易經(jīng)曾士強入門(mén)(易經(jīng)入門(mén)的知識)
1.易經(jīng)入門(mén)的知識
漢 易 提起《易經(jīng)》來(lái)，很多人稱(chēng)其為群經(jīng)之首，稱(chēng)其為經(jīng)中之經(jīng)，稱(chēng)其為哲學(xué)中之哲學(xué)。
這話(huà)實(shí)在具有相當的道理，在所有的經(jīng)典之中，似乎《易經(jīng)》是包括了一切，《易經(jīng)》就是智慧的結晶。 在中國五千年文化歷史中，關(guān)于《易經(jīng)》方面，可以分為兩個(gè)階段。
第一個(gè)階段是漢易，第二個(gè)階段是宋易。簡(jiǎn)單地講，易學(xué)包含了理、象、數三種學(xué)問(wèn)。
理----是以哲學(xué)的方式，解釋宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)理。 象----是以理論科學(xué)方式，解釋宇宙間事物的現象。
數----每一個(gè)現象都有數在其中，也是屬于科學(xué)的。 漢易偏重象及數，是屬于科學(xué)性的，也是與道家關(guān)聯(lián)最深切的，所以也有稱(chēng)漢易為道易的。
而宋易所講求的是理，屬于儒易，與道家關(guān)系較淺（邵康節則走的漢易道家路線(xiàn)）。所以與中醫原始有關(guān)的也就是漢易了。
卦 是 什 么 提到《易經(jīng)》，大家都會(huì )想到伏羲畫(huà)八卦，究竟什么是卦呢？卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前，故而稱(chēng)其為卦。
《易經(jīng)》所說(shuō)的卦，是宇宙間的現象，是我們肉眼可以看見(jiàn)的現象，宇宙間共有八個(gè)基本的大現象，而宇宙間的萬(wàn)有、萬(wàn)事、萬(wàn)物，皆依這八個(gè)現象而變化，這就是八卦法則的起源。 能夠觀(guān)察到宇宙的現象，將之歸納成八大類(lèi)，畫(huà)成八卦，這豈非是超人的智慧？所以八卦是智慧之學(xué)，我們看到京戲中孔明出場(chǎng)，身穿陰陽(yáng)八卦袍，就是說(shuō)明高度的智慧，是以八卦為代表的。
畫(huà) 卦 與 爻 卦既是宇宙的現象，欲把這個(gè)形象記錄下來(lái)就要畫(huà)，所以卦是畫(huà)出來(lái)的，不是寫(xiě)出來(lái)的。卦是抽象的代表，也可以說(shuō)是圖案的符號，八卦也就是一種邏輯符號。
卦的組成為"爻"。 什么叫作"爻"呢？一直線(xiàn)為一爻，稱(chēng)為"陽(yáng)爻"，一直線(xiàn)中間隔斷也為一爻，稱(chēng)為"陰爻"。
卦就是由"陰爻""陽(yáng)爻"所組成的。我們再看"爻"字，是由兩個(gè)斜的十字所構成。
照地球物理的解說(shuō)，地球磁場(chǎng)與經(jīng)度及緯度呈斜交，這兩個(gè)斜交也就代表宇宙間的一種形態(tài)，萬(wàn)物皆系交錯而成。而這兩個(gè)交錯，恰成為兩個(gè)十字架，爻字也正是兩個(gè)十字架的代表。
我們的祖先伏羲氏，是否真的這樣畫(huà)卦，可能還是疑問(wèn)，但中國文字的起源，卻是由象形而始，也就是說(shuō)由畫(huà)現象開(kāi)始的，好像畫(huà)卦一樣。 如 何 畫(huà) 卦 寫(xiě)字多半是由上而下的，可是畫(huà)卦卻是由下而上的，也就是畫(huà)卦是由內向外一爻一爻地畫(huà)。
這是畫(huà)卦的一個(gè)基本常識。雖然可以從上而下，從外面內地畫(huà)卦，但是最初畫(huà)卦的方法，是由內而外，是由下而上，這是有其重要道理在的。
