隨著(zhù)新一輪課程改革的不斷深入和國培工作的開(kāi)展,在學(xué)習和實(shí)踐中,使我認識到,作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師,我們應具備以下基本技能: 一、閱讀技能。
語(yǔ)文教師需要有較高的閱讀技能,每個(gè)語(yǔ)文教師天天都要進(jìn)行大量的閱讀:鉆研課文,看參考書(shū),看學(xué)生的各種作業(yè),讀報刊,學(xué)習各種文件和專(zhuān)業(yè)進(jìn)修材料等,還要指導學(xué)生閱讀,教給他們閱讀方法,培養良好的閱讀習慣和閱讀能力。這樣,語(yǔ)文教師沒(méi)有較高的閱讀技能是不能很好地擔負起教學(xué)任務(wù)的。
語(yǔ)文教師要善于從教學(xué)目的要求、教學(xué)實(shí)際出發(fā),準確地辨文字、釋詞語(yǔ)、析句子、分段落、理篇章、歸主旨、探文法,能運用正確的思想觀(guān)念和思想方法,恰如其分、切中肯綮地對文章思想內容、風(fēng)格特點(diǎn)等方面進(jìn)行鑒別、欣賞和評價(jià);運用科學(xué)的思維方法,根據需要把貯存的各種知識靈活提取使用。 語(yǔ)文教師應具有熟練地掌握各種閱讀方式的技能。
能作朗讀示范,聲調、重音、停頓語(yǔ)氣都能很好地掌握;默讀的方法正確,在數量、質(zhì)量上都高于一般人,能靈活地運用精讀、略讀、瀏覽、跳讀等閱讀方式。同時(shí)具有較高的分析文章的能力。
能分析內容較深的形式復雜的各類(lèi)文章。還要具有熟練地查閱各種語(yǔ)文工具書(shū)和參考書(shū)的能力。
語(yǔ)文教師工作要求對語(yǔ)文知識的掌握準確無(wú)誤,還要隨時(shí)運用各類(lèi)知識,因此需要常查工具書(shū)和常翻各種參考書(shū),迅速而準確地從中提取自己所需要的資料。 二、說(shuō)話(huà)技能。
語(yǔ)文教師的口頭表達技能至關(guān)重要。每一位語(yǔ)文教師都應該說(shuō)普通話(huà),力求標準、熟練,語(yǔ)文教師應該是語(yǔ)言大師。
因此,不善于口頭表達,不能掌握教師語(yǔ)言的人,盡管滿(mǎn)腔學(xué)問(wèn)也當不好教師,語(yǔ)文教師尤其需要較高的說(shuō)話(huà)能力,因為語(yǔ)文教學(xué)有培養學(xué)生說(shuō)話(huà)能力的任務(wù),而且,不善于口頭表達的人是很難指導好學(xué)生的口頭表達的。 三、書(shū)面表達技能。
教師要教會(huì )學(xué)生寫(xiě)作文,教師自身必須具有豐厚的寫(xiě)作素養,必須掌握寫(xiě)作規律,通曉訓練程序,精于執教之道,“以其昏昏,使人昭昭”是不行的,語(yǔ)文教師只有會(huì )寫(xiě)、善寫(xiě),用自己的寫(xiě)帶動(dòng)學(xué)生去寫(xiě),才能體會(huì )寫(xiě)作的甘苦,向學(xué)生提出恰當的要求,才能切實(shí)有效地指導學(xué)生寫(xiě)作,才能在批改、講評寫(xiě)作時(shí),抓住關(guān)鍵,批在點(diǎn)子上,改在關(guān)鍵處。較高的寫(xiě)作技能還可以幫助教師對課文的寫(xiě)作方法作出中肯的分析,使教學(xué)語(yǔ)言更加精煉。
在積累材料、總結工作過(guò)程中,不會(huì )因為寫(xiě)作水平低而感到困難。總之,它有利于促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的全面提高。
四、書(shū)法技能。盡管語(yǔ)文教師不是書(shū)法家,語(yǔ)文課也不是書(shū)法課,但是,語(yǔ)文教師天天在寫(xiě)字:寫(xiě)教案、板書(shū)、寫(xiě)計劃、寫(xiě)總結、寫(xiě)日記也是常事。
特別是教師的板書(shū),對學(xué)生的影響極大。 漢字書(shū)寫(xiě)正確美觀(guān)是語(yǔ)文教師的基本能力之一。
許多優(yōu)秀語(yǔ)文教師特別重視書(shū)法的學(xué)習,能寫(xiě)得一手好字,他們的板書(shū)字體清秀雋永,各種書(shū)體(楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)等)兼用,且有章有法,很有欣賞價(jià)值。學(xué)生在跟著(zhù)這樣的教師上課的同時(shí),自然而然地受到了教師書(shū)法藝術(shù)的感染熏陶,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言文字的興趣。
