中醫基礎理論知識經(jīng)絡(luò )ppt(中醫基礎理論知識)
1.中醫基礎理論知識
中醫的基礎理論是對人體生命活動(dòng)和疾病變化規律的理論概括，它主要包括陰陽(yáng)、五行、運氣、臟象、經(jīng)絡(luò )等學(xué)說(shuō)，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養生等內容。
陰陽(yáng)是中國古代哲學(xué)范疇。人們通過(guò)對矛盾現象的觀(guān)察，逐步把矛盾概念上升為陰陽(yáng)范疇，并用陰陽(yáng)二氣的消長(cháng)來(lái)解釋事物的運動(dòng)變化。
中醫運用陰陽(yáng)對立統一的觀(guān)念來(lái)闡述人體上下、內外各部分之間，以及人體生命同自然、社會(huì )這些外界環(huán)節之間的復雜聯(lián)系。陰陽(yáng)對立統一的相對平衡，是維持和保證人體正常活動(dòng)的基礎；陰陽(yáng)對立統一關(guān)系的失調和破壞，則會(huì )導致人體疾病的發(fā)生，影響生命的正常活動(dòng)。
五行學(xué)說(shuō)，即是用木、火、土、金、水五個(gè)哲學(xué)范疇來(lái)概括客觀(guān)世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動(dòng)態(tài)模式來(lái)說(shuō)明事物間的相互聯(lián)系和轉化規律。中醫主要用五行學(xué)說(shuō)闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時(shí)疾病發(fā)生的機理，也用以指導臟腑疾病的治療。
運氣學(xué)說(shuō)，又稱(chēng)五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學(xué)說(shuō)。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長(cháng)夏、秋、冬的季候循環(huán)。
六氣則是一年四季中風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運氣學(xué)說(shuō)是根據天文歷法參數推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規律。
臟象學(xué)說(shuō)，主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。 經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)與臟象學(xué)說(shuō)密切相關(guān)。
經(jīng)絡(luò )是人體內運行氣血的通道，有溝通內外，網(wǎng)絡(luò )全身的作用。在病理情況下，經(jīng)絡(luò )系統功能發(fā)生變化，會(huì )呈現相應的癥狀和體征，通過(guò)這些表現，可以診斷體內臟腑疾病。
2.中醫基礎理論精講
第一章 中醫學(xué)理論體系概述
《中醫基礎理論》第一節 中醫學(xué)理論體系的形成和發(fā)展
《中醫基礎理論》第二節 中醫學(xué)理論體系的組成
《中醫基礎理論》第二章 中醫學(xué)的哲學(xué)基礎
《中醫基礎理論》第二節 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)
《中醫基礎理論》第一節 氣一元論
《中醫基礎理論》第四節 氣一元論、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)的關(guān)系
《中醫基礎理論》第三節 五行學(xué)說(shuō)
《中醫基礎理論》第三章 臟象
《中醫基礎理論》第二節 六腑
《中醫基礎理論》第一節 五臟
《中醫基礎理論》第四節 形體官竅
《中醫基礎理論》第三節 奇恒之府
《中醫基礎理論》第六節 人體的生命活動(dòng)與五臟調節
《中醫基礎理論》第五節 臟腑之間的關(guān)系
《中醫基礎理論》第四章 精、氣、血、津液
《中醫基礎理論》第二節 氣
《中醫基礎理論》第一節 精
《中醫基礎理論》第四節 津液
《中醫基礎理論》第三節 血
《中醫基礎理論》第五章 經(jīng)絡(luò )
《中醫基礎理論》第五節 氣血精津液的關(guān)系
《中醫基礎理論》第一節 經(jīng)絡(luò )的概念和經(jīng)絡(luò )系統
