畫(huà)的(關(guān)于年畫(huà)的資料)
1.關(guān)于年畫(huà)的資料
桃花塢是蘇州的一處地名，位于閶門(mén)內(nèi)北城下，古來(lái)便是蘇州城里一個(gè)風(fēng)景秀麗的去處。明清時(shí)期，隨著蘇州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，閶門(mén)一帶集中了許多手工藝作坊，以年畫(huà)鋪為最多。在此出品的民間木版年畫(huà)，使桃花塢名聞天下。木刻年畫(huà)是我國(guó)特有的一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)。蘇州桃花塢木刻年畫(huà)與天津揚(yáng)柳青木刻年畫(huà)，是我國(guó)木刻年畫(huà)的南北兩大中心，素有”南桃北楊”之稱(chēng)。木刻畫(huà)始見(jiàn)于我國(guó)隋唐時(shí)佛經(jīng)的扉頁(yè)之中，自宋及清，由于戲曲雜劇和繡像小說(shuō)的勃興，作為插圖的木刻畫(huà)和雕版技術(shù)更見(jiàn)發(fā)展。木刻年畫(huà)作為我國(guó)民間文化的載體，貼近人民生活，反映百姓的喜、怒、哀、樂(lè)，因此，歷史悠久，為人民所喜愛(ài)，并得于廣泛流傳。
桃花塢木刻年畫(huà)品類(lèi)繁多，選題廣泛：如神像圖騰、戲文故事、民間傳說(shuō)、吉祥喜慶、風(fēng)土人情、仕女兒童、花卉鳥(niǎo)獸、時(shí)事新聞、裝飾圖案等，均能入畫(huà)，可謂包羅萬(wàn)象！桃花塢木刻年畫(huà)通過(guò)提煉和夸張手法，巧妙地采用寓意、象征的手法進(jìn)行創(chuàng)作。吏用木版套印，色彩鮮艷奪目，構(gòu)圖均衡豐滿(mǎn)，主題鮮明突出，線條簡(jiǎn)潔明快，形象質(zhì)樸生動(dòng)，富有裝飾美和浪漫主義色彩，具有獨(dú)特的民間藝術(shù)風(fēng)格。目前，蘇州桃花塢木刻年畫(huà)己發(fā)展到400多種，其作品到日本、盧森堡、意大材、美國(guó)等地巡展時(shí)被譽(yù)為“東方古藝之花”，可以預(yù)料，桃花塢木刻年畫(huà)這朵民間藝術(shù)之花，將在祖國(guó)文化藝術(shù)的百花園里，盛開(kāi)得更加絢麗多姿。
2.關(guān)于年畫(huà)的資料
年畫(huà)（new year paintings）是中國(guó)畫(huà)的一種。
始于古代的“門(mén)神畫(huà)”。清光緒年間，正式稱(chēng)為年畫(huà)，是中國(guó)特有的一種繪畫(huà)體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。
大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統(tǒng)民間年畫(huà)多用木板水印制作。
舊年畫(huà)因畫(huà)幅大小和加工多少而有不同稱(chēng)謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開(kāi)的叫“三才”。
加工多而細(xì)致的叫“畫(huà)宮尖”、“畫(huà)三才”。顏色上用金粉描畫(huà)的叫“金宮尖”、“金三才”。
六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七、八 月以后的產(chǎn)品叫“秋版”。 傳統(tǒng)年畫(huà)以木刻水印為主，追求拙樸的風(fēng)格與熱鬧的氣氛，因而畫(huà)的線條單純、色彩鮮明。
內(nèi)容有花鳥(niǎo)、胖孩、金雞、春牛、神話(huà)傳說(shuō)與歷史故事等，表達(dá)人們祈望豐收的心情和對(duì)幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉(xiāng)土氣息。 主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有“月份牌”年畫(huà)，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。
中國(guó)著名的四大“年畫(huà)之鄉(xiāng)”是：綿竹年畫(huà)，蘇州桃花塢，天津楊柳青，山東濰坊。這些地方所生產(chǎn)的年畫(huà)深受城鄉(xiāng)人民喜愛(ài)。
各地對(duì)年畫(huà)的稱(chēng)謂南轅北轍，北京叫“畫(huà)片”、“衛(wèi)畫(huà)”，蘇州叫“畫(huà)張”，浙江叫“花紙”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地對(duì)年畫(huà)逐漸約定俗成地簡(jiǎn)稱(chēng)為“年畫(huà)”。
