易經(jīng)與十二生肖的(易經(jīng)對12生肖講解)
1.易經(jīng)對12生肖講解
“易”后面沒(méi)有“經(jīng)”字，前面也沒(méi)有“周”字，上說(shuō)至伏羲，下說(shuō)至文王，都是對社會(huì )思想的總結歸納，不是原創(chuàng )。
12生肖明文記載于東漢《論衡》，從伏羲說(shuō)，兩者相差1800——2000年，從文王說(shuō)兩者相差800——900年，“易”用于“算”皆錯，其實(shí)就是后人的牽強附會(huì )，文王也是求“理”而演卦！有3點(diǎn)給你或需有幫助——下觀(guān)：天行健，君子以自強不息。（宇宙就是正反抗爭的延續，人生如此）中觀(guān)：剛柔相摩，八卦相蕩。
（事物起伏順逆的境遇構成八卦的基礎）上觀(guān)：“易”講的是事物發(fā)展的規律！（乾）宇宙孕育地球（坤）地球是生命的載體（屯）有載體才是生命的開(kāi)始（蒙）開(kāi)始是渾渾噩噩，不清晰的——想象地球生命史，孕育了多少物種，現在又剩下多少呢？；希望你能一直往下推演直到“未濟”，你應該不會(huì )再問(wèn)“易經(jīng)對12生肖講解”。“易”可以明確一點(diǎn)，前36卦是“天地人事”的關(guān)系，是經(jīng)濟，是政治，是戰爭，是君主，是臣子；后28卦是“個(gè)人生活”，是學(xué)習，是工作，是朋友，是夫妻，是處事，是為人！無(wú)論是伏羲還是文王這樣偉大的人物是不可能去解決“易經(jīng)對12生肖講解”的。
2.易經(jīng)對12生肖講解
“易”后面沒(méi)有“經(jīng)”字，前面也沒(méi)有“周”字，上說(shuō)至伏羲，下說(shuō)至文王，都是對社會(huì )思想的總結歸納，不是原創(chuàng )。12生肖明文記載于東漢《論衡》，從伏羲說(shuō)，兩者相差1800——2000年，從文王說(shuō)兩者相差800——900年，“易”用于“算”皆錯，其實(shí)就是后人的牽強附會(huì )，文王也是求“理”而演卦！
有3點(diǎn)給你或需有幫助——
下觀(guān)：天行健，君子以自強不息。（宇宙就是正反抗爭的延續，人生如此）
中觀(guān)：剛柔相摩，八卦相蕩。（事物起伏順逆的境遇構成八卦的基礎）
上觀(guān)：“易”講的是事物發(fā)展的規律！（乾）宇宙孕育地球（坤）地球是生命的載體（屯）有載體才是生命的開(kāi)始（蒙）開(kāi)始是渾渾噩噩，不清晰的——想象地球生命史，孕育了多少物種，現在又剩下多少呢？；希望你能一直往下推演直到“未濟”，你應該不會(huì )再問(wèn)“易經(jīng)對12生肖講解”。
“易”可以明確一點(diǎn)，前36卦是“天地人事”的關(guān)系，是經(jīng)濟，是政治，是戰爭，是君主，是臣子；后28卦是“個(gè)人生活”，是學(xué)習，是工作，是朋友，是夫妻，是處事，是為人！無(wú)論是伏羲還是文王這樣偉大的人物是不可能去解決“易經(jīng)對12生肖講解”的。
3.易經(jīng)解讀十二屬相
十二地支的生肖，為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戍狗、亥豬。
這一套生肖，據我的研究，是漢代的時(shí)候自印度傳過(guò)來(lái)的。印度當時(shí)的十二地支，并不完全像我們的那樣，而是用文化抽象的符號來(lái)代表，用動(dòng)物來(lái)代表，后來(lái)變成中國文化的解釋。
子屬鼠，鼠爪是是五個(gè)，奇數為陽(yáng)；丑屬牛，因為牛蹄兩瓣為陰數；寅屬虎，亦因虎有五爪；卯屬兔是因為兔唇兩瓣等等。據說(shuō)是如此定的，但“事出有因，查無(wú)實(shí)據”。
另?yè)豆沤駡D書(shū)集成·干支部》所講：“以二十八宿之天禽、地曜，分直于天，以紀十二辰，此十二生肖之所始”的這一觀(guān)念，有近年出土的西漢銅器，及漢墓星象刻古推論，此說(shuō)極為可能。
4.有關(guān)十二生肖的知識
1、生肖的由來(lái) 作為一種古老的民俗文化事象，有關(guān)十二生肖的起源，歷代學(xué)者眾說(shuō)紛紜。
