中醫主治醫生點(diǎn)(中醫學(xué)主治醫師基礎相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識考試需要什么啊)
1.中醫學(xué)主治醫師基礎、相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識考試需要什么啊
中醫學(xué)主治醫師“相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識”考試電子書(shū)是綠網(wǎng)先鋒網(wǎng)友整理！
各位考友大家好！歡迎光臨我的小店·2009年綠網(wǎng)先鋒通過(guò)中醫內科主治醫師考試并在2010年也幫助同事和多位網(wǎng)友同行順利的通過(guò)了主治醫師考試！在此綠網(wǎng)先鋒考友把在網(wǎng)絡(luò )收集整理的資料給大家分享一下：很多考友說(shuō)相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識部分難過(guò)、容易掉考~大家看一下“相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識部分”考試的范圍：
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一、中醫診斷學(xué)部分分值占30%左右，個(gè)人認為比較簡(jiǎn)單一般情況下20多分應該沒(méi)有問(wèn)題；
二、診斷學(xué)基礎分值占30%是西醫診斷涉及只是比較零散，記得09年考了很多關(guān)于血液診斷方面的和細胞形態(tài)的試題一下就難住了！
三、醫古文09年以前分值比例不多！09年以來(lái)占分值近10%，汗~我們平時(shí)閱讀古籍、醫案的水平真是有點(diǎn)應付不來(lái)啊，建議隨便翻翻我整理的筆記、練習一下附送的習題、歷年真題熟悉一下即可了，投入時(shí)間過(guò)多也不一定能提高成績(jì)；
四，傳染病學(xué)每年分值比例也在10%左右一般應為病種少個(gè)人以為那份倒是相對簡(jiǎn)單一下，考前一周時(shí)間足矣，不宜在此節花費經(jīng)歷太多；
五、醫學(xué)心理學(xué)、醫學(xué)倫理學(xué)、衛生法規占分比例在18%左右、因為考點(diǎn)多、復習起來(lái)給人無(wú)從下手的感覺(jué)，實(shí)際恰恰相反，我們只要在指導和大綱的熟悉一遍，不要求記住背誦只要熟悉即可，有很多題目我們只需要把有違醫學(xué)常理的選項排他就可以找到正確答案的！重點(diǎn)以我整理的筆記為主，考前練習一下歷年真題就應該15分沒(méi)有大的問(wèn)題！
2.如何準備中醫內科主治醫師考試
第一年考，雖然對基礎知識的成績(jì)有些擔心，但成績(jì)還算不錯，順利通過(guò)，考試之前也在醫學(xué)教育網(wǎng)找的關(guān)于中醫主治醫師的資料。談?wù)勛约旱慕?jīng)驗，希望能幫到大家。
提前兩個(gè)月開(kāi)始復習，但因為臨床工作比較忙，真正復習的時(shí)間也不多，每天可能頂多有4、5個(gè)小時(shí)看書(shū)，時(shí)間并不是很充足，最后每門(mén)課基本上能過(guò)兩遍。參考書(shū)買(mǎi)的是中醫藥出版社的指導用書(shū)跟兩本習題集，后來(lái)還買(mǎi)了本軍醫出版社的中內習題集以及5套模擬試題。
參考以前考執業(yè)醫師的經(jīng)驗，我對習題集下的功夫比較多，每道題幾乎都背過(guò)了，但很可惜，考試基本上沒(méi)有原題，尤其是基礎知識，比如中藥、方劑、四大經(jīng)典等，所以復習的重點(diǎn)還是看書(shū)，尤其是中基、中藥、方劑這幾門(mén)，沒(méi)什么重點(diǎn)不重點(diǎn)，指導書(shū)上的內容全部要記住。
軍醫的中內習題集，內容非常全面，基本上把所有的題看兩遍，中內的知識點(diǎn)就都能了然于胸。而且，學(xué)了這么多年中醫了，中醫內科的基礎應該都沒(méi)問(wèn)題。
那五套模擬題，我感覺(jué)質(zhì)量不高。就當臨考前，測試一下水平吧。
下面談?wù)効碱}方面的問(wèn)題
1、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力，跟西醫的不一樣，沒(méi)有多選題，而且如果是同一題型（一共兩個(gè)題型），每道題是可以返回修改的，比想象的難度低很多，我后兩門(mén)專(zhuān)業(yè)知識跟實(shí)踐技能都考了90幾分，相信這兩門(mén)，搞中醫的都能輕松通過(guò)。