年畫(huà)是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對(duì)未來(lái)美好憧憬的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。歷史上，民間對(duì)年畫(huà)有著多種稱(chēng)呼：宋朝叫“紙畫(huà)”，明朝叫“畫(huà)貼”，清朝叫“畫(huà)片”，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫(xiě)到：“掃舍之后，便貼年畫(huà)，稚子之戲耳。”
年畫(huà)由此定名。 年畫(huà)畫(huà)面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。
頗多作為門(mén)畫(huà)張貼之用，夾雜著“神祇護(hù)宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等，體裁（或形式）有門(mén)畫(huà)（獨(dú)幅和對(duì)開(kāi)）四屏條和橫豎的單開(kāi)獨(dú)幅等。宋代已有關(guān)于年畫(huà)的記載，目前見(jiàn)到最早的一幅木版年畫(huà)是南宋刻印的《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》。
清代中期，尤見(jiàn)盛行。建國(guó)后，年畫(huà)在傳統(tǒng)的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛(ài)。
年畫(huà)藝術(shù)，是中國(guó)民間藝術(shù)的先河，同時(shí)也是中國(guó)社會(huì)的歷史、生活、信仰和風(fēng)俗的反映。每逢過(guò)農(nóng)歷新年時(shí)買(mǎi)兩張年畫(huà)貼在大門(mén)上，差不多每家都是如此，由大門(mén)到廳房，都貼滿(mǎn)了各種花花綠綠、象征吉祥富貴的年畫(huà)，新春之所以充滿(mǎn)歡樂(lè)熱鬧的氣氛，年畫(huà)在這里面起著一定的作用。
大抵比較富厚人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。至與梅蘭竹菊等花鳥(niǎo)圖，自然亦在歡迎之列。
千百年來(lái)，年畫(huà)不僅是年節(jié)一種五彩繽紛的點(diǎn)綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；也是一種看圖識(shí)字式的大眾讀物；對(duì)于那類(lèi)時(shí)事題材的年畫(huà)，還是一種百性喜聞樂(lè)見(jiàn)的媒體。這種內(nèi)容夠得上百科全書(shū)式的民間藝術(shù)，包蘊(yùn)著一個(gè)完整的中國(guó)民間的精神。
年畫(huà)又是一部地域文化的辭典，從中可以找到各個(gè)地域鮮明的文化個(gè)性。這些個(gè)性因素，不僅在題材內(nèi)容里，從各個(gè)年畫(huà)產(chǎn)地習(xí)慣的體裁、用色，線條及其不同的版味，也能一眼識(shí)別出來(lái)。
由年畫(huà)可以認(rèn)識(shí)全部的中國(guó)民間。 制作過(guò)程 大抵經(jīng)過(guò)畫(huà)稿、構(gòu)線、木刻、制版、印刷、人工彩繪、裝裱等幾道工序。
起源和發(fā)展 年畫(huà)起源于古代的門(mén)神畫(huà)，而門(mén)神畫(huà)早在堯舜時(shí)期就出現(xiàn)。據(jù)東漢《獨(dú)斷》記載，漢代民間已有門(mén)上貼的“神荼”、“郁壘”升像。
現(xiàn)存最早的年畫(huà)是宋版的《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠，習(xí)稱(chēng)《四美圖》。 另一說(shuō)：始于唐代。
沿至宋代才普遍流行，但仍以張貼門(mén)神為多，故年畫(huà)可以包括門(mén)神在內(nèi)。 明初年間，日本人曾在甘肅發(fā)現(xiàn)兩種宋朝的年畫(huà)：一幅就是《四美圖》，都作高客長(zhǎng)袖的宮裝；另一幅是灶王爺和關(guān)圣帝君。
兩幅畫(huà)上都蓋有“平陽(yáng)姬家雕郎”的店鋪?zhàn)謽樱阋?jiàn)在宋時(shí)人物年畫(huà)已具規(guī)模。 當(dāng)時(shí)朱元璋提倡過(guò)新年要貼春聯(lián)，這樣發(fā)展下來(lái)，年畫(huà)也就特別發(fā)達(dá)起來(lái)。
