蒙氏教育的(蒙氏教育主要有哪些內容)
1.蒙氏教育主要有哪些內容
一、日常生活教育：訓練孩子日常生活自理能力、以培養獨立、自主的人格和良好 的習性。
二、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)，使孩子五官更敏銳、進(jìn)而更聰明有智慧。
三、數學(xué)教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進(jìn)入四則的運算、建立教學(xué)基礎。
四、語(yǔ)文教學(xué)：蒙臺梭利博士發(fā)現兒童語(yǔ)言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強調母語(yǔ)教學(xué)、同時(shí)培養多種語(yǔ)言、特別是英語(yǔ)的發(fā)展。
五、文化教育：在蒙臺梭利的教室里配備了動(dòng)物、植物、歷史、地理、天文、地質(zhì)等玩教具，讓孩子學(xué)習如何照顧動(dòng)物、植物，了解自己所居住的大環(huán)境、了解宇宙萬(wàn)物的奧秘、認識各種礦物等。
2.蒙臺梭利教育理念的具體教育內容有哪些
1、以?xún)和癁橹行摹?/p>
反對以成人為本的教育觀(guān)點(diǎn)，視兒童為與成人有別的獨立個(gè)體。2、不教的原則。
六歲以前的幼兒是逐漸建構認知、辨別能力并以形象思維為主要思維方式，不適合說(shuō)教的教育。蒙氏從日訓著(zhù)手，并配合良好的學(xué)習環(huán)境、豐富的教具及教學(xué)材料，讓兒童自發(fā)、主動(dòng)的學(xué)習，從而達到自我教育的目的。
3、把握兒童的敏感期。隨著(zhù)幼兒成長(cháng)，會(huì )出現某一段時(shí)間只對環(huán)境中的某一項事務(wù)專(zhuān)心而拒絕接受其他事務(wù)的特點(diǎn)，若在此時(shí)提供專(zhuān)向的幫助，會(huì )收到最佳的學(xué)習效果。
瑪利亞·蒙臺梭利是二十世紀享譽(yù)全球的幼兒教育家，她所創(chuàng )立的、獨特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著(zhù)世界各國，特別是歐美先進(jìn)國家的教育水平和社會(huì )發(fā)展。蒙特梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個(gè)多世紀的教育實(shí)驗與研究。
她的教學(xué)方法從智力訓練、感覺(jué)訓練到運動(dòng)訓練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會(huì )的持續發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎。《西方教育史》稱(chēng)她是二十世紀贏(yíng)得歐洲和世界承認的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家。
擴展資料：蒙臺梭利對于兒童心理發(fā)展的看法，是她全部教育學(xué)說(shuō)的基礎。過(guò)去許多人批評她在這個(gè)問(wèn)題上純屬遺傳決定論，其實(shí)并不盡然。
縱觀(guān)蒙臺梭利的全部學(xué)說(shuō)，她認為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機體和環(huán)境交互作用的結果。為了促使幼兒生理的正常發(fā)展，使他們的日常生活動(dòng)作熟練化，蒙臺梭利十分重視幼兒的肌肉練習，她除了順其自然，讓幼兒通過(guò)坐、起、走、穿衣、脫衣、取物、照料動(dòng)植物等行為得到良好的體育練習外，還發(fā)明了種種器具，如螺旋梯、搖椅等等，幫助幼兒進(jìn)行訓練，還編制了體操乃至于呼吸、唇、舌、牙等方面的特別練習。
參考資料來(lái)源：百度百科——蒙臺梭利教育。
3.蒙臺梭利教育方法的教育內容有哪些
“蒙臺梭利”在家長(cháng)的眼里是個(gè)既熟悉又陌生的詞。
不論是在網(wǎng)絡(luò )、微信還是市面上的各類(lèi)早教機構或是幼兒園，這幾個(gè)字出現的頻次高得嚇人，甚至開(kāi)始成為家長(cháng)為孩子選擇教育時(shí)的“首要問(wèn)題”。但蒙臺梭利教育到底是什么？如何進(jìn)行教學(xué)？這個(gè)問(wèn)題說(shuō)不定連不少標榜蒙氏教育的機構都說(shuō)不出所以然，更不要提看得云里霧里的家長(cháng)了，讓小編來(lái)解答大家的困惑吧！ 蒙臺梭利是培養學(xué)習能力和習慣的教育 首先，在提蒙臺梭利的具體教育環(huán)境之前，我們先來(lái)了解下蒙臺梭利的教育目標是什么。
蒙臺梭利教育理念由瑪利亞·蒙臺梭利的教育理念發(fā)展而來(lái)，基本原則是“追隨孩子”。 同大部分學(xué)數學(xué)、學(xué)英語(yǔ)并聲稱(chēng)教導孩子多少基本知識的幼兒教育不同，蒙臺梭利教育中最重要的方面與學(xué)業(yè)無(wú)關(guān)。
蒙氏教育注重的是孩子的個(gè)人發(fā)展并培養與提升每個(gè)孩子對快樂(lè )與驚奇的感知能力。在蒙臺梭利環(huán)境的學(xué)習過(guò)程中，孩子應該享受自己童年的快樂(lè )，而不是提前掌握多少學(xué)術(shù)上的知識，更注重的是孩子學(xué)習的過(guò)程。
