鮮族舞(鮮族舞有什么樣的特點(diǎn)?)
1.鮮族舞有什么樣的特點(diǎn)?
呼吸是朝鮮舞的靈魂，所謂呼吸，區別于日常的呼氣和吐氣，而是由丹田帶動(dòng)的一種貫穿全身的氣息。（例：舞蹈《扇骨》）
朝鮮族民間舞蹈中有各種不同的節奏類(lèi)型，細膩又具有跳躍感的12/8拍是主要的節拍型之一。人們還把不同節拍形成的節奏型稱(chēng)作“長(cháng)短”，如“古格里長(cháng)短”“他令長(cháng)短”等。長(cháng)短一詞，是朝鮮語(yǔ)中形容樂(lè )舞的特有名詞，包括有：節奏、節拍、速度、風(fēng)格等含義。每種“長(cháng)短”都有特定的鼓點(diǎn)與敲擊方法，都有與它相應的特定舞蹈動(dòng)作。而且舞者呼吸與“長(cháng)短”相吻合中、與樂(lè )手默契交流，隨著(zhù)“長(cháng)短”流暢地進(jìn)行，其表演才能充分體現出朝鮮族民間舞蹈的風(fēng)格韻味。朝鮮族民間舞蹈富有藝術(shù)性，舞姿優(yōu)美，技藝精湛，深受人們稱(chēng)贊。
農樂(lè )舞：最有農耕生活特征的傳統民間舞蹈，是古代農業(yè)豐收后，人們聚集飲酒、歌舞娛樂(lè )的遺風(fēng)。每當夏收農忙時(shí)，農民自行組合，清晨同去大田勞作，黃昏返回村莊，在勞動(dòng)的路上，邊行進(jìn)邊歌舞，通過(guò)歌舞消除疲勞、慰藉辛勤、加強團結以及號召人們熱愛(ài)農耕生活。其中“象帽舞”最有特色，舞者戴特制的頭盔，上有可以旋繞的長(cháng)纓，舞時(shí)擺動(dòng)頭部使長(cháng)纓在頭頂、身側旋繞飛舞。手中擊打小鼓，以喜鵲步跳躍前進(jìn)，如騰空遙射，如沖鋒向前，頭上的長(cháng)纓不斷旋繞，充分表現出朝鮮族勞動(dòng)人民的樂(lè )觀(guān)精神。此舞是隨著(zhù)朝鮮移民傳入東北地區，又發(fā)展為中國朝鮮族喜慶中的表演性舞蹈。其中“舞童舞”由兒童在大人肩上表演，也戴著(zhù)象帽讓飄帶在空中旋繞飛舞。遼寧本溪的朝鮮族農樂(lè )舞叫“乞粒舞”，富有農村生活氣息。農樂(lè )舞的雛形聯(lián)想到漢族的“系鼓互歌”，“舞童舞”聯(lián)想到花鼓燈的“上肩”，都是農耕文化型古代樂(lè )舞在民間舞蹈中的遺存。
杖鼓舞：俗稱(chēng)“長(cháng)鼓舞”。多為女性表演的單人舞蹈，也有男子表演。表演者身挎杖鼓，右手持竹鍵敲打高音部鼓面，左手用掌拍低音部鼓面。高低音色的鼓聲，花樣繁多的鼓點(diǎn)相映成輝，很有特色。表演高潮時(shí)常作連續性的行進(jìn)旋轉。
扇舞：以折扇為道具表演的舞蹈形式。起源于古代朝鮮巫俗活動(dòng)，原是巫女持繪有“三佛”神像的扇子作法器跳神表演。后來(lái)民間藝人把扇面改繪為花卉，又加強舞蹈的動(dòng)作與造型，逐漸成為獨立的舞蹈形式，并由單扇發(fā)展為雙扇。
圓鼓舞：肩挎圓鼓置于胸前敲擊表演的舞蹈形式。圓鼓原是古代的樂(lè )器，后發(fā)展為擊打表演的圓鼓舞。男女皆可表演，女性用鼓較小，多為單人表演，舞姿優(yōu)美，在技巧上發(fā)揮個(gè)人之長(cháng)。男子多為群舞，動(dòng)作開(kāi)拓有力、富有戰斗性。
假面舞：帶面具表演的男性舞蹈。據說(shuō)從中國南部傳入，曾為宮廷表演節目。民間流行的假面舞多把唱誦、對話(huà)、舞蹈融為一體，分場(chǎng)次表演一些風(fēng)趣幽默的諷刺故事。