今日被保存下來(lái)的，還有明萬(wàn)歷年間最流行的彩色套印的木刻福綠壽三星圖、天官賜福圖等，刻工頗精致，迄今仍為民間所師法。還有實(shí)用的歷畫(huà)，如：春牛、灶馬、芒神等；更有歷史故事的“孟母教子”、“岳飛槍挑小梁王”。
“牛郎織女”，“白蛇傳”等。至于三國(guó)演義、水滸等古典文學(xué)名著，也被采用作年畫(huà)題材。
及至明末崇禎間，天津楊柳青的年畫(huà)極為馳名，圖畫(huà)內(nèi)容也愈見(jiàn)豐富。 清代人才輩出，年畫(huà)的題材更加廣泛，除了人物、花卉、山水等藝術(shù)作品外，還有“老鼠嫁女”、“王婆罵雞”等諷喻畫(huà)，以及用歇后語(yǔ)構(gòu)成的連環(huán)圖畫(huà)，予人以一種幽默感。
印制方面亦有各種各樣，有木板、有石印、有膠版、有國(guó)畫(huà)、有水彩、有圖案、有單線平涂。有炭彩、有仿古、有創(chuàng)作，甚至有翻印西洋畫(huà)的，例如姑蘇年畫(huà)中之“西洋之劇場(chǎng)”就是。
民間年畫(huà)、門(mén)神，俗稱(chēng)“喜畫(huà)”，舊時(shí)人們盛行在室內(nèi)貼年畫(huà)，戶(hù)上貼門(mén)神，以祝愿新年吉慶，。
3.收藏年畫(huà)方面的知識(shí)
年畫(huà)，顧名思義，就是過(guò)年（春節(jié)）時(shí)張貼的畫(huà)。舊時(shí)候，每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨，新的一年即將到來(lái)的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都把房院打掃得干干凈凈，在堂房、臥室、窗旁、門(mén)上以及灶前、院內(nèi)的神龕上，貼上煥然一新的年畫(huà)，既用以創(chuàng)造喜氣洋洋的新年氣氛，又借以祈求上天賜給幸福，消除災(zāi)禍與不幸。
古書(shū)里記載，傳說(shuō)很久以前，有名叫神茶、郁壘的兩個(gè)兄弟，專(zhuān)門(mén)監(jiān)督百鬼，發(fā)現(xiàn)有害的鬼就捆綁起來(lái)去喂老虎。于是黃帝就在門(mén)戶(hù)上畫(huà)神茶、郁壘的像用以防鬼。這個(gè)神話(huà)就是后來(lái)"門(mén)神"畫(huà)產(chǎn)生的緣由。據(jù)說(shuō)唐代皇帝曾命吳道子畫(huà)鐘馗像，并摹刻出來(lái)分賞給大臣貼掛以辟鬼。關(guān)于"門(mén)神畫(huà)"還有一段有趣的傳說(shuō)，相傳唐太宗李世民時(shí)，宮中鬧鬼，李世民嚇得心神不定，他手下的大將秦叔寶、尉遲恭便一個(gè)持劍、一個(gè)拿叉，晝夜替李世民站崗壯膽，宮中才平靜下來(lái)。李世民覺(jué)得這兩位大將太辛苦了，便令畫(huà)師把二位將軍的威武形象繪在宮門(mén)上。后來(lái)這個(gè)形式就流傳到民間。
宋代出現(xiàn)雕版技術(shù)后，為木版年畫(huà)提供了技術(shù)制作條件，促使年畫(huà)不斷發(fā)展。隨著年畫(huà)的廣泛流傳，其內(nèi)容和功能也不斷豐富。到清代，年畫(huà)發(fā)展到高峰。從最初被作為辟邪驅(qū)鬼的符錄，漸漸地又增加了吉祥如意、多子多壽、娃娃仕女一類(lèi)的題材，從而也具有了表達(dá)在新一年中美好意愿，以及美化環(huán)境的功能。同時(shí)，年畫(huà)也出現(xiàn)了表達(dá)農(nóng)民自己現(xiàn)實(shí)生活以及民間傳說(shuō)、故事的內(nèi)容，使年畫(huà)具有了豐富文化生活，傳播知識(shí)的作用。
民間年畫(huà)基本上屬于農(nóng)民自己的藝術(shù)。畫(huà)中形象質(zhì)樸、自然、簡(jiǎn)練單純，比較直白地表達(dá)農(nóng)民樸實(shí)的主觀愿望。很多畫(huà)面都有情節(jié)性、裝飾性、趣味性，色彩鮮艷強(qiáng)烈。這樣的表現(xiàn)方法既適合于廣大農(nóng)民、市民的欣賞習(xí)慣和審美趣味，也便于木板印刷制作。民間年畫(huà)是先畫(huà)出底稿，再?gòu)?fù)刻在木板上印刷而成，或印出輪廓線，再用筆填色。在現(xiàn)代印刷技術(shù)產(chǎn)生之前，這是大批量生產(chǎn)圖畫(huà)的唯一方法。