有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說(shuō)時(shí)代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類(lèi)說(shuō)法的反映，學(xué)者們認為這里所說(shuō)的甲子就是指的十二生肖。清代學(xué)者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說(shuō)：“蓋北俗初無(wú)所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類(lèi)分紀歲時(shí)，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。”
（參見(jiàn)清·趙翼《陔余叢考》）。有的學(xué)者甚至持生肖外來(lái)說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀(guān)點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無(wú)出于西紀后百年以上者。
意者此始漢時(shí)西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時(shí)間，當在漢武帝通西域之時(shí)。
以上觀(guān)點(diǎn)見(jiàn)仁見(jiàn)智，作者不敢主觀(guān)判斷是非，但通過(guò)大量的文獻資料證明，生肖的確起源于中國，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結晶。 關(guān)于十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩(shī)經(jīng)》為最早。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我馬”八個(gè)字，意思是庚午吉日時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見(jiàn)在春秋前后，地支與十二種動(dòng)物的對應關(guān)系已經(jīng)確立并流傳。
1975年，在湖北云夢(mèng)縣睡虎地十一號墓出土的竹簡(jiǎn)，進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹簡(jiǎn)的《日書(shū)》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長(cháng)頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。
卯，兔也，盜者大面頭。辰，[原文脫漏]盜者男子，青赤色……已，蟲(chóng)也，盜者長(cháng)而黑蛇目。
午，鹿也，盜者長(cháng)頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長(cháng)須耳。
申，環(huán)也，盜者圓面……” 《日書(shū)》中所記十二生肖大體近似于現在流行說(shuō)法。據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年（公元前217年），因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期。
學(xué)者們認為，這是迄今為止，在我國發(fā)現的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統的記載。 和今天流行的十二生肖說(shuō)法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。
子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。
……亥，豕也。未，羊也。
丑，牛也。……已，蛇也。
申，猴也。” 以上文字中，十二生肖動(dòng)物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。
