歷史明清梳理(明朝那些事重點(diǎn)知識)
1.明朝那些事重點(diǎn)知識
朱元璋生于亂世之中，背負著(zhù)父母雙亡的痛苦，從赤貧起家，他沒(méi)有背景，沒(méi)有后臺，沒(méi)有依靠，他的一切都是自己爭取來(lái)的，他經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，無(wú)數次躲過(guò)死神的掌握，從死人堆里爬起來(lái)，掩埋戰友的尸體，然后繼續前進(jìn)，繼續戰斗。
可以說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代，最優(yōu)秀統帥的稱(chēng)號非朱元璋莫屬駕崩后傳位于長(cháng)子朱標之子朱允炆，但朱允炆上臺便要削藩。燕王朱棣以“靖難之役”的名義奪位。
第2部?jì)热葑杂罉?lè )帝奪位的“靖難之役”后開(kāi)始，先敘述了中國歷史上赫赫有名的永樂(lè )大帝事跡——揮軍北上五征蒙古，鄭和七下西洋，修著(zhù)《永樂(lè )大典》，南下討平安南等等，后來(lái)永樂(lè )帝于北伐蒙古歸來(lái)途中病逝，明朝在經(jīng)歷了比較清明的“仁宣之治”后，開(kāi)始進(jìn)入動(dòng)蕩時(shí)期。大宦官王振把持朝政胡作非為，導致二十萬(wàn)精兵在土木堡喪于一旦，幸虧著(zhù)名忠臣于謙在“京城保衛戰”中力挽狂瀾，挽救了明帝國，但隨即又在兩位皇帝爭奪皇位的“奪門(mén)之變”后被害身亡。
這一系列的事件和人物都精彩無(wú)比，可說(shuō)高潮迭起，令人目不暇接、欲罷不能第3部從明英宗朱祁鎮成功復辟的“奪門(mén)之變”后寫(xiě)起，敘述了忠奸不分的朱祁鎮聽(tīng)信讒言，殺害曾救其于危難之際的大功臣于謙，而這也成為他繼“土木堡之變”后在歷史上留下的又一大污點(diǎn)。而在他病逝后，相繼繼位的兩位皇帝憲宗和孝宗，一個(gè)懦弱不堪無(wú)所作為，一個(gè)心懷天下力爭求良。
但隨著(zhù)明武宗朱厚照即位，各種荒誕事情層出不窮，大明帝國岌岌可危第4部從嘉靖即位、議禮之爭開(kāi)始。嘉靖皇帝借議禮之爭清除了一批前朝舊臣，總攬大權。
此后他的生活日漸腐化，一心想得道成仙，國家大事拋諸腦后，奸相嚴嵩因此得以長(cháng)期把持大權。同時(shí)大明財政空虛，兵備廢弛，東南沿海的倭寇和北方的蒙古成為明朝的心腹大患，作者也詳細地講述了戚繼光抗倭寇的傳奇事跡。
[第5部?jì)热莘謨纱蟛糠郑粸閮葼帲粸橥鈶稹葼帉?xiě)嚴嵩倒臺后徐階、高拱、張居正三人各施手段，你方唱罷我登場(chǎng)。
三人都是實(shí)干家，都為中興朝廷嘔心瀝血；同樣又都是陰謀家，鏟除異己心狠手辣。而這兩者均以張居正為最：改革遺惠萬(wàn)民，荼毒殃及門(mén)生。
外戰亦即援朝抗日戰爭，場(chǎng)面波瀾壯闊，運籌神鬼莫測，更塑造了李如松、李舜臣、鄧子龍等一系列栩栩如生、呼之欲出的英雄人物形象。 第6部主要講述了晚明由“三大案”引發(fā)的黨爭，魏忠賢興起及袁崇煥之奮戰。
自張居正去世后，便無(wú)人敢管萬(wàn)歷，為爭國本、查妖書(shū)、打悶棍，他與大臣展開(kāi)拉鋸戰，三十年不上朝。東林黨卻因此發(fā)展壯大，為把持朝政，與齊、楚、浙三黨明爭暗斗，借國本之爭，扶持明光、熹宗二帝即位，成功掌握政權。
魏忠賢以平民出身，利用熹宗昏庸，又傍上皇帝乳母客氏，與東林黨展開(kāi)對決。在外，援朝抗日戰爭后，明防御線(xiàn)轉至遼東。
沒(méi)落貴族之后李成梁打蒙古、滅女真（努爾哈赤部落除外），成為一代梟雄，但卻因努爾哈赤討好他，養虎為患，努爾哈赤借機興起，統一后金。為抗金、守城、奪失地，在帝師孫承宗的帶領(lǐng)下，袁崇煥從一介文人成長(cháng)為邊疆大將，堅守孤城，最終擊敗努爾哈赤。
大結局對整個(gè)明朝歷史進(jìn)行了分析梳理，引人思索：明朝最后一位皇帝，自來(lái)有許多傳說(shuō)。關(guān)于崇禎究竟是一個(gè)昏庸無(wú)能的皇帝，還是一個(gè)力圖奮起的人，一直眾說(shuō)紛紜。
不管怎么說(shuō)，這是一個(gè)殘酷的時(shí)代，也是一個(gè)精彩的時(shí)代。在這一時(shí)期，北方的后金勢力崛起，經(jīng)過(guò)努爾哈赤的經(jīng)營(yíng)，勢力急劇壯大。
努爾哈赤死后，皇太極即位。袁崇煥就在這一時(shí)期邁上了歷史的舞臺。
本文作者告訴我們，袁崇煥這個(gè)民族英雄，在歷史上不過(guò)是個(gè)二流角色。為什么這樣評價(jià)？因為我們所了解的歷史是遠遠不夠的，在這背后，還隱藏著(zhù)許多不為人知的秘密。