為什么會(huì )和我們過(guò)去固有的思想有這樣的差異呢？這就同蒙臺梭利的教育理念和目標相關(guān)了，“這是著(zhù)重培養孩子的學(xué)習能力和學(xué)習習慣的教育”，接受蒙氏教育的孩子并不會(huì )通過(guò)機械式記憶記住某些算式、每天默寫(xiě)單詞這樣的方式提高知識的密度，而是在蒙氏教育的環(huán)境中自己探索、尋找答案，逐漸掌握自己獨特的學(xué)習能力，從而拓寬知識面。 “其實(shí)是這樣，孩子們在幼兒園的環(huán)境中并沒(méi)有接觸到一些基礎背誦的概念和難度略高的題目，他們被教導的是自由地探索和學(xué)習，所以他們的學(xué)習習慣、能力和自主性會(huì )非常強。
慢慢地我們孩子的優(yōu)勢就會(huì )逐漸體現出來(lái)。 有準備的環(huán)境 “有準備的環(huán)境”是蒙臺梭利的特點(diǎn)之一。
蒙臺梭利關(guān)于有準備的環(huán)境的理解就是：兒童來(lái)到這里所接觸到一切有利于發(fā)展并最大程度促進(jìn)孩子獨立學(xué)習與探索的條件。在這個(gè)安靜有序的環(huán)境里擁有許多活動(dòng)，孩子們來(lái)去自如，自由選擇已被教導的工作，以自己的步調練習。
在這里，在環(huán)境和老師的引導，孩子們體會(huì )自由，學(xué)習自律。 其教室分為七個(gè)區域，分別是生活區、感官區、語(yǔ)言區、數學(xué)區、文化區、藝術(shù)區以及讀書(shū)角。
各個(gè)區域都準備了各類(lèi)教具，供孩子們可以自由選擇“工作”。 在生活區，各種茶杯、盤(pán)子、碗都是根據孩子的大小真實(shí)打造的，而不是小孩玩“過(guò)家家”用的那種塑料器具。
這不，一個(gè)小朋友小心翼翼地捧著(zhù)接好水的玻璃杯子，生怕打碎。“這樣的環(huán)境可以讓孩子們適應真實(shí)的生活，并且鍛煉獨立性。
生活區的真實(shí)用具 感官區聽(tīng)起來(lái)好像有些難以理解，其實(shí)就是通過(guò)各類(lèi)感官教具，如不同顏色的色板、不同氣味的味覺(jué)瓶等讓他們通過(guò)感官來(lái)學(xué)習。 接下來(lái)讓我們來(lái)了解一下跟日后學(xué)習相關(guān)的數學(xué)區和語(yǔ)言區。
顧名思義，這兩個(gè)區域是鍛煉孩子數學(xué)和語(yǔ)言能力的。在這里，會(huì )有各式的教具供孩子進(jìn)行學(xué)習。
在數學(xué)區，會(huì )有一些彩色串珠，分別由10個(gè)、100個(gè)、1000個(gè)等等數量的珠子組成，孩子們可以通過(guò)自己的視覺(jué)及觸覺(jué)，一個(gè)個(gè)數珠子的數量，然后循序漸進(jìn)慢慢接觸一個(gè)個(gè)更大的立方體，通過(guò)具象的方式理解數學(xué)問(wèn)題。 同樣，語(yǔ)言區的孩子們也是通過(guò)視覺(jué)聯(lián)系現實(shí)中的內容，配合學(xué)習。
在語(yǔ)言區有這樣一組教具，不同的單詞與教學(xué)模型相對應，比如“elephant”對應的就是大象模型，不同單詞旁邊都會(huì )有一個(gè)模型進(jìn)行參照，這樣就可以通過(guò)多感官的形式幫助學(xué)習。 語(yǔ)言區的模型和單詞 文化區則會(huì )有一些文化類(lèi)的教具，比如世界地圖拼圖，孩子可以通過(guò)自己獨特的方式將世界地圖拼起來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中了解一些基本知識。
文化區的教具 藝術(shù)區一般來(lái)說(shuō)，是孩子進(jìn)行繪畫(huà)的場(chǎng)所。在這個(gè)區域，孩子們可以自由的在自己的小毯上進(jìn)行繪畫(huà)。
讀書(shū)角，顧名思義，里面放了很多書(shū)，小朋友可以在這里的書(shū)架上自由取閱，看自己想看的東西。 總之，孩子可以在蒙臺梭利環(huán)境中學(xué)習各種文化知識，做復雜的算術(shù)題、說(shuō)出各大洲的名稱(chēng)、識別幾何形狀、書(shū)寫(xiě)等，得到更好的成長(cháng)。
不要去教孩子應該怎么做，自己探索才是學(xué)習的關(guān)鍵 在蒙臺梭利的教室中，學(xué)習被稱(chēng)為“工作”。這個(gè)“工作”的主體是孩子，老師起的只是引導的作用。
——她是學(xué)習環(huán)境的設計者、資源的提供者、教具的展示者，也是每個(gè)孩子成長(cháng)和發(fā)展的紀錄者和觀(guān)察者，但卻不是那個(gè)告訴孩子“1+1=2”結論的公布者。 在蒙氏環(huán)境學(xué)習的過(guò)程中，孩子們會(huì )一遍又一遍的重復做手上的“工作”，在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現并掌握手上的教具所蘊含的概念。
用蒙臺梭利的典型教具“粉紅塔”來(lái)舉例，“粉紅塔”由十個(gè)邊長(cháng)遞減的粉色立方體組成，孩子們需要做的就是將其按照從大到小的順序搭成一個(gè)塔狀。在孩子們用這個(gè)教具“工作”的時(shí)候，老師并不會(huì )在邊上以任何形式進(jìn)行指導，只是孩子一個(gè)人完成。
可能孩子第一次做的不對、粉紅塔最后倒下了，第二次也不對、中間一環(huán)出現了差錯，在這樣的自由選擇過(guò)程中耗費的時(shí)間會(huì )很長(cháng)，但他卻能夠靠自己“摸”、自己思考，最終掌握抽象的辨別能力。要知道，在這個(gè)過(guò)程中，全部依靠的都是孩子自己的思考。
蒙臺梭利教具“粉紅塔” “讓孩子自己學(xué)、自己判斷”。
4.什么是蒙式教育?
