教師扎實(shí)的基礎理論知識(教師怎樣豐富自己的學(xué)識和理論知識)
1.教師怎樣豐富自己的學(xué)識和理論知識
建立學(xué)習型組織、學(xué)習型社會(huì )的呼聲越來(lái)越大，國家相繼出臺了一系列關(guān)于教師繼續教育方面的文件，明確要求教師對立終身學(xué)習觀(guān)念，積極參加各種形式的學(xué)歷進(jìn)修和培訓活動(dòng)。
那么我們教師為什么要樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念呢？一、學(xué)習可以提高我們的內在素質(zhì)： 學(xué)習是人類(lèi)生存和發(fā)展的重要手段，終身學(xué)習是當代教師自身發(fā)展和適應職業(yè)的必由之路。"嚴謹篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老"是新世紀教師應有的終身學(xué)習觀(guān)。
同時(shí)構建終身學(xué)習體系不是一朝一夕就能完成的，我們必須動(dòng)用社會(huì )各方面的力量，整合各方面的優(yōu)勢，讓人們切實(shí)感到學(xué)習的必要性和重要性，主動(dòng)提高自己的內在素質(zhì)，真正實(shí)現社會(huì )的和諧發(fā)展。二、終身學(xué)習可以拓展知識，提高我們的教學(xué)能力和水平： 教師肩負著(zhù)教書(shū)育人的重任，如果教師不能經(jīng)常的更新知識結構，不能對新知保持長(cháng)久的好奇與敏銳，教師就有可能被學(xué)生看不起，在學(xué)生眼里“老古董”多得很呢！一旦教師不給學(xué)生看重，麻煩可真太多了，因為威信是維系師生關(guān)系最牢靠的鎖鏈。
而且，教師的魅力在于通過(guò)活化了的知識的積淀，所形成的諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人的尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。教師對知識的虔誠態(tài)度是多么令人感動(dòng)啊！ 一旦教師停止了學(xué)習，教師的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì )喪失人的本質(zhì)，會(huì )覺(jué)得生活毫無(wú)意義，會(huì )沮喪而沒(méi)有活力。
這一切都將使教師工作顯得多么令人厭惡。因此，學(xué)習本身還在拯救教師自己。
學(xué)習可能就是這樣一種東西，她使學(xué)生親和你，使教師永葆活力，更有魅力。因此教師不再是一次性的學(xué)習，而是持續的學(xué)習來(lái)擴展知識領(lǐng)域，從而來(lái)提高教學(xué)水平。
一是學(xué)會(huì )學(xué)習。在當今社會(huì )，學(xué)會(huì )獲取知識的方法比獲取知識本身更為重要。
學(xué)會(huì )學(xué)習、養成良好的學(xué)習習慣、使學(xué)習成為自己的一種生活方式將是每一個(gè)人未來(lái)生活幸福和愉快的保證。二是通曉自己所教的學(xué)科，成為學(xué)科專(zhuān)家。
三是學(xué)習有關(guān)教育的學(xué)問(wèn)。未來(lái)的教師必須是一個(gè)教育專(zhuān)家，必須在學(xué)習專(zhuān)業(yè)學(xué)科的同時(shí)掌握其它有關(guān)教育的學(xué)問(wèn)，如心理學(xué)、教育哲學(xué)、教育技術(shù)、管理學(xué)等。
四是學(xué)習信息技術(shù)。教育信息化主要強調將現代化信息技術(shù)轉化？現代教學(xué)手段"。
它包括兩類(lèi)：一是視聽(tīng)技術(shù)，如廣播、電影、影視、錄像等；另一類(lèi)指信息處理技術(shù)，主要是計算機和微型電腦的操作技術(shù)。 （1）提高課堂教學(xué)效率。
社會(huì )在發(fā)展，知識領(lǐng)域的擴展和更新，教材也在更新改革，學(xué)生的認識水平也具有了更高的起點(diǎn)，在這種情形下，教師只有不斷的學(xué)習來(lái)提高自己的專(zhuān)業(yè)和教學(xué)方法，對自己所教的科目有十足的信心，才能提高課堂教學(xué)的效率。（2）教學(xué)發(fā)展的需要。