劍舞：是持可轉動(dòng)的短劍進(jìn)行表演的女性舞蹈。短劍連結于特制木柄，劍身可自由轉動(dòng)，表演者甩動(dòng)并使之隨腕旋轉，發(fā)出鏗鏘音響，與優(yōu)美舞姿相輔相成造成特有的氣氛。原為男子表演，后發(fā)展成為典雅又具有韌性的女性舞蹈形式。
拍打舞：亦稱(chēng)“手拍舞”，男子表演的自?shī)市晕璧浮Ｎ枵哂檬终苹簦蛴檬终啤⒅獠繐舸蚣纭⑿亍衫摺⒋笸鹊炔课槐硌荨４宋钃f(shuō)源于漁業(yè)豐收時(shí)漁民們在船上赤膊、歡快地拍打身體以抒發(fā)喜悅的心情。下層士兵中曾盛行此舞。
即興舞：表演者合著(zhù)音樂(lè )節奏即興跳舞的形式，稱(chēng)為“瑪克村”。無(wú)一定程式，不論男女老幼都可參加。在喜慶節日、群眾聚集的場(chǎng)合，只要鼓聲一響，人們就自由進(jìn)場(chǎng)跳舞，即興發(fā)揮，充分顯示自己所擅長(cháng)的舞蹈技藝。
瀟灑、典雅的風(fēng)韻——朝鮮族民間舞蹈是以瀟灑、典雅著(zhù)你的，瀟灑，是舞蹈者表演時(shí)的神韻，是民族心態(tài)的形象化。典雅，是動(dòng)作的規范、洗練，是舞姿的古樸自然，展示民族審美情趣，其形成的因素很多。
2.朝鮮族傳統舞蹈是什么?
象帽舞是朝鮮族富有代表性的一種舞蹈形式，在延邊朝鮮族自治州的汪清縣一帶廣為流傳，深受朝鮮族居民喜愛(ài)。
每逢節日、慶典等特殊日子，人們就跳起歡快的舞蹈，搖動(dòng)色彩繽紛的象帽，線(xiàn)條流暢的長(cháng)長(cháng)飄帶旋轉如風(fēng)，在舞者周?chē)?huà)出各種光輝耀眼的美妙彩環(huán)。象帽舞歷史悠久，內容豐富，是一門(mén)綜合性的民間藝術(shù)，它把音樂(lè )、舞蹈、演唱融為一體，其舞姿活潑優(yōu)雅，節奏歡快舒暢，充分反映了朝鮮族人民在勞動(dòng)、生活中的喜悅之情和活潑大方的民族氣質(zhì)，是朝鮮族人民在長(cháng)期的勞動(dòng)和生活過(guò)程中創(chuàng )造出來(lái)的寶貴的文化財富。
象帽舞是農樂(lè )舞中的最高表現形式，表現出整個(gè)農樂(lè )舞當中的最高技巧和最高興奮點(diǎn)，并散發(fā)出濃郁的民族情趣，可以稱(chēng)之為農樂(lè )舞當中的華彩篇章。象帽舞具有很高的技巧性，同時(shí)，也具有很高的審美價(jià)值和觀(guān)賞性，給人以視覺(jué)的美感。
舞者以頸項的力量頻頻搖動(dòng)頭部，使所戴象帽的飄帶旋轉如風(fēng)，似車(chē)輪飛轉般在舞者的周?chē)?huà)出光輝耀眼的美妙彩環(huán)。甩象帽動(dòng)作花樣繁多，含"平甩象"、"左右甩象"及"立甩象"和"抖露珠象"等。
[編輯本段]歷史溯源 象帽舞作為一種傳統的娛樂(lè )形式，歷史悠久。相傳它是由古代朝鮮族人民在耕作時(shí)，將大象毛綁在帽尖上左右搖擺用來(lái)驅趕野獸的侵擾演變而來(lái)；也有人說(shuō)它源于古代朝鮮人在狩取野獸等食物后，甩動(dòng)發(fā)髻以示慶賀的一種表達形式。
無(wú)論怎樣，象帽舞現在已發(fā)展成為一種綜合性的民間藝術(shù)，它把音樂(lè )、舞蹈、演唱融為一體，具有相當的技巧和豐富的內涵。據史料記載，每年十月秋收后，古朝鮮都隆重地舉行"祭天"儀式，人們"盡夜飲食歌舞"，感謝上天的恩賜，歡慶豐收。