該書(shū)《言毒篇》說(shuō)：“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書(shū)·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱(chēng)屬某種動(dòng)物的記載。南朝·陳·詩(shī)人沈炯，曾創(chuàng )作了一首十二屬相詩(shī)，其言曰： “鼠跡生塵案，牛羊暮下來(lái)。
虎哺坐空谷，兔月向窗開(kāi)。 龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。 猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。” 這首十二屬相詩(shī)明顯是按十二地支所配動(dòng)物的順序寫(xiě)成的，說(shuō)明當時(shí)十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來(lái)說(shuō)的觀(guān)點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳入中國，與佛教傳入時(shí)間差不多，我們從以上文獻中已證明早在春秋時(shí)期我國便有有關(guān)生肖的記載（《日書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》），說(shuō)明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國本土的一種古老文化。
那么生肖的由來(lái)究竟是怎樣的呢？古人為什么選擇了這十二種動(dòng)物呢？這個(gè)問(wèn)題歷來(lái)受到學(xué)者的關(guān)注，做出了種種解釋。 部分學(xué)者認為生肖起源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜，中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀(guān)點(diǎn)。
他認為在原始社會(huì )生產(chǎn)力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關(guān)的動(dòng)物產(chǎn)生一種依賴(lài)感（如馬、羊、牛、雞、犬等），對危害自身安全的動(dòng)物產(chǎn)生一種恐懼感（如虎、蛇），對一些超過(guò)人類(lèi)的動(dòng)物器官功能產(chǎn)生崇敬感（如狗的嗅覺(jué)等），導致產(chǎn)生對動(dòng)物的崇拜。十二種生肖動(dòng)物便是人們在動(dòng)物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來(lái)紀年、紀月的獸歷。
原始人的動(dòng)物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈上，儺大約產(chǎn)生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動(dòng)物崇敬心理的表現。
大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個(gè)月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個(gè)方位的。對十二個(gè)方位的照應當然牽涉到十二支，于是與十二生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場(chǎng)。
由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來(lái)源都是原始動(dòng)物崇拜。 民族學(xué)家劉堯漢先生認為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關(guān)。
居住于四川大涼山地區的彝。
5.易經(jīng)十二生肖人生預測
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鼠