關(guān)于袁崇煥的死因，更是與我們之前知道的歷史大不一樣：一場(chǎng)與他無(wú)關(guān)的爭權奪利，把他送上了死刑臺。大明的動(dòng)亂此時(shí)才不過(guò)剛剛開(kāi)始，隨后陜西等地爆發(fā)了各路義軍。
崇禎上吊自殺，明滅亡。
2.整理宋代明清時(shí)期兩個(gè)歷史階段的知識要點(diǎn)
宋朝（960年—1279年）是上承五代十國下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個(gè)階段，共歷十八帝，享國三百十九年。
960年，后周諸將發(fā)動(dòng)陳橋兵變，擁立趙匡胤為帝，建立宋朝。趙匡胤為避免晚唐藩鎮割據和宦官專(zhuān)權亂象，采取重文抑武的施政方針，一方面加強了中央集權，另一方面剝奪武將兵權。宋太宗繼位后統一全國，至宋真宗時(shí)期與遼國締結澶淵之盟后逐漸步入治世。1125年金國大舉南侵，導致了靖康之恥，北宋覆滅。趙構在南京應天府（今河南商丘）繼位，建立了南宋，紹興和議后與金國以秦嶺淮河為界[2] ，后期爆發(fā)宋元戰爭，1276年元朝攻占臨安，崖山海戰后，南宋滅亡。
明清一般指明朝（1368-1644年）和清朝（1644-1912年），封建制語(yǔ)境里則專(zhuān)指明朝和鴉片戰爭之前的清朝（1616-1840年）。明清是中國歷史上最后兩個(gè)專(zhuān)制大一統朝代，君主專(zhuān)制達到頂峰，中國大一統多民族形勢得到鞏固，中國的版圖大致奠定。1644年清朝取代明朝定鼎天下，故兩代合稱(chēng)。公元1840年鴉片戰爭后進(jìn)入近代，多遭列強入侵，主權嚴重喪失。公元1911年，辛亥革命爆發(fā)，清朝統治瓦解，從此結束了中國兩千多年來(lái)的封建帝制。公元1912年2月12日，清帝被迫退位。清朝從后金建立開(kāi)始算起，共有十二帝。自此之后，中國進(jìn)入了共和時(shí)期。
明朝時(shí)期手工業(yè)和商品經(jīng)濟發(fā)達，出現商業(yè)集鎮和資本主義萌芽，文化藝術(shù)呈現世俗化趨勢。
清朝初期大力推行圈地、投充等惡政，極大破壞了中原地區的經(jīng)濟；重農抑商，制約資本主義萌芽的發(fā)展，中后期由于政治僵化、文化專(zhuān)制、閉關(guān)鎖國、思想停滯逐步落后于世界。
3.高中歷史基礎知識點(diǎn)總結
籠統地說(shuō)：因為范圍你給的太大了，我就只說(shuō)重點(diǎn)好了 中古史：重點(diǎn)是大一統時(shí)候的經(jīng)濟 文化 外交和民族關(guān)系 然后是幾個(gè)朝代的比較，如秦和隋的共同點(diǎn) 唐和漢的共同點(diǎn) 中國近代史：共產(chǎn)黨和國民黨的發(fā)展過(guò)程 政治變革和斗爭以及不同的政治變 革和斗爭的比較 反抗侵略的歷程 民族經(jīng)濟發(fā)展的歷程 中國現代史：經(jīng)濟的發(fā)展 黨的各個(gè)會(huì )議 文革你可以忽略掉的 和其他國家的外交關(guān)系 世界史：資本主義的發(fā)展 重點(diǎn)啊~~~~文藝復興 三次工業(yè)革命 資產(chǎn)階級反封建斗爭 重點(diǎn)是法國和英國的 蘇聯(lián)社會(huì )主義的發(fā)展 蘇聯(lián)領(lǐng)導人所采取的措施和綱領(lǐng)是很重點(diǎn)的 最好能系統的做好比較和尋找其中的聯(lián)系 二戰比一戰重要 以及兩次戰爭的比較和異同點(diǎn) 戰后的國際新形勢和 因此而產(chǎn)生的兩個(gè)國際機構是很重點(diǎn)的東西 現在的國際新秩序 一些國家經(jīng)濟的發(fā)展 美國 東亞和中國 你主要要聯(lián)合今年的熱點(diǎn)啊 不過(guò)總的來(lái)說(shuō) 經(jīng)濟都是很重點(diǎn)的東西 多關(guān)注一下吧 還有你問(wèn)的真的很籠統啊 詳細點(diǎn)說(shuō)：中國古代政治史 一、專(zhuān)制主義中央集權制度的演變和發(fā)展趨勢 秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清 確立 鞏固 完善 強化 加強 頂峰 集權 專(zhuān)制 ↓ ↓ 解決中央與地方的矛盾 ← | → 解決君權與相權的矛盾 維護國家統一，有積極意義 加強專(zhuān)制，消極作用多 發(fā)展趨勢：不斷加強，從集權到專(zhuān)制 二、分裂與統一 1、分裂的原因 ⑴封建自然經(jīng)濟的分散性。
（占主導地位） ⑵專(zhuān)制主義中央集權統治的削弱和地方割據勢力的膨脹。（政治腐敗） ⑶封建統治集團內部爭權奪利的斗爭。