民間木版年畫(huà)的體裁有很多，也很講究。門(mén)神是貼在院門(mén)上的，根據(jù)門(mén)神的種類(lèi)，又細(xì)分為貼在大門(mén)、二門(mén)、后門(mén)或閨房門(mén)上的區(qū)別。神像有灶王神、天地神、倉(cāng)房財(cái)神，甚至貼在牛棚馬圈上的車(chē)馬神。"中堂"貼在客廳，"月光"貼于窗旁，斗方則貼在箱柜或升、斗上，真是各有規(guī)矩。總之，過(guò)年時(shí)，屋里屋外，院內(nèi)院外，各個(gè)角落都貼得紅紅火火，花花綠綠，既用以表達(dá)了主人的心愿，又布置烘托了節(jié)日氣氛。
隨著時(shí)代的推移，舊年畫(huà)中一些迷信落后的觀念漸漸被淘汰。年畫(huà)只是作為一種非常通俗而普及的藝術(shù)形式保留下來(lái)。自本世紀(jì)中葉以來(lái)，在不同的歷史階段，年畫(huà)藝術(shù)家創(chuàng)造了新的年畫(huà)形式，并用以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。至五十、六十年代新年畫(huà)一直興旺發(fā)達(dá)。它已經(jīng)改用新的印制技術(shù)，印數(shù)和發(fā)行量極大?？梢哉f(shuō)，迄今為止，沒(méi)有哪一個(gè)畫(huà)種出版數(shù)量能達(dá)到年畫(huà)的出版量。年畫(huà)是世界上讀者最多的畫(huà)種。
年畫(huà)的產(chǎn)生是中國(guó)幾千年古代文化所造就的，因?yàn)樽怨乓詠?lái)，中國(guó)的民間就有信仰“神靈”的習(xí)俗，所以每到春節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都要把印有各種“神靈”的年畫(huà)，貼在門(mén)上、房間里。一求保佑幸福，二圖喜慶發(fā)財(cái)。楊家埠年畫(huà)的表現(xiàn)形式主要有門(mén)畫(huà)、窗飾畫(huà)、中堂畫(huà)、炕頭畫(huà)等。
楊家埠位于山東省濰坊市的寒亭區(qū)，它以生產(chǎn)木版年畫(huà)而聞名，與天津楊柳青年畫(huà)，蘇州桃花塢年畫(huà)并稱(chēng)為中國(guó)三大年畫(huà)之鄉(xiāng)。濰坊楊家埠木版年畫(huà)興起于明代，興于清朝，全以手工操作并用傳統(tǒng)方式制作，發(fā)展初期受到楊柳青年畫(huà)的影響，清代達(dá)到鼎盛期，楊家埠曾一度出現(xiàn)“畫(huà)店百家，畫(huà)種過(guò)千，畫(huà)版上萬(wàn)”的盛景，產(chǎn)品流布全國(guó)各地。其中最大的東大順畫(huà)店擁有畫(huà)版300多套，年制畫(huà)百萬(wàn)余張。楊家埠年畫(huà)體裁廣泛，想象豐富，重用原色，線條粗獷，風(fēng)格純樸。
楊家埠年畫(huà)的制作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫(huà)，名為“朽稿”，在朽稿基礎(chǔ)上再完成正稿，描出線稿，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版。再經(jīng)過(guò)調(diào)色、夾紙、兌版、處理跑色等，手工印刷。年畫(huà)印出來(lái)后，還要再手工補(bǔ)點(diǎn)上各種顏色進(jìn)行簡(jiǎn)單描繪，以使年畫(huà)顯得自然生動(dòng)。
印制一幅年畫(huà)，一般需要五塊畫(huà)版。第一步先將黑色的白描線版印到紙上，然后再分別把紅色、黃色、綠色、紫色四塊色版套印在黑色的白描線條里，這樣一幅年畫(huà)就印成了。
楊家埠木版年畫(huà)題材廣泛，表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，有神像類(lèi)、門(mén)神類(lèi)、美人條、金童子、山水花鳥(niǎo)、戲劇人物、神話(huà)傳說(shuō)等，同時(shí)也有反映民間生活、針砭時(shí)弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫(huà)的主題。諸如吉祥如意、歡樂(lè)新年、恭喜發(fā)財(cái)、富貴榮華、年年有余、安樂(lè)升平等，像親人的祝福、似好友的問(wèn)候，構(gòu)成了農(nóng)民新春祥和歡樂(lè)，祈盼富貴平安的特點(diǎn)。
4.收藏年畫(huà)方面的知識(shí)
年畫(huà)，顧名思義，就是過(guò)年（春節(jié)）時(shí)張貼的畫(huà)。