《中醫基礎理論》第三節 奇經(jīng)八脈
《中醫基礎理論》第二節 十二經(jīng)脈
《中醫基礎理論》第六節 經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)的應用
《中醫基礎理論》第四節 經(jīng)別、絡(luò )脈、經(jīng)筋、皮部
《中醫基礎理論》第一節 體質(zhì)的基本概念
《中醫基礎理論》第六章 體質(zhì)
《中醫基礎理論》第三節 體質(zhì)的分類(lèi)
《中醫基礎理論》第二節 體質(zhì)的形成
《中醫基礎理論》第四節 體質(zhì)學(xué)說(shuō)的應用
《中醫基礎理論》第七章 病因
《中醫基礎理論》第一節 外感病因
《中醫基礎理論》第三節 病理性因素
《中醫基礎理論》第二節 內傷病因
《中醫基礎理論》第四節 其他病因
《中醫基礎理論》第八章 病機
《中醫基礎理論》第一節 發(fā)病機理
《中醫基礎理論》第二節 基本病機
《中醫基礎理論》第四節 臟腑病機
《中醫基礎理論》第三節 內生五氣病機
《中醫基礎理論》第六節 疾病的傳變
《中醫基礎理論》第五節 經(jīng)絡(luò )病機
《中醫基礎理論》第九章 養生與防治
《中醫基礎理論》第一節 養生
《中醫基礎理論》第三節 治則
《中醫基礎理論》第二節 預防
《中醫基礎理論》[附錄](méi)五運六氣
《中醫基礎理論》五運六氣
《中醫基礎理論》第一節 運氣學(xué)說(shuō)的基本內容
《中醫基礎理論》第三節 運氣學(xué)說(shuō)在醫學(xué)上的應用
可以到這里看一下
中醫基礎理論精解.
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3.中國中醫經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)概述
經(jīng)絡(luò )是經(jīng)脈和絡(luò )脈的總稱(chēng)。
經(jīng)，有路徑之意。經(jīng)脈貫通上下，溝通內外，是經(jīng)絡(luò )系統的主干。
絡(luò )，有網(wǎng)絡(luò )之意。絡(luò )脈是經(jīng)脈別出的分支，較經(jīng)脈細小，縱橫交錯，遍布全身。
經(jīng)絡(luò )內屬于臟腑，入絡(luò )于肢節，溝通于臟腑與體表之間，將人體臟腑、組織、器官聯(lián)結成為一個(gè)有機的整體，并借此行氣血、營(yíng)陰陽(yáng)，使人體各部的功能活動(dòng)得以保持協(xié)調和相對平衡。 研究經(jīng)絡(luò )系統的生理功能、病理變化及其與臟腑之間的關(guān)系的理論，稱(chēng)為經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)。
是中醫學(xué)分析人體生理、病理和對疾病進(jìn)行診療的主要依據之一。“經(jīng)絡(luò )”一詞首先見(jiàn)《內經(jīng)》，《靈樞·邪氣臟腑病形》說(shuō)：“陰之與陽(yáng)也，異名同類(lèi)，上下相會(huì )，經(jīng)絡(luò )之相貫，如環(huán)無(wú)端。
”又如《靈樞·脈經(jīng)》中說(shuō)：“經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調虛實(shí)，不可不通。” 經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)的內容十分廣泛，包括經(jīng)絡(luò )系統各組成部分的循行部位、生理功能、病理變化及其表現，經(jīng)絡(luò )中血氣的運行與自然界的關(guān)系，經(jīng)脈循行路線(xiàn)上的穴位及其主治作用，經(jīng)絡(luò )與臟腑的關(guān)系等等。
經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)的形成，是以古代的針灸、推拿、氣功等醫療實(shí)踐為基礎，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歷史過(guò)程，結合當時(shí)的解剖知識和藏象學(xué)說(shuō)，逐步上升為理論的，其間受到了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的深刻影響。《黃帝內經(jīng)》的問(wèn)世，標志著(zhù)經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)的形成。