（激化矛盾） ⑷各族統治階級之間的矛盾和斗爭。 2、統一的原因 統一是歷史發(fā)展的必然趨勢，其原因： ⑴秦漢以來(lái)，中央集權制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國家的統一。
⑵從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統”思想，成為中華民族的強大凝聚力的思想根源。 ⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強。
⑷中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟、文化的強大吸引力，使少數民族向往中原。（被征服） 3、評價(jià)： ⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。
①從時(shí)間看，封建社會(huì )分裂時(shí)間不超過(guò)幾百年。 ②從朝代看，重要的朝代都是統一的王朝，影響巨大、深遠。
③從分裂時(shí)期看，分裂孕育著(zhù)統一，出現局部統一。 ⑵對分裂與統一要具體分析，尤其是國家分裂不能一概而論，不能對分裂簡(jiǎn)單地加以否定。
⑶統一是歷史發(fā)展的主流，處于主要地位。要充分肯定國家統一的歷史進(jìn)步作用。
三、治亂興衰 1、產(chǎn)生治世的原因 ⑴統治階級調整統治政策 在長(cháng)期戰亂、分裂，新王朝建立之后，統治者一般都能認識到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓而調整統治政策，政治上加強中央集權，經(jīng)濟上采取修養生息政策，使社會(huì )經(jīng)濟迅速發(fā)展，出現治世。 ⑵統一的局面下，政局穩定，政治清明，經(jīng)濟繁榮。
（開(kāi)元盛世） ⑶在社會(huì )出現嚴重危機之后，經(jīng)改革調整而出現中興局面。（光武中興） ⑷開(kāi)明的民族政策使各民族之間和睦相處，友好交往。
（貞觀(guān)之治） ⑸廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。 2、出現亂世的原因 ⑴統治黑暗、腐朽。
如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專(zhuān)權的現象。（漢、唐、明） ⑵統治階級內部矛盾激化。
（或中央與地方的矛盾激化） 中央集權削弱，地方割據勢力膨脹的現象。ex：東漢、唐末 統治階級內部爭權奪利，矛盾激化。
ex：西晉 ⑶農民戰爭的作用。地主大量兼并土地，造成農民流亡，引起農民起義。
⑷自然災害。 3、認識 ⑴對治世肯定其進(jìn)步作用，但也要看到，各階級的地位沒(méi)有發(fā)生根本的變化，農民階級與地主階級這一社會(huì )基本矛盾沒(méi)有改變，正是統治階級對農民的剝削使社會(huì )出現治世。
⑵亂世影響社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，對人民生活造成很大危害。但是： ①處于亂世的各族人民共同生活、共同斗爭，有利于民族融合。
②在局部統一地區，統治者為了自身的生存而加強恢復和發(fā)展經(jīng)濟，有利于地方經(jīng)濟的發(fā)展。 ③要具體問(wèn)題具體分析。
七國之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結果不同。七國之亂之后，中央集權加強；安史之亂之后，中央集權被削弱。
四、調整和改革 1、相同點(diǎn) ⑴背景相同。都發(fā)生在推翻前朝的大規模農民戰爭之后，統治者都吸取前朝滅亡的教訓，認識到人民的力量。
⑵目的相同。都是為了恢復和發(fā)展社會(huì )經(jīng)濟，鞏固封建專(zhuān)制統治。
2、措施（相同與不同） ⑴經(jīng)濟： ①解放生產(chǎn)力。 前期-解放勞動(dòng)者本身和釋放奴婢；后期-放松人身依附關(guān)系、②減輕人民負擔——從十五稅一到三十稅一。
③把人民和土地緊密結合起來(lái)——安置流民，更名田等。 ⑵政治： ①約束統治者，生活節儉，澄清吏治（隋文帝、唐太宗、明太祖） ②減輕刑罰，緩和階級矛盾 ③加強中央集權，解決內部矛盾 3、評價(jià) ⑴調整或改革后，從經(jīng)濟上看，推動(dòng)生產(chǎn)的恢復和發(fā)展，國力富強（不同朝代富強的程度不同，東漢較差），多出現治世。
