初中語(yǔ)文重的重要性(語(yǔ)文教學(xué)的意義包括哪些)
1.語(yǔ)文基礎知識教學(xué)的意義包括哪些
新課程標準鑒于語(yǔ)文知識系統本身存有諸多問(wèn)題，提出要淡化它以訴諸感悟式學(xué)習。
這是一種對傳統語(yǔ)文教育的回歸：在學(xué)校語(yǔ)文知識狀況未有實(shí)質(zhì)性變化的情況下，這也許是一種以退求進(jìn)的法子，但是從課程本身的長(cháng)久建設來(lái)看，這終不是良策。 構建一種系統，邏輯上要依據一定的原則，方能為系統的建構提供學(xué)理意義上的支撐。
本文擬從原則的確立這一“基點(diǎn)”出發(fā)，來(lái)摭談?wù)Z(yǔ)文知識系統重構的四條基本原則。 要以“語(yǔ)文素養”的培養為根本出發(fā)點(diǎn) 基于以“雙基”為核心的教育理念，傳統的那套“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”語(yǔ)文基礎知識體系，更多的是著(zhù)眼于語(yǔ)文能力，是以語(yǔ)文能力的培養為出發(fā)點(diǎn)的。
這里我們提出要以培養學(xué)生的語(yǔ)文素養為出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)的不同，所構建的知識體系也就必然存在差異。那么，“語(yǔ)文能力”和“語(yǔ)文素養”之間到底存在什么樣的本質(zhì)區別呢？“‘能力’是指人能勝任、完成某項工作的自身條件，重在‘功用性’。
‘素養’是指人通過(guò)長(cháng)期的學(xué)習和實(shí)踐在某方面所達到的高度，包括‘功用性’和‘非功用性’。”①由此可見(jiàn)，“非功用性”是“語(yǔ)文素養”超越“語(yǔ)文能力”的核心所在。
從這里可以看出，傳統那套語(yǔ)文知識系統它更多的是定位在一種功利性目標的實(shí)現上：如果從課程性質(zhì)的角度考察的話(huà)，傳統的那套語(yǔ)文知識系統它體現的是課程的一種工具性?xún)r(jià)值。 隨著(zhù)社會(huì )的飛速發(fā)展，閱讀之重要性日趨突出。
學(xué)習語(yǔ)言、表情達意、傳承文化、創(chuàng )建文明，均離不開(kāi)閱讀。 初中語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀的地位舉足輕重。
信息的充斥、網(wǎng)絡(luò )的滲透，網(wǎng)絡(luò )文化的熏陶，使我們農村地區青少年的思維方式、學(xué)習方式和閱讀習慣都發(fā)生了重大改變，傳統“一塊黑板，一張嘴、一支粉筆打天下”的課堂教學(xué)模式顯得單一、呆板、單調，再以無(wú)法適應當前的發(fā)展態(tài)勢，信息化社會(huì )對我們初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了新的要求。那么，面對這樣的學(xué)生，這樣的信息環(huán)境，我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應如何開(kāi)展呢？筆者自接觸新教材后，在新課程理論的指引下，使用課改教材三年，覺(jué)得閱讀教學(xué)應遵循“四項基本原則”，想法不太成熟，望同仁指教。
一、堅持“以培養學(xué)生對語(yǔ)言材料的感悟能力”為唯一宗旨 閱讀教學(xué)不是一種知識體系，而是一種能力建構，閱讀的過(guò)程不是一種純客觀(guān)的認識過(guò)程，而是一種帶有濃厚主觀(guān)色彩的感性和理性相統一的感悟過(guò)程。這種感悟，不是純知識性的感知，而是對文字所包涵滲透的情感、思想、韻味等等綜合性的體驗和領(lǐng)悟，同時(shí)，也是一種獨特的個(gè)體情感的體驗和領(lǐng)悟。