2、基礎知識跟相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識反而是難度比較大的，知識點(diǎn)比較多，而且分散。基礎知識，中藥方劑的比重最大，四大經(jīng)典的分值很少，印象中金匱要略就考了個(gè)奔豚證的主方，內經(jīng)就考了病機十九條，溫病考了各種溫熱病的特點(diǎn)，其他就沒(méi)什么了。重點(diǎn)還是要復習中藥、方劑，中藥要記一些特殊藥物的用法，比如香薷的煎法，方劑考君臣佐使的題不少，比如普濟消毒飲的君藥，那些方劑以黃連為君或為臣等，方劑組成的題不多。
3、相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識最?lèi)盒模尤豢寄敲炊嗟尼t學(xué)倫理、醫學(xué)心理跟法律法規的內容，還有醫古文、中診、傳染病的題目數量比較平均，并沒(méi)有哪門(mén)科比較重點(diǎn)，西診的內容少點(diǎn)，考了心電圖、胸片之類(lèi)的。不過(guò)一共才100道題，每門(mén)課平均也就10道左右，但沒(méi)辦法，即便如此，每門(mén)課也都得認真復習。
總的來(lái)說(shuō)，考試不難，而且又不是選拔性質(zhì)的考試，只需要60分而已。大家加油吧。
怎么樣？看過(guò)之后，大家有沒(méi)有新的體會(huì )呢。小編認為，看過(guò)他人的經(jīng)驗，重點(diǎn)還在自己借鑒到自己的方法上來(lái)，如果大家還有什么想說(shuō)的，想分享的，不如也到論壇逛逛，放松一下。
3.中醫學(xué)基礎知識有那些
中醫基礎知識之我見(jiàn)： 中醫不僅是一門(mén)單純的醫學(xué)，其已融入了中國傳統文化的精髓與智慧，追隨古哲學(xué)思維，滲透著(zhù)天人一統的認識，是中國傳統文化的一個(gè)重要組成部份。
中醫總括有四點(diǎn)： 第一點(diǎn)是醫道，醫德。此各人見(jiàn)解不同，余則緊記一對聯(lián)"不求名不求利只求解除民間疾苦，不講事不講非只講修身行善積德"。
前人曾說(shuō)醫者父母心，因為病者的疾苦及性命都交給了醫者。的確，醫學(xué)乃是一門(mén)做人的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有一顆善心，又怎樣去救人活命呢？， 第二點(diǎn)是"人稟天地之氣而生。
"。所以，天地之一切皆會(huì )影響及人，而人亦可反映出其所在環(huán)境的一切。
記得曾治一婦人，年62歲，現住沙灣荷景三區。訴說(shuō)己咳嗽?xún)赡辏嗵幹委熚垂?/p>
開(kāi)藥三服，幾天后復診說(shuō)，藥后稍愈，隔天又咳。詳細詢(xún)問(wèn)后，提出是否家居風(fēng)水問(wèn)題，最后決定同往一看。
發(fā)覺(jué)病婦房間居于室之東北方，此乃全室至陰之方，風(fēng)水上稱(chēng)之為"鬼門(mén)"。婦人本屬陰，年老陽(yáng)更不足。
又居陰地而至陰太重，則病纏綿而難愈，勸其換房居住。
后經(jīng)其子證實(shí)，于換房后7天，病不藥而愈，此天地之氣造化于人。天地一切皆會(huì )影響及人，但人也會(huì )改變環(huán)境，此風(fēng)水之道，在這不詳談。
第三點(diǎn)是"形與神俱，不可分離"。認為人分形體與精神，決一不可。
謂"形不勞，神不散，可活百氣。"按現在講法，形即驅體，神即靈魂。
我在這不是講迷信，但靈魂確實(shí)存在，如你不信，中醫就難懂了。因中醫多處講到這問(wèn)題，如形神，營(yíng)衛，氣血等。
確定人魂之后，這些問(wèn)題便易理解了。就按現代科學(xué)來(lái)說(shuō)，要制造一個(gè)與人體外形一樣，內在所含的化學(xué)成份物質(zhì)也一樣的物體，不是難事。
但怎樣做這物體也不能自我生長(cháng)并生存。為什么？因當今科學(xué)不信靈魂，故造出之物形象而無(wú)神存。
中國古傳之術(shù)也多有應用靈魂之法，中醫"祝由"科也是其一。可惜己被當今政府嚴制了。
而西方研究之傕眠術(shù)，也正是應用人體靈魂之術(shù)。只不過(guò)叫法不同罷了。
這正是老子所說(shuō)的"道非道，非恒道。名非名，非恒名。