古人云:“文如其人”。學(xué)生不只是從教師寫(xiě)字的筆畫(huà)、結構、章法上體會(huì )到藝術(shù)美,更重要的是能從這里悟出科學(xué)的嚴謹、治學(xué)的嚴肅、做人做事不可馬虎的道理。
學(xué)生更加“親其師、信其道”,師生之間更加心理相容。做到這一點(diǎn),教育教學(xué)效果就會(huì )“更上一層樓”了。
五、設計教學(xué)的技能。教學(xué)設計主要是指對一單元或一篇課文的教學(xué)目的要求教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法的設定,它是教學(xué)計劃的具體化。
教學(xué)有了通過(guò)教學(xué)設計形式的教學(xué)方案。就能有條不紊地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng),也便于事后檢查和總結經(jīng)驗教訓,進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)。
教學(xué)設計具有創(chuàng )造性。教學(xué)設計是一項復雜的具有高度技藝的創(chuàng )造活動(dòng)。
“教學(xué)有法,但無(wú)定法”,一切因文而異,因人而異。一篇課文,一堂課的最佳教學(xué)方案,是教師創(chuàng )造力的對象化。
教師的創(chuàng )造性是教學(xué)設計的生命。因此,我們在進(jìn)行教學(xué)設計的時(shí)候,切不可簡(jiǎn)單地模仿和重復現成的模式,而要不斷探索,不斷進(jìn)取,不斷創(chuàng )新。
六、組織教學(xué)的技能。課堂是教學(xué)的重要場(chǎng)所,課堂教學(xué)是教學(xué)的基本形式,因此,采取行之有效地的方法對課堂實(shí)施控制,使課堂上的氣氛朝著(zhù)有利于教學(xué)的方向發(fā)展,進(jìn)一步調動(dòng)學(xué)生的情緒,讓學(xué)生的思維跟著(zhù)老師的思路走 七、編寫(xiě)練習的技能。
練習是學(xué)生把教學(xué)中獲得的知識和技能用于實(shí)踐的訓練,也是學(xué)生將知識的轉化為能力的重要方法和途徑。能夠編制質(zhì)量較高的語(yǔ)文訓練題,也是語(yǔ)文教師的基本素質(zhì)之一。
設計好練習必須反復鉆研。雖然練習人人會(huì )出。
一個(gè)絕好地題目有時(shí)可能讓學(xué)生銘記終生,得到某種啟示,從此養成一種好習慣,語(yǔ)文學(xué)習便日進(jìn)有功了。學(xué)好語(yǔ)文多半是自修的功夫,重要的是得到指點(diǎn),受到啟發(fā),精心設計練習。
八、科研技能。總結教學(xué)經(jīng)驗的形式很多,寫(xiě)心得體會(huì ),一種教法成功了,把成功的原因寫(xiě)出來(lái),作點(diǎn)概括,這對整體研究很有好處。
寫(xiě)心得體會(huì )可以一事一議,也可以一事多議,從幾個(gè)方面談看法。寫(xiě)教后記,內容不求集中,只需緊扣教學(xué),還要準確及時(shí)地記錄實(shí)情。
這些材料足以作為寫(xiě)科研論文的論證材料。九、。
知識:
小學(xué)階段應該是打好知識與能力基礎的階段,學(xué)校安排課程是必須要學(xué)好的。
1、學(xué)好數學(xué)可以發(fā)展大腦的思維能力,提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力;
2、學(xué)好語(yǔ)文可以提高大腦的語(yǔ)言能力,能夠正確理解問(wèn)題的含義,清晰表述自己的思想,這也是一個(gè)人必備的能力。
3、另外,英語(yǔ)在現代社會(huì )中也越來(lái)越成為必備的知識,在適應社會(huì )中具有舉足輕重的作用。
技能:
1、發(fā)展小學(xué)生智力,培養學(xué)生的創(chuàng )造能力;
2、發(fā)展小學(xué)生體力,提高學(xué)生的健康水平;
3、培養小學(xué)生高尚的審美情趣,養成良好的思想品德,形成科學(xué)的世界觀(guān)基礎和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
小學(xué)語(yǔ)文課外文學(xué)常識1.李白,字太白,世稱(chēng)“詩(shī)仙”“千古一詩(shī)人”。
