佛教聽(tīng)誰(shuí)的(佛教有哪些)
1.佛教基礎知識有哪些
佛教
什么是佛教？
佛教是怎樣創(chuàng )立的？
釋迦牟尼佛的一生
什么是緣起論？
什么是四諦？
什么是五蘊？
什么是無(wú)常無(wú)我？
什么是三法印？
什么是三皈依？
什么是涅槃？
什么是三寶？
什么是八正道？
什么是戒、定、慧三學(xué)？
什么是四念處？
什么是四禪八定？
什么是居家八法？
什么是發(fā)菩提心？
什么是五乘教法？
神通，應如何看待？
佛教徒名稱(chēng)有哪些？
出家的條件、程序和儀式是怎樣的？
什么是叢林制度？
什么是和尚？
什么是法師？
佛教徒一定要出家嗎？
在家居士如何修行？
2.想接觸佛教,應該選哪些佛經(jīng)入門(mén)
入門(mén)必讀《十善業(yè)道經(jīng)》《地藏經(jīng)》《太上感應篇》《弟子規》這三部經(jīng)典，雖然有儒家和道家的，但和佛法一脈相承，所講的道理是佛法凈業(yè)三福的基礎，是一切佛法修學(xué)的基礎。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是教你怎樣增長(cháng)福報，消除罪業(yè)。就是教你如何做一個(gè)好人，學(xué)佛先學(xué)做人。
修五戒十善，學(xué)的不錯，來(lái)世即使不能往生凈土，也能生到人天兩道享福。佛教導我們，如果不先學(xué)小乘，后學(xué)大乘，非佛弟子。
小乘簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是做一個(gè)世間的好人，是世間福的基礎。古代祖師大德結合中國國情，將儒道兩家的經(jīng)典精華，作為佛法的小乘，也就是學(xué)佛的基礎。
還有要多聽(tīng)好的法師講經(jīng)，但不要亂聽(tīng)，因為有的法師講的有不如法的地方。末法邪師說(shuō)法如恒河沙。
推薦首選凈空法師，其他的還有海濤法師，慧律法師，大安法師，定弘法師。
3.求佛教基礎知識眾所周知,釋迦牟尼是佛教的創(chuàng )始人,但為什么他在諸
您誤會(huì )了，所謂“第四”不是您所想像的那個(gè)意思。
說(shuō)“釋迦牟尼佛是佛教創(chuàng )始人”，這是在我們所處的世界文明傳承背景下的歷史的說(shuō)法，不是依照佛教教義的說(shuō)法。若依佛經(jīng)說(shuō)，佛法自無(wú)始以來(lái)（就是我們無(wú)法溯到盡頭的過(guò)去）就在傳承，釋迦牟尼佛出世以前有很多很多的過(guò)去佛，現在釋迦佛雖然入滅，但未來(lái)還會(huì )有無(wú)數的佛陀相繼出世--離我們最近的就是未來(lái)56億7千萬(wàn)年后出世的彌勒佛。
無(wú)論，過(guò)去、現在、未來(lái)佛，所證無(wú)上正等正覺(jué)果地，完全平等無(wú)二致，古佛今佛，佛佛道同。 在佛經(jīng)中，度量宇宙世界的變遷的時(shí)間單位叫做“劫”（有大劫、中劫、小劫的差別，總之都是巨大的天文數字，我們似乎可以用之類(lèi)比現代地質(zhì)學(xué)中的“紀”的概念，比如什么“侏羅紀”、“白堊紀”等等）。
我們現在所處的這個(gè)大的時(shí)間跨度（一組連續的“劫”的總和），被命名為“賢劫”。 釋迦牟尼佛是“賢劫”中第四位佛陀。
就是說(shuō)，在賢劫這個(gè)時(shí)間跨度內，釋迦牟尼佛是第四位出世的佛陀。賢劫之前的過(guò)去若干劫的總和被命名為“莊嚴劫”，賢劫后續的未來(lái)若干“劫”的總和被命名為“星宿劫”。