舊時(shí)候，每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨，新的一年即將到來(lái)的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都把房院打掃得干干凈凈，在堂房、臥室、窗旁、門(mén)上以及灶前、院內(nèi)的神龕上，貼上煥然一新的年畫(huà)，既用以創(chuàng)造喜氣洋洋的新年氣氛，又借以祈求上天賜給幸福，消除災(zāi)禍與不幸。 古書(shū)里記載，傳說(shuō)很久以前，有名叫神茶、郁壘的兩個(gè)兄弟，專(zhuān)門(mén)監(jiān)督百鬼，發(fā)現(xiàn)有害的鬼就捆綁起來(lái)去喂老虎。
于是黃帝就在門(mén)戶(hù)上畫(huà)神茶、郁壘的像用以防鬼。這個(gè)神話(huà)就是后來(lái)"門(mén)神"畫(huà)產(chǎn)生的緣由。
據(jù)說(shuō)唐代皇帝曾命吳道子畫(huà)鐘馗像，并摹刻出來(lái)分賞給大臣貼掛以辟鬼。關(guān)于"門(mén)神畫(huà)"還有一段有趣的傳說(shuō)，相傳唐太宗李世民時(shí)，宮中鬧鬼，李世民嚇得心神不定，他手下的大將秦叔寶、尉遲恭便一個(gè)持劍、一個(gè)拿叉，晝夜替李世民站崗壯膽，宮中才平靜下來(lái)。
李世民覺(jué)得這兩位大將太辛苦了，便令畫(huà)師把二位將軍的威武形象繪在宮門(mén)上。后來(lái)這個(gè)形式就流傳到民間。
宋代出現(xiàn)雕版技術(shù)后，為木版年畫(huà)提供了技術(shù)制作條件，促使年畫(huà)不斷發(fā)展。隨著年畫(huà)的廣泛流傳，其內(nèi)容和功能也不斷豐富。
到清代，年畫(huà)發(fā)展到高峰。從最初被作為辟邪驅(qū)鬼的符錄，漸漸地又增加了吉祥如意、多子多壽、娃娃仕女一類(lèi)的題材，從而也具有了表達(dá)在新一年中美好意愿，以及美化環(huán)境的功能。
同時(shí)，年畫(huà)也出現(xiàn)了表達(dá)農(nóng)民自己現(xiàn)實(shí)生活以及民間傳說(shuō)、故事的內(nèi)容，使年畫(huà)具有了豐富文化生活，傳播知識(shí)的作用。 民間年畫(huà)基本上屬于農(nóng)民自己的藝術(shù)。
畫(huà)中形象質(zhì)樸、自然、簡(jiǎn)練單純，比較直白地表達(dá)農(nóng)民樸實(shí)的主觀愿望。很多畫(huà)面都有情節(jié)性、裝飾性、趣味性，色彩鮮艷強(qiáng)烈。
這樣的表現(xiàn)方法既適合于廣大農(nóng)民、市民的欣賞習(xí)慣和審美趣味，也便于木板印刷制作。民間年畫(huà)是先畫(huà)出底稿，再?gòu)?fù)刻在木板上印刷而成，或印出輪廓線，再用筆填色。
在現(xiàn)代印刷技術(shù)產(chǎn)生之前，這是大批量生產(chǎn)圖畫(huà)的唯一方法。 民間木版年畫(huà)的體裁有很多，也很講究。
門(mén)神是貼在院門(mén)上的，根據(jù)門(mén)神的種類(lèi)，又細(xì)分為貼在大門(mén)、二門(mén)、后門(mén)或閨房門(mén)上的區(qū)別。神像有灶王神、天地神、倉(cāng)房財(cái)神，甚至貼在牛棚馬圈上的車(chē)馬神。
"中堂"貼在客廳，"月光"貼于窗旁，斗方則貼在箱柜或升、斗上，真是各有規(guī)矩。總之，過(guò)年時(shí)，屋里屋外，院內(nèi)院外，各個(gè)角落都貼得紅紅火火，花花綠綠，既用以表達(dá)了主人的心愿，又布置烘托了節(jié)日氣氛。
隨著時(shí)代的推移，舊年畫(huà)中一些迷信落后的觀念漸漸被淘汰。年畫(huà)只是作為一種非常通俗而普及的藝術(shù)形式保留下來(lái)。
自本世紀(jì)中葉以來(lái)，在不同的歷史階段，年畫(huà)藝術(shù)家創(chuàng)造了新的年畫(huà)形式，并用以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。至五十、六十年代新年畫(huà)一直興旺發(fā)達(dá)。
它已經(jīng)改用新的印制技術(shù)，印數(shù)和發(fā)行量極大。可以說(shuō)，迄今為止，沒(méi)有哪一個(gè)畫(huà)種出版數(shù)量能達(dá)到年畫(huà)的出版量。
年畫(huà)是世界上讀者最多的畫(huà)種。 年畫(huà)的產(chǎn)生是中國(guó)幾千年古代文化所造就的，因?yàn)樽怨乓詠?lái)，中國(guó)的民間就有信仰“神靈”的習(xí)俗，所以每到春節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都要把印有各種“神靈”的年畫(huà)，貼在門(mén)上、房間里。
一求保佑幸福，二圖喜慶發(fā)財(cái)。楊家埠年畫(huà)的表現(xiàn)形式主要有門(mén)畫(huà)、窗飾畫(huà)、中堂畫(huà)、炕頭畫(huà)等。