蒙式教育法簡(jiǎn)介 蒙臺梭利是世界著(zhù)名的幼兒教育專(zhuān)家。
近百年來(lái)，她的教育理念和教育方法，一直對世界幼兒教育產(chǎn)生著(zhù)積極的影響。蒙臺梭利教育法是對幼兒實(shí)施素質(zhì)教育及潛能開(kāi)發(fā)的優(yōu)秀教育模式。
一、蒙式教育的十大特點(diǎn)： 1、以?xún)和癁橹行摹?視兒童為有別于成人的獨立個(gè)體，反對以成人為本位的教學(xué)觀(guān)點(diǎn)， 2、“不教的教育”。
蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓練著(zhù)手，配合以良好的學(xué)習環(huán)境和豐富的教育內容，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習，自己建構完善的人格。 3、把握兒童的敏感期。
0- 6歲的幼兒在特定的時(shí)期會(huì )出現特定的喜好傾向。若順著(zhù)敏感期學(xué)習，該特性即可獲得最大的學(xué)習效果。
4、教師扮演導師的角色。 一般稱(chēng)蒙氏教師為啟導員。
他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對于孩子的發(fā)展狀況了如指掌，才能提供孩子適時(shí)、適性地協(xié)助與指導。 5、完全人格的培養。
蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正常化。透過(guò)環(huán)境的設計、教具的操作，使孩子一步步建構完善的人格。
6、尊重孩子的成長(cháng)步調。蒙氏教育要求教師根據兒童發(fā)展的進(jìn)程，對不同特點(diǎn)的兒童進(jìn)行因材教，不搞一刀切式的教育。
7、混齡教育。讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。
8、豐富的教材與教具。蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來(lái)教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料。
孩子透過(guò)這些工作，從自我重復操作練習中，建構完善的人格。 9、屏除單一獎懲制度。
蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養孩子正在萌芽的尊嚴感。 10、爆發(fā)式的教學(xué)成果。
蒙氏教育尊重孩子內在需求，讓孩子適時(shí)、適性的成長(cháng)，短期內不易察覺(jué)成果，但卻會(huì )在某一時(shí)間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內在的心智發(fā)展水平。 二、自由—蒙式教育法的基礎。
自由是蒙臺梭利教育方法的基本原理。蒙臺梭利稱(chēng)她的教育方法是“以自由為基礎的教育法”，又被稱(chēng)為“自由研究的教育。”
因此，把握“自由”的內涵，是了解蒙式教育法本質(zhì)的前提。 （1）、關(guān)于自由。
蒙臺梭利認為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛(ài)的活動(dòng)。生命力的自發(fā)性受到壓抑的孩子絕不會(huì )展現他們的原來(lái)本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標本，已失去生命的本質(zhì)。
這樣教師就無(wú)法觀(guān)察到孩子的實(shí)際情形。因此，我們必須以科學(xué)的方法來(lái)研究孩子，先要給孩子自由，促進(jìn)他們自發(fā)性地表現自己，然后加以觀(guān)察、研究。
這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無(wú)限制的自由。蒙臺梭利說(shuō)：“讓孩子學(xué)會(huì )辨別是非，知道什么是不應當的行為。
如任性、無(wú)理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動(dòng)，都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導他們，這是維持紀律的基本原則。”
事實(shí)上，放縱孩子絕對不能得到真正的自由。 （2）、關(guān)于紀律。
蒙臺梭利認為紀律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎之上的。一個(gè)人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動(dòng)不動(dòng)，不能算是有紀律的。
積極的紀律包括一種高尚的教育原則，它和由強制而產(chǎn)生的“不動(dòng)”是完全不同的。 她說(shuō)：紀律的培養不能靠宣傳和說(shuō)教，也不能靠指責錯誤，而是在自然的活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)。
重要的是使兒童在活動(dòng)中理解紀律，由理解而接受和遵守集體的規則，區別對和錯。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。