⑵從政治上看，調整或改革后穩定統治秩序，保證社會(huì )安定，完善封建統治制度，推動(dòng)封建社會(huì )的發(fā)展。 ⑶從文化上，政治穩定，經(jīng)濟繁榮，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。
4、。
4.明朝那些事重點(diǎn)知識
朱元璋生于亂世之中，背負著(zhù)父母雙亡的痛苦，從赤貧起家，他沒(méi)有背景，沒(méi)有后臺，沒(méi)有依靠，他的一切都是自己爭取來(lái)的，他經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，無(wú)數次躲過(guò)死神的掌握，從死人堆里爬起來(lái)，掩埋戰友的尸體，然后繼續前進(jìn)，繼續戰斗。可以說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代，最優(yōu)秀統帥的稱(chēng)號非朱元璋莫屬駕崩后傳位于長(cháng)子朱標之子朱允炆，但朱允炆上臺便要削藩。燕王朱棣以“靖難之役”的名義奪位。
第2部
內容自永樂(lè )帝奪位的“靖難之役”后開(kāi)始，先敘述了中國歷史上赫赫有名的永樂(lè )大帝事跡——揮軍北上五征蒙古，鄭和七下西洋，修著(zhù)《永樂(lè )大典》，南下討平安南等等，后來(lái)永樂(lè )帝于北伐蒙古歸來(lái)途中病逝，明朝在經(jīng)歷了比較清明的“仁宣之治”后，開(kāi)始進(jìn)入動(dòng)蕩時(shí)期。大宦官王振把持朝政胡作非為，導致二十萬(wàn)精兵在土木堡喪于一旦，幸虧著(zhù)名忠臣于謙在“京城保衛戰”中力挽狂瀾，挽救了明帝國，但隨即又在兩位皇帝爭奪皇位的“奪門(mén)之變”后被害身亡。 這一系列的事件和人物都精彩無(wú)比，可說(shuō)高潮迭起，令人目不暇接、欲罷不能
第3部
從明英宗朱祁鎮成功復辟的“奪門(mén)之變”后寫(xiě)起，敘述了忠奸不分的朱祁鎮聽(tīng)信讒言，殺害曾救其于危難之際的大功臣于謙，而這也成為他繼“土木堡之變”后在歷史上留下的又一大污點(diǎn)。而在他病逝后，相繼繼位的兩位皇帝憲宗和孝宗，一個(gè)懦弱不堪無(wú)所作為，一個(gè)心懷天下力爭求良。但隨著(zhù)明武宗朱厚照即位，各種荒誕事情層出不窮，大明帝國岌岌可危
第4部
從嘉靖即位、議禮之爭開(kāi)始。嘉靖皇帝借議禮之爭清除了一批前朝舊臣，總攬大權。此后他的生活日漸腐化，一心想得道成仙，國家大事拋諸腦后，奸相嚴嵩因此得以長(cháng)期把持大權。同時(shí)大明財政空虛，兵備廢弛，東南沿海的倭寇和北方的蒙古成為明朝的心腹大患，作者也詳細地講述了戚繼光抗倭寇的傳奇事跡。[
第5部
內容分兩大部分，一為內爭，一為外戰。內爭寫(xiě)嚴嵩倒臺后徐階、高拱、張居正三人各施手段，你方唱罷我登場(chǎng)。三人都是實(shí)干家，都為中興朝廷嘔心瀝血；同樣又都是陰謀家，鏟除異己心狠手辣。而這兩者均以張居正為最：改革遺惠萬(wàn)民，荼毒殃及門(mén)生。外戰亦即援朝抗日戰爭，場(chǎng)面波瀾壯闊，運籌神鬼莫測，更塑造了李如松、李舜臣、鄧子龍等一系列栩栩如生、呼之欲出的英雄人物形象。
第6部
主要講述了晚明由“三大案”引發(fā)的黨爭，魏忠賢興起及袁崇煥之奮戰。自張居正去世后，便無(wú)人敢管萬(wàn)歷，為爭國本、查妖書(shū)、打悶棍，他與大臣展開(kāi)拉鋸戰，三十年不上朝。東林黨卻因此發(fā)展壯大，為把持朝政，與齊、楚、浙三黨明爭暗斗，借國本之爭，扶持明光、熹宗二帝即位，成功掌握政權。魏忠賢以平民出身，利用熹宗昏庸，又傍上皇帝乳母客氏，與東林黨展開(kāi)對決。在外，援朝抗日戰爭后，明防御線(xiàn)轉至遼東。沒(méi)落貴族之后李成梁打蒙古、滅女真（努爾哈赤部落除外），成為一代梟雄，但卻因努爾哈赤討好他，養虎為患，努爾哈赤借機興起，統一后金。為抗金、守城、奪失地，在帝師孫承宗的帶領(lǐng)下，袁崇煥從一介文人成長(cháng)為邊疆大將，堅守孤城，最終擊敗努爾哈赤。
大結局
對整個(gè)明朝歷史進(jìn)行了分析梳理，引人思索：明朝最后一位皇帝，自來(lái)有許多傳說(shuō)。關(guān)于崇禎究竟是一個(gè)昏庸無(wú)能的皇帝，還是一個(gè)力圖奮起的人，一直眾說(shuō)紛紜。不管怎么說(shuō)，這是一個(gè)殘酷的時(shí)代，也是一個(gè)精彩的時(shí)代。在這一時(shí)期，北方的后金勢力崛起，經(jīng)過(guò)努爾哈赤的經(jīng)營(yíng)，勢力急劇壯大。努爾哈赤死后，皇太極即位。袁崇煥就在這一時(shí)期邁上了歷史的舞臺。本文作者告訴我們，袁崇煥這個(gè)民族英雄，在歷史上不過(guò)是個(gè)二流角色。為什么這樣評價(jià)？因為我們所了解的歷史是遠遠不夠的，在這背后，還隱藏著(zhù)許多不為人知的秘密。關(guān)于袁崇煥的死因，更是與我們之前知道的歷史大不一樣：一場(chǎng)與他無(wú)關(guān)的爭權奪利，把他送上了死刑臺。大明的動(dòng)亂此時(shí)才不過(guò)剛剛開(kāi)始，隨后陜西等地爆發(fā)了各路義軍。崇禎上吊自殺，明滅亡。