情感豐富。機會(huì )主義者天資聰明，感覺(jué)敏銳，善于多方面發(fā)展。情感豐富，對愛(ài)侶更能體貼入微。敢于冒險，遇到困難亦能堅持下去，絕不半途而廢。行事多憑直覺(jué)，時(shí)亦會(huì )曲解事實(shí)而錯怪他人。
牛
不屈不饒、權威主義者天生領(lǐng)導人才，屬權威主義者。待人處事需小心謹慎，再三考慮方可付諸實(shí)行。家庭觀(guān)念濃厚，對生活抱有積極的態(tài)度。具有不屈不饒，貫徹始終的性格
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虎
勇敢樂(lè )天，人類(lèi)保護者，獨立心旺盛，喜歡單獨行動(dòng)乃屬虎的特征。生性樂(lè )天，具有堅毅不屈的精神。凡事胸有成竹，心藏謀略地守侯著(zhù)機會(huì )，虎乃吉祥的象征，一生運勢頑強，但切忌自視過(guò)高。
兔
高貴沉默、享樂(lè )主義者。天生溫順老實(shí)，高貴大方，沉默寡言兼備巧妙的口才。深受他人歡迎及愛(ài)戴，但卻易遭人嫉妒。具有獨特的氣質(zhì)和鑒賞力，在設計及創(chuàng )作方面均很出色。敏捷的行動(dòng)有時(shí)難免流于輕率，需特別留意自己的短處
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龍
驕傲自信，理想主義者是理想的追尋者，為追求自己的夢(mèng)想努力不懈。龍象征幸運、美德、和平及長(cháng)壽。為人慷慨熱心，亦具非常的勇氣和自信。屬龍的女性有很多追求者、裙下之臣大不乏人。
蛇
美麗幽默、愛(ài)情善妒者屬蛇的男性浪漫幽默，積聚吸引力，而女性則美麗迷人。判斷力極強，做事循序漸進(jìn)，必能攀上高峰。屬蛇的人既有同情心亦樂(lè )于助人。容貌多端麗，衣著(zhù)非常講究，更著(zhù)意修飾自己生肖趣談 十二生肖最新性格分析
馬
活潑開(kāi)朗、群眾領(lǐng)導者性格外向、活潑開(kāi)朗、有同情心、受大眾歡迎。屬馬常有出眾的外貌，做任何事都會(huì )獨斷獨行，不太接受別人意見(jiàn)。善于管理金錢(qián)，但對愛(ài)情則不太高明，不懂得取悅異性。
羊
善心、仁慈、任性藝術(shù)家。羊年出生的人是高貴的、迷人的、有藝術(shù)氣質(zhì)的，亦喜愛(ài)大自然。外表溫順，但秘藏其它的強韌性與斗志非比尋常。屬羊的人重視家庭，是特愛(ài)子女的好父母。凡事顧慮周全，但需加強責任感、主動(dòng)和創(chuàng )造力
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猴
頑皮聰慧、個(gè)人主義者猴是充滿(mǎn)智慧的知識分子，見(jiàn)聞廣博，有驚人的記憶力。猴像外交家一樣圓滑精明，能避免自己陷于困境。性格熱情，容易墜入情網(wǎng)，但用情不太專(zhuān)一，不易感到滿(mǎn)足，才干智慧兼備。能制造時(shí)機，在事業(yè)上有出色的表現。
雞
瀟灑率直、愛(ài)出風(fēng)頭者屬雞的人有先見(jiàn)之明，不輕信別人，但能向他人提供意見(jiàn)。雞年出生的人喜歡打扮自己，尤其是男性。女性對色彩的感覺(jué)有獨到之處。天生多福，物資不缺，工作方面亦多如愿。在愛(ài)情方面，夫妻感情都非常好，注意氣氛
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狗
誠懇正直、大智若愚者天性較為悲觀(guān)，喜歡尋求事物真相，對人生沒(méi)什么祈求。狗給人無(wú)限信心，肯為別人服務(wù)，受別人尊敬。在愛(ài)情方面狗是誠懇和正直的，遇上煩惱亦只會(huì )責怪自己。
豬
大公無(wú)私，物質(zhì)主義者。豬是勇武的，審慎的、有禮貌及樂(lè )于助人。性格大公無(wú)私，能承認自己的過(guò)失，亦能體諒別人的過(guò)錯。待人至誠，絕對可靠，選擇的朋友多是知交。適宜從事各行各業(yè)，他的良知及勤勞得以達致成功。
6.生肖在易經(jīng)風(fēng)水中的作用有哪些
1、畏懼可怖風(fēng)水蛇 一談起蛇來(lái)，幾乎絕大部分的人都聞之色變，認為蛇是相當的冷血、陰邪、帶有致命的恐怖，人們對它是又懼又怕，因此在風(fēng)水學(xué)上，蛇被歸類(lèi)為兇獸，而且它會(huì )發(fā)出不良的靈動(dòng)力去影響他人。