一個(gè)有紀律的人應當是主動(dòng)的，在需要遵守規則時(shí)能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。在蒙臺梭利學(xué)校的活動(dòng)室內，允許兒童自由地活動(dòng)、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動(dòng)桌椅。
在教室里的兒童有目的、自愿的活動(dòng)，每個(gè)人忙于做自己的工作，安靜地走來(lái)走去，有秩序地取放物品，并不會(huì )造成混亂。因為他們懂得安靜和有秩序是必要的，并且知道有些活動(dòng)是被禁止的。
兒童在這種環(huán)境中逐漸成長(cháng)，自然會(huì )注意自己的行動(dòng)。長(cháng)此下去，就會(huì )養成守紀律的好習慣。
三、環(huán)境教育兒童 蒙臺梭利十分重視環(huán)境，她說(shuō)：“在我們的學(xué)校中，環(huán)境教育兒童。”并認為環(huán)境是重要的保育內容，而且保育方法的許多方面亦由環(huán)境決定。
兒童需要適當的環(huán)境才能正常地發(fā)展，完善其人格。然而，多數兒童在一般情況下并不是生活在適當的環(huán)境中。
兒童天性親近自然，但是，伴隨著(zhù)文明的發(fā)展，自然卻距離兒童越來(lái)越遠了。他們居住在以成人為本位的世界中，身邊的一切對他們來(lái)說(shuō)，其規格、重量及形態(tài)都是不完全相適宜的，難于隨心所欲地操作。
“有準備的環(huán)境 ”是為了讓精神處于胚胎狀態(tài)的兒童能夠順利成長(cháng)，將秩序與智慧等精神食糧的環(huán)境預備好。對六歲以前的兒童而言，成人的環(huán)境與兒童的環(huán)境在大小及步調上相差懸殊。
因此兒童在活動(dòng)時(shí)須時(shí)時(shí)依賴(lài)成人協(xié)助。但是，兒童一直依賴(lài)成人的協(xié)助便無(wú)法完成應有的成長(cháng)，不能支配自己的生活、教育自己、鍛煉自己。
如果沒(méi)有理想的環(huán)境，兒童就無(wú)法意識到自己的能力，這樣永遠無(wú)法脫離成人而獨立。因此，蒙臺梭利根據兒童六歲以前的敏感期和吸收性心智，創(chuàng )設一個(gè)以?xún)和癁楸疚坏沫h(huán)境，讓兒童自己生。
5.蒙氏幼兒教育都教些什么
引導員可根據觀(guān)察孩子的需要，先用優(yōu)美而正確的教育提示，一鼓勵幼兒自己去嘗試。讓幼兒親自去操作，并經(jīng)由記錄、觀(guān)察來(lái)實(shí)際了解幼兒學(xué)習的過(guò)程、并適時(shí)給予引發(fā)或誘導。因此引導員也可以是“幼兒學(xué)習反應”和學(xué)習環(huán)境及教具之間的設計人。
在蒙氏教具設計上，除了自然、整齊、美觀(guān)外，最大特點(diǎn)是具有邏輯性的思考誘導，以及能讓兒童自我發(fā)現錯誤和自己能改正錯誤，避免教師的說(shuō)教和糾正，能使幼兒愿意去嘗試操作，才能建立他們獨立工作的信心。
蒙氏對嬰幼兒教育特別強調的兩個(gè)觀(guān)念：一是尊重他們的差異和需要；另一是不打斷他們的學(xué)習情緒，以培養他們的專(zhuān)注力和持續能力。
蒙氏教學(xué)的具體內容為：
日常生活教育：
1. 自己操作生活用具，如：拿奶瓶、小湯勺、玩具等；
2. 照顧自己，如：洗手、洗臉、穿衣等；
3. 愛(ài)護環(huán)境，如：澆水、掃地、開(kāi)窗、關(guān)門(mén)等；
4. 實(shí)際操作，如：穿珠、倒水等小肌肉的手眼協(xié)調動(dòng)作；
5. 禮節，如小聲說(shuō)話(huà)、請安、一起吃飯的習性培養。
日常生活練習，一面訓練兒童肢體活動(dòng)和刺激神經(jīng)的協(xié)調發(fā)展；另一面培養他們獨立生活的自信和次序觀(guān)念，漸次展開(kāi)家庭和社會(huì )活動(dòng)的奠基。
感官教育感官教育是認知乃至辨異的開(kāi)始及培養智力的基礎。利用各種精美的教具，把握各項官能的敏感期，由淺入深，先讓孩子由耳聰目明，由概略到精確地逐漸啟發(fā)幼兒知性智力的門(mén)穴，并培養他們認真、精確敏銳的認知、辨異和比較分析等習性。
感官訓練也是數學(xué)教育的預備教育。
數學(xué)教育由感官的訓練，進(jìn)一步讓孩子借實(shí)物及蒙氏教具的接觸，從“量”的實(shí)際體驗，到“數”的抽象認識。自少到多，進(jìn)入加、減、乘、除的計算，逐漸培養孩子的數學(xué)心智和分析整合的邏輯概念。決不能讓孩子感到繁和難，否則會(huì )使他們厭惡數學(xué)、害怕數學(xué)。
語(yǔ)言教育這是幼兒時(shí)期要特別重視的問(wèn)題。父母和老師應該用清晰的語(yǔ)言，正確的語(yǔ)句說(shuō)話(huà)給嬰幼兒聽(tīng)，并且要以講故事、唱兒歌、物品認識等方式，誘發(fā)他們的語(yǔ)言能力和表達方法，增進(jìn)其和旁人溝通的意愿和信心。同時(shí)在感官訓練和數學(xué)教育中建立的書(shū)、畫(huà)基礎上，指導孩子進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的練習。