贊李白“盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士,青蓮文苑第一家”"李白一斗詩(shī)百篇”.杜甫,字子美,世稱(chēng)“詩(shī)圣”(“詩(shī)史”),又稱(chēng)“杜工部”(“杜拾遺”)。韓愈的詩(shī)“李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(cháng)”,“李杜”指李白、杜甫的詩(shī)作。
李杜是我國詩(shī)歌史上的“雙子星座”。杜甫的詩(shī)“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。”
及“白也詩(shī)無(wú)敵,飄然思不群。清新庾開(kāi)府,俊逸鮑參軍”。
是高度贊美李白的詩(shī)歌藝術(shù)。杜甫《夢(mèng)李白》“千秋萬(wàn)歲名,寂寞身后事”。
杜甫的詩(shī)“出師未捷身先死,長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”(《蜀相》)及“功蓋三分國,名成八陣圖。”
(《八陣圖》)寫(xiě)的是蜀相諸葛亮。2.宋詞一般分為分為“豪放派”和“婉約派”。
“豪放派”代表詞人是蘇軾、辛棄疾等。“婉約派” 代表詞人是李清照、柳永等。
當時(shí)流傳有:柳郎(柳永)中詞只合十七八女郎,執紅牙板,歌“楊柳岸曉風(fēng)殘月”,學(xué)士(蘇東坡)詞須關(guān)西大漢,銅琵琶、鐵綽板,唱“大江東去”。3.學(xué)者王國維《人間詞話(huà)》中“凡一代有代之文學(xué)。
楚之騷、漢之賦、六代之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲, 皆‘ 一代之文學(xué)’,而后世莫能繼焉者也。” 王國維認為在特定時(shí)期代表文學(xué)最高成就的是:楚辭、漢賦、六代駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲。
(補充:明清小說(shuō)。)其中唐詩(shī)、宋詞、元曲并稱(chēng)于世。
漢賦代表作:班固《兩都賦》、曹植《洛神賦》。駢文也稱(chēng)四六文,興于南北朝,盛于唐宋。
代表作:劉勰《文心雕龍》、王勃《滕王閣序》。4.清?蒲松齡的自勉聯(lián)“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。”
其中有兩個(gè)典故:項羽破釜沉舟,勾踐臥薪嘗膽。蒲松齡代表作《聊齋志異》。
5. 詩(shī)仙李白, 詩(shī)圣(詩(shī)史)杜甫, 詩(shī)魔白居易,詩(shī)佛王維, 詩(shī)鬼李賀, 詩(shī)囚孟郊和賈島, 詩(shī)豪劉禹錫。唐詩(shī)中風(fēng)格迥異。
李白是浪漫主義詩(shī)人代表。杜甫是現實(shí)主義詩(shī)人代表。
王維(詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī))、孟浩然是山水田園詩(shī)人代表。王昌齡、高適、岑參是邊塞詩(shī)人代表,白居易、元稹是新樂(lè )府運動(dòng)(即追求語(yǔ)言通俗易懂)詩(shī)人代表。
6.至圣孔子(圣人) 亞圣孟子 書(shū)圣王羲之?晉 畫(huà)圣吳道子?唐 詩(shī)圣杜甫 詞圣蘇軾 文圣歐陽(yáng)修 茶圣陸羽?唐 藥圣李時(shí)珍 醫圣張仲景?東漢 草圣張旭?唐 藥王孫思邈?唐 田園詩(shī)人陶淵明?晉 詩(shī)歌之父屈原?戰國 歷史之父司馬遷?西漢7.古詩(shī)名句中點(diǎn)字成金的事例:王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字 宋祁“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字 賈島“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)。”中“敲”字,即推敲典故的來(lái)歷。
8.《詩(shī)經(jīng)》中國最早的一部詩(shī)歌總集。由孔子修編。
共收入詩(shī)歌305首,古稱(chēng)“詩(shī)三百”。由風(fēng)、雅、頌三部分組成。
是中國現實(shí)主義文學(xué)的開(kāi)端。《楚辭》中國第一部浪漫主義詩(shī)歌總集,也是我國古代第二部詩(shī)歌總集。
由西漢劉向收集而成。主要有偉大的愛(ài)國詩(shī)人、中國第一個(gè)浪漫主義詩(shī)人--屈原、宋玉等人作品。
