾文化工作等方面的基本知識。通過(guò)本門(mén)課程的學(xué)習，使學(xué)生初步掌握群眾文化工作的基本概念和基本規律，了解群眾文化的生態(tài)環(huán)境、形態(tài)分類(lèi)、事業(yè)機構、社會(huì )作用，理解領(lǐng)會(huì )在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，社會(huì )群眾文化需求和消費的關(guān)系，運用所學(xué)知識和技能解決群眾文化工作中的實(shí)際問(wèn)題。
《群眾文化基礎知識（群眾文化藝術(shù)專(zhuān)業(yè)）》也可作為職工群眾文化藝術(shù)團體的參考用書(shū)。 編輯推薦《群眾文化基礎知識（群眾文化藝術(shù)專(zhuān)業(yè)）》較全面地闡述了群眾文化的起源、本質(zhì)、構成、群眾文化史、群眾文化輔導與群眾文化管理等方面的基本理論知識。
在教材編寫(xiě)過(guò)程中，我們參考了鄭永富同志主編的《群眾文化學(xué)》一書(shū)，依據自己多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐、學(xué)習研究、知識積累而編寫(xiě)的。本教材注重于讓學(xué)生通過(guò)系統學(xué)習，掌握基礎知識、基本理論，培養分析和解決問(wèn)題的能力，落實(shí)教學(xué)大綱對本課程教學(xué)的要求，提高學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
4.群眾文化常用專(zhuān)業(yè)知識的重點(diǎn)是哪些
一、哲學(xué)類(lèi)哲學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具有一定馬克思主義哲學(xué)理論素養和系統的專(zhuān)業(yè)基礎知識有進(jìn)一步培養潛質(zhì)的哲學(xué)專(zhuān)門(mén)人才，以及能在國家機關(guān)、文教事業(yè)、新聞出版、企業(yè)等部門(mén)從事實(shí)際工作的應用型、復合型高級專(zhuān)門(mén)人才。
邏輯學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具備系統的邏輯學(xué)基礎知識，一定的數學(xué)素養以及計算機理論和操作能力，能在高等院校、科研單位、國家機關(guān)及企事業(yè)管理部門(mén)從事邏輯學(xué)的教學(xué)、科研和應用方面的工作，并能從事計算機科學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的科研和應用方面相關(guān)工作的邏輯學(xué)的高級專(zhuān)門(mén)人才。宗教學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具有一定的馬克思主義理論素養，具備較全面的宗教學(xué)知識，了解世界各大宗教的歷史與現狀，熟悉我國宗教法規和政策，能在高等院校，研究機構或政府部門(mén)從事教學(xué)、研究、宗教事務(wù)管理、理論宣傳、政策調研等工作的宗教學(xué)高級專(zhuān)門(mén)人才，也可以從事外事宗教工作。
二、經(jīng)濟學(xué)類(lèi)經(jīng)濟學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具備比較扎實(shí)的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論基礎，熟悉現代西方經(jīng)濟學(xué)理論，比較熟練地掌握現代經(jīng)濟分析方法，知識面較寬，具有向經(jīng)濟學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴展滲透的能力，能在綜合經(jīng)濟管理部門(mén)、政策研究部門(mén)，金融機構和企業(yè)從事經(jīng)濟分析、預測、規劃和經(jīng)濟管理工作的高級專(zhuān)門(mén)人才。在市場(chǎng)經(jīng)濟中有廣泛的就業(yè)路徑。