音樂(lè )和藝術(shù)除經(jīng)常讓幼兒接觸各種優(yōu)美的聽(tīng)、視、觸覺(jué)的環(huán)境，以增進(jìn)其知性智能外，并應在活動(dòng)中激發(fā)幼兒，以他們所知道的技巧來(lái)表達他們的美感，學(xué)會(huì )溝通群體的情緒，培養其才藝，陶冶其性情。
自然科學(xué)以簡(jiǎn)單而實(shí)際的教材，把握幼兒的好奇，發(fā)展其對大自然認知的領(lǐng)域和深度，進(jìn)而培養他們喜愛(ài)觀(guān)察、辨別的興趣和分類(lèi)歸納乃至探索究竟的方法和精神。
運動(dòng)
1. 室內：走路、坐、操作教具等；
2. 室外：滑梯、平衡木、跳、跑、沙箱等。
運動(dòng)是要幫助幼兒在心理、生理成長(cháng)各階段的平衡，以及獨立與信心的平行發(fā)展，并以各種游戲或團體活動(dòng)給孩子提供思考、創(chuàng )造和表達的機會(huì )，也使幼兒獨立、自信而進(jìn)取地進(jìn)入團體行動(dòng)和社會(huì )活動(dòng)的生活領(lǐng)域。
以上的各類(lèi)教學(xué)的目的，是經(jīng)蒙氏多年研究、修正所訂立的，從幼兒的生活中，自然地培養其基本智能，并且設計各種活動(dòng)的方法，來(lái)培養他們合作、秩序、忍耐和進(jìn)取的德性。
6.蒙氏教育五大領(lǐng)域,包括哪些內容
一、日常生活領(lǐng)域通過(guò)孩子在生活領(lǐng)域的基本日常訓練，引導他們學(xué)會(huì )照顧自己、照顧環(huán)境和他人：1、培養孩子掌握基本的生活技能，養成良好的生活習慣。
2、培養孩子的獨立、自主、專(zhuān)注、手眼協(xié)調、責任感和自信心。3、邀請孩子學(xué)習禮貌用語(yǔ)。
4、發(fā)展嬰兒肌肉的柔韌性。5、培養孩子的第一個(gè)自控能力。
6、培養孩子的溝通與合作意識。7、培養孩子健康的情緒和情緒。
8、培養孩子最初的責任感，促進(jìn)他們的個(gè)性和社會(huì )發(fā)展。9、培養孩子的社會(huì )適應能力，學(xué)會(huì )做事，學(xué)會(huì )生活。
二、感官領(lǐng)域1、訓練孩子的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和嗅覺(jué)等感官。2、訓練孩子的辨別能力和手眼協(xié)調能力。
3、觀(guān)察分類(lèi)，訓練孩子引起注意。4、建立對幾何圖形的認識，自由組織群體。
5、培養孩子的審美能力。6、培養孩子的學(xué)習興趣和求知欲三、數學(xué)領(lǐng)域通過(guò)蒙臺梭利數學(xué)教材的操作活動(dòng)，孩子們可以輕松地體現和形象化難以理解的數學(xué)知識。
蒙臺梭利數學(xué)最大的吸引力在于孩子可以全面學(xué)習。數學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習可以培養孩子初步的定量概念、邏輯思維能力、理解和判斷能力，并能進(jìn)行簡(jiǎn)單的加、減、乘、除運算。
四、通過(guò)聽(tīng)力、會(huì )話(huà)、視覺(jué)、演講、寫(xiě)作和閱讀練習1、培養孩子的閱讀理解能力。2、培養孩子的寫(xiě)作技巧。
3、培養孩子的聽(tīng)說(shuō)能力。4、文學(xué)鑒賞能力。
5、培養孩子的早期閱讀習慣。6、培養孩子優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)。
5、科學(xué)與文化包括自然、地理、歷史、科學(xué)、音樂(lè )和藝術(shù)。通過(guò)讓孩子們了解民族文化，培養對科學(xué)的熱愛(ài)和民族自豪感，激發(fā)好奇心和求知欲。
它引導孩子們接觸周?chē)氖澜纾岣咚麄兊沫h(huán)境意識，獲得科學(xué)經(jīng)驗，幫助他們了解他們的文化并培養他們的自豪感。
7.什么是蒙氏教育
什么是蒙氏教育蒙臺梭利是意大利著(zhù)名的教育家，也是世界上第一位杰出的女性學(xué)前教育家。
她先是研究智能缺陷的兒童的診治，后轉而研究正常兒童的教育。她堅信，心理缺陷和精神病兒童，通過(guò)運動(dòng)和感覺(jué)訓練活動(dòng)，可以使身體協(xié)調，智力也能得到發(fā)展。
她認為，兒童心理缺陷和精神病患的主要問(wèn)題是教育問(wèn)題，而不是醫學(xué)問(wèn)題，教育訓練比醫療更為有效。蒙臺梭利的教育理論的基礎是她對兒童及其發(fā)展的理解，也就是她的兒童觀(guān)和兒童發(fā)展觀(guān)蒙臺梭利認為：兒童存在著(zhù)與生俱來(lái)的“內在生命力”或“內在潛能”，這種生命力是積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著(zhù)的存在，具有無(wú)窮無(wú)盡的力量，它按照遺傳確定的生物學(xué)規律發(fā)展。
教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內在潛能”的發(fā)現，并使之循者自己的規律獲得自然的和自由的發(fā)展。兒童是有自己的興趣和需要，能動(dòng)地積極地同外界環(huán)境相互作用，從而不斷發(fā)展著(zhù)的活生生的人。
教育者不應把他們看作可以任意填充的容器，而應熱愛(ài)兒童，積極觀(guān)察和研究?jì)和l(fā)現兒童的內心的秘密，尊重兒童的個(gè)性，在兒童自由和自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童的智力、身體、個(gè)性的自然發(fā)展。蒙氏教育法的基本原則是：1、以?xún)和癁橹行摹?/p>