這里有幾點(diǎn)提出要大家注意一下。不要穿戴身上當成裝飾品：由于蛇的靈動(dòng)，那種可怕氣息，會(huì )使得人際關(guān)系越來(lái)越糟，而且蛇的冷血、陰狠的氣息會(huì )逐漸感染自己，加上蛇也尚有淫亂的特性，所以不宜穿戴身上，尤其是對女性而言。
不要擺設在家中。如果家里有擺設蛇的圖繪或塑像，會(huì )使得家中成員的感情日趨冷淡、疏離，甚至有彼此爭吵攻擊的現象。
要是還有小孩子的話(huà)，也會(huì )因其恐怖的印象影響而揣揣不安。雖然壞處比較多，不過(guò)它有個(gè)特性淫，對一些在性方面有些許問(wèn)題或不孕的夫婦，卻有相當程度的改善，擺設方法就是把蛇的圖繪或塑像由床頭向著(zhù)床尾擺設，而風(fēng)水蛇最好有經(jīng)過(guò)去毒凈香渡化的處理，對自己的不良影響可減到最低，選擇風(fēng)水蛇的類(lèi)型以眼鏡蛇為最佳。
此處要注意一點(diǎn)，屬豬的人不宜擺蛇，因為巳亥相沖的緣故。方向當然也以東南方最適合，不宜西北方。
2、風(fēng)馳雷電風(fēng)水馬 馬有著(zhù)強健不息的氣數，而在風(fēng)水學(xué)上并不將馬分為吉獸或兇獸，就是因為其氣數無(wú)法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將馬視為封官晉爵的吉獸。 所以對于風(fēng)水馬的運用得當就相當重要。
馬雖然不能化煞，不過(guò)卻有提振人心的作用，由于本性的豪放不羈、加上有著(zhù)強健不息的氣數，所以擺設風(fēng)水馬讓人有振作奮發(fā)的作為。 馬能帶動(dòng)財運的流轉、使事業(yè)能更加順遂。
要風(fēng)水馬發(fā)揮效能，就一定要重視方位的擺設，馬屬午，所以在家中或工作場(chǎng)所的南方可說(shuō)最佳的方位。 不過(guò)在馬質(zhì)材選擇上，金質(zhì)、玉質(zhì)或銅質(zhì)為佳，絕對不要用塑膠，因為那是一點(diǎn)靈動(dòng)力都沒(méi)有的。
對于想要突破僵局現狀，像是晉升、婚姻感情、遷移等，也是有相當幫助的。 如果想要達到自己的理想，最好將馬頭向著(zhù)該方向。
如果你想要有變動(dòng)遷移的話(huà)，就將風(fēng)水馬隨月份擺設在驛馬位。 如果是對婚姻感情方面則需配合桃花位的擺設。
每逢寅、午、戌之年月──驛馬位在申。每逢申、子、辰之年月──驛馬位在寅。
每逢亥、卯、未之年月──驛馬位在巳。每逢巳、酉、丑之年月──驛馬位在亥。
3、無(wú)一是處風(fēng)水鼠 一提到老鼠許多人一定聞之色變，在許多人的印象中，它可以說(shuō)是可怕傳染病的傳播者，而且又會(huì )咬壞家中器物或污染飲食，甚至那吱吱的叫聲與長(cháng)相也使許多人為之反胃惡心，所以古人也以老鼠來(lái)表示許多不善的形容，像是抱頭鼠竄或是獐頭鼠目等。 而也是因為種種原因，所以老鼠在風(fēng)水學(xué)上被列為兇獸。
不過(guò)這里提醒各位注意在風(fēng)水學(xué)中有種害人的擺設法，就是利用兩只風(fēng)水老鼠在門(mén)前的地面上頭向著(zhù)對方的大門(mén)，這樣就會(huì )使的對方的運勢產(chǎn)生不力的影響，可能是意外，破財等。不過(guò)要解除的方法也很簡(jiǎn)單，只要在門(mén)前貼上門(mén)神或是土地公的繪像，甚至在門(mén)上裝設八卦鏡來(lái)化煞，這樣老鼠的煞氣也就能被化解。
不過(guò)再三提醒各位，不要想嘗試運用此法害人，因為老鼠本身的煞氣并不強，所以一但被阻擋反而會(huì )逃回到主人，并且冥冥中也有因果輪回在運轉，到時(shí)候害人反害己，受到的傷害會(huì )更大。 4、溫馴慧黠風(fēng)水兔 在我們一般人的印象中，兔子是相當喜歡干凈而且溫和的動(dòng)物，所以在風(fēng)水學(xué)上被認為是相當吉祥的靈獸，可藉溫和的靈動(dòng)力去化解一些戾氣。
用風(fēng)水兔來(lái)解煞是相當簡(jiǎn)便好用，不過(guò)對一些較強烈的煞氣，如路沖、穿心煞、天斬煞…等是比較無(wú)能為力的。 這里有一些在擺設風(fēng)水兔需要注意的事項。
材質(zhì)：卯屬木，所以在選擇風(fēng)水兔時(shí)，以木質(zhì)的為最好，陶瓷的也可以，不過(guò)如果是金質(zhì)或玉質(zhì)，反而會(huì )使化戾氣為祥和的靈動(dòng)無(wú)法發(fā)揮，只是多了銅臭味。 方位：卯在風(fēng)水學(xué)上屬于東方，所以最適合擺設于東方，或東南方，切記物放置在西方，西方屬金克木。
