扎染(介紹扎染技術(shù)?)
1.介紹扎染技術(shù)?
扎染，古稱(chēng)絞纈，是中國一種傳統的手工印染工藝。
扎染起源于何時(shí)，目前尚無(wú)定論。不過(guò)據推測，這種印染工藝當在夾纈之前。
因為早期扎染的防染工藝較為簡(jiǎn)便，僅用針、線(xiàn)作工具即可。又因我國絲織品產(chǎn)生較早，印染工藝也很發(fā)達，扎染與絲織面料之結合可謂珠聯(lián)璧合。
從現存最早的扎染制品來(lái)看，是出于新疆地區公元408年?yáng)|晉時(shí)期的作品。如此看來(lái)，扎染這種工藝早在東晉已相當成熟。
史載唐代時(shí)，由于經(jīng)濟的繁榮，扎染工藝也著(zhù)實(shí)興旺了一陣。當時(shí)著(zhù)名的紋樣有“魚(yú)子纈”、“撮暈纈”、“瑪瑙纈”、“唐胎纈”等等。
色彩有大紅、茄紫、墨綠等色。不過(guò)即便在盛唐時(shí)期，能穿著(zhù)扎染服飾的也只能是達官貴族，一般的平民還是不敢問(wèn)津的。
宋時(shí)，為抑制侈靡、提倡素樸、重振國運、以安社稷，政府曾下令禁止扎染工藝的生產(chǎn)及使用。以后隨著(zhù)戰亂不休、兵荒馬亂局面的出現，扎染工藝便日趨衰落。
然而，同時(shí)期的鄰國日本，卻將我國的扎染工藝視作國寶。至今在日本的東大寺內，還保存著(zhù)我國唐代的五彩絞纈。
經(jīng)過(guò)數百年的工藝演變，扎染工藝的防染手段已有幾十種，染色也從單色演變成復色的多次浸染。扎染紋樣具有從中心向四周成輻射狀的工藝效果，扎染紋樣的生動(dòng)與絲綢面料的飄逸相諧成趣。
因此過(guò)種古老的印染工藝至今仍有極大的魅力。 扎染的防染手段很多。
最簡(jiǎn)便的是將面料折疊后用線(xiàn)繩捆扎，經(jīng)染色后再拆掉線(xiàn)繩，面料上就出現了色彩斑斕的畫(huà)面。古時(shí)還用小米粒扎進(jìn)面料內，染出點(diǎn)點(diǎn)小花，或許就是“魚(yú)子纈”的印染法了。
古時(shí)染料一般用植物染料，亦稱(chēng)草木染。 常用染料有紅花、紫草、藍靛等。
從宋代的印染工藝看，扎染是城市作坊常見(jiàn)的印染方法，應用面較廣。 鳳凰扎染藝術(shù)歷史悠久，其扎染印花布純美典雅，原始古樸。
是鳳凰民族民間工藝品中的精品。 扎染印花布制作工藝程序復雜，要先將各種圖案投影在木板上并雕刻成模板，而后將布料置于兩塊模板間，再將特制的染沐灌入夾好的花模空白處，這叫凸染。
手染是把花模板壓在平展的布面上，然后用特制的染沐刷浸，稍干后揭開(kāi)模板即可。 扎染印花布可以根據需要設計，制成壁掛、屏風(fēng)、被面、桌罩、衣物等，成品獨具特色，具有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的民族韻味。
2.介紹扎染技術(shù)?
扎染，古稱(chēng)絞纈，是中國一種傳統的手工印染工藝。
扎染起源于何時(shí)，目前尚無(wú)定論。不過(guò)據推測，這種印染工藝當在夾纈之前。
因為早期扎染的防染工藝較為簡(jiǎn)便，僅用針、線(xiàn)作工具即可。又因我國絲織品產(chǎn)生較早，印染工藝也很發(fā)達，扎染與絲織面料之結合可謂珠聯(lián)璧合。
從現存最早的扎染制品來(lái)看，是出于新疆地區公元408年?yáng)|晉時(shí)期的作品。如此看來(lái)，扎染這種工藝早在東晉已相當成熟。
史載唐代時(shí)，由于經(jīng)濟的繁榮，扎染工藝也著(zhù)實(shí)興旺了一陣。當時(shí)著(zhù)名的紋樣有“魚(yú)子纈”、“撮暈纈”、“瑪瑙纈”、“唐胎纈”等等。
色彩有大紅、茄紫、墨綠等色。不過(guò)即便在盛唐時(shí)期，能穿著(zhù)扎染服飾的也只能是達官貴族，一般的平民還是不敢問(wèn)津的。
宋時(shí)，為抑制侈靡、提倡素樸、重振國運、以安社稷，政府曾下令禁止扎染工藝的生產(chǎn)及使用。以后隨著(zhù)戰亂不休、兵荒馬亂局面的出現，扎染工藝便日趨衰落。
然而，同時(shí)期的鄰國日本，卻將我國的扎染工藝視作國寶。至今在日本的東大寺內，還保存著(zhù)我國唐代的五彩絞纈。