反對以成人為本位的教學(xué)觀(guān)點(diǎn)，視兒童為有別于成人的獨立個(gè)體。 2、不教的教育。
反對填鴨教學(xué)，主張從日常生活訓練著(zhù)手，配合良好的學(xué)習環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動(dòng)學(xué)習，自己建構完善的人格。 3、把握兒童的敏感期。
順著(zhù)敏感期學(xué)習的特征，得到最大的學(xué)習效果。 4、教師扮演協(xié)助者的角色。
教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時(shí)的協(xié)助與指導。 5、完全人格的培養。
幼教的最大目的是協(xié)助孩子正常化。 6、尊重孩子成長(cháng)步調。
沒(méi)有課程表和上下課時(shí)間，使孩子能夠專(zhuān)注地發(fā)展內在的需要。 7、混齡教學(xué)。
不同年齡孩子會(huì )相互模仿、學(xué)習，養成兒童樂(lè )于助人的良好社會(huì )行為。 8、豐富的教材與教具。
教具是孩子工作的材料，孩子通過(guò)“工作”，從自我重復操作練習中，建構完善的人格。 9、摒除獎懲制度。
采取尊重孩子的方式，培養孩子正在萌芽的尊嚴感。10、爆發(fā)的教學(xué)成果。
采取尊重孩子內在需求的方式，讓孩子適時(shí)、適性地成長(cháng)，短期內不易察覺(jué)成果，但卻會(huì )在某一時(shí)間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內在心智的成長(cháng)。蒙氏教育的五大教育內容1、日常生活教育：包括基本動(dòng)作訓練、照顧自己、照顧環(huán)境、照顧他人、社交行為。
以培養孩子的獨立性、自主性、專(zhuān)注力、手眼協(xié)調能力和自信心。2、感官教育：通過(guò)對視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)的訓練，培養幼兒的觀(guān)察力、分類(lèi)能力和注意力。
有助于孩子的感覺(jué)統合失調康復。 3、數學(xué)教育：培養幼兒初步的數量概念、邏輯思維能力、理解能力和判斷能力。
4、語(yǔ)言教育：通過(guò)對聽(tīng)覺(jué)、口語(yǔ)、視覺(jué)、語(yǔ)音、文字和閱讀練習，培養幼兒聽(tīng)、說(shuō)、認、讀和書(shū)寫(xiě)能力。 5、科學(xué)文化教育：包括自然、地理、歷史、科學(xué)、音樂(lè )、美術(shù)。
通過(guò)讓幼兒學(xué)習民族文化，培養幼兒熱愛(ài)科學(xué)的情感和民族自豪感，激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲。 蒙臺梭利認為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨立。
通過(guò)具體的練習如生活基本能力練習、五官感覺(jué)練習、智能練習（語(yǔ)言、數學(xué)、科學(xué)）等形式，形成健全人格的基礎。 蒙臺梭利課程，包括感覺(jué)、動(dòng)作、肢能、語(yǔ)言和道德發(fā)展等，使個(gè)體成為一個(gè)身心統一整合的人。
“自由”與“紀律”合一，“個(gè)性”與“群體”兼顧。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應新的環(huán)境，達到自我構建和心智發(fā)展。
蒙臺梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門(mén)辦園，目前已遍及全國除西藏自治區外的二十幾個(gè)省區和直轄市。可以看出蒙氏教育在我國特別的重視，對幼兒的教育也很有用。
8.蒙臺梭利教育
蒙臺梭利教育的內容非常非常多，我們在介紹蒙臺梭利教育的時(shí)候，我們說(shuō)蒙臺梭利教育和我們現代教育融合，我們把它叫七大教育領(lǐng)域，假帳們想了解這樣一個(gè)教育內容，我簡(jiǎn)單作一個(gè)介紹，因為這一介紹時(shí)間會(huì )很長(cháng)，一個(gè)我們把它叫做生活教育，這個(gè)生活教育領(lǐng)域的內容在我們過(guò)去教育比較多的注重是日常生活當中的教育，而蒙臺梭利教育它比較主張生活教育內容也要搬進(jìn)我的活動(dòng)室，生活教育的內容也就是說(shuō)生活能力是需要練習的，不是說(shuō)今天讓我穿衣服我就會(huì )穿了，而是要教給我穿，我要練習反復穿，我才能真正解決我生活當中能穿好衣服，所以主張生活中的材料都能生活教育領(lǐng)域里的教育內容。