楊家埠位于山東省濰坊市的寒亭區(qū)，它以生產(chǎn)木版年畫(huà)而聞名，與天津楊柳青年畫(huà)，蘇州桃花塢年畫(huà)并稱(chēng)為中國(guó)三大年畫(huà)之鄉(xiāng)。濰坊楊家埠木版年畫(huà)興起于明代，興于清朝，全以手工操作并用傳統(tǒng)方式制作，發(fā)展初期受到楊柳青年畫(huà)的影響，清代達(dá)到鼎盛期，楊家埠曾一度出現(xiàn)“畫(huà)店百家，畫(huà)種過(guò)千，畫(huà)版上萬(wàn)”的盛景，產(chǎn)品流布全國(guó)各地。
其中最大的東大順畫(huà)店擁有畫(huà)版300多套，年制畫(huà)百萬(wàn)余張。楊家埠年畫(huà)體裁廣泛，想象豐富，重用原色，線條粗獷，風(fēng)格純樸。
楊家埠年畫(huà)的制作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫(huà)，名為“朽稿”，在朽稿基礎(chǔ)上再完成正稿，描出線稿，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版。
再經(jīng)過(guò)調(diào)色、夾紙、兌版、處理跑色等，手工印刷。年畫(huà)印出來(lái)后，還要再手工補(bǔ)點(diǎn)上各種顏色進(jìn)行簡(jiǎn)單描繪，以使年畫(huà)顯得自然生動(dòng)。
印制一幅年畫(huà)，一般需要五塊畫(huà)版。第一步先將黑色的白描線版印到紙上，然后再分別把紅色、黃色、綠色、紫色四塊色版套印在黑色的白描線條里，這樣一幅年畫(huà)就印成了。
楊家埠木版年畫(huà)題材廣泛，表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，有神像類(lèi)、門(mén)神類(lèi)、美人條、金童子、山水花鳥(niǎo)、戲劇人物、神話(huà)傳說(shuō)等，同時(shí)也有反映民間生活、針砭時(shí)弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫(huà)的主題。諸如吉祥如意、歡樂(lè)新年、恭喜發(fā)財(cái)、富貴榮華、年年有余、安樂(lè)升平等，像親人的祝福、似好友的問(wèn)候，構(gòu)成了農(nóng)民新春祥和歡樂(lè)，祈盼富貴平安的特點(diǎn)。
5.請(qǐng)問(wèn)哪位大蝦知道有關(guān)年畫(huà)的知識(shí)
年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。
年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于"門(mén)神"。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫(huà)依然沿著繪畫(huà)方向發(fā)展。
隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤?huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。 因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫(huà)也受其影響隨之而盛行開(kāi)來(lái)，全國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國(guó)年畫(huà)的三大流派。
6.年畫(huà)的介紹與文化價(jià)值年畫(huà)的制作過(guò)程
年畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一種，始于古代的“門(mén)神畫(huà)”，漢族民間藝術(shù)之一，亦是常見(jiàn)的民間工藝品之一。
清光緒年間，正式稱(chēng)為年畫(huà)，下面就讓我們看一看年畫(huà)的知識(shí)吧。 一、年畫(huà)簡(jiǎn)介 年畫(huà)是中國(guó)漢族特有的一種繪畫(huà)體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。
大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名年畫(huà)。傳統(tǒng)民間年畫(huà)多用木板水印制作。
舊年畫(huà)因畫(huà)幅大小和加工多少而有不同稱(chēng)謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開(kāi)的叫“三才”。