國際經(jīng)濟與貿易主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養的學(xué)生較系統地掌握馬克思主義經(jīng)濟學(xué)基本原理和國際經(jīng)濟、國際貿易的基本理論，掌握國際貿易的基本知識與基本技能，了解當代國際經(jīng)濟貿易的發(fā)展現狀，熟悉通行的國際貿易規則和慣例，以及中國對外貿易的政策法規，了解主要國家與地區的社會(huì )經(jīng)濟情況，能在涉外經(jīng)濟貿易部門(mén)、外資企業(yè)及政府機構從事實(shí)際業(yè)務(wù)、管理、調研和宣傳策劃工作的高級專(zhuān)門(mén)人才。入世后更有施展專(zhuān)業(yè)的機會(huì )。
財政學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具備財政、稅務(wù)等方面的理論知識和業(yè)務(wù)技能，能在財政、稅務(wù)、審計及其他經(jīng)濟管理部門(mén)和企業(yè)從事相關(guān)工作的高級專(zhuān)門(mén)人才。金融學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具備金融學(xué)方面的理論知識和業(yè)務(wù)技能，能在銀行、證券、投資、保險及其他經(jīng)濟管理部門(mén)和企業(yè)從事相關(guān)工作的專(zhuān)門(mén)人才。
三、法學(xué)類(lèi)法學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養系統掌握法學(xué)知識，熟悉我國法律和黨的相關(guān)政策，能在國家機關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì )團體、特別是能在立法機關(guān)、行政機關(guān)、檢察機關(guān)、審判機關(guān)、仲裁機構和法律服務(wù)機構以及企事業(yè)單位從事法律咨詢(xún)等法律工作的高級專(zhuān)門(mén)人才。四、馬克思主義理論類(lèi)科學(xué)社會(huì )主義和國際共產(chǎn)主義運動(dòng)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具有科學(xué)社會(huì )主義和國際共產(chǎn)主義運動(dòng)知識，能在黨政機關(guān)、外事部門(mén)、高等院校從事理論宣傳、教學(xué)研究和實(shí)際工作的高級專(zhuān)門(mén)人才。
中國革命史與中國共產(chǎn)黨黨史主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養能從事中國革命史、中國共產(chǎn)黨黨史教學(xué)與研究工作以及理論宣傳、黨務(wù)工作的高級專(zhuān)門(mén)人才。五、社會(huì )學(xué)類(lèi)社會(huì )學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具備較全面的社會(huì )學(xué)理論知識、較熟練的社會(huì )調查技能，能在教育、科研機構、黨政機關(guān)、新聞出版、企事業(yè)單位、社會(huì )團體從事社會(huì )研究與調查，政策研究與評估、社會(huì )規劃與管理、發(fā)展研究與預測等工作的社會(huì )高級專(zhuān)門(mén)人才。