在這一點(diǎn)我也特別想跟多少網(wǎng)友們說(shuō)一說(shuō)，如果你帶你的孩子就一定要抓住你家里一切生活的材料，成為教育的信息給予孩子，這點(diǎn)不做特別多的解釋?zhuān)绻议L(cháng)還想了解，我們還有專(zhuān)門(mén)介紹蒙臺梭利的解釋。 第二個(gè)領(lǐng)域把它叫感官教育領(lǐng)域，也就是說(shuō)我們今天小孩子成長(cháng)離不開(kāi)各個(gè)感官的發(fā)展，蒙臺梭利把感官教育領(lǐng)域作為一個(gè)獨特教育領(lǐng)域，要訓練發(fā)展寶寶的各個(gè)感官，他才能更好地吸收更多的內容，更好的走入社會(huì )，比如說(shuō)視覺(jué)教育就很注重對孩子進(jìn)行觀(guān)察能力培養，所以蒙臺梭利有幾個(gè)比較典型的學(xué)句是非常有名的，比如說(shuō)插座言住體，粉紅塔，棕色梯，長(cháng)棒，色板等等，這些學(xué)具都是由十個(gè)不同的物體所組成，讓孩子去觀(guān)察里面大小的變化，長(cháng)短的變化，高矮的變化，孩子透過(guò)動(dòng)手玩兒來(lái)感受到這些，又透過(guò)觀(guān)察給他們進(jìn)行排練，所以他就很好地發(fā)展了孩子視覺(jué)，在這里面很多內容，比如讓孩子進(jìn)行分類(lèi)活動(dòng)，對應活動(dòng)，排序活動(dòng)，都是促進(jìn)兒童觀(guān)察能力的發(fā)展，實(shí)際上是視覺(jué)的訓練。
還有聽(tīng)覺(jué)活動(dòng)，就有非常好的聽(tīng)覺(jué)筒，讓孩子分辨各個(gè)各樣的聲音，促進(jìn)聽(tīng)的能力，以前比較多在音樂(lè )方面讓孩子進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)的發(fā)展，蒙臺梭利專(zhuān)門(mén)把這個(gè)作為一個(gè)獨特的內容，各種各樣聽(tīng)覺(jué)筒里面聲音大小不一樣，材料放里面聽(tīng)覺(jué)聲音不一樣，讓孩子找相同的聲音，按聲音大小去排序，讓兒童得到更好的、敏銳的聽(tīng)力，促進(jìn)孩子敏銳聽(tīng)力的發(fā)展。 不僅僅我們去享受大自然的聲音，還讓孩子自己能夠判斷。
還有嗅覺(jué)、味覺(jué)，還有很重要的是觸覺(jué)，還有有一個(gè)觸覺(jué)板，讓孩子感覺(jué)粗糙的、柔軟、硬的、軟的，有不同的材料，因為我們生活當中各種各樣的材料都不一樣，讓孩子透過(guò)觸覺(jué)去認識它，去了解它，我們覺(jué)得這是特別好的玩中學(xué)，孩子所能接觸的東西其實(shí)都是很好的教育內容，在感官教育領(lǐng)域，我們原有的教育沒(méi)有獨特提出來(lái)，我們把促進(jìn)感官發(fā)展我們放在各領(lǐng)域當中。 第三個(gè)教育領(lǐng)域，是數學(xué)教育領(lǐng)域，我們常常稱(chēng)蒙臺梭利數學(xué)教育領(lǐng)域是經(jīng)典之經(jīng)典，它的數學(xué)教育最大的特點(diǎn)，把抽象的、邏輯的思維變成了可操作的動(dòng)手的具體的物質(zhì)材料，這是我們的數學(xué)教育非常欠缺的。
我有時(shí)候常常說(shuō)，家長(cháng)常常讓孩子去學(xué)數學(xué)，你常常怎么樣去學(xué)，你來(lái)數數這是幾，這是幾，比如這是3,3加8等于幾，讓孩子完全去說(shuō)，還有的讓孩子去背，我們幼兒園教孩子十制合成的時(shí)候，都讓孩子背，孩子動(dòng)手不夠，往往是5可以分成幾和幾，兒童像背兒歌一樣，5可以分成1和4,1和4合起來(lái)是5，總是這樣背下來(lái)。 蒙臺梭利不是這樣的，它有一個(gè)很典型的學(xué)習，叫紅藍豎棒，比如拿一個(gè)1和一個(gè)4合起來(lái)是5，讓兒童感受它們合成的狀態(tài)，以及加減的狀態(tài)，不是一種空洞的學(xué)習。
包括蒙臺梭利學(xué)習，比如有一個(gè)金色珠，1是一粒珠子，還有一個(gè)是一串珠子，一串珠子有10粒，還有一片珠子，這一片珠子里面有多少粒，有100粒，我們今天沒(méi)有拿實(shí)物，這100粒里面有10串，還有一塊珠子，這一塊珠子是1000粒，里面有10片珠子，有100串珠子，透過(guò)這樣很具體的材料，讓孩子懂得量的多和少。 如果家長(cháng)對具體數字比較感興趣，我們出了一套光盤(pán)，就是《蒙臺梭利教育全程講座VCD》，因為蒙臺梭利青年時(shí)代就非常酷愛(ài)數學(xué)，所以他對兒童研究的時(shí)候，他就把他對數學(xué)理解轉化成兒童可以玩兒的玩具了，讓孩子在玩中學(xué)，蒙臺梭利非常好地體現了這樣一個(gè)特點(diǎn)。
還有一個(gè)就是語(yǔ)言教育領(lǐng)域。語(yǔ)言教育領(lǐng)域是我們所有的父母恐怕都很關(guān)注，比如讓孩子學(xué)兒歌，讀書(shū)，講故事，大家都會(huì )做得很好。
那么，蒙臺梭利在語(yǔ)言教育當中也很獨特，它有一個(gè)叫語(yǔ)言盒，也就是我們不僅教他一種固定的語(yǔ)言，還要讓孩子去創(chuàng )造語(yǔ)言，就是拿各種物品來(lái)說(shuō)，所以還是讓孩子動(dòng)手，用實(shí)物去說(shuō)，比方說(shuō)我們手里這塊手表，你給他手表他就會(huì )說(shuō)手表，你看到手表看到里面有分針，還有秒鐘在動(dòng)，有數字，還可以聽(tīng)到滴答滴答的聲音，這樣可以促進(jìn)孩子的語(yǔ)言發(fā)展。 我們還要促進(jìn)孩子書(shū)面語(yǔ)言發(fā)展，你在寶寶讀書(shū)、講故事的時(shí)候，不要你看書(shū)，寶寶只是聽(tīng)，你最好和你的寶寶坐在一起讓他一邊看，你一邊給他講，這樣就很好地培養他的閱讀的習慣和喜歡讀書(shū)的興趣。