《內經(jīng)》中系統地論述了十二經(jīng)脈的循行部位、屬絡(luò )臟腑，以及十二經(jīng)脈發(fā)生病變時(shí)的證候；記載了十二經(jīng)別、別絡(luò )、經(jīng)筋、皮部等的內容；對奇經(jīng)八脈也有分散的論述；并且記載了約160個(gè)穴位的名稱(chēng)。 經(jīng)絡(luò )系統，由經(jīng)脈、絡(luò )脈、十二經(jīng)筋和十二皮部所組成。
經(jīng)絡(luò )在內能連屬于臟腑，在外則連屬于筋肉、皮膚。 中醫把經(jīng)絡(luò )的生理功能稱(chēng)為“經(jīng)氣”。
其生理功能主要表現在溝通表理上下，聯(lián)系臟腑器官；通行氣血，濡養臟腑組織；感應傳導；調節臟腑器官的機能活動(dòng)四個(gè)方面。 經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)在臨床上可以應用于解釋病理變化、協(xié)助疾病診斷，以及指導臨床治療三個(gè)方面。
4.中醫基礎理論
中醫基礎理論主要內容可分為以下四部分： （一） 中醫學(xué)的哲學(xué)基礎 ： 對中醫理論體系形成影響較大的哲學(xué)思想主要有氣一元論、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)。
氣一元論討論的是氣是構成世界的本原，即世界本原于氣。氣是運動(dòng)不息，變化不止的，其基本形式是升、降、出、入。
物質(zhì)世界的諸般變化均源于氣的運動(dòng)變化，即氣化。 氣一元論滲透到中醫學(xué)中以說(shuō)明精氣是生命的本源，也是生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎。
人體氣的運動(dòng)必須協(xié)調、通暢才能保證機體功能的正常，精氣與神密切相關(guān)等等。 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)主要討論陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的基本概念及基本內容，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認為陰和陽(yáng)既可代表相互對立的兩個(gè)事物又可代表一事物內部所存在的相互對立的兩方。
陰陽(yáng)既是對立的、又是統一的。相互間有著(zhù)交感、制約、互根、消長(cháng)、轉化等關(guān)系；五行學(xué)說(shuō)則認為世界上一切事物都可按其基本屬性分為五類(lèi)：即金、木、水、火、土。
五者之間存在著(zhù)生克關(guān)系。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)滲透到中醫學(xué)中則用以說(shuō)明人體的組織結構、生理功能、病理變化并用于疾病的診斷和疾病的防治。
（二） 中醫學(xué)關(guān)于正常生命現象的理論知識 主要有氣血津液、臟象、經(jīng)絡(luò )、形體官竅等內容。 氣血津液主要闡述氣血津液這些人體生命活動(dòng)所需的基本物質(zhì)的生成、作用及其相互關(guān)系。
臟象則以五臟為中心闡述五臟、六腑、奇恒之腑、以及相關(guān)的形體、官竅、情志、液體的作用及其相互關(guān)系，也包括五臟系統與自然界的關(guān)系。 經(jīng)絡(luò )主要闡述經(jīng)絡(luò )的概念和基本生理功能；十二正經(jīng)概念、分布、走向與交接規律、循經(jīng)路線(xiàn)、流注次序以及與臟腑的關(guān)系；奇經(jīng)八脈的循行路線(xiàn)、功能；別絡(luò )、經(jīng)別、經(jīng)筋、皮部等內容。
形體官竅主要討論了皮、肉、筋、骨、脈；眼、鼻、耳、口、舌的功能及與臟腑、經(jīng)絡(luò )的關(guān)系。 （三） 中醫學(xué)關(guān)于疾病的理論知識 主要包括病因、發(fā)病以及病機內容。
病因討論了外感六淫和癘氣；內傷七情太過(guò)；病理產(chǎn)物性病因如瘀血、水濕痰飲、結石；以及過(guò)勞、過(guò)逸、飲食失宜、外傷、用藥不當等病邪的性質(zhì)、致病特點(diǎn)等內容。 發(fā)病學(xué)認為疾病的發(fā)生是由于陰陽(yáng)失去平衡協(xié)調。