社會(huì )工作主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具有基本的社會(huì )工作理論和知識，較熟練的社會(huì )調查研究技能和社會(huì )工作能力，能在民政、勞動(dòng)、社會(huì )保障和衛生部門(mén)，及工會(huì )、青年婦女等社會(huì )組織及其他社會(huì )福利、服務(wù)和公益團體等機構從事社會(huì )保障、社會(huì )政策研究、社會(huì )行政管理、社區發(fā)展與管理、社會(huì )服務(wù)、評估與操作等工作的高級專(zhuān)門(mén)人才。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步，這類(lèi)人才將具有廣闊前景。
六、政治學(xué)類(lèi)政治學(xué)與行政學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具有一定馬克思主義理論素養和政治學(xué)、行政學(xué)方面的基本理論和專(zhuān)門(mén)知識，能在黨政機關(guān)、新聞出版機構、企事業(yè)和社會(huì )團體等單位從事教學(xué)科研、行政管理等方面工作的政治學(xué)和行政學(xué)高級專(zhuān)門(mén)人才。國際政治主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具有一定馬克思主義理論素養和國際政治、國際法、政治學(xué)等方面的基本理論和專(zhuān)門(mén)知識，能在黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、高校和科研等部門(mén)從事外交、外事、對外宣傳、教學(xué)和研究等方面的國際政治學(xué)高級專(zhuān)門(mén)人才。
外交學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具有一定的馬克思主義理論素養和強烈的愛(ài)國心，對國際事務(wù)和中國外交有系統全面的了解，有交際和談判的能力，在政治、業(yè)務(wù)、作風(fēng)、紀律和語(yǔ)言方面具有較高的綜合素質(zhì)，能在外交和其他外事部門(mén)從事實(shí)際工作、國際問(wèn)題研究和教學(xué)工作的外交學(xué)高級專(zhuān)門(mén)人才。思想政治教育（師范類(lèi)）主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具備馬克思主義基本理論和思想政治教育專(zhuān)業(yè)知識，能在黨政機關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位、社會(huì )管理等領(lǐng)域從事思想政治工作的專(zhuān)門(mén)人才。
七、公安學(xué)類(lèi)治安學(xué)主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養具有堅定正確的政治方向、嚴格的組織紀律觀(guān)念、良好的職業(yè)道德，有為維護國家安全、社會(huì )安定而獻身的精神，熟悉我國公安工作的路線(xiàn)、方針、政策和治安管理法律、法規，系統掌握治安學(xué)專(zhuān)業(yè)的基。
5.西藏文化
國家和西藏自治區政府非常重視西藏的文化建設事業(yè)，2001年到2005年期間，先后出臺了基層文化建設、文化信息資源共享工程和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護等政策性文件，成功地舉辦了全區民間藝術(shù)團體文藝調演，職工、少兒、老年文藝匯演等全區性的社會(huì )文化活動(dòng)。
截至2009年年底，西藏全區共有各級群眾藝術(shù)館、文化館（站）295個(gè)，各類(lèi)專(zhuān)業(yè)文藝演出團體10個(gè)，民間藝術(shù)團體19個(gè)，公共圖書(shū)館4個(gè)，博物館2個(gè)。 這些文化設施為豐富農牧民文化提供了必要的物質(zhì)條件。