再有一個(gè)領(lǐng)域就是科學(xué)文化教育領(lǐng)域，蒙臺梭利的科學(xué)文化教育領(lǐng)域，我也是非常的敬佩他，他把歷史、天文、地理、人文，還有自然，都放在科學(xué)文化領(lǐng)域當中。 我們以前剛接觸蒙臺梭利教育的時(shí)候，我們都會(huì )嚇一跳，他怎么給孩子講歷史，。
9.蒙臺梭利教育的兒童教育方法講了些什么內容
[編輯本段]蒙臺梭利教學(xué)法
蒙臺梭利教學(xué)法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長(cháng)要求，在不損害兒童自由與快樂(lè )的前提下實(shí)現教育的目的。蒙臺梭利認為兒童存在著(zhù)與生俱來(lái)的“內在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無(wú)窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認真研究、觀(guān)察兒童、了解兒童的內心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。據此，蒙臺梭利為學(xué)前兒童設計出一整套有效引導兒童迅速成長(cháng)的訓練方法。
蒙臺梭利把幼兒學(xué)習活動(dòng)稱(chēng)為“工作”她認為工作使兒童肌肉和肢體動(dòng)作協(xié)調，手腦并用，促進(jìn)身心協(xié)調發(fā)展。通過(guò)兒童自由選擇工作，獨立操作，專(zhuān)心致志，從而磨練了幼兒的意志，增強了自制力、勇氣和自信心，培養了獨立自主精神，并且受到了嚴格的紀律訓練，同時(shí)也滿(mǎn)足了兒童的心理需要。蒙臺梭利教育發(fā)妥善解決了孩子的紀律問(wèn)題。通過(guò)兒童連續完成手頭分級推進(jìn)的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著(zhù)能力的增長(cháng)，兒童滿(mǎn)足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀律與自由意識也獲得共同成長(cháng)。
蒙臺梭利非常重視兒童智力早期開(kāi)發(fā)，但是反對教師為中心的填鴨式教育，蒙臺梭利學(xué)校主張以自我教育為主，在教育活動(dòng)中，兒童是主體、是中心，主張從日常的訓練入手，配合良好的學(xué)習環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習，獨立思考，自我發(fā)現，自我教育和成長(cháng)。教師和家長(cháng)只是兒童活動(dòng)的觀(guān)察者和指導員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。蒙臺梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計算的基本能力，還掌握了相當多的自然知識，而且更重要的是對學(xué)習產(chǎn)生了濃厚的興趣。
蒙臺梭利有一個(gè)重要的發(fā)現，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問(wèn)題，這對兒童早期教育具有重要意義。蒙臺梭利發(fā)現兒童在6歲之前的不同階段對語(yǔ)言動(dòng)作、細節、程序、閱讀、書(shū)寫(xiě)等會(huì )分別表現出強烈的敏感，這段時(shí)期相關(guān)的學(xué)習十分容易、迅速，是教育的絕好機會(huì )，但是這段時(shí)間過(guò)后，這種強烈的興趣就會(huì )消失。抓住時(shí)機，進(jìn)行教育就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎。
蒙臺梭利教學(xué)法乃是意大利第一位女醫學(xué)博士瑪麗亞?蒙臺梭利女士（Maria Montessori）所提倡的教學(xué)方法、著(zhù)重于孩子秩序感、專(zhuān)心度、手眼協(xié)調和獨立能力的培養。在教室中就像一個(gè)溫暖的“家”、而孩子來(lái)到學(xué)校也只是從自己的家庭到另一個(gè)“家”、養成孩子喜歡上學(xué)、喜愛(ài)學(xué)習的態(tài)度。
一、日常生活教育：訓練孩子日常生活自理能力、以培養獨立、自主的人格和良好 的習性。
二、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)，使孩子五官更敏銳、進(jìn)而更聰明有智慧。
三、數學(xué)教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進(jìn)入四則的運算、建立教學(xué)基礎。
四、語(yǔ)文教學(xué)：蒙臺梭利博士發(fā)現兒童語(yǔ)言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強調母語(yǔ)教學(xué)、同時(shí)培養多種語(yǔ)言、特別是英語(yǔ)的發(fā)展。
五、文化教育：在蒙臺梭利的教室里配備了動(dòng)物、植物、歷史、地理、天文、地質(zhì)等玩教具，讓孩子學(xué)習如何照顧動(dòng)物、植物，了解自己所居住的大環(huán)境、了解宇宙萬(wàn)物的奧秘、認識各種礦物等。