如果沒(méi)有這樣的方位空間擺設，也請擺置在朝向大門(mén)的左手邊，俗稱(chēng)的青龍方，這對改善人際關(guān)系有相當助益，不宜右手方，白虎方屬金而克木。 色澤：因為兔子本身就是比較柔和的動(dòng)物，所以在以柔和的顏色為主，以白色為最佳，如帶有點(diǎn)粉紅色，也是相當適宜的。
不過(guò)如果是屬雞的人則不適宜擺設兔子。 另外風(fēng)水兔還能增加桃花，就是在臥房中的正東方，擺設兩只風(fēng)水兔，百日內就能百日內就能催發(fā)出心中想要的戀情。
但是要注意絕不可以放在西方，因為卯酉相沖的緣故，反而會(huì )因為桃花而導致麻煩的事情纏身。 二、生肖的富貴風(fēng)水布局 子鼠：鼠在地支學(xué)上代表子水，午火代表馬，因此生肖鼠不宜佩帶馬形狀的吉祥物，亦不宜在家居中選用俊馬的字畫(huà)進(jìn)行裝飾。
（回復“三合”查看終生三合六合貴人） 屬鼠人家居布置應以現代簡(jiǎn)約風(fēng)格為主，挑幾款時(shí)？的現代家具，比如造型奇特的陽(yáng)光椅、以布藝為主的沙發(fā)。 最好能把睡床、書(shū)桌和沙發(fā)擺放在屋內東南，東北及西北這三個(gè)方位上。
幸運顏色是藍、灰、黑及白色，可以利用這些顏色來(lái)布置房間。 丑牛：屬牛之人安床最忌西南方，因西南方在地支中屬未，屬相牛的地支為丑，未正好沖屬相牛。
屬牛的人的幸運顏色是紅色、紫色、藍色、灰色。
7.十二生肖知識
一般說(shuō)的十二生肖是指：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，用十二地支表示就是子（鼠）丑（牛）寅（蛇）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬），它們各自代表的性格如下：
鼠：吸引力，社交能力，影響力，智力，儉省，魅力，緊張，權力欲，贅言 ，狡計，貪得，干預。
牛：正直，創(chuàng )新，有目的，勤勉，穩定，善言，固執，冷漠，偏見(jiàn)，緩慢，報復。
虎：熱誠，好運，勇敢，慈善，魅力，權威，沖動(dòng)，吹噓，易怒，放縱，不服從，飄蕩。 兔：機智，潔癖，謹慎，技巧，長(cháng)壽，德行，秘密，業(yè)余，過(guò)于拘謹，憂(yōu)郁，自炫，善良，希望，。
龍：力量，熱心，成功，膽量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不滿(mǎn)多言。 蛇：直覺(jué)，睿智，吸引力，機敏，謹慎，同情，掩飾，貪得，奢侈，傲慢，懶惰，孤芳自賞。
馬：說(shuō)服力，時(shí)尚，自治力，靈敏，受人歡迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自負。
羊：發(fā)明，奇想，敏感，有禮，毅力，品味，依附，悲觀(guān)，缺乏遠見(jiàn)，不實(shí)際，遲緩，擔憂(yōu)。
猴：即興，領(lǐng)導力，機智，聰慧，穩定，忠心，狡詐，自信，用計，愚蠢，饒舌，投機。
雞：彈性，保守，熱心，漂亮，坦誠，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放蕩。 狗：持久，責任，英雄氣息，聰穎，可敬，道德感，不安，嘲諷，批評，不善社交，自以為是，圓滑。
豬：審慎，逸樂(lè )，勇敢，文化，真摯，誠實(shí)，輕信，重物質(zhì)，憤怒，猶豫，愚頑。
8.易經(jīng)十天干分別屬什么生肖
易經(jīng)十天干與地支關(guān)系
甲木其祿到寅..長(cháng)生于亥..死于午
乙木其祿到卯..長(cháng)生于午..死于亥
丙火其祿在巳..長(cháng)生于寅..死于酉
丁火其祿在午..長(cháng)生于酉..死于寅
戊土其祿在巳。長(cháng)生于寅..死于酉
已土其祿在午..長(cháng)生于酉..死于寅
庚金其祿在申，，，長(cháng)生于巳..死于子
辛金其祿在酉..長(cháng)生于子..死與巳
壬水其祿在亥..長(cháng)生于申..死于卯
癸水其祿在子，，長(cháng)生于卯..死于申