我們生活在地球上，地球生命的功能，是由地球中心向外散發(fā)所產(chǎn)生的。以一個(gè)人為單位來(lái)說(shuō)，個(gè)人的行為能力，也是由內而外的。
這是《易經(jīng)》的基本思想，也就是畫(huà)卦由內而外，由下而上的原因。 下圖是伏羲所畫(huà)的先天八卦方位圖，可是這個(gè)八卦圖，在唐以前未見(jiàn)流傳，是在唐宋以后才出現的。
是否是伏羲氏所畫(huà)，我們不作考據，在此不加討論，現在讓我們看看先天八卦所表現的意義。 伏羲先天八卦 乾卦----代表天體。
坤卦----代表大地。 離卦----卦象是圓中一點(diǎn)，代表太陽(yáng)。
坎卦----上下外圍都是陰，中間一畫(huà)陽(yáng)爻象征光明，代表月亮。 巽卦----正面下面破碎，代表風(fēng)。
震卦----下面陽(yáng)，上面破碎，代表了震動(dòng)，為雷。 艮卦----地上有突出的高山，代表了山。
兌卦----上面的缺口，表示了湖澤、海洋。 大家看了這些陰爻陽(yáng)爻，也許難以了解為什么會(huì )代表了日月天地、山澤風(fēng)雷。
但是我們要知道，最初所畫(huà)的這些卦，并不是像今天所畫(huà)的這樣直，這樣整齊，原始的畫(huà)法，陰爻可能只是兩點(diǎn)而已，所謂陽(yáng)爻，不過(guò)是一塊整的而已。它的形狀也不一定是整齊的，而且卦是立體的。
所以，離卦的形狀，只是一個(gè)圓圈，中間一個(gè)黑點(diǎn)，用來(lái)表示太陽(yáng)。其他各卦，也是如此演變的。
八卦所代表的現象 看了先天八卦，我們清楚地了解到八卦已經(jīng)將全部宇宙的現象畫(huà)下來(lái)了。這宇宙間的八種現象，就是天、地、日、月、風(fēng)、雷、山、澤。
請問(wèn)，除了這八種現象構成了宇宙自然界外，另外還會(huì )有什么東西呢？八卦的歸納真是太偉大了。 孔子在《易經(jīng)》的《說(shuō)卦傳》上說(shuō)： "天地定位"，從任何方向望去，都是天。
"雷風(fēng)相薄"，大氣摩擦發(fā)為雷電，雷電的震蕩成為氣流。 "山澤通氣"，這個(gè)道理與針灸的應用，是完全相同的，此點(diǎn)留在后面再說(shuō)。
"水火不相射"，火多則水乾，水多則火熄，極難達到均衡。 至于八卦所代表的人體部位如下，這是丹道派的觀(guān)念： 乾一頭部 1 坤一腹部 8 離一眼睛 3 坎一耳朵 6 震一丹田（生命能） 4 巽一鼻子 5 艮一背部 7 兌一口部 2 八卦"數"的問(wèn)題 我們看到（伏羲先天八卦）八卦上的數字，真覺(jué)得有趣，一二三四是向左旋轉，五六七八是向右旋轉。
這是《易經(jīng)》的基本原理："天道左旋，地道右旋。" 我們再看這些數字，對面相加皆成為九，所以先天八卦中雖然沒(méi)有九，但九實(shí)在存在于其中，稱(chēng)為九在其中矣！西洋的微積分，據說(shuō)深受易理的啟示而發(fā)明的。
但是《易經(jīng)》"數"的觀(guān)念，卻認為天地間只有一個(gè)數，那就是"一"，這是《易經(jīng)》的數理觀(guān)念，這個(gè)所謂數理，也并不一定是今天數學(xué)上的意義，大家不可混為一談。 這個(gè)"一"，如果加一則等于二，再加一則等于三，最高為九，再加一。
2.周易基礎知識
周易基礎知識簡(jiǎn)介
一、《周易》：它是我國古代—部指導人們認識和利用自然規律和社會(huì )發(fā)展規律的哲學(xué)典藉，由《易經(jīng)》和《易傳》兩部分構成。對其書(shū)名含義，歷代有多種各有一定道理的解說(shuō)，其中東漢易學(xué)家鄭玄說(shuō)：“《周易》者，言易道周普，無(wú)所不備”，是講“日月之道普照周天。”