經(jīng)過(guò)數百年的工藝演變，扎染工藝的防染手段已有幾十種，染色也從單色演變成復色的多次浸染。扎染紋樣具有從中心向四周成輻射狀的工藝效果，扎染紋樣的生動(dòng)與絲綢面料的飄逸相諧成趣。
因此過(guò)種古老的印染工藝至今仍有極大的魅力。 扎染的防染手段很多。
最簡(jiǎn)便的是將面料折疊后用線(xiàn)繩捆扎，經(jīng)染色后再拆掉線(xiàn)繩，面料上就出現了色彩斑斕的畫(huà)面。古時(shí)還用小米粒扎進(jìn)面料內，染出點(diǎn)點(diǎn)小花，或許就是“魚(yú)子纈”的印染法了。
古時(shí)染料一般用植物染料，亦稱(chēng)草木染。常用染料有紅花、紫草、藍靛等。
從宋代的印染工藝看，扎染是城市作坊常見(jiàn)的印染方法，應用面較廣。 鳳凰扎染藝術(shù)歷史悠久，其扎染印花布純美典雅，原始古樸。
是鳳凰民族民間工藝品中的精品。 扎染印花布制作工藝程序復雜，要先將各種圖案投影在木板上并雕刻成模板，而后將布料置于兩塊模板間，再將特制的染沐灌入夾好的花模空白處，這叫凸染。
手染是把花模板壓在平展的布面上，然后用特制的染沐刷浸，稍干后揭開(kāi)模板即可。 扎染印花布可以根據需要設計，制成壁掛、屏風(fēng)、被面、桌罩、衣物等，成品獨具特色，具有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的民族韻味。
3.扎染包括哪幾步?只染然有哪些方法
扎染一般以棉白布或棉麻混紡白布為原料，主要染料來(lái)自蒼山上生長(cháng)的寥藍、板藍根、艾蒿等天然植物的藍靛溶液，尤其是板藍根。
以前用來(lái)染布的板藍根都是山上野生的，屬多年生草本，開(kāi)粉色小花，后來(lái)用量大了，染布的人家就在山上自己種植，好的可長(cháng)到半人高，每年三四月間收割下來(lái)，先將之泡出水，注到木制的大染缸里，摻一些石灰或工業(yè)堿，就可以用來(lái)染布。 扎染的制作方法別具一格，舊籍生動(dòng)地描述了古人制作扎染的工藝過(guò)程：“‘擷‘撮采線(xiàn)結之，而后染色。
即染，則解其結，凡結處皆原色，余則入染矣，其色斑斕。“扎染的主要步驟有畫(huà)刷圖案、絞扎、浸泡、染布、蒸煮、曬干、拆線(xiàn)、漂洗、碾布等，其中主要有扎花、浸染兩道工序，技術(shù)關(guān)鍵是絞扎手法和染色技藝。
染缸、染棒、曬架、石碾等是扎染的主要工具。 1、扎花 扎花，原名扎疙瘩，即在布料選好后，按花紋圖案要求，在布料上分別使用撮皺、折疊、翻卷、擠揪等方法，使之成為一定形狀，然后用針線(xiàn)一針一針地縫合或纏扎，將其扎緊縫嚴，讓布料變成一串串“疙瘩“。
扎染用的布料過(guò)去完全采用白族自家手工織的較粗的白棉土布，現在土布已較少，主要用工業(yè)機織生白布、包裝布等布料，吸水性強，質(zhì)地柔軟。先由民間美術(shù)設計人員根據民間傳統和市場(chǎng)的需要，加上自己一定的創(chuàng )作，畫(huà)出各式各樣的圖案，由印工用刺了洞的蠟紙在生白布上印下設計好的圖案，再由婦女將布領(lǐng)去，用細致的手工按圖案縫上，再送到扎染廠(chǎng)或各家染坊。
扎花是以縫為主、縫扎結合的手工扎花方法，具有表現范圍廣泛、刻畫(huà)細膩、變幻無(wú)窮的特點(diǎn)。 2、浸染 浸染，即將扎好“疙瘩“的布料先用清水浸泡一下，再放入染缸里，或浸泡冷染，或加溫煮熱染，經(jīng)一定時(shí)間后撈出晾干，然后再將布料放入染缸浸染。
如此反復浸染，每浸一次色深一層，即“青出于藍“。縫了線(xiàn)的部分，因染料浸染不到，自然成了好看的花紋圖案，又因為人們在縫扎時(shí)針腳不一、染料浸染的程度不一，帶有一定的隨意性，染出的成品很少一模一樣，其藝術(shù)意味也就多了一些。
浸染到一定的程度后，最后撈出放入清水將多余的染料漂除，晾干后拆去纈結，將“疙瘩“挑開(kāi)，熨平整，被線(xiàn)扎纏縫合的部分末受色，呈現出空心狀的白布色，便是“花“；其余部分成深藍色，即是“地“，便出現藍底白花的圖案花紋來(lái)，至此，一塊漂亮的扎染布就完成了。“花“和“地“之間往往還呈現出一定的過(guò)渡性漸變的效果，多冰裂紋，自然天成，生動(dòng)活潑，克服了畫(huà)面、圖案的呆板，使得花色更顯豐富自然。