因此這種舞蹈也稱(chēng)"農樂(lè )舞"，而象帽舞是其中的最高表現形式，表現出整個(gè)"農樂(lè )舞"當中的最高技巧和最高興奮點(diǎn)。 [編輯本段]藝術(shù)特色 分類(lèi) 農樂(lè )舞演出時(shí)，各個(gè)村寨都派出自己浩蕩的舞隊，參加當地的慶典。
舞隊的最前方由令旗和一面寫(xiě)有"農業(yè)為天下之本"的農旗為先導，隨后是一名在隊首敲打小鑼擔任總指揮的男子。在他的帶領(lǐng)下，手拿太平簫、喇叭及各種鼓類(lèi)樂(lè )器的樂(lè )隊和各種喬裝人物組成舞隊的儀仗部分。
接下來(lái)是表演小鼓舞、扁鼓舞、長(cháng)鼓舞、扇舞、鶴舞、象帽舞、面具舞及啞劇的演員隊伍，參加人數不限。象帽舞是農樂(lè )舞中的一種重要形式，種類(lèi)繁復，舞技多樣，分"長(cháng)象帽"、"中象帽"、"短象帽"、"線(xiàn)象帽"、"羽象帽"、"尾巴象帽"、"火花象帽"等種類(lèi)。
其甩象尾的技巧包括左右甩、前后立象尾，有單甩、有雙甩、甚或三甩，有站立甩、蹲甩、跪甩、撲地甩等多種。象尾有幾尺長(cháng)的，亦有幾丈長(cháng)的。
基本動(dòng)作 甩象帽是象帽舞的基本動(dòng)作，也是它表演技巧的獨特之處。表演時(shí)，舞者以頸項的力量頻頻搖動(dòng)頭部，甩象帽動(dòng)作花樣翻新，含"平甩象"、"左右甩象"及"主甩象"和"抖露珠象"等，能夠邊甩邊跳躍，表演出"甩象跨步"和"俯身甩象"等高難動(dòng)作，帶動(dòng)帽子上的飄帶形成線(xiàn)條流暢的一幅幅動(dòng)態(tài)圓環(huán)，帶給欣賞者一種賞心悅目的審美感覺(jué)。
象帽的制作 象帽的特殊制作工藝決定了象帽舞的表演方式。最早時(shí)象帽由鋸成一半的葫蘆制作而成，將一個(gè)木棒插于其底部，然后用牛皮繩綁上長(cháng)長(cháng)的窗戶(hù)紙固定在木棒上。
目前，舞者頭上所戴的帽子種類(lèi)繁多，大多由硬塑制成，其彩帶也演變?yōu)橐环N"玻璃紙"，因特點(diǎn)不同而分為長(cháng)象帽、中象帽、短象帽、線(xiàn)象帽、羽象帽、火花象帽等。長(cháng)、中、短象帽因其彩帶的長(cháng)短不同而得名，短者僅1米多，長(cháng)者達12米，目前最長(cháng)者已有28米。
其它的則因彩帶、帽子的材質(zhì)和裝飾不同而得名，如羽象帽是將10根白鷺羽毛捆在一起，扎在象帽尖頂上形成甩動(dòng)的帶子而得名；火花象帽則是在長(cháng)帶子上綁上了幾十個(gè)螢火蟲(chóng)，表演時(shí)仿佛螢火蟲(chóng)上下飛舞，極為絢爛奪目。 表演步驟 象帽舞是群體表演，它的表演時(shí)非常講究，分一定的步驟和程序。
首先音樂(lè )響起，先甩短象帽，配以手鼓，做較簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作；接著(zhù)再換中象帽，配以長(cháng)鼓，做鉆圈、旋子、扶地翻轉等肢體動(dòng)作；最后，由一至三人甩長(cháng)象帽，做跳紙條、上臺階、圈人等高難度動(dòng)作，使舞蹈達到最高潮。在舞蹈過(guò)程中，時(shí)時(shí)輔以手鼓、長(cháng)鼓、邊鼓以及大鑼、小金、洞簫、短笛和朝鮮族鎖吶等樂(lè )器伴奏。
