21世紀是知識是基礎教育(二十一世紀的基礎教育價(jià)值觀(guān)的主要內容是什么,)
1.二十一世紀的基礎教育價(jià)值觀(guān)的主要內容是什么,
胡適先生曾說(shuō)：“生命本身并沒(méi)有什么實(shí)際意義，你賦予它什么意義，它就有什么意義。作為教師不僅要傳授知識，更要使學(xué)生的道德與人格得到提升，讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習而形成一個(gè)正確的價(jià)值觀(guān)。
一、用報刊電視中的典型事例分析，堅持正確的價(jià)值取向
學(xué)生緊張學(xué)習之余，家長(cháng)與其一起看看電視、讀讀報紙，既能了解國家大事，調節緊張的學(xué)習情緒，又能其樂(lè )融融，一起討論報刊、電視報道的典型事例，幫助孩子加深體悟，樹(shù)立正確的人生價(jià)值的取向。現在的孩子幾乎都是獨生子女，如不加以正確引導，極易自我中心充分膨脹，滋生個(gè)人主義、小團體主義，而不顧集體、國家的利益。
二、從教材有關(guān)章節生發(fā)，走出人生價(jià)值觀(guān)的誤區
孩子放學(xué)回家，家長(cháng)和孩子一起看看教材，討論討論教材的有關(guān)事例和習題，既能尋找共同語(yǔ)言，加強溝通，又能及時(shí)捕捉學(xué)生胡真實(shí)想法，擇機相教，提高其思想認識。
三、培養刻苦精神，努力實(shí)現社會(huì )價(jià)值和自我價(jià)值的統一
一般來(lái)說(shuō)，人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對社會(huì )的責任和貢獻；二是社會(huì )對個(gè)人需要的尊重和滿(mǎn)足。前者體現了個(gè)人行為對社會(huì )和他人的意義，稱(chēng)為人生的社會(huì )價(jià)值；后者體現了社會(huì )對個(gè)體存在和個(gè)體對自身存在的意義，稱(chēng)為人生的自我價(jià)值。
四.要加強對初中學(xué)生進(jìn)行榮辱觀(guān)引導
什么是榮辱觀(guān)呢？榮辱觀(guān)即對光榮和恥辱的根本看法和態(tài)度，以及衡量標準，它函蓋了個(gè)人、集體、國家三者之間的關(guān)系，是世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)的具體而生動(dòng)的體現。庶讓學(xué)生明白什么是真正的榮，什么才是真正的恥。
因而努力培養孩子正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)老師的首要責任。仔細到每一件生活小事，長(cháng)期到孩子的一生。既要注重正確的引導方法，又要注重正確的引導方向。社會(huì )生活的多面性，決定人的生活多樣性，從而進(jìn)一步?jīng)Q定孩子人生價(jià)值取向的多元性。要樹(shù)立人生不是走獨木橋，而是七十二行，行行都可能出狀元。要有一顆紅心多種準備的意識。雖無(wú)大成，不當狀元，自食其力能為社會(huì )做些貢獻也是光榮的。能夠升學(xué)就努力繼續深造，不能升學(xué)就早點(diǎn)就業(yè)。千萬(wàn)不要有意無(wú)意把孩子往成功只有一條道，好壞不分，美丑不辨，一切奮斗只為自己，榮辱錯位無(wú)所知的路上趕。這樣，就會(huì )害了你的孩子。讓孩子能夠在不同的環(huán)境之中自由輕松地去努力奮斗，用他們不同的成功來(lái)體驗生活、學(xué)習所帶來(lái)的樂(lè )趣；用他們的奮斗過(guò)程來(lái)體驗自己的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)
2.21世紀教育新理念的內涵及意義
你好，你的問(wèn)題比較難回答，我只能給你簡(jiǎn)單的說(shuō)下！理念是個(gè)體的認識、經(jīng)驗、行為在其頭腦中的系統反映。
教師的教育理念是教師個(gè)人對教育的理解、經(jīng)驗和行為的理性概括和信念。21世紀是一個(gè)“知識經(jīng)濟”時(shí)代，在新的時(shí)代，人類(lèi)社會(huì )的各個(gè)方面已經(jīng)發(fā)生巨大變革，引起人們諸多觀(guān)念的變化。
作為新時(shí)代教師必須更新教育教學(xué)理念，適應教育教學(xué)的發(fā)展。知識經(jīng)濟作為一種全新的經(jīng)濟形態(tài)，它與工業(yè)經(jīng)濟具有本質(zhì)差異。
而我們現有的教育，從體系到內容，從人才培養目標到教學(xué)方法，都是為工業(yè)經(jīng)濟服務(wù)的。知識經(jīng)濟的到來(lái)，必然會(huì )向現行教育進(jìn)行猛烈沖擊，提出嚴峻挑戰。
知識經(jīng)濟的核心是創(chuàng )新。要創(chuàng )新就得依賴(lài)創(chuàng )新性人才去實(shí)現，這就要求教育進(jìn)行徹底變革，大力培養創(chuàng )新型人才，要將重點(diǎn)放在培養學(xué)生能力上，努力培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力。
知識經(jīng)濟時(shí)代，學(xué)習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老、學(xué)到老”。學(xué)習不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權。