黑格爾所說(shuō)道：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化了的，而心靈的東西也借感性化而顯得更動(dòng)人”。我想，這也就是我們閱讀教學(xué)時(shí)應把握的感悟，而這種感悟，又恰恰最能充分體現學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。
這足以說(shuō)明閱讀教學(xué)的唯一宗旨就是培養學(xué)生對語(yǔ)言材料的感知能力。事實(shí)上語(yǔ)感敏銳的學(xué)生，在閱讀中往往能迅速、直接地捕捉到文字信息的豐富內涵，弦外之音，甚至包括連作者自己也難以用語(yǔ)言確切地表達，而又流淌在字里行間的種種微妙之處。
比如我校的熊蕾同學(xué)就能做到這一點(diǎn)，但是其余學(xué)生很難做到。 這種感悟，不是純知識性的感知，而是對文字所包涵滲透的情感、思想、韻味等等綜合性的體驗和領(lǐng)悟，同時(shí)，也是一種獨特的個(gè)體情感的體驗和領(lǐng)悟。
曹操的《觀(guān)滄海》中有這樣描寫(xiě)秋景的詩(shī)句：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，在上課中，不同的學(xué)生對這句詩(shī)意境的感悟各不相同，而從他們不同的理解中，我清晰地看到學(xué)生不同的性格特點(diǎn)和他們對生活、對自身的認識，由此，我感到在閱讀中要重視對學(xué)生內心世界的了解，鼓勵學(xué)生的奇思妙想和各種欲望，引導他們的最敏銳的發(fā)散性思維，“以人為本”，讓他們能自覺(jué)不自覺(jué)地從作品中尋找、體驗并領(lǐng)悟到某種與現實(shí)生活相溝通、相聯(lián)系的智慧和美感，并以此去填補文本的閱讀空間。因此，閱讀，不但是讓學(xué)生在感悟中認識作品，同時(shí)，也在感悟中認識自我，體現自我。
二、切實(shí)做到“教學(xué)方式和師生角色”兩種轉變 閱讀教學(xué)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生掌握知識的重要途徑。教師的任務(wù)不是給學(xué)生灌輸知識，而是引導學(xué)生去探究知識。
“引導”實(shí)際上是教師為學(xué)生提供學(xué)習的思路和方法。傳統的閱讀教學(xué)最大的弊端是：學(xué)生讀書(shū)、感悟少，教師提問(wèn)、分析多；學(xué)生自主探究少，教師牽引灌輸多；學(xué)生缺乏興趣，教師忽略培養；閱讀訓練不全面；教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法僵化。
新課程改的推行，把我們帶進(jìn)了教學(xué)改革的新時(shí)期，推行閱讀教學(xué)的改革，要真正實(shí)現教學(xué)方式的轉變和師生角色的轉變，盡力凸現閱讀教學(xué)的個(gè)性美。 -閱讀是閱讀主體對閱讀對象（即作品）的再創(chuàng )造。
在閱讀中，只是教師“一言堂”，一味的“教師讀、講學(xué)生聽(tīng)，教師寫(xiě)學(xué)生抄”是不行的，應讓學(xué)生依其自身個(gè)性建構自己對文本意義的認識和新發(fā)展，教師根據學(xué)生的實(shí)際狀況，創(chuàng )造性地引導學(xué)生運用已有的知識去吸收新的知識，用充滿(mǎn)個(gè)性的心靈去與作者碰撞，以實(shí)現學(xué)生的自主建構，以體現閱讀中學(xué)生的主體性。 以習得一種語(yǔ)言為學(xué)習目標的閱讀教學(xué)，還擔負著(zhù)構筑學(xué)生“精神家園”、重塑學(xué)生“。
2.初中語(yǔ)文學(xué)習最重要的是什么?