象帽舞蹈活潑優(yōu)雅，節奏歡快舒暢，充分反映了朝鮮族人民在勞動(dòng)中的精神風(fēng)貌和民族氣質(zhì)，是朝鮮族在長(cháng)期生活中創(chuàng )造出來(lái)的寶貴財富。 [編輯本段]象帽舞的現狀和傳承 象帽舞在吉林省汪清縣一帶廣為流傳。
每逢節日、婚禮農閑以及競技活動(dòng)之時(shí)，男女老幼聚在一起，盡情表演。由于象帽舞蹈是獨特的朝鮮族代表性舞蹈形式之一，且具有很高的技巧性，深受人們的喜愛(ài)。
據調查，早在1949年，汪清縣就組建了象帽舞表演隊，由象帽舞第一代傳人梁泰榮傳授象帽舞技藝，每逢節日、婚禮、農閑及競技活動(dòng)之時(shí)，男女老幼聚在一起，盡情表演。1954年農樂(lè )舞作為朝鮮族具有代表性的群眾文化藝術(shù)，經(jīng)過(guò)眾多演藝家的辛勤勞動(dòng)，以象帽舞的藝術(shù)形式搬上了舞臺，并以嶄新的面貌，展現在世人面前。
改革開(kāi)放以來(lái)，汪清縣為象帽舞的保護和發(fā)展投入了很多人力和物力，使象帽舞這一。
3.鮮族中三道彎的體現
“三道彎”，特指在舞蹈動(dòng)作中的頭和胸，腰和臀，胯和腿以逆反向度呈S狀的形態(tài)；廣義上講，“三道彎”是世界東方各民族舞蹈的典型姿態(tài)之一。
從地域的角度來(lái)談，位于東亞的中國文化圈內東西南北各文化板塊的民間舞種匯成了多種舞姿的三道彎，“北方的秧歌，南方的燈”中已包括了數種民間舞：山東的膠州秧歌；陜北秧歌；東北秧歌；安徽花鼓燈；云南花燈都廣為人知，又如西部的弦子，敦煌樂(lè )舞。東北部的滿(mǎn)族舞蹈，朝鮮舞蹈比比皆是，呈現出紛繁的三道彎舞姿造型。位于南亞的印度文化圈的印度舞，位于西亞的阿拉伯文化圈的東方舞，又如屬于東南亞的馬來(lái)文化圈的巴厘舞都有著(zhù)不同姿態(tài)造型的“三道彎”。
在中國的各民族中，漢族最具代表性的民間舞蹈是秧歌。由此“扭”在漢族舞中處處皆是，一個(gè)“扭”字，把漢族民間舞勢態(tài)形象地勾勒出來(lái)。各種各樣的扭，各個(gè)地方的扭，都有不同。膠州秧歌是調動(dòng)全身各部位“扭、擰、韌、碾”循環(huán)往復連綿不斷，富有內在激情的動(dòng)作，活動(dòng)起來(lái)“扭斷腰”的動(dòng)作特點(diǎn)，形成了流動(dòng)中特有的“三道彎”。東北秧歌強調扭得“活”，扭得“浪”，扭出味道來(lái)。河北秧歌則有“扭”多于“跳”的特點(diǎn)。海陽(yáng)秧歌注重的是“扭中擺”。陜北秧歌“扭”是關(guān)鍵。南方安徽花鼓燈舞蹈動(dòng)作中“三道彎”是它的亮相特點(diǎn)，無(wú)論是“風(fēng)擺柳”、“三點(diǎn)頭”還是“單背巾”、“鳳凰單展翅”，此類(lèi)動(dòng)作都是呈挺拔向上的曲線(xiàn)造型。云南花燈“崴得團”是基本動(dòng)律，這種崴中出現三道彎的姿態(tài)是腰胯扭得大而靈活。這么多種“扭”的姿態(tài)，把漢族人民的舞蹈文化美感表露的淋漓盡致。
藏族舞蹈舞姿秀美，多呈“三道彎”體態(tài)。“弦子舞”的突出特點(diǎn)是流暢圓潤、舒展、極富抒情、膝部連續不斷既松馳又有控制的微顫是其內在動(dòng)作核心，上身與胯部輕微連續的逆向橫移，加以頭部的配合形成的內在微妙的晃動(dòng)，因此引發(fā)舞姿連接動(dòng)作的“三道彎”，使女性動(dòng)作越發(fā)嫻美，這就是著(zhù)名的“巴塘弦子”。