盡管教師在教學(xué)過(guò)程中能夠主動(dòng)、積極地獲取新知識，但由于受年齡、時(shí)間、精力等因素的限制，再加上新知識的產(chǎn)生速度大于人們學(xué)習和掌握它的速度，因此，隨著(zhù)時(shí)間的推移，教師原有的學(xué)科知識特別是所教學(xué)科以外的知識，因不常用被逐漸遺忘。這些客觀(guān)因素導致教師在知識和能力上逐漸欠缺。
因此，終身學(xué)習是教師補償知識和能力的有效手段，既是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要，又是搞好現代教育教學(xué)的需要。（3）帶動(dòng)學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念。
在這個(gè)“計劃趕不上變化”的時(shí)代，教師不僅要轉變傳統的知識傳授者的角色觀(guān)念，成為學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者和協(xié)助者，而且其自身的學(xué)習不應該是一次性的學(xué)習，而是持續的學(xué)習來(lái)提高知識領(lǐng)域，學(xué)習要貫穿于自己整個(gè)教育生涯。因為對自己的教學(xué)生涯來(lái)說(shuō)，僅靠最初的專(zhuān)業(yè)知識無(wú)論如何都是不夠的。
教師務(wù)必與知識和教學(xué)法的提高保持同步。“活到老，學(xué)到老”，是我國的一句古訓。
這句話(huà)說(shuō)明了提高和累積專(zhuān)業(yè)知識是為了幫助和促進(jìn)學(xué)生成為終身學(xué)習者，教師需要以自身的行為和態(tài)度來(lái)感化學(xué)生成為學(xué)習的示范者。 （4）累積專(zhuān)業(yè)知識。
現代教育以人為本，教師的責任已不僅僅是“教書(shū)”，完成教學(xué)任務(wù)，更是“用教材教學(xué)生”，達到學(xué)生心智的發(fā)展和學(xué)習能力的提高，育生標準的提升要求教師必須從單一的學(xué)科教學(xué)能力向多元知識儲備、多種教育手段運用能力方向發(fā)展，成為“復合型”教師：一是較豐富的教育心理學(xué)知識。除了學(xué)習并掌握基本的理論知識，還要求教師走近學(xué)生，了解學(xué)生，認知學(xué)生的年齡特征和心理需求，掌握學(xué)生的情緒變化，研究學(xué)生的群體特點(diǎn)和個(gè)性氣質(zhì)，加強對學(xué)生的個(gè)案研究以因材施教，關(guān)注學(xué)生的道德發(fā)展和心智構建。
二是精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識素養。沒(méi)有對專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識的全面學(xué)習和深刻理解，就不可能在學(xué)科教學(xué)中取得理想的績(jì)效。
一方面，教師要全面而掌握本專(zhuān)業(yè)的理論知識，另一方面，教師要深入了解本學(xué)科的教學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)及最新理論成果。教師對學(xué)科知識理解的越深刻，在日常教學(xué)中越能有效駕馭，學(xué)生的學(xué)習效果就越理想，額外負擔就越輕。
三是廣博的知識視野。完善的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識結構可以幫助教師勝任本學(xué)科教學(xué)，而多元知識儲備又可為教師的教學(xué)和自身發(fā)展提供豐富的教學(xué)資源。
現代學(xué)校教育中，學(xué)校之間的相互交叉滲透，促使教師加強對其他相關(guān)。
2.教師應該具備的知識素養有哪些
一、良好的文化素質(zhì)，包括精深的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識，廣博的文化知識和教學(xué)理論基礎。
1、教師應精通自己的學(xué)科，具有扎實(shí)而淵博的知識。馬可連柯說(shuō)過(guò)：“學(xué)生可原諒老師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)。”