二、陰陽(yáng)：《易傳·系辭·上》說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道；”陰陽(yáng)觀(guān)念指出： 自然界和人類(lèi)社會(huì )的萬(wàn)物萬(wàn)象，在其內部同時(shí)存兩種相反的屬性，它們互相依存、互相為用，處個(gè)不斷的變化之中；其運動(dòng)是以彼此消長(cháng)的形式進(jìn)行的。并始終處于彼消此長(cháng)，此進(jìn)彼退的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)之中。保持著(zhù)事物的正常發(fā)展變化態(tài)勢。陰陽(yáng)觀(guān)念是一種樸素的唯物思想和辯證法思想，《周易》的主旨，就在于指導我們在與自然界和人類(lèi)社會(huì )的關(guān)系上保持陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡。
三、爻：在《易經(jīng)》中，爻是組成卦的基本單位，其中“—”稱(chēng)作陽(yáng)爻。“--'稱(chēng)作陰爻。
四、卦：由陽(yáng)爻和陰爻按照一定規律分別組合，進(jìn)而說(shuō)明自然界和人類(lèi)社會(huì )變化規律的排列符號，就叫做“卦”，卦是為特定目的《占筮》而組成的符號排列，是《易經(jīng)》的基本組成單位。
五、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、離、坤、兌”八個(gè)卦的統稱(chēng)：是由陽(yáng)爻和陰爻按不同的組合規律.以三個(gè)爻為一組分別組成的八種符號排列，《易傳·系辭·上》說(shuō)：“是故易有太極，是生兩儀.兩儀生四象，四象生八卦。”這八個(gè)由三個(gè)爻組成的卦，也叫經(jīng)卦或單卦，
六、六十四卦：由八個(gè)單卦以不同的次序兩兩重合、就產(chǎn)生了六十四卦，六十四卦分別由六個(gè)爻組成，也叫別卦或重卦，其中由八個(gè)單卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做純卦，其卦名同單卦。
七、《易經(jīng)》的構成：《易經(jīng)》有其特殊的文字體裁，即不分篇章節次，而是由六十四卦組成。而每個(gè)卦又由內外卦，卦畫(huà)，卦名。卦辭、爻題、爻辭幾部分構成。《易經(jīng)》分為上、下經(jīng)兩部分，上經(jīng)計三十卦，起于乾卦，止于離卦；下經(jīng)計三十四卦：起子咸卦；止于未濟卦。宋代大儒來(lái)熹所著(zhù)《周易本義》載有《上下經(jīng)卦名次序歌，內容如下：
乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否
同人大有謙豫隨 蠱臨觀(guān)兮噬嗑賁
剝復無(wú)妄大畜頤 大過(guò)坎離三十備
咸恒遯兮及大壯 晉與明夷家人睽
蹇解損益夬姤萃 升困井革鼎震繼
艮漸歸妹兼未濟 是為下經(jīng)三十四
3.怎樣快速學(xué)習易經(jīng)基礎知識,不需要深入研究,只是掌握
你想快速學(xué) 那我告訴你 你先把64卦背下來(lái) 這是必須的 因為易經(jīng)有四種 六爻 批八字 梅花易術(shù) 諸葛神算 我學(xué)的是六爻 你不管學(xué)哪個(gè) 背不下來(lái)64卦 那是開(kāi)不了卦的 難道你身上總帶本書(shū) 給人看時(shí)總翻書(shū)？ 64卦 和12地支還有十天干 12地支就是12生肖 10天干就是甲乙丙丁········一共十個(gè) 天干和地支一配就是60甲子 60甲子就是一輪回 過(guò)去說(shuō)60歲活埋 就是到頭了 說(shuō)身懷六甲就是懷孕象征生命來(lái)臨 我說(shuō)的是最最基礎的 你要背不下了 還著(zhù)急算 沒(méi)有簡(jiǎn)單的了 跳大神還得背詞呢。