朝鮮族的舞蹈形態(tài)主要是“手足同時(shí)運動(dòng)”。其中“輪回舞”的動(dòng)作有“扭與擰”、“前后翻”、“左右旋轉”等，這種手臂與身體形成的三道彎進(jìn)而發(fā)展為太極形和螺旋形。
滿(mǎn)族的舞蹈風(fēng)格體現在最具有概括性的四句話(huà)：“腰身扭曲三道彎，托耳奔馬拉弓箭，摸鬢托肋單舉手，舉額齊眉有曲線(xiàn)”，這就是說(shuō)滿(mǎn)族舞蹈的胯部起著(zhù)承上啟下的軸心作用，它通過(guò)頭、胸、脖和腿部，使身體形成“S”型。
以上這些中國民間舞蹈的基本形態(tài)可以直接上溯到遠古。例如，漢代舞蹈的文獻資料，就是寶貴的遺產(chǎn)。漢代的樂(lè )舞畫(huà)像磚，內容豐富，題材廣泛，尤其在刻畫(huà)人物形態(tài)上的普通采用藝術(shù)夸張手法，把舞伎腰部描繪得細如束絲，軟若柔枝。不但顯示了舞者身形的秀美，還把漢代舞蹈“翹袖撅臀”，“纖腰長(cháng)袖”的特定“三道彎”勢態(tài)惟妙惟肖的刻畫(huà)出來(lái)。漢代女樂(lè )歌舞需要精湛的技巧，比如西漢名舞人趙飛燕腰肢纖細，身輕如燕，能在掌上任意變幻造型，創(chuàng )造各種迷人的三道彎舞姿，那栩栩如生的圖像留給我們太多的舞蹈動(dòng)態(tài)啟示。
在中國舞蹈發(fā)展過(guò)程中，唐代舞蹈是一顆璨明珠，有著(zhù)廣泛影響的敦煌舞和漢樂(lè )舞畫(huà)像磚同工異曲，它的舞姿造型本身存在有天然的S型曲線(xiàn)，形成了直角三道彎和圓曲三道彎等諸般造型。舞者的身形都是豐乳、細腰、沖身、出胯、歪頭的三道彎體態(tài)。
以上是中國文化圈內的一些舞蹈脈絡(luò )及特征。下面，介紹一些“環(huán)中”國家的民間舞蹈。
埃及，是東方舞的發(fā)源地，具有特殊的舞蹈動(dòng)律。它的胯部扭動(dòng)技巧既表現出女性的嫵媚又表現了女性的健美，由此沖破了地域界限，在亞、非、歐三大洲舞壇被普遍仿效。
阿拉伯文化圈的土耳其舞蹈。以高原民族風(fēng)格為主又融合了西方舞特點(diǎn)形成了自己民族的韻味，如《奇弗泰·泰而利》舞蹈是以扭動(dòng)胯部外加肩胸為特征。由于扭動(dòng)胯部還要牽扯到腹部，所以又稱(chēng)為“肚皮舞”。女性舞蹈注重上腳步和腰部的動(dòng)作，“抖胯”是它突出特點(diǎn)。
印度尼西亞的巴厘舞是被譽(yù)為“東方希臘”的巴厘島的傳統舞。巴厘舞刻意追求曲線(xiàn)美，講究“三道彎”。它有代表身體造型的術(shù)語(yǔ)，說(shuō)明技藝、律動(dòng)的術(shù)語(yǔ)，表達音樂(lè )變奏的術(shù)語(yǔ)和八種表情術(shù)語(yǔ)。巴厘舞腰肢、腳步、眼神的“波拉”律動(dòng)都是一種曲線(xiàn)造型或沿“8”字波動(dòng)的語(yǔ)匯。如代表身體造型的術(shù)語(yǔ)叫“阿根姆”它是舞蹈中的基本姿態(tài)，相當于芭蕾中的“阿拉貝斯”。巴厘古典舞蹈家能準確熟練掌握各種不同特色的“阿根姆”造型。巴厘舞最基本的動(dòng)律特點(diǎn)就是身體各個(gè)部份：軀干、胳膊、腿、頭、眼、手等需要沿著(zhù)弧線(xiàn)成S形路線(xiàn)動(dòng)作，造成各種各樣的“三道彎”。
4.民族舞蹈知識
首先基訓
邇要壓腿啊，在把桿上壓、還有就是在地板上。韌帶最佳狀態(tài)是在晚上，它最放松，自己在床上都能練習的。這個(gè)事個(gè)痛苦的過(guò)程，但也是快樂(lè )的。