5.高三歷史中國古代史知識重點(diǎn)整理
古代第一單元 先秦——秦漢一、夏、商、西周（一）西周的政治制度1、分封制：目的：鞏固西周的統治。
對象：王族（為主）、姻親、功臣、先代貴族評價(jià)：加強了西周的統治，擴大了統治區域。使統治集團形成了 “天子—諸侯—卿大夫—士” 等級秩序。
后期諸侯國壯大，逐漸形成了諸侯爭霸的分裂局面。2、西周的宗法制目的：為了解決貴族繼承問(wèn)題。
內容（也是特點(diǎn)）：最大特點(diǎn)（核心）是嫡長(cháng)子繼承制。本質(zhì)特點(diǎn)是以血緣關(guān)系維護統治規定了相對的大宗、小宗之別。
宗法制在政治制度方面的體現就是分封制。西周的宗法制是與分封制的關(guān)系：互為表里。
評價(jià)：宗法制保證了西周貴族特權地位，有利于統治集團內部的穩定。 該制雖然在春秋戰國時(shí)期瓦解，但嫡長(cháng)子繼承制、家族制度和“尊宗敬祖”觀(guān)念，長(cháng)期影響著(zhù)中國社會(huì )。
（二）夏、商、西周的社會(huì )經(jīng)濟1、農業(yè)： 耕作技術(shù)的特點(diǎn)：刀耕火種。農業(yè)工具：出現青銅農具，但很少使用，以石器、木器為主。
農作物：北方以粟為主，南方以稻為主。 土地制度——井田制：土地國有，受封者世代享用，但不得買(mǎi)賣(mài)2、手工業(yè)：商周時(shí)期，青銅鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期；絲織技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。
3、商業(yè)：商朝，出現了最早的貨幣。商人善經(jīng)商，因此后世將從事商業(yè)活動(dòng)的人稱(chēng)為“商人”。
周朝實(shí)行“工商食官”政策。（三）夏、商、西周時(shí)期的文化1.商朝的甲骨文是目前所知最早的成熟漢字；2.商朝已有關(guān)于日食的紀錄（世界最早）。
二、春秋戰國 （一）經(jīng)濟1、農業(yè)（1）鐵工具、牛耕推廣：鐵器的應用——我國農業(yè)技術(shù)史上劃時(shí)代的重大變革；牛耕的運用——農用動(dòng)力的一次革命。 （2）水利：秦國都江堰使成都平原成為千里沃野，秦國修鄭國渠灌溉了關(guān)中農田。
2、手工業(yè)：冶鐵業(yè)發(fā)展3、商業(yè)：商業(yè)發(fā)達，一些政治中心形成了繁華的商業(yè)中心；從商鞅變法開(kāi)始出現重農抑商政策。4、小農經(jīng)濟和地主土地制度出現的原因：鐵器的使用，牛耕的推廣，井田制瓦解，土地私有制逐漸確立。
小農經(jīng)濟特點(diǎn)：自耕農土地制度經(jīng)濟；男耕女織式的自給自足經(jīng)營(yíng)方式。 自耕農地位：自耕農是國家賦稅和徭役的主要承擔者，是國家長(cháng)治久安的基礎，是精耕細作農業(yè)形成的主體。
5.中國古代農耕經(jīng)濟的特點(diǎn)：以種植業(yè)為主，家庭飼養業(yè)為輔的經(jīng)濟結構；精耕細作的生產(chǎn)方式；以家庭為單位，農業(yè)與家庭手工業(yè)相結合的男耕女織的經(jīng)營(yíng)模式。 （二）政治改革 1、春秋時(shí)期的改革齊桓公任用管仲變法，實(shí)行“相地而衰征”。
魯國實(shí)行“初稅畝"內容：無(wú)論公田、私田，一律收稅，作用：事實(shí)上承認土地私有，加速了井田制的瓦解2、戰國時(shí)期的改革（1）背景：隨著(zhù)土地私有制取代井田制，新興地主階級壯大，要求廢除舊貴族的世襲特權。各國統治者希望通過(guò)變法，增強在兼并戰爭中的國力。
（2）魏文侯任用李悝變法，使魏國成為戰國前期最強大的國家。（3）秦孝公任用商鞅變法內容：措 施作 用經(jīng)濟“為田開(kāi)阡陌封疆”承認土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)廢除井田制，確立土地私有制，推動(dòng)地主制經(jīng)濟發(fā)展重農抑商，獎勵耕織增強國家實(shí)力，提高生產(chǎn)積極性統一度量衡為經(jīng)濟活動(dòng)提供便利，加強了中央集權政治軍事廢除“世卿世祿制”，獎勵軍功打擊貴族特權，提高戰斗力廢分封，行縣制強化中央集權司法建立戶(hù)籍制度，制定連坐法強化了對百姓的統治制定秦律用法律形式把改革的內容固定下來(lái)思想文化焚燒詩(shī)書(shū)加強思想文化統治評價(jià)：商鞅變法是戰國時(shí)期最徹底的一次變法。