浸染采用手工反復浸染工藝，形成以花形為中心，變幻玄妙的多層次暈紋，凝重素雅，古樸雅致。 扎染取材廣泛，常以當地的山川風(fēng)物作為創(chuàng )作素材，其圖案或蒼山彩云，或洱海浪花，或塔蔭蝶影，或神話(huà)傳說(shuō)，或民族風(fēng)情，或花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，妙趣天成，千姿百態(tài)。
在浸染過(guò)程中，由于花紋的邊界受到藍靛溶液的浸潤，圖案產(chǎn)生自然暈紋，青里帶翠，凝重素雅，薄如煙霧，輕若蟬翅，似夢(mèng)似幻，若隱若現，韻味別致。有一種回歸自然的拙趣。
近年來(lái)，大理喜洲白族婦女在圖案藝術(shù)、古代結扎技法和現代印染工藝相結合的基礎上，推陳出新，發(fā)展了彩色扎染這種新的手工印染技術(shù)。彩色扎染突破了傳統單色扎染色調的局限，強調多色的配合和色彩的統一。
利用扎縫時(shí)寬、窄、松、緊、疏、密的差異，造成染色的深淺不一，形成不同紋樣的藝術(shù)效果。特別值得一提的是，在一些白族地區，一種稱(chēng)為“反樸法仿扎染“的工藝制品正應運而生。
反樸法仿扎染是在古代扎染基礎上發(fā)展起來(lái)的像扎染而非扎染，像潑畫(huà)而非潑畫(huà)，圖案花紋兼有扎染與潑畫(huà)之風(fēng)格的新工藝。其特點(diǎn)是在扎染工藝上省去了扎結這一工序，圖案花紋色暈層次更為豐富，呈現出錯雜融渾、斑斕厚重的色彩效果。
彩色扎染和反樸法仿扎染具有同曲異工之妙，能產(chǎn)生朦朧流動(dòng)的風(fēng)格和回歸自然的美，更好地表現物像，增添藝術(shù)魅力。 隨著(zhù)市場(chǎng)需求的擴大，扎染的圖案也越來(lái)越復雜和多樣化，起碼有數百種之多，而且各種尺寸大小都有，而扎染帽就是其中的一種衍生物。
4.扎染是一門(mén)什么手藝
“扎染”采用民間圖案，通過(guò)對傳統染色工藝進(jìn)一步渲染和藝術(shù)加工，使之成為藝術(shù)化、抽象化及實(shí)用化融為一體的工藝品。
“扎染”是大理地區十分流行的一種工藝手法，其工藝是先以手工縫扎，再用植物染料成，此工藝品避免了因現代化學(xué)染料而對人體健康產(chǎn)生的副作用大理白族扎染是白族人民的傳統民間工藝產(chǎn)品，該產(chǎn)品集文一體，其花形圖案以規則的幾何紋樣組成，布局嚴謹、飽滿(mǎn)。并且多取材于民間生活中的動(dòng)物和植物形象，充滿(mǎn)生活氣息。
具體的扎染工藝分為扎花和浸染兩個(gè)環(huán)節。扎花是以縫為合的手工扎花方法，具有表現范圍廣泛、刻畫(huà)細膩、變幻無(wú)窮的特用手工反復浸染工藝，形成以花形為中心，變幻玄妙的多層次暈雅，古樸雅致。
大理白族扎染以純棉布、絲綿綢、麻布、金絲絨、燈芯絨等戈前，除保留傳統的土靛染藍底白花品種外，又開(kāi)發(fā)出彩色扎染的品有匹色布、桌巾、門(mén)簾、服裝、民族包、帽子、手巾、圍巾、枕巾、個(gè)品種。
5.
扎染一般以棉白布或棉麻混紡白布為原料，主要染料來(lái)自蒼山上生長(cháng)的寥藍、板藍根、艾蒿等天然植物的藍靛溶液，尤其是板藍根。
以前用來(lái)染布的板藍根都是山上野生的，屬多年生草本，開(kāi)粉色小花，后來(lái)用量大了，染布的人家就在山上自己種植，好的可長(cháng)到半人高，每年三四月間收割下來(lái)，先將之泡出水，注到木制的大染缸里，摻一些石灰或工業(yè)堿，就可以用來(lái)染布。 扎染的制作方法別具一格，舊籍生動(dòng)地描述了古人制作扎染的工藝過(guò)程："'擷'撮采線(xiàn)結之，而后染色。
即染，則解其結，凡結處皆原色，余則入染矣，其色斑斕。"扎染的主要步驟有畫(huà)刷圖案、絞扎、浸泡、染布、蒸煮、曬干、拆線(xiàn)、漂洗、碾布等，其中主要有扎花、浸染兩道工序，技術(shù)關(guān)鍵是絞扎手法和染色技藝。
染缸、染棒、曬架、石碾等是扎染的主要工具。