4.學(xué)易經(jīng)從什么開(kāi)始學(xué)最容易入門(mén)呢
擺正心態(tài)，學(xué)習一門(mén)知識，尤其是周易這種非常深奧的知識，首先要有恒心和毅力，請記住周易是終身知識，不是一時(shí)就能學(xué)會(huì )弄懂的。另外很多人是圖著(zhù)算卦、預測的目的去學(xué)周易，那我勸那些人還是盡早放棄。周易是可以預測，但這只是周易龐大知識體系的冰山一角罷了。
了解周易，知道它大概是什么、講什么才能有的放矢，事半功倍。
尋找合適的入門(mén)書(shū)籍，周易的內容并不多，但是文字拗口晦澀難懂，所以作為入門(mén)最好選用有翻譯的書(shū)。小編入門(mén)用的是中州古籍出版社的周易還算權威，現在市場(chǎng)上關(guān)于周易入門(mén)的書(shū)籍俯拾即是，但真正權威的并不多。我并不是說(shuō)他們的入門(mén)書(shū)有多么多么錯誤，但總感覺(jué)他們的解釋主觀(guān)性太強，個(gè)人水平有限、不適合入門(mén)。還有大家要想再買(mǎi)點(diǎn)其他的書(shū)中華書(shū)局的書(shū)也不錯，推薦購買(mǎi)，民國的那幾個(gè)人還是很牛的。
有了學(xué)習教材后就要刻苦學(xué)習了，先要了解周易八卦與六十四卦基本構成即卦象是怎么一回事（要知道周易也是一門(mén)符號學(xué)）。背誦八卦的卦畫(huà)、名字、代表方位及實(shí)物。背誦六十四卦卦象、卦名、爻辭（這個(gè)最難）各宮歸屬。我說(shuō)的背誦是指達到隨意默寫(xiě)的程度，越熟練越好。最后強調爻辭最好結合著(zhù)解釋背誦。基礎一定要打好打牢，這好比大廈的根基，根基穩了大廈才能更高。
接著(zhù)背誦系辭傳、說(shuō)卦傳、序卦傳、雜卦傳，書(shū)讀百遍其義自現。不要怕辛苦，慢慢就會(huì )適應，隨著(zhù)了解的加深，慢慢的自己的感悟也會(huì )加深。背的同時(shí)可以結合著(zhù)生活經(jīng)歷學(xué)習了，比如世間萬(wàn)物在八卦中各有所屬，世間萬(wàn)事在六十四卦中都能找到原型，周易的一大功能就是教人趨利避害。
基礎打牢后，推薦三本進(jìn)階書(shū)，朱熹的《周易本義》、孔穎達的《周易正義》程頤的《伊川易傳》，這三本是周易易理派的代表作。如要想學(xué)習象數，推薦讀唐朝李鼎祚的《周易集解》，這部書(shū)收集了許多漢代的經(jīng)典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《莊子》也是不錯的選擇。
如果你對周易的學(xué)習如饑似渴，且前面的知識都已掌握。我推薦學(xué)習清朝修的四庫全書(shū)的易類(lèi)六卷及易類(lèi)存目四卷共十卷。據說(shuō)現在已有電子版，可以試著(zhù)找一下。
希望我的回答對你有所幫助，望采納~謝謝！
5.易經(jīng)風(fēng)水入門(mén)知識內容是什么
易經(jīng)風(fēng)水入門(mén)知識內容如下： 1、易經(jīng)風(fēng)水學(xué)入門(mén)： 易經(jīng)風(fēng)水學(xué)含蓋萬(wàn)有，綱紀群倫，是中國傳統文化的杰出代表，廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭活水。