一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟時(shí)代同時(shí)降臨。所以教育必須正視現實(shí)，適應新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì )學(xué)習化、學(xué)習社會(huì )化。
在知識經(jīng)濟時(shí)代，知識的更新期越來(lái)越短，新知識高速涌現，信息量成倍增加，社會(huì )需要的知識和學(xué)校的教學(xué)內容都必須不斷更新。傳統的教學(xué)形式、教學(xué)內容、教學(xué)方法等將受到挑戰。
面對知識經(jīng)濟的挑戰，教育的各個(gè)領(lǐng)域必須進(jìn)行全面的創(chuàng )新，包括教育思想、教育觀(guān)念、教育制度的創(chuàng )新，教學(xué)內容、方法、方式的創(chuàng )新以及整個(gè)教育體系的創(chuàng )新。但具體到每個(gè)教師而言，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng )新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，了解先進(jìn)的教育理念。
只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念指導實(shí)踐。有了理念的更新，才能創(chuàng )造新的教育方法，適應學(xué)習時(shí)代的要求。
在新的科學(xué)技術(shù)革命的影響和推動(dòng)下，為了適應世界范圍的經(jīng)濟競爭和綜合國力競爭的需要，掌握現代教育新理念有十分重要意義：第一，“信息時(shí)代已經(jīng)到來(lái)”、“知識經(jīng)濟初露端倪”已經(jīng)成為我們的常用話(huà)語(yǔ)。理性地看，語(yǔ)言是理念的客觀(guān)性描述。
但是，我們在運用這些話(huà)語(yǔ)時(shí)，除了感性地表達心理上的緊迫感和對未來(lái)的憧憬外，廣大教師能否真正從傳統到現代的歷史延續過(guò)程中，從國外到國內的引進(jìn)吸收過(guò)程中真切領(lǐng)會(huì )當代教育與傳統教育到底有什么不同。 第二，廣大教師早就摒棄了注入式教學(xué)法，而接受了啟發(fā)式教學(xué)法，特別是近年來(lái)，許多引進(jìn)和自創(chuàng )的教學(xué)方法層出不窮，這對于促進(jìn)教育教學(xué)改革和素質(zhì)教育的實(shí)施起到了很好的作用。
但是，面對這些眼花繚亂的程式化教學(xué)方法，我們并未完全了解哪一種更適合本地的實(shí)際。第三，一定的理念影響著(zhù)一定的行為，教育也不例外。
方法是重要的，因為方法是理念和行為的中介。但是，僅有方法是不夠的，只有深刻領(lǐng)會(huì )當代教育理念的內涵才能從根本上解決問(wèn)題。
我們現在有了大量的教學(xué)方法，現在所用的教學(xué)方法并沒(méi)有完全把教育新理念作為基礎。 第四，所有教育教學(xué)方法的誕生都是與一定的文化背景和哲學(xué)思潮相聯(lián)系的。
西方教育教學(xué)方法的涌入，為我們提供了大量可資借鑒的資源。但是，我們在借鑒這些教育教學(xué)方法的時(shí)候，如何使之“本土化”，也就是如何解決這些教育教學(xué)方法切合我國的國情和實(shí)際的問(wèn)題。
第五，傳統的教育是“遺傳”式的，即傳承人類(lèi)文化，是以傳授知識為基礎的。現在的教育功能正在發(fā)生著(zhù)深刻的變化，提高學(xué)生的素質(zhì)，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力逐漸成為教育的主題。
教師們對教育教學(xué)改革也抱有極大的熱情。但是，實(shí)施素質(zhì)教育和創(chuàng )新教育需要落到實(shí)處，僅有熱情是不夠的。
在這樣的背景下，對教師怎樣教和學(xué)生怎樣學(xué)，以及教師教什么和學(xué)生學(xué)什么感到的困惑必須很好解決。了解國際教育新理念對于新教材、新課程的實(shí)施有重要幫助。
新課程、新教材改革的發(fā)展趨勢可以概括為現代化、基礎化、個(gè)別化和綜合化。通過(guò)改革，使新課程教材具有以下特征：（1）現代化。
內容編制要主動(dòng)適應社會(huì )需求，根據現代科學(xué)及學(xué)科發(fā)展的新變化，組合、選擇和增加新內容；教學(xué)手段要吸納、采用新技術(shù)。（2）基礎性。
從保證和滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生生存和發(fā)展的需要，適應未來(lái)社會(huì )發(fā)展的需要出發(fā)，為學(xué)生提供各種基礎知識的學(xué)習，使之掌握最基本的學(xué)習方法。（3）開(kāi)放性。
強調學(xué)習與學(xué)生生活、與社會(huì )發(fā)展的聯(lián)系；課程實(shí)施過(guò)程中要體現民主性和尊重個(gè)性發(fā)展的原則；提倡教學(xué)活動(dòng)的多樣性，教學(xué)時(shí)間和空間的開(kāi)放性，學(xué)習方式的自主選擇，評價(jià)標準的差異性。（4）綜合化。
按照現代社會(huì )與科學(xué)的發(fā)展，重新審視基礎教育的課程，對學(xué)科設置及內容進(jìn)行選擇與組合，重視課程的綜合化，設計體現課程的整體性。此外，課程內容應具有多樣性和彈性，提倡科學(xué)性與人文性的統一，民族性與國際性的統一。
從新課程教材改革的趨勢和具有的特點(diǎn)看，新課程、新教材的改革是與先進(jìn)的教育教學(xué)理念一致的。如果教師缺乏對先進(jìn)教育教學(xué)理念的理解，將直接影響到新課程教材實(shí)施的效果。
因為缺乏先進(jìn)教育教學(xué)理念指。