1999年中央政府在西藏實(shí)施了廣播電視"村村通"工程，中央政府共投人數億元資金，目前已經(jīng)建設了廣播電視收轉站、廣播收轉站、電視收轉站、電視單收站、小型村級有線(xiàn)電視站等5種不同類(lèi)型的"村村通"廣播電視站，初步形成了無(wú)線(xiàn)、有線(xiàn)和衛星等多種手段并用的廣播電視覆蓋網(wǎng)。 到2009年年底，西藏共有中、短波廣播發(fā)射臺和轉播臺42座，電視臺5座，廣播電視臺3座，電視轉播發(fā)射臺2060座，衛星收轉站15142座，電視專(zhuān)用上衛星地球站1座。
電視綜合人口覆蓋率達到90。36%，廣播綜合人口覆蓋率達到89。
20%。廣播電臺4套節目、電視臺7套節目和廣播電視臺3套節目的播出和制作均實(shí)現了數字化。
三臺都開(kāi)設有藏語(yǔ)頻道，并用拉薩語(yǔ)和康巴語(yǔ)播出。根據西藏自治區人民政府的計劃，2009年投資4095萬(wàn)元用于全區縣級綜合文化活動(dòng)中心和鄉鎮綜合文化站購買(mǎi)設備，投資4000萬(wàn)元推廣和普及數字電視。
2009年，出版發(fā)行單位達90家，從業(yè)人員有435人。 2001年一2007年，西藏全區各專(zhuān)業(yè)文藝團體新編劇（節）目600多個(gè)，創(chuàng )作歌曲300余首，其中有許多節目和歌曲在全區甚至在全國的許多大賽中獲獎，共獲得國家級獎項43個(gè)，自治區獎項222個(gè)。
民間藝術(shù)的研究和演出也取得了好成績(jì)。全區各專(zhuān)業(yè)文藝團體組織累計演出4000多場(chǎng)，觀(guān)眾達到近700萬(wàn)人次。
其中農牧民觀(guān)眾達50%以上。目前全區有文化娛樂(lè )業(yè)場(chǎng)所2443家，各類(lèi)文化經(jīng)營(yíng)從業(yè)人員10459人，文化產(chǎn)業(yè)初步形成。
2008年8月21-23日，自治區藏劇團與國家京劇院聯(lián)合在北京梅蘭芳大劇院上演了京劇·藏戲《文成公主》，開(kāi)辟了京劇、藏戲兩種傳統戲曲藝術(shù)同臺演出的先河，將兩種戲曲藝術(shù)有機地融為一體，完美展現了京劇、藏戲的藝術(shù)魅力。 國家和西藏自治區先后命名了5個(gè)"中國民間藝術(shù)之鄉和特色藝術(shù)之鄉"，19個(gè)"西藏自治區民間藝術(shù)之鄉"和2個(gè)"西藏自治區特色藝術(shù)之鄉"。
達賴(lài)集團一直宣稱(chēng)西藏的傳統文化遭到滅絕，事實(shí)如何？西藏的優(yōu)秀傳統文化，是中華民族傳統文化的重要組成部分。中央政府和西藏自治區各級政府十分重視保護、傳承和發(fā)展西藏的優(yōu)秀傳統文化。
民主改革50多年、特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，西藏優(yōu)秀傳統文化得到前所未有的發(fā)展，呈現出欣欣向榮的繁榮景象。國家建立了西藏大學(xué)、中國藏學(xué)研究中心、西藏社科院等一批力量雄厚的教育培訓基地和門(mén)類(lèi)齊全的研究機構。
藏語(yǔ)文的學(xué)習、使用和發(fā)展受到高度重視，藏文計算機編碼已通過(guò)國家標準和國際標準，成為中國第一個(gè)具有國際標準的少數民族文字。 近年來(lái)西藏自治區每年出版的藏文圖書(shū)都在100種以上，發(fā)行400多萬(wàn)冊。
自治區專(zhuān)門(mén)成立了民族文化遺產(chǎn)搶救、整理和研究機構，先后收集、整理和編輯出版了《中國戲曲志·西藏卷》、《中國民族民間舞蹈集成·西藏卷》等十大文藝集成志書(shū)。《格薩爾王傳》等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到及時(shí)搶救和有效保護，西藏的傳統手工技藝、民間美術(shù)、藏戲等60個(gè)文化項目已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，53位傳承人人選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人名錄。