加工多而細(xì)致的叫“畫(huà)宮尖”、“畫(huà)三才”。顏色上用金粉描畫(huà)的叫“金宮尖”、“金三才”。
六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七八月以后的產(chǎn)品叫“秋版”。 二、年畫(huà)的文化價(jià)值有哪些 年畫(huà)是中國(guó)特有的民間美術(shù)形式，其名稱(chēng)有一個(gè)不斷演變的過(guò)程，在宋代曾被稱(chēng)為“紙畫(huà)”，明代則稱(chēng)為“畫(huà)貼”，清代稱(chēng)作“畫(huà)片”、“畫(huà)張”、“衛(wèi)畫(huà)”等，直到清道光29年（1849年），李光庭的《鄉(xiāng)言解頤》一書(shū)中始見(jiàn)“年畫(huà)”一詞。
年畫(huà)的文化價(jià)值有： 1、吉祥的主題是中國(guó)各地年畫(huà)創(chuàng)作的共同觀念。 中國(guó)民間年畫(huà)從題材內(nèi)容、藝術(shù)形式到表現(xiàn)手法，均以表示吉祥如意、納福驅(qū)邪為其最基本功能，使年畫(huà)成為具有無(wú)限生命力和最受人們歡迎、擁有最多用戶(hù)與觀眾的畫(huà)種。
中國(guó)年畫(huà)的題材也隨著歷史的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。 2、年畫(huà)的造型來(lái)源于中國(guó)古老文化千百年的積淀，來(lái)源于中國(guó)農(nóng)村特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)所形成的集體審美意識(shí)，來(lái)源于民間藝術(shù)家們獨(dú)特的思維方式和造型意識(shí)。
有的年畫(huà)的造型非常的相似，人們可以清晰地看到隱藏在其背后悠久的傳統(tǒng)痕跡。 3、想象力在年畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作中占有重要地位。
沒(méi)有想象，就沒(méi)有藝術(shù)形象的創(chuàng)造。民間藝人對(duì)形的表現(xiàn)，完全是憑著記憶和想象，從“意”到形，形隨心變，在形的塑造中融進(jìn)了自己強(qiáng)烈的主觀臆想。
在極富想象力的年畫(huà)藝術(shù)中，自然中的一切都具有人的靈性，現(xiàn)實(shí)與理想、客觀與主觀融為一體。年畫(huà)藝術(shù)的形象率直、稚拙、富于想象，貼近人的本性特征，而遠(yuǎn)離物象的表面特征，不求肖似，極盡夸張。
4、各地年畫(huà)工藝都有固定的傳承方式和工藝流程傳統(tǒng)。 各地制作年畫(huà)時(shí)的要求和操作工藝反映著各產(chǎn)地不同的文化取舍和文化之間的差異，同時(shí)也反映了年畫(huà)的傳承方式—家傳、招徒、辦學(xué)—所蘊(yùn)涵的民族精神、民族標(biāo)識(shí)、社會(huì)的組織力以及其中的生活經(jīng)驗(yàn)和情感。
言傳身教、口傳心授、物化傳播是年畫(huà)的主要傳承手段。中國(guó)民間年畫(huà)幾乎是中國(guó)民俗文化的圖解。
因?yàn)樗粏尉哂兴囆g(shù)價(jià)值，更重要的是它承載著大量的自然和人文信息。 三、年畫(huà)的制作方法 年畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一種，始于古代的“門(mén)神畫(huà)”，漢族民間藝術(shù)之一，亦是常見(jiàn)的民間工藝品之一。
清光緒年間，正式稱(chēng)為年畫(huà)，是中國(guó)漢族特有的一種繪畫(huà)體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。年畫(huà)的制作方法大致有人工繪制、木印、水印套色、半印半畫(huà)、石印、膠印等。
一般說(shuō)來(lái)，套色木版年畫(huà)有四道工序： 1、畫(huà)師起稿，將定稿用白描法畫(huà)在毛邊或薄綿紙上； 2、刻工將畫(huà)稿的反面，用粉糊粘在刨平的木版上，刻出墨線版，先印出幾幅墨線畫(huà)樣； 3、在畫(huà)樣上點(diǎn)出顏色，刻工再按點(diǎn)出的不同顏色，分別刻制出幾種顏色的套印版（一般不超過(guò)5塊）； 4、刷工將墨線和套色版準(zhǔn)備齊全后，將白紙數(shù)百?gòu)埞潭ㄔ谒⒂D案的位置上，再將畫(huà)版仰放在紙的左邊，將紙覆在涂勻顏料的畫(huà)版上，再用棕刷平刷畫(huà)版上的紙。 如此刷完，再換另一顏色版，依樣刷印，直到全部畫(huà)版刷完。