推動(dòng)了秦國社會(huì )發(fā)展和制度的轉型；增強了國力，為秦統一奠定基礎；對后世產(chǎn)生了深遠影響。由于新法適應時(shí)代的發(fā)展趨勢并深入民心。
所以“商鞅雖死，秦法未亡”。（三）思想文化上的“百家爭鳴”1、“百家爭鳴”局面出現的社會(huì )原因經(jīng)濟上，井田制崩潰，封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展。
政治上，周王室衰微，宗法分封制度瓦解，社會(huì )處于大變革時(shí)期階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受各國國君重用。 思想文化上，私學(xué)興起。
2、“百家爭鳴”的主要流派和主要代表（1）道家創(chuàng )始人是春秋的老子，著(zhù)作《道德經(jīng)》，認為萬(wàn)物本原是“道”，具有樸素的辯證法思想，提出“無(wú)為而治”的政治主張。戰國的莊子，提出“齊物”的觀(guān)點(diǎn)和“逍遙”的人生態(tài)度，認為天與人“不相勝”：人必須順應自然。
（2）儒家思想的形成與發(fā)展①春秋孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，也是私學(xué)的創(chuàng )始人。（ “仁”和“禮”為核心）主張作用倡導“仁者愛(ài)人”通過(guò)調節人際關(guān)系，來(lái)穩定社會(huì )要求“克己復禮”以周禮維護社會(huì )等級秩序。
追求和諧有序的局面為政以德，反對苛政“中庸”思想協(xié)調“仁”和“禮”的關(guān)系“有教無(wú)類(lèi)”擴大受教育的范圍。影響：儒學(xué)成為在中國歷史上延續時(shí)間最長(cháng)、影響最大的思想流派。
并影響到亞洲一些國家，后儒學(xué)傳到西方，啟蒙思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒。②“亞圣”孟子：提出“仁政”思想。
主張“民貴君輕。”——重視人民的作用仁政的理論基礎是“性善論”。
③先秦思想的集大成者荀子：禮法并施主張“制天命而用之”。 在“性惡論”的基礎上強調后天教育的重要性。
（3）韓非子——法家的集大成者。主張認為社會(huì )不斷。
6.明清重點(diǎn)歷史事件,要詳細點(diǎn)
明朝
太祖，朱元璋，1368年-1398年，洪武 胡藍大獄
惠帝，朱允炆，1399年-1402年，建文 靖難之役
成祖，朱 棣，1403年-1424年，永樂(lè ) 鄭和下西洋
仁宗，朱高熾，1425年-1425年，洪熙
宣宗，朱瞻基，1426年-1435年，宣德 仁宣之治
英宗，朱祁鎮，1436年-1449年，正統 土木堡之變
代宗，朱祁鈺，1450年-1457年，景泰 奪門(mén)之變
英宗，朱祁鎮，1457年-1464年，天順
憲宗，朱見(jiàn)深，1465年-1487年，成化
孝宗，朱佑樘，1488年-1505年，弘治 弘治中興
武宗，朱厚照，1506年-1521年，正德
世宗，朱厚熜，1522年-1566年，嘉靖 戚繼光抗倭
穆宗，朱載垕，1567年-1572年，隆慶 隆慶封貢
神宗，朱翊鈞，1573年-1620年，萬(wàn)歷 張居正變法
光宗，朱常洛，1620年-1620年，泰昌 紅丸案
熹宗，朱由校，1621年-1627年，天啟 寧遠之戰
思宗，朱由檢，1628年-1644年，崇禎 明末大起義
清朝
太祖：愛(ài)新覺(jué)羅努爾哈赤 1616年~1626年 天命 薩爾滸之戰
太宗：愛(ài)新覺(jué)羅皇太極 1627年~1643年 天聰/ 崇德 己巳之變
世祖；愛(ài)新覺(jué)羅福臨 1644年~1661年 順治 清軍入關(guān)
圣祖；愛(ài)新覺(jué)羅玄燁 1662年~1722年 康熙 三藩之亂
世宗：愛(ài)新覺(jué)羅胤禛 1723年~1735年 雍正 雍正變法
高宗：愛(ài)新覺(jué)羅弘歷 1736年~1795年 乾隆 大小和卓之亂
仁宗：愛(ài)新覺(jué)羅颙琰 1796年~1820年 嘉慶 白蓮教起義
宣宗：愛(ài)新覺(jué)羅旻寧 1821年~1850年 道光 鴉片戰爭