這過(guò)、現、未三劫均有千佛出世。佛經(jīng)中還經(jīng)常出現的“過(guò)去七佛”，就是指由過(guò)去莊嚴劫千佛的最后三位佛，以及現在賢劫千佛的前四位佛，他們的名號是： 過(guò)去莊嚴劫：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛 現在賢劫：拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉（讀音：she4）佛、釋迦牟尼佛 *************************** 附：過(guò)去七佛傳心偈~~ 莊？瀾倥攀？鞣ㄙ試唬？ 身？？o相中受生，猶如幻出諸形像； 幻人心識本？？o，罪福皆空？o所住。
莊？瀾偈？？如？？鞣ㄙ試唬？ 起諸善法本是幻，造諸？？I亦是幻； 身如聚沫心如風(fēng)，幻出？o根？o？？性。 莊？瀾倥岣》？鞣ㄙ試唬？ 假借四大以？檣恚謀？o生因境有； 前境若？o心亦？o，罪福如幻起亦？紜？ 賢劫拘留？O佛？鞣ㄙ試唬？ ？身？o？？是佛身，了心如幻是佛幻； 了得身心本性空，斯人與佛何殊？e。
賢劫拘那含牟尼佛？鞣ㄙ試唬？ 佛不？身知是佛，若？？有知？e?o佛； 智者能知罪性空，坦然不怖於生死。 賢劫迦葉佛？鞣ㄙ試唬？ 一切？生性清？Q，？謀？o生？o可？紓？ 即此身心是幻生，幻化之中？o罪福。
賢劫？迦牟尼佛？鞣ㄙ試唬？ 法本法？o法，？o法法亦法； 今付？o法？r，法法何曾法。 。
4.初學(xué)佛法的人該讀什么經(jīng)好
初學(xué)就是《楞嚴經(jīng)》《法華經(jīng)》。
法華楞嚴如同語(yǔ)文，其它經(jīng)如同化學(xué)，地理，幾何。
你不能講我現在是化 學(xué)系的學(xué)生，我不學(xué)語(yǔ)文，你不學(xué)語(yǔ)文你話(huà)都講不了。語(yǔ)文是基礎，要先學(xué)走再學(xué)跑。
《楞嚴經(jīng)》中有原文開(kāi)示：《楞嚴經(jīng)》原文：“汝等必須將如來(lái)語(yǔ)，于我滅后傳示末法，遍令眾生開(kāi)悟斯義，無(wú)令天魔得其方便。
保持覆護，成無(wú)上道。” 上文中的“傳示末法”，末法就是指現在，現在就是末法時(shí)期，佛就是要讓末法時(shí)期的我們聽(tīng)《楞嚴經(jīng)》，防止我們陷入陰魔境界。
在《楞嚴經(jīng)》的末尾，佛舉例說(shuō)明一個(gè)無(wú)惡不作的壞人，因為聽(tīng)人家為他開(kāi)示了《楞嚴經(jīng)》的法理，這個(gè)人所有的罪過(guò)，一風(fēng)吹平，轉地獄境界為佛土！佛咐囑菩薩的任務(wù)就是讓這些未學(xué)首先明白《楞嚴經(jīng)》的法理法義。 《楞嚴經(jīng)》原文：佛告阿難：“諸佛如來(lái)語(yǔ)無(wú)虛妄。
若復有人身具四重十波羅夷，瞬息 即經(jīng)此方他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無(wú)間，靡不經(jīng)歷。能以一念，將此法門(mén)，于末劫中開(kāi)示未學(xué)，是人罪障應念銷(xiāo)滅，變其所受地獄苦因，成安樂(lè )國。”
在上文中“于末劫中開(kāi)示未學(xué)”，未學(xué)即是指未明理的修行人。作為初修行的人，更要首當參學(xué)《楞嚴經(jīng)》。