蘇霍母林斯基也指出：“只有教師的知識面比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得多，他才能成為教學(xué)過(guò)程的精工巧匠。”對老師來(lái)說(shuō)，不僅要熟悉所教教材的基本內容，形成完整的知識體系，還要加強業(yè)務(wù)進(jìn)修和廣泛的學(xué)習，跟蹤學(xué)科學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，了解新觀(guān)點(diǎn)，掌握新信息，不斷更新知識，站在學(xué)科的前沿，由經(jīng)驗型到科研型的轉化。
2、教師既要有廣博的知識，又要通曉基本的社會(huì )學(xué)科、自然學(xué)科等方面的知識，做到博學(xué)多才。實(shí)施素質(zhì)教育，培養學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng )新能力，教師的博學(xué)多才是至關(guān)重要的。
隨著(zhù)教材的改革，相鄰學(xué)科的聯(lián)系日益加強，文理相互滲透，因此，教師應注重與其他學(xué)科的溝通，形成“大教學(xué)觀(guān)”，為學(xué)生創(chuàng )設開(kāi)放的教學(xué)情景，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和能力。教師的知識越淵博，越能啟迪學(xué)生的創(chuàng )新思維。
3、教師應具有教育科學(xué)理論修養。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師不懂心理學(xué)，這就如同一個(gè)心臟專(zhuān)業(yè)醫生不了解心臟的構造。”
科學(xué)的教學(xué)需要科學(xué)理論的指導，教師要較好的實(shí)施素質(zhì)教育，必須掌握教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教學(xué)法等基本知識。教師不僅知道教什么，還要知道怎樣教和為什么選擇這樣教，用科學(xué)的理論去指導自己的教學(xué)。
二、較強的教學(xué)研究能力 能力是指“直接影響活動(dòng)的效率，使活動(dòng)的任務(wù)得以順利完成的一種個(gè)性心理特征。”教師不僅要有廣博的知識，還需要具備適應學(xué)科特點(diǎn)的教研能力。
1、良好的語(yǔ)言表達能力。 蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師的語(yǔ)言修養，在很大程度上決定著(zhù)學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的頻率。”
語(yǔ)言表達是一切教育工作者必備的主要能力。由于條件的限制，很多實(shí)事不能再現，需要教師依靠語(yǔ)言表達，把豐富的知識通過(guò)口頭傳授給學(xué)生。
這就要求教師的語(yǔ)言準確清晰，具有學(xué)科性；簡(jiǎn)明練達具有邏輯性；生動(dòng)活潑，具有形象性；抑揚頓挫，具有和諧性。 2、較高的創(chuàng )新能力 “創(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭的動(dòng)力。”
具有較高的科技素養和創(chuàng )新能力，是知識時(shí)代對人才的基本要求。要培養創(chuàng )新人才，就必須要創(chuàng )新型的教師。
創(chuàng )新型的教師就是要具備扎實(shí)的基礎知識、廣博的視野以及善于綜合、開(kāi)拓新領(lǐng)域的能力，掌握創(chuàng )新知識的方法，具有勇于探索、敢于懷疑和批判的學(xué)科精神，善于吸收最新教育科研成果，將其運用到教學(xué)中，并有獨特的見(jiàn)解，能夠發(fā)現行之有效的新教學(xué)方法。簡(jiǎn)言之，教師的創(chuàng )新能力包括：獨到的見(jiàn)解、新穎的教法、創(chuàng )新的思維、凸現的個(gè)性、探索的精神、民主的意識等。
3、較強的組織能力 組織能力是一個(gè)教師取得教育和教學(xué)成功的保證。缺乏組織能力和指導能力的教師，無(wú)論其知識多么廣博，都難以完成教育和教學(xué)任務(wù)。
（1）組織教學(xué)的能力。教師能集中學(xué)生的注意，靈活調節進(jìn)程，活躍課堂氣氛，控制教學(xué)環(huán)境，引導學(xué)生的思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )新能力，維護課堂教學(xué)秩序，處理偶發(fā)事件等。