曾被誤解為就是一本算命的書(shū)。其實(shí)，算命只是它最小的用途，《周易》的“陰”、“陽(yáng)”，分別用“-”“--”表示，用陰陽(yáng)代表世間萬(wàn)物，如日月、男女、黑白、單雙、等，而“八卦”兩兩相重能夠構成六十四卦等。
筋經(jīng)風(fēng)水學(xué)里運用了河圖洛書(shū)、先后天八卦原理，對現代陰陽(yáng)宅風(fēng)水、算命卜卦、擇運勢兇吉都有很多的論述。尤其是對于風(fēng)水中的形、氣、風(fēng)、山、水等在不同的運用中有詳細的闡述。
2、天道、地道、人道： 《易經(jīng)風(fēng)水學(xué)》是中華民族的智慧結晶，對象是：天道、地道、人道。 即天體的運動(dòng)規律，古人認為天體會(huì )影響人們的生存狀態(tài)，所以喜歡參觀(guān)星際。
而地道就是對地理的認識，山川河流，地形地貌的的變化規律和合理利用。為求打造舒適的生活環(huán)境，居住環(huán)境。
而人道是什么呢？是認為萬(wàn)事萬(wàn)物都有五行屬行，它們之間生克的關(guān)系是命運前程，人的兇吉的主要狀態(tài)。 所以易經(jīng)風(fēng)水學(xué)也就是講求人與人之間的和睦相處以及人如何遵循天道、地道，從而達到天地人三者之間的和諧與統一。
3、算命、占卜、擇吉： 易經(jīng)風(fēng)水學(xué)衍生出來(lái)的風(fēng)水知識能夠對位置、構造、布局做一個(gè)擇吉，能夠預測出風(fēng)水的好壞，而易經(jīng)算命、卜卦、看生辰八字更是現在我們常用的，是以周易陰陽(yáng)、八卦象數理論為指導，結合干支五行學(xué)說(shuō)，創(chuàng )造了一套獨特而神奇的預測方法。 揭示了人的發(fā)生和發(fā)展與自然環(huán)境有著(zhù)密切而微妙的關(guān)系，《易經(jīng)風(fēng)水》是將兩者結合，用易經(jīng)的自然規矩來(lái)闡述風(fēng)水的成因。
而周易風(fēng)水學(xué)中的占卜預測范圍非常廣泛，上至天文、天氣，下至萬(wàn)事萬(wàn)物：求名、婚姻、求財、求官、人事、房屋、出行、失物、風(fēng)水、生產(chǎn)、疾病等，范圍之廣，無(wú)所不包。
6.如何快速學(xué)習六爻入門(mén)基礎
首先要有周易的基礎知識，什么是八卦，八卦經(jīng)掛是什么，它們代表什么，方位在什么位置，后天八卦必須知道的，天干地支必須知道，五行的生克，長(cháng)生十二宮是什么，然后就是學(xué)會(huì )搖卦，什么是靜卦，什么是變卦變爻，裝卦，按世應，知道64卦在八宮里的五行屬性，六親是什么，找用神，按六獸，懂得什么是生旺休囚死，日鍵月鍵，月破，暗動(dòng)，日破，入墓，伏藏，伏苓反苓，六沖，三合，三刑，什么是六沖卦六合卦，等，學(xué)會(huì )了這些就是基礎，你就入門(mén)了而且也可以斷卦了，再后就是學(xué)分斷了，比如婚姻怎么斷，考試怎么斷，財運怎么斷，就有區別了。
看起來(lái)基礎不少，就是很簡(jiǎn)單的，比如日沖旺相之靜爻就是暗動(dòng)，反之休囚之爻就是月破，有很多的連貫性的。這些基礎是需要背的，不是靠理解得來(lái)的，比如入墓，就是長(cháng)生十二宮里的四土都是墓，水的長(cháng)生在申，帝旺在子，墓在辰，這個(gè)好理解，如果只是理解，看見(jiàn)月鍵上是辰就說(shuō)入月墓，就是錯了。
所以基礎的東西都需要背誦的，乘法口訣我們都能理解是怎么回事，但是你不背下來(lái)，到運用的時(shí)候再去理解的推算，就是涼了黃瓜菜了，如果想快速的入門(mén)六爻的基礎，就是去背這些東西。不要急于往下學(xué)，等這些基礎掌握了以后，對以后學(xué)習就快多了。