每天適當的拉、壓腿，爬腳吃不消，一點(diǎn)積累，邇的韌帶自然會(huì )好點(diǎn)。
剩下交給時(shí)間，一定要堅持，不然它會(huì )退化的
有了這些基本的，邇可以跳了，但是樓主邇要跳啥民族舞？最簡(jiǎn)單的是藏族、練氣質(zhì)最佳的事傣族、最難的事朝鮮-------
跳各民族的一定找到相應的感覺(jué)，它們的基礎動(dòng)作，藏族的奔放、傣族的三道彎、一順編
朝鮮的腰部細節等等都是動(dòng)作要領(lǐng)。民族舞是很鍛煉氣質(zhì)，（*^__^*） 嘻嘻，有了一定基礎，學(xué)起來(lái)不會(huì )迷茫，剩下的交給時(shí)間解決啦。
年齡不是問(wèn)題，我也和邇差不多大滴
5.朝鮮族舞蹈種類(lèi)及風(fēng)格有哪些呢
朝鮮族民間舞蹈的特點(diǎn)是動(dòng)律優(yōu)美、細膩、柔和而悠長(cháng)，動(dòng)中有靜、柔中帶剛的舞步恰似輕靈高雅的白鶴。
其中著(zhù)名的民間舞蹈有：歡快喜慶豐收的《農樂(lè )舞》、身挎長(cháng)鼓抒情柔美的《長(cháng)鼓舞》、代表了朝鮮族民間舞蹈藝術(shù)精華的《僧舞》。此外，假面舞、劍舞、頂水舞、扇舞、鶴舞、績(jì)麻舞等民間舞蹈也廣為流傳。
朝鮮族舞蹈優(yōu)美典雅，其舞姿或柔婉裊娜，如仙鶴展翅，如柳枝拂水；或剛勁跌巖，活潑瀟灑，反映了明朗激昂與細膩委婉、含蓄深沉的民族性格。 因為朝鮮族歷來(lái)受漢族的儒家“中庸”思想嚴重，“禮”學(xué)這潛意識的體現出，朝鮮族舞蹈具有風(fēng)韻典雅，含蓄等特色。
“對稱(chēng)”關(guān)系更是朝鮮舞蹈中的重要體現。 首先，從動(dòng)作上看，朝鮮族舞蹈動(dòng)作多是圓形的。
手臂是圓形的，身體是圓形的，路線(xiàn)也是圓形運動(dòng)，因此不管是靜態(tài)造型還是動(dòng)態(tài)運動(dòng)軌跡都體現出這種完美的對稱(chēng)方式。例如朝鮮族舞蹈中的典型動(dòng)作“劃圓手”。
即是由小臂帶動(dòng)經(jīng)手腕到指尖的劃圓動(dòng)作。又如“翻攤扛手”：雙手交替做扛頂手時(shí)，兩只手運動(dòng)路線(xiàn)是對稱(chēng)的，一只手頂起后向下落，另一只手抽起向上，頂起的手油手心向上轉至手心向下，而抽起的手則手心向下轉至手心向上，最后落于橫開(kāi)手位時(shí)已經(jīng)變化為一陰一陽(yáng)相互平衡的狀態(tài)。
其二，從舞蹈形態(tài)角度看，朝鮮舞蹈在形態(tài)上體現為圍、檸、含、曲、圓，主要的動(dòng)作部位在上肢，而上肢的基本形態(tài)由主要體現在手臂、手位上。然而，不論是折臂行，還是各種手位，也都具有上述的“對稱(chēng)”關(guān)系。
在舞蹈中體現為一種整齊、沉靜、穩重、和諧之美感。 其三，從表演形式上，特別是氣息運用上朝鮮舞蹈也體現出“對稱(chēng)”關(guān)系。
氣息運用是朝鮮舞蹈表演中一個(gè)非常重要的環(huán)節，它是動(dòng)律與風(fēng)韻、內在美與舞姿美的融合，都是通過(guò)特有的節奏形勢，經(jīng)由呼吸方法及氣息運用達成的。每種節奏都有其特定的鼓點(diǎn)和鼓擊方法，亦有與其特點(diǎn)相應的舞蹈動(dòng)作，而且要求舞者的呼吸必須與節奏相吻合。