發(fā)病的兩要素是正氣和邪氣。外界環(huán)境、體質(zhì)和情志等是影響發(fā)病的重要因素。
發(fā)病途徑主要是外感和內傷。發(fā)病類(lèi)型則包括新感即發(fā)、伏而后發(fā)、徐發(fā)、繼發(fā)、復發(fā)等。
病機是闡述疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的一般規律，主要有：邪正盛衰、陰陽(yáng)失調、氣血津液代謝失常和內生五邪等；還討論了疾病的傳變與轉歸。 （四） 中醫養生和治病原則 養生即保養生命，包括強身，防病，延壽三項內容。
其實(shí)施主要在于適應自然規律、重視精神調攝、加強體能鍛煉、謹和寒熱五味、防止病邪侵害等方面，并介紹了中醫養生常用的方法。 治療原則主要討論治療疾病的基本原則和一些具體的治療方法：如早治防變、治病求本、扶正祛邪、調整陰陽(yáng)、調理氣血、調理臟腑以及因時(shí)、因地、因人制宜等內容。
5.中醫基礎理論
中醫基礎理論
中醫基礎理論包含哪些內容？中醫基礎理論包含的主要內容是：
1、中醫學(xué)的哲學(xué)基礎，
2、中醫學(xué)關(guān)于正常生命現象的理論知識，
3、中醫學(xué)關(guān)于疾病的理論知識，
4、中醫養生和治病原則。
北京關(guān)氏國醫館的關(guān)繼波老中醫在中醫學(xué)研究方面有很深的造詣。自幼鉆研中醫學(xué)，父親是中國十大名醫之一的關(guān)幼波。行醫四十多年，總結出了一套對多種疾病都能對癥施治、應付自如，且療效頗驗的診治經(jīng)驗。地址是：北京市西城區西四東斜街14號
6.現代中醫基礎理論的現代經(jīng)絡(luò )發(fā)展簡(jiǎn)史
近代經(jīng)絡(luò )創(chuàng )新簡(jiǎn)史表
進(jìn)入20世紀90年代，我國又先后進(jìn)行了“八五（1992-96年）”和“九五（1997-98年）”兩個(gè)國家級經(jīng)絡(luò )攀登計劃項目，研究從現象逐漸深入到本質(zhì)，課題圍繞著(zhù)循經(jīng)感傳的機理、經(jīng)脈臟腑相關(guān)和經(jīng)脈線(xiàn)的理化特性三個(gè)方面展開(kāi)，形成了若干個(gè)假說(shuō)：
1996年鄧宇等“分形分維的經(jīng)絡(luò )形態(tài)及解剖結構”（非間隙經(jīng)絡(luò )，細胞充填的非管經(jīng)絡(luò )） 自身調節-體液調節-神經(jīng)調節大統一的分形經(jīng)絡(luò )
1996年張聲閎“間隙維”經(jīng)絡(luò ) （出錯）
1995
· 神經(jīng)論：認為循經(jīng)感傳是神經(jīng)元之間興奮傳遞的結果。1995年？
· 體液論：認為中醫經(jīng)絡(luò )中的氣血指人體中的各種體液，經(jīng)絡(luò )是體液運行的通道，體液運動(dòng)刺激神經(jīng)產(chǎn)生循經(jīng)感傳。
· 能量論：認為經(jīng)絡(luò )是某種物理能量與信息的傳輸渠道。
孟競璧（同位素示蹤）
1992年，中國曾邦哲提出“神經(jīng)-內分泌-免疫調控”功能整合（經(jīng)絡(luò )寬帶效應是三體互動(dòng)的混沌現象）與系統醫學(xué)模型等。
1985年，法國de Vernejoul P同位素示蹤顯像方法；另外，法國Niboyet 對皮膚電研究
1984年，謝浩然，人體經(jīng)絡(luò )間隙結構解剖觀(guān)察
1984年，匈牙利Eore用二氧化碳測定儀研究經(jīng)絡(luò )。
1980年張保真等采用的肉眼實(shí)地觀(guān)察鋪片及血管灌注法
1978年孟昭威的經(jīng)絡(luò )第三平衡系統
1972年汪桐提出經(jīng)絡(luò )的實(shí)質(zhì)是二重反射假說(shuō)
20世紀70年代日本學(xué)者本山博用液晶薄膜法觀(guān)察，循經(jīng)感傳線(xiàn)上的溫度變化
1970年，法國J.Borsarello使用紅外熱像方法進(jìn)行經(jīng)絡(luò )研究。
1956年Nogierop對中國耳針穴位圖譜及作用的研究等，
1955年，中谷一雄等“良導絡(luò )之研究”成果，笹川“良導點(diǎn)”，“良導絡(luò )”
1952年，藤田六郎提出了關(guān)于經(jīng)絡(luò )的假說(shuō)
1950年，日本長(cháng)濱善夫報道了循經(jīng)感傳現象。