文宗：愛(ài)新覺(jué)羅奕詝 1851年~1861年 咸豐 太平天國起義
穆宗：愛(ài)新覺(jué)羅載淳 1862年~1874年 同治 同治中興
德宗：愛(ài)新覺(jué)羅載湉 1875年~1908年 光緒 甲午戰爭
末帝：愛(ài)新覺(jué)羅溥儀 1909年~1911年 宣統 辛亥革命
7.高中歷史知識整理
第1課 古代兩河流域 1.兩河流域（底格里斯河、幼發(fā)拉底河），位于西亞，即“美索不達米亞”地區。
2.古代巴比倫王國是古代兩河流域最輝煌的時(shí)期。 3.公元前3500年至3100年左右，蘇美爾人首先建國。
4.國家的職能：保障國家安全、調節國內社會(huì )矛盾和管理社會(huì )公共事務(wù)等（修建水利工程） 5.楔形文字、泥板 6.史詩(shī)《吉爾加美什》 7.《漢穆拉比法典》是目前已知的世界上第一部比較完備的成文法典。是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻。
第2課 古代埃及 1.位于非洲東北部，“埃及是尼羅河的贈禮”。 2.公元前3100年左右，埃及最終形成了統一的國家。
3.古代埃及國家實(shí)行高度集權的專(zhuān)制統治，法老是擁有絕對權威的專(zhuān)制君主。 4.最大的金字塔——胡夫金字塔，體現了古埃及人的來(lái)世信仰；獅身人面像矗立在哈夫拉金字塔旁邊。
5.公元前3500年以前，象形文字、紙草 第3課 古代印度 1.位于南亞、印度土著(zhù)達羅毗荼人創(chuàng )造了古印度早期文明（印度河流域文明）。 2.公元前14世紀，“雅利安人”部落從印度河流域征戰到恒河流域。
3.公元前14世紀至公元前6世紀為“吠陀時(shí)代”；“吠陀”宗教經(jīng)典。 4.種姓制度：婆羅門(mén)（雅利安人的祭祀階層）、剎帝利（雅利安人中的軍事貴族，包括國王）、吠舍（普通的雅利安自由民）、首陀羅（被征服的土著(zhù)）。
5.種姓制度的特點(diǎn)：四大種姓皆為職業(yè)世襲、內部聯(lián)姻、排斥外人。 6.公元前6世紀，悉達多創(chuàng )立佛教。
佛教漢代傳入中國。 7.佛教經(jīng)典——《大藏經(jīng)》，由經(jīng)藏、論藏和律藏三部分組成，因此又稱(chēng)為三藏。
8.史詩(shī)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，多為神話(huà)傳說(shuō)。 第4課 美洲印第安文明 1.土著(zhù)——印第安人 2.瑪雅文化：中美洲；“美洲的希臘”；培育了玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草 3.阿茲特克文化：今墨西哥一帶；印第安文明的一朵奇葩； 4.印加文化：南美洲；“印加帝國”；印加人是南美洲印第安古代文明的集大成者。
第5課 古代黑非洲 1.“黑非洲”：撒哈拉沙漠以南非洲。 2.麥羅埃文明：位于東北非，代表了庫施文明鼎盛階段的成就；（庫施王國，曾征服埃及） 3.阿克蘇姆文明：位于東北非，阿克蘇姆王國堪稱(chēng)當時(shí)的世界貿易大國，混合型文明。
4.大津巴布韋文明：南部黑非洲，得名于一組古代巨石建筑群遺址。 第6課 古代希臘城邦制度 1.古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地。
古希臘區域：希臘半島、愛(ài)琴海諸島、愛(ài)奧尼亞諸島和小亞細亞沿海地帶。 2.古代希臘城邦一般以一座城市為中心、連帶周邊鄉村地區而形成的獨立國家，以小國寡民為特征。
3.古代希臘城邦制度的形成是當時(shí)希臘社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展和文化進(jìn)步的結果。 4.公元前5世紀到公元前4世紀上半葉，“古典時(shí)代”是古代希臘城邦制度的全盛時(shí)期。
5.雅典城邦的民主政治以全體公民的直接參與為核心。 6.雅典民主政治是平民與氏族貴族斗爭的結果。
7.公元前594年的“梭倫改革”，首開(kāi)雅典民主政治之先河。公元前508年的“克里斯提尼改革”，標志著(zhù)雅典民主政治的最終確立。
8.公元前5世紀以后，“伯里克利時(shí)代”是雅典民主政治的全盛時(shí)期。 9.在雅典民主政治中婦女、外邦人和奴隸被排除在外。
第7課 希臘古典文化 1.《荷馬史詩(shī)》包括《伊里亞特》和《奧德賽》。 2.戲劇是古代希臘文學(xué)的最高成就，分為悲劇和喜劇。