（2）課外活動(dòng)的組織能力。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育、培養學(xué)生創(chuàng )新思維的主渠道；開(kāi)辟第二課堂，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，也是開(kāi)展創(chuàng )新教育，培養創(chuàng )新人才的重要途徑。
一個(gè)教師應有能力組織和指導興趣小組，參觀(guān)考察和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。有能力組織講座、講演、展覽、表演、制作、考察、競賽、撰寫(xiě)報告和論文等活動(dòng)。
形成人人參入、自己動(dòng)手、發(fā)揮特長(cháng)、凸現個(gè)性的開(kāi)放式學(xué)習氛圍。 4、研究能力 教師要成為教書(shū)育人的專(zhuān)家，成為講演教學(xué)研究的復合型人才，實(shí)現從“教書(shū)匠”向學(xué)者型的轉化，研究能力是應具備的素質(zhì)之一。
（1）教學(xué)研究能力。把教學(xué)與教研結合起來(lái)，善于總結自己的教學(xué)經(jīng)驗，對教改中遇到的問(wèn)題進(jìn)行理論研究，提出自己的見(jiàn)解，進(jìn)而探索和發(fā)現新的教學(xué)規律、教學(xué)方法和模式。
（2）學(xué)術(shù)研究能力。目前教師的教研較多的停留在教材的分析、考試的研究，限于一些教學(xué)技巧和教學(xué)經(jīng)驗的陳述。
而對教學(xué)理論的研究相對薄弱，缺乏對教學(xué)的創(chuàng )造性思考。教師只有成為學(xué)者型的教師，才能適應知識經(jīng)濟時(shí)代的挑戰和素質(zhì)教育的發(fā)展。
三、較高的職業(yè)道德修養 “教師是人類(lèi)靈魂的工程師”。教師的職業(yè)道德素養決定著(zhù)素質(zhì)教育的成功。
教師必須具有高尚的道德修養，忠誠人民的教育事業(yè)，模范的遵守教師職業(yè)道德標準，熱愛(ài)學(xué)生，為人師表。認真學(xué)習馬、列、毛、鄧、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀(guān)。
學(xué)習黨的教育方針和政策。思想上同黨中央保持一致。
教師應自覺(jué)加強熱愛(ài)社會(huì )主義祖國、民族團結、奮發(fā)圖強、振興中華的教育；弘揚中華民族傳統美德和社會(huì )主義道德情操的教育；進(jìn)行社會(huì )發(fā)展規律和觀(guān)點(diǎn)的教育；進(jìn)行科學(xué)人生觀(guān)、世界觀(guān)的教育。 四、敏銳的時(shí)代意識 要更新教育觀(guān)念。
聯(lián)合國教科文組織將“學(xué)會(huì )認知、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )共同生活和學(xué)會(huì )生存”稱(chēng)為現代教育的四根支柱。實(shí)現教育的現代化，關(guān)鍵是教育觀(guān)念的現代化，樹(shù)立以人為本的教育觀(guān)念。
尊重學(xué)生的人格、興趣愛(ài)好、尊重學(xué)生的自由發(fā)展，尊重學(xué)生的首創(chuàng )精神。
3.教師實(shí)踐知識具體有哪些
現代教師應該具備的知識結構
教師的知識是指教師所具備的各種知識及其掌握程度。從內容上說(shuō)，一般包括文化科學(xué)的基礎知識、專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識、教育科學(xué)和心理學(xué)知識。從知識形成的類(lèi)型上說(shuō)，有
間接知識，也有直接經(jīng)驗。前者是指從書(shū)本學(xué)習來(lái)的知識，后者是教師在長(cháng)期的教學(xué)工作中不斷探索并總結出一套的課堂情境知識和問(wèn)題解決知識。
從教師知識結構的功能出發(fā)，可以將教師的知識結構分為四個(gè)方面：本體性知識、條件性知識、實(shí)踐性知識和文化知識，這四個(gè)方面共同構成教師的知識結構。
(1)本體性知識
教師的本體性知識是指教師所具有的特定的學(xué)科知識，如語(yǔ)文知識、數學(xué)知識等，這是人們所普遍熟知的一種教師知識。從教師是知識的傳授者這個(gè)角度來(lái)看，