初中是一個(gè)為高中打基礎的過(guò)程，初中最后的學(xué)習是為了以后的高考.當然，學(xué)好語(yǔ)文的技巧能夠讓你在考試中比別人高一等.下面就來(lái)一起看看關(guān)于怎么學(xué)好初中語(yǔ)文的方式方法吧！
初中語(yǔ)文古詩(shī)
生活的過(guò)程當中是離不開(kāi)語(yǔ)文這個(gè)科目等，因為語(yǔ)文會(huì )顯得人們很高雅，會(huì )說(shuō)話(huà)是每個(gè)人都要學(xué)會(huì )的.人們都說(shuō)，語(yǔ)文當中想說(shuō)愛(ài)你卻不容易.因為語(yǔ)文有古文，還有現代文，議論文.等等我.總之，語(yǔ)文是有趣的，畢竟中國文化博大精深.以下就是怎么學(xué)好初中語(yǔ)文有以下幾種方法：
學(xué)習方法一：把語(yǔ)文當做一種興趣來(lái)學(xué)習
對于學(xué)習語(yǔ)文，首要的一點(diǎn)就是培養學(xué)習語(yǔ)文的興趣，在這個(gè)過(guò)程當中，古代的人一般就分為三個(gè)階段，第一個(gè)就是知之，第二個(gè)是好之，第三個(gè)是樂(lè )之.
對于第一個(gè)階段，就是先了解語(yǔ)文這個(gè)科目.不能產(chǎn)生抵觸，不能產(chǎn)生反感不能有抵觸的情緒，不要因為對以前的老師有反感而討厭這個(gè)科目.
第二個(gè)階段就是要用心地投入與這個(gè)科目，用心感受語(yǔ)文所存在的意義.不怠慢，不對外界的所有事情干擾.
第三個(gè)階段就是要處處留心，把語(yǔ)文當作自己的一個(gè)習慣，言談舉止都要有文藝的風(fēng)范.
如果不是語(yǔ)文的話(huà)，一個(gè)人也不可能有這種文藝的境界吧.
學(xué)習方法二：自主學(xué)習語(yǔ)文
第二種強調的就是語(yǔ)文的自主學(xué)習能力的重要性，語(yǔ)文和其他學(xué)科不一樣.語(yǔ)文這項學(xué)科是非常有特點(diǎn)的.它不會(huì )直接提升學(xué)生的水平，而是自求理解，逐漸達到一種自主學(xué)習理解的境界.
一開(kāi)始同學(xué)們只認為老師講的好深奧，都聽(tīng)不懂，后來(lái)你逐漸的明白了它其中的意思，你會(huì )覺(jué)得.他只是和英語(yǔ)一樣，翻譯過(guò)來(lái)就完全可以看懂了.要想學(xué)好語(yǔ)文，記憶也是很關(guān)鍵的.所以請同學(xué)們一定要備注，語(yǔ)文當中打一些古代文或者是現代文的范文，這些都是有助于你提高語(yǔ)文寫(xiě)作能力的.
學(xué)習方法三：要多寫(xiě)
對于語(yǔ)文學(xué)習提示并不是什么難事.是，只要用12個(gè)字概括就好了.豐富心靈，明白事理，完美生活，就這12個(gè)字可以鍛煉我們自己的感性和理智方面.讓語(yǔ)文這項科目變成我們生活當中必須的東西.
詩(shī)歌鑒賞套用術(shù)語(yǔ)
一般學(xué)好語(yǔ)文還是要多寫(xiě)，多看的，需要寫(xiě)作，需要背誦書(shū)當中的一些古代文，這些都有助于你考試的時(shí)候提高自己的成績(jì).所以呢，請一定要多寫(xiě)多看.
上面這三種學(xué)習方法都是關(guān)于怎么學(xué)好初中語(yǔ)文的，希望大家呢，可以借鑒一下.最后可以很好的提高自己的成績(jì)，考上理想的高中.