"之理。 第四點(diǎn)是"疾病可知，又可防治。
言病不可治者，未得其術(shù)也"。中醫認為病由邪生，生于陽(yáng)，得之風(fēng)雨寒暑。
生于陰，得之于飲食居住，陰陽(yáng)喜怒。而萬(wàn)物既有陰，即有陽(yáng)，一物二分。
所以既有病，即必有解此病之法，此陰陽(yáng)互生互制也。中醫的辨證觀(guān)也正是如此。
自然界一切事物都是在不斷運動(dòng)著(zhù)，整個(gè)世界運動(dòng)變化的根源在于世界內部的陰陽(yáng)的矛盾統一。 中醫的治療亦根據此理定立標本緩急（所謂本，就是與疾病相對的一面。
標即病所表現出的癥狀）。認為治病必求其本，但急則先治其標。
確定治療先后，就采取正治或反治的手斷。
正治與反治，都是針對疾病本質(zhì)，應用與證候性質(zhì)相反的藥物進(jìn)行治療。而這正是自發(fā)地運用了矛盾的對立間既斗爭又統一的辨證觀(guān)，總的治療原則是針?shù)h相對，針對證候所反映的陰陽(yáng)失調的狀態(tài)，釆用糾正這種陰陽(yáng)失調的冶療方法。
臨證時(shí)，又同一疾病，由于時(shí)令，氣候，地區方域，以及病人的年齡，體質(zhì)，生活習慣，居住環(huán)境，職業(yè)等不同而治療方法也不同。其蘊含著(zhù)矛盾的一般性和特殊性結合起來(lái)的辨證思想。
而有時(shí)候，雖不同的疾病，但在其發(fā)展過(guò)程中，出現了相同的病機變化，則可采取相同的治療方法。這說(shuō)明中醫學(xué)是從運動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)而不是從靜止的觀(guān)點(diǎn)，從相互聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)而不是從孤立的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待疾病的發(fā)生和發(fā)展。
并注重其統一性，即整體觀(guān)念。既重視人體各個(gè)局部的統一性和完整性，同時(shí)也非常重視人與自然的統一性和完整性。
除陰陽(yáng)外，應用于中醫缺不了的還有五行。即金，木，水，火，土。
其特性為"木曰曲直作酸，水曰潤下作咸，火曰炎上作苦，金曰從革作辛，土爰稼穡作甘。"通過(guò)其特征引伸天下萬(wàn)物。
五行學(xué)說(shuō)是以"五"為基數，來(lái)闡釋事物之間相互的生克制化原則，闡釋人體和五行的相互關(guān)系，闡釋五臟疾病好發(fā)季節和病機轉變，闡釋臨床現象的機理，指導確定治療方法。并認為人的生命既自身在不斷運動(dòng)也與外界存在著(zhù)相生相克的關(guān)系，具體地闡明機體內部及其與外界環(huán)境是一個(gè)統一整體的觀(guān)念。
陰陽(yáng)五行皆本于氣，五行即陰陽(yáng)之質(zhì)，陰陽(yáng)即五行之氣，氣非質(zhì)不立，質(zhì)非氣不行。古人通過(guò)陰陽(yáng)五行之確立，應用于四時(shí)，定出了"五運六氣"之法，現稱(chēng)"運氣"學(xué)"。
通過(guò)其應用，我們便可預測出某時(shí)期，某地區，某年齡階斷的人，多會(huì )患某類(lèi)型疾病，對區域性或流行性疾病的防治提供可靠的依據。 中醫對于人體臟腑機能的描述稱(chēng)為藏象，其學(xué)說(shuō)是通過(guò)人體生理、病理現象的觀(guān)察，研究人體各臟腑組織器官的生理機能、病理變化及其相互關(guān)系的學(xué)說(shuō)，對于研究人體的生理及病理，指導臨床實(shí)踐有普遍的指導意義。
除臟腑外，人體還有奇恒之腑，氣，血，津液等組織。其之間存在著(zhù)相互依存，相互轉化，相互為用的聯(lián)系。
而經(jīng)絡(luò )則是其相聯(lián)系的系統之一，經(jīng)絡(luò )系統是由經(jīng)脈，經(jīng)筋，皮部，絡(luò )脈四部份組成。絡(luò )脈是經(jīng)脈的分支，其主干分十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈兩大類(lèi)。
經(jīng)脈之氣所"結，聚，散，絡(luò )"的為終筋，而皮部即是經(jīng)脈及所屬絡(luò )脈在體表分支的部位。經(jīng)絡(luò )的主要生理機能是溝通表里上下，聯(lián)系臟腑器官。
通過(guò)氣血，濡養臟。