3.雅典三大悲劇家：埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯；喜劇家：阿里斯托芬 4.古代希臘的建筑主要以大理石為基本材料，以方頂柱廊式結構型為基本特點(diǎn)。神廟（帕特農神廟）體現了古代建筑藝術(shù)。
5.蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被譽(yù)為“三大哲人”。柏拉圖的理念論。
6.歐洲歷史學(xué)的源頭可以追溯到古代希臘，以“史學(xué)之父”希羅多德的《歷史》為標志。 第8課 古代羅馬政治制度 1.公元前509年，羅馬廢除“王政”，進(jìn)入羅馬共和國時(shí)期，實(shí)行貴族寡頭政治。
2.首先，征服意大利半島。 3.其次，通過(guò)布匿戰爭、馬其頓戰爭和敘利亞戰爭，羅馬確立了地中海地區的霸權。
4.公元前27年，屋大維被授予“奧古斯都”稱(chēng)號，羅馬進(jìn)入帝國時(shí)代，實(shí)行元首政治。 5.公元2世紀初，羅馬成為地跨亞、歐、非三洲的帝國。
6.（根據時(shí)間先后順序）地跨三洲的大帝國：波斯帝國、馬其頓帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國（東羅馬帝國）、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國。 7.公元395年，羅馬帝國分裂為兩部分：以君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國”和以羅馬為都城的“西羅馬帝國”。
8.公元476年，西羅馬帝國滅亡標志著(zhù)歐洲古代歷史終結。 第9課 羅馬法體系 1.“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法典，成為羅馬法體系的淵源。
2.公元212年，卡拉卡拉皇帝時(shí)期，“公民法”與“萬(wàn)民法”逐漸統一起來(lái)。 3.《民法大全》（查士丁尼）的編撰標志著(zhù)羅馬法體系最終完成。
第10課 伊斯蘭教和阿拉伯帝國 1.伊斯蘭教興起于西亞阿拉伯半島。創(chuàng )始人——穆罕默德，產(chǎn)生于公元7世紀，宗教經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》。
三大世界性宗教：佛教，公元前6世紀，悉達多，印度，《大藏經(jīng)》。 基督教，公元1世紀，基督，西亞，《圣經(jīng)》 伊斯蘭教，公元7世界，穆罕默德，西亞，。
8.高中歷史知識點(diǎn)總結
中國古代政治史 一、專(zhuān)制主義中央集權制度的演變和發(fā)展趨勢 秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清 確立 鞏固 完善 強化 加強 頂峰 集權 專(zhuān)制 ↓ ↓ 解決中央與地方的矛盾 ← | → 解決君權與相權的矛盾 維護國家統一，有積極意義 加強專(zhuān)制，消極作用多 發(fā)展趨勢：不斷加強，從集權到專(zhuān)制 二、分裂與統一 1、分裂的原因 ⑴封建自然經(jīng)濟的分散性。
（占主導地位） ⑵專(zhuān)制主義中央集權統治的削弱和地方割據勢力的膨脹。（政治腐敗） ⑶封建統治集團內部爭權奪利的斗爭。
（激化矛盾） ⑷各族統治階級之間的矛盾和斗爭。 2、統一的原因 統一是歷史發(fā)展的必然趨勢，其原因： ⑴秦漢以來(lái)，中央集權制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國家的統一。
⑵從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統”思想，成為中華民族的強大凝聚力的思想根源。 ⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強。
⑷中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟、文化的強大吸引力，使少數民族向往中原。（被征服） 3、評價(jià)： ⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。
①從時(shí)間看，封建社會(huì )分裂時(shí)間不超過(guò)幾百年。 ②從朝代看，重要的朝代都是統一的王朝，影響巨大、深遠。
③從分裂時(shí)期看，分裂孕育著(zhù)統一，出現局部統一。 ⑵對分裂與統一要具體分析，尤其是國家分裂不能一概而論，不能對分裂簡(jiǎn)單地加以否定。
⑶統一是歷史發(fā)展的主流，處于主要地位。要充分肯定國家統一的歷史進(jìn)步作。