3.語(yǔ)文的重要性有哪些
語(yǔ)文的重要性 一、語(yǔ)文是需要 她是我們的母語(yǔ)，是我們日常生活中必不可少的交際工具，掌握并使用好這種工具，對創(chuàng )造我們的幸福生活有很大的作用。
觀(guān)察周?chē)钚腋５娜耍覀儾浑y發(fā)現……而且有時(shí)語(yǔ)文就像一位老者對我們發(fā)出諄諄的教誨，告訴我們生活中的哲理，真讓我們受益無(wú)窮。 二、語(yǔ)文是享受 在冬日的黃昏，在春天的田野，我們慢慢地咀嚼著(zhù)那些優(yōu)美的詩(shī)句，感悟著(zhù)其中的哲理，這難道不是一種莫大的享受嗎？（插入優(yōu)美詩(shī)句） 三、語(yǔ)文是素養 “腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，當我們飽讀詩(shī)書(shū)之后，在說(shuō)話(huà)時(shí)就能旁征博引，左右逢源，字字珠璣，這既是一種享受又顯示出自己很高的文學(xué)素養，當然會(huì )令人刮目相看。
更重要的是，當我們受到大量的文學(xué)作品的熏陶之后，自己的人格修養也會(huì )逐漸提高，自己在為人處事時(shí)就會(huì )合乎道德規范，甚至達到很高的境界，您說(shuō)能不受人歡迎嗎？能成為一個(gè)受人歡迎、受人尊敬的人，真是人生一大快事。
4.語(yǔ)文的重要性
原發(fā)布者：乜韌點(diǎn)播撞
精選總結（一）： 語(yǔ)文是所有學(xué)科的基礎，語(yǔ)文明白潛質(zhì)不好，不會(huì )分析問(wèn)題是學(xué)不精其他科目。自然也學(xué)不好英語(yǔ)，沒(méi)有語(yǔ)文學(xué)不好能考上名牌大學(xué)的學(xué)生。語(yǔ)文是一門(mén)工具性很強的學(xué)科。就像我們做工一樣，沒(méi)有工具是沒(méi)有效益的。所有學(xué)科都要靠語(yǔ)文為基礎。語(yǔ)文學(xué)不好不能成就大業(yè)。學(xué)好語(yǔ)文可能成為作家、歌唱家、自然科學(xué)家、帝王將相。 一、小學(xué) 小學(xué)語(yǔ)文，學(xué)習基礎之根。 一位教育大家以前說(shuō)過(guò)，數學(xué)是所有科學(xué)的基礎，而語(yǔ)文則是這個(gè)基礎的基礎。愛(ài)國名句 在九年制義務(wù)教育早已推廣的這天，我們認為小學(xué)語(yǔ)文更是學(xué)習基礎之根。學(xué)不好小學(xué)語(yǔ)文，就會(huì )連最基本的明白潛質(zhì)都沒(méi)有，學(xué)好其他學(xué)科也就無(wú)從談起。 教育研究機構發(fā)現，但凡語(yǔ)文學(xué)的好的孩子，成人后通常體現為情商高，邏輯潛質(zhì)強，更有全局觀(guān)。進(jìn)而成為人際關(guān)聯(lián)的焦點(diǎn)，更受他人的歡迎，也更能體現個(gè)人在社會(huì )中的價(jià)值。 但是有一點(diǎn)需要指出，語(yǔ)文教育不該只停留在應試上。當今中小學(xué)，很多語(yǔ)文老師為貪圖一時(shí)的成績(jì)，而對學(xué)生進(jìn)行填鴨式的教育。這種做法雖然能短時(shí)提高學(xué)生的成績(jì)，但并不能提高學(xué)生真正的語(yǔ)文水平。卜組詞 因此語(yǔ)文成績(jì)好并不等于語(yǔ)文水平高。很多時(shí)候，這樣的語(yǔ)文就代表了無(wú)聊無(wú)趣的應試，成了公眾的眾矢之的。更有甚者索性讓孩子放下了語(yǔ)文的學(xué)習，只讓孩子專(zhuān)注于數理化和外語(yǔ)。這不得不說(shuō)是語(yǔ)文教育的悲哀。專(zhuān)家認為，只有既能夠應付語(yǔ)文的應試