藏民族的風(fēng)俗習慣和宗教信仰得到充分尊重，群眾可以按照個(gè)人意愿，保持藏族服飾、飲食習慣、住房風(fēng)格，可以以傳統方式歡度藏歷新年、薩噶達瓦節、雪頓節、酥油燈節等西藏傳統節日和宗教節日。由此可見(jiàn)，藏族文化正處于繁榮發(fā)展的重要時(shí)期。
隨著(zhù)對外開(kāi)放的擴大，西藏文化將日益走出高原，參與國際交流，向世界人民展示其獨特的魅力。 達賴(lài)集團散布的所謂"西藏文化毀滅論"是毫無(wú)根據的謠言。
6.群眾文化文化專(zhuān)業(yè)方面有哪些
1、專(zhuān)業(yè)知識
可以是學(xué)校學(xué)習的，也可以工作后自學(xué)，必須掌握文化概論基礎類(lèi)
2、熱愛(ài)文藝
興趣是最好的老師
3、有一門(mén)文藝特長(cháng)
無(wú)論是名著(zhù)研究，舞蹈藝術(shù)，唱歌的，自己要會(huì )一門(mén)
4、善于模仿學(xué)習
好的東西可以模仿，并自己加以創(chuàng )新形成自己的東西
5、多練習實(shí)踐
樹(shù)上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
8、臉皮厚
不怕失敗，敢去面對
9、有良好的口才，善于溝通交流
口才無(wú)論干什么都必須的，否則茶壺里煮餃子有貨倒不出
10、很好的組織協(xié)調能力
這樣才能舉行相關(guān)座談會(huì )，文藝演出等等大型活動(dòng)
謝謝
7.西藏民風(fēng)民俗
一、西藏擁有豐富多彩的傳統民風(fēng)民俗資源 民風(fēng)民俗在不同程度上反映了不同地區與民族的歷史傳統、心理素質(zhì)、道德和價(jià)值觀(guān)念，是民族和地區的特點(diǎn)及文化的重要表現形式。
在關(guān)于民俗的分類(lèi)方面，有著(zhù)多種不同的看法，綜合起來(lái)看，主要有兩種意見(jiàn)，一是從物質(zhì)與精神的角度進(jìn)行劃分；一是從自然景觀(guān)和人文風(fēng)情角度劃分。而無(wú)論是從哪種角度進(jìn)行劃分，西藏的傳統民風(fēng)民俗資源都可謂豐富多彩。
從物質(zhì)與精神的角度進(jìn)行劃分，西藏的物質(zhì)民俗主要包括西藏的風(fēng)光、建筑、服飾、飲食、交通、生產(chǎn)等；精神民俗主要包括文學(xué)、藝術(shù)、宗教、節日、婚禮、喪葬、語(yǔ)言禁忌等方面。從自然景觀(guān)和人文風(fēng)情角度劃分，西藏的自然景觀(guān)主要有珠穆朗瑪峰、岡/仁/波/齊/峰、雅魯藏布，瑪/旁/雍/錯，羊/卓/雍/錯，納/木/錯，名勝古跡布達拉宮、大/昭/寺、三/大/寺、扎/什/倫/布/寺，歷史遺址昌/都/卡/若、拉薩曲/貢/村、瓊/杰/藏王墓、朗縣列山墓群和阿/里的古/格/王/朝遺址等等；西藏的人文風(fēng)情主要包括社會(huì )關(guān)系形態(tài)上的人文風(fēng)情，即不同地區種類(lèi)繁多的服飾、飲食、歲時(shí)節日、民間文藝等等。
下面，僅舉節慶和禁忌作一粗淺的探討： 西藏的節日習俗豐富多彩，有宗教節日，農事節日，牧業(yè)節日和年節等等，既有地方性的，也有全區性的；既有宗教方面的，更有世俗方面的；既有農業(yè)牧業(yè)方面的，也有娛樂(lè )競技為內容的。其發(fā)揮的功能和擁有的文化價(jià)值卻不可低估。
任何一種古今中外的節日，都有一個(gè)統一的文化功能或文化價(jià)值，那就是劃分時(shí)間段落，調節民眾的生活。西藏節日所擁有的功能和價(jià)值遠不止這些。
藏族節日在特殊的環(huán)境成為社會(huì )生活中不可缺少的一環(huán)，成為藏族人民社會(huì )生活的重要組成部分。 藏族節日，基本上是歡樂(lè )的群眾集會(huì )。
人們借此機會(huì )休閑、放松、娛樂(lè )，借此機會(huì )載歌載舞，豐富群眾的娛樂(lè )生活，它是超越日常生活的興奮點(diǎn)。西藏高原地廣人稀，特別在西藏農牧區，群眾居住分散，交通不便，致使農牧民群眾平日交往較少。