教師傳授的內容必須是教師所掌握和了解的知識。教師的本體性知識是教學(xué)活動(dòng)的基礎，在教學(xué)活動(dòng)中，一切是以本體性知識的傳授為基礎的，教學(xué)的最終績(jì)效是用
學(xué)生掌握的本體性知識的質(zhì)量來(lái)衡量的，因此，教師的本體性知識必須達到一定的水準。但是已有研究表明，教師的本體性知識水平與其教學(xué)效果之間并非是線(xiàn)性相
關(guān)。本體性知識超出了一定水平之后，它與學(xué)生成績(jì)之間將不在呈現統計上的相關(guān)。即具有豐富的學(xué)科知識僅僅是個(gè)體成為一個(gè)好教師的必要條件。
由于學(xué)科不同，本體性知識的具體內容是不同的。僅僅從一般意義上說(shuō)，教師的本體性知識應包括四個(gè)方面：教師應對學(xué)科的基礎知識有廣泛而準確的理解，熟
練掌握相關(guān)的技能、技巧；教師要基本了解與所教學(xué)科相關(guān)的知識點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)以及邏輯關(guān)系；教師需要了解該學(xué)科的發(fā)展歷史和趨勢，對于社會(huì )、人類(lèi)發(fā)展的價(jià)值
以及在人類(lèi)生活實(shí)踐中的多種表現形態(tài)；教師需要掌握每一門(mén)學(xué)科所提供的獨特的認識世界的視角、域界、層次及思維的工具與方法等。
(2)條件性知識
條件性知識是指個(gè)體在什么時(shí)候、為什么以及在何種條件下才能更好地運用陳述性知識和程序性知識的一種知識類(lèi)型。在教學(xué)中，條件性知識是指教師知道在什
么時(shí)候、為什么以及在何種條件下才能更好地運用原有知識、經(jīng)驗開(kāi)展教學(xué)的一種知識類(lèi)型。即在教學(xué)中，如何將本體性知識（學(xué)科知識）以學(xué)生易理解的方式表
達、傳授給學(xué)生。
條件性知識，也就是具體的教育科學(xué)知識。教育學(xué)和心理學(xué)知識被稱(chēng)為教師成功地進(jìn)行教育教學(xué)的條件性知識。條件性知識是廣大教師順利進(jìn)行教學(xué)的重要保障。
(3)實(shí)踐性知識
實(shí)踐性知識是教師積累的教學(xué)經(jīng)驗，是指教師在實(shí)現教學(xué)目的的行為中所具有的課堂情景知識以及與之相關(guān)的知識。教師的教學(xué)不同于研究人員的科研活動(dòng)，教
師的教學(xué)具有明顯的情境性。實(shí)踐性知識受個(gè)體經(jīng)歷的影響，這種知識的表達包含豐富的細節，并以個(gè)體化的語(yǔ)言而存在。如果把教師的教學(xué)看作程式化的過(guò)程，忽
略教師的實(shí)踐知識，不利于取得富有成效的教學(xué)效果。在教育工作中，很多情況需要教師機智地對待，這種教育教學(xué)的機智不是一成不變的，在一種情況下適宜和必
要的方法，在另一種情況下可能不恰當。只有針對學(xué)生的特點(diǎn)和具體情況恰當的工作，才能表現出教師的教育機智。在處理特殊教學(xué)情景時(shí)教師所采用的知識來(lái)自于
個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，具有明顯的經(jīng)驗性。
教師知識結構的上述三方面是緊密聯(lián)系的：本體性知識是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)體部分，條件性知識對本體性知識的傳授起到理論支撐作用，而實(shí)踐性知識對本體性知識的傳遞起到實(shí)踐性指導作用。
(4)文化知識
教師豐富的文化知識不僅能擴展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)學(xué)生的求知欲，事實(shí)上，學(xué)生的全面發(fā)展在很大程度上取決于教師具有廣泛而深刻的文化背景知
識。具體說(shuō)，教師的文化知識包括：基本哲學(xué)理論知識，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義的知識；現代科學(xué)和技術(shù)的一般常識，包括現代學(xué)科的一般原理和現代技
術(shù)的本質(zhì)內含；社會(huì )科學(xué)的理論與觀(guān)點(diǎn)，例如法律的知識、民主的思想、經(jīng)濟學(xué)的觀(guān)點(diǎn)和社會(huì )學(xué)的方法等。