以上就是年畫(huà)的介紹，希望可以幫助你。
7.請(qǐng)問(wèn)哪位大蝦知道有關(guān)年畫(huà)的知識(shí)
年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。
年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于"門(mén)神"。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫(huà)依然沿著繪畫(huà)方向發(fā)展。
隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤?huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。 因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫(huà)也受其影響隨之而盛行開(kāi)來(lái)，全國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國(guó)年畫(huà)的三大流派。
8.什么是年畫(huà)
“年畫(huà)”是中國(guó)特有的繪畫(huà)體裁，是一 種中華民族祈福迎新的民間工藝品，同時(shí) 也是我國(guó)社會(huì)的歷史、生活、信仰和風(fēng)俗 習(xí)慣的反映。
“年畫(huà)”起源于堯舜禹時(shí)期的 “門(mén)神畫(huà)”，宋朝叫“紙畫(huà)”，明朝稱(chēng)“畫(huà) 貼”，清朝又叫“畫(huà)片”，直到清朝道光年 間，李光庭在文章中寫(xiě)道：“掃舍之后，便貼年畫(huà)，稚子之戲耳。”故以正名。
傳統(tǒng)年畫(huà)以木刻水印為主，由于追求拙樸的風(fēng)格與熱鬧的氣氛，因而其線條單 純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，無(wú)處不在體現(xiàn)人們祈福迎新的歡快心情。題材有花 鳥(niǎo)、胖孩、金雞、春牛、神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事與戲劇人物等，表達(dá)人們祈望豐收的 心情和對(duì)幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉(xiāng)土氣息。
四川綿竹、蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊被譽(yù)為中國(guó)四大“年畫(huà)之鄉(xiāng)”。
9.年畫(huà)的特點(diǎn)和起源是什么
年畫(huà)是我國(guó)民間獨(dú)有的一種藝術(shù)形式。
年畫(huà)最早起源于民間過(guò)年的門(mén)神畫(huà)，在漢代就已經(jīng) 有了。用意是消災(zāi)納福，滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。
民間年畫(huà)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著較多的產(chǎn)地，流行廣泛，通俗普及，曾經(jīng)因明太祖朱元璋提倡 春節(jié)貼春聯(lián)，年畫(huà)也受其影響隨之盛行。全國(guó)出現(xiàn)了三個(gè)重要年畫(huà)的產(chǎn)地：蘇州桃花塢、天津楊 柳青和山東濰坊，形成了我國(guó)年畫(huà)的三大流派。
此外，四川綿竹年畫(huà)以雕版藝術(shù)精湛、藝術(shù)情調(diào) 高昂著稱(chēng)。河南開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)歷史悠久，堪稱(chēng)中國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆明珠。
年畫(huà)線條明朗，色彩鮮艷，具有濃厚的民族風(fēng)格，是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的瑰寶。無(wú)論是題材內(nèi) 容、刻印技術(shù)，還是藝術(shù)風(fēng)格，都具有自己鮮明的特色。
它不僅對(duì)民間美術(shù)的其他門(mén)類(lèi)曾產(chǎn)生深 遠(yuǎn)的影響，而且與其他繪畫(huà)形式相互融合成為一種成熟的畫(huà)種，具有雅俗共賞的特點(diǎn)。