因此，人們借節日機會(huì )，傳遞信息，增強友誼，交流經(jīng)濟。尤其在經(jīng)濟全球化的時(shí)代背景下，隨著(zhù)現代化突飛猛進(jìn)，文化傳播形式的多樣化和文化娛樂(lè )生活的不斷豐富，傳統的口耳相傳的非物質(zhì)文化生存空間越來(lái)越小的今天，西藏傳統的民間節日，正發(fā)揮著(zhù)保護庫和傳播帶的作用。
因為，西藏民間的歌謠、民間舞蹈、形式多樣的競技和游藝文化的表達空間日益狹小，已經(jīng)成為弱勢文化，甚至在一些地方，這類(lèi)無(wú)形文化只有在過(guò)節時(shí)才能得到體現。節日本身作為非物質(zhì)的無(wú)形文化，但它還可以為許多非物質(zhì)文化的保護、傳播創(chuàng )造空間。
禁忌習俗，和法律一樣都是約束人的言行，調整社會(huì )關(guān)系的行為規范。在法令問(wèn)世前，對社會(huì )的約束作用主要依靠禁忌。
當法令出現后，禁忌還繼續發(fā)揮著(zhù)功效，對促使個(gè)人行為與自然界、社會(huì )和他人之間達成和諧，有著(zhù)不可替代的作用。西藏廣大的農牧區，群眾的法律意識不強，法制觀(guān)念淡薄，傳統的禁忌習俗仍然對規范人的行為起著(zhù)特殊的作用。
藏族先民在觀(guān)察天地萬(wàn)物來(lái)源時(shí)，對自然界的一切現象做出了自己童年時(shí)代的判斷，而萬(wàn)物有靈就是他們判斷和理解自然的原始成果，也是古代藏族生態(tài)意識的前提和基礎。基于這種萬(wàn)物有靈的觀(guān)念，產(chǎn)生出自然崇拜，而萬(wàn)物有靈、自然崇拜又產(chǎn)生出對神山神湖的敬畏。
夏季禁止亂砍濫伐植被，禁止濫伐古樹(shù)和神山上的植被，禁止污染水源，獵手在狩獵過(guò)程中禁止捕殺懷胎的動(dòng)物，日常生活中禁止宰殺懷胎的母畜（以免造成雙重罪孽）等流傳在民間的多數傳統禁忌習俗，就是建立在萬(wàn)物有靈的觀(guān)念上而成為人們敬畏的一種心態(tài)的反映，并因此披上了一層五彩斑斕的神秘色彩。但是倘若我們撥開(kāi)云霧，就會(huì )發(fā)現其中蘊涵著(zhù)合理成分。
正是這些觀(guān)念，引導人們熱愛(ài)生他養他的土地，熱愛(ài)一山一水，一草一木，與大自然和諧相處。使得一切破壞自然，破壞山水的行為，成為罪孽，并且不可饒恕，從而客觀(guān)上保護了人們賴(lài)以生存的周邊環(huán)境，保護了青藏高原的生態(tài)環(huán)境。
有些禁忌習俗起著(zhù)調整人與社會(huì )關(guān)系的作用，利于公共秩序有條不紊地延續發(fā)展，有些禁忌能夠調整人與人之間的關(guān)系，利于彼此之間確立平等、團結、友愛(ài)、互助互利的關(guān)系。過(guò)去在西藏，長(cháng)幼、父子、兄弟、朋友和鄰里之間的相互關(guān)系遵循一定的道德秩序的原則，這樣使社會(huì )處于和諧運行之中。
他們非常重視尊老愛(ài)幼，與人和諧相處，團結友愛(ài)，彼此謙讓?zhuān)L(cháng)期以來(lái)能夠始終保持著(zhù)人與人之間相互交往中的那種真誠、純潔、善良的本性，這種不帶功利目的和金錢(qián)色彩并且還體現了人類(lèi)美好天性的民族傳統美德，對市場(chǎng)經(jīng)濟消極因素導致的拜金主義，貪污腐化，道德淪喪，極端利己主義等不良社會(huì )現象，無(wú)疑具有消解作用。 二、西藏傳統民風(fēng)民俗在當代的一些變化 西藏由于在歷史上受佛教的影響很深，因此，其民俗也大多具有宗教色彩，并且由于西藏特殊的自然地理環(huán)境和社會(huì )環(huán)境，曾長(cháng)時(shí)期處于封閉保守狀態(tài)，因此，其民俗中的一些具體行為在反映了一些人類(lèi)發(fā)展階段曾普遍經(jīng)歷過(guò)的歷程之外，也難免帶有相當的迷信、落后色彩，并與當代的文明進(jìn)程表現出嚴重的不適應。
如在衛藏地。