屈原是戰國時(shí)期楚國人,代表作有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》等。端午節吃粽子,就是紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原 《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱(chēng)“風(fēng)、騷”。
“風(fēng)、騷”是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義與浪漫主義的源頭。129 《漢書(shū)》中國第一部斷代史史書(shū)。
《論語(yǔ)》是中國第一部語(yǔ)錄體著(zhù)作。儒家經(jīng)典之一。
由孔子的弟子編輯而成,記載孔子及其弟子的言行。司馬遷《史記》中國第一部紀傳體通史。
被史界譽(yù)為“實(shí)錄、信史”巨著(zhù)。魯迅贊譽(yù)《史記》為"史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”,高度概括史學(xué)、文學(xué)領(lǐng)域取得了巨大成就。
孫武《孫子兵法》我國第一部軍事著(zhù)作。《說(shuō)文解字》中國第一部字典。
藏族敘事詩(shī)《格薩爾王傳》我國最長(cháng)的史詩(shī).魯迅《狂人日記》中國第一篇白話(huà)小說(shuō)。魯迅代表作有《阿Q正傳》,小說(shuō)集《吶喊、》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》等。
郭沫若《女神》中國第一部新詩(shī)集。10.法國--凡爾賽宮 英國--白金漢宮 俄國--克里姆林宮 中國--故宮11.民間四大傳說(shuō):牛郎織女、孟姜女哭長(cháng)城、梁山伯與祝英臺、白蛇傳。
12.南宋著(zhù)名理學(xué)家朱熹將"四書(shū)"、"五經(jīng)"合稱(chēng)為《四書(shū)五經(jīng)》,是古代儒家經(jīng)典,成為中國歷代讀書(shū)人的必讀書(shū)。“四書(shū)”指:《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》“五經(jīng)”指:《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》13.《唐詩(shī)三百首》編著(zhù)蘅塘退士,清代人,原名孫洙,與夫人徐蘭英一起編選,共選入310首詩(shī)。
民諺有"熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì )做詩(shī)也會(huì )吟"。14.春秋戰國時(shí)期,文化"百家爭鳴"。
代表人物有:儒家的孔子和孟子,道家的老子和莊子,法家的韓非子。15.我國國歌歌名《義勇軍進(jìn)行曲》,作詞田漢,作曲聶耳。
16.孔子“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”而立(三十) 不惑(四十) 知天命(五十) 花甲(六十) 古稀(七十) 耄耋(八九十) 期頤(一百)17.“唐宋八大家”指唐朝的韓愈、柳宗元,宋朝的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。
“唐宋八大家”的說(shuō)法緣自明代茅坤編定的一本書(shū)《唐宋八大家文鈔》。18.蘇軾說(shuō):“詩(shī)至于杜。
學(xué)會(huì )認知掌握學(xué)習知識的方法!學(xué)會(huì )做事培養解決問(wèn)題能力!學(xué)會(huì )合作建立良好人際關(guān)系學(xué)會(huì )發(fā)展造就自主領(lǐng)導才能!學(xué)會(huì )探索創(chuàng )意激發(fā)大腦思考潛能!誠信,坦誠的面對一切,塑造高尚的品德自信,相信自己的能力,能夠達成設定目標!!樂(lè )觀(guān),期許自己做得更好,永遠更進(jìn)一步!勇敢,勇于面對挫折與困難,不畏懼挑戰!分享,樂(lè )意與人合作,世界因為有我而美好!責任,為自己的言行負責,做個(gè)有擔當的人!在未來(lái)社會(huì )中,一個(gè)人具備的技術(shù)專(zhuān)長(cháng)與創(chuàng )新能力將更加重要。
為此,我們作為學(xué)生學(xué)習的指導者、組織者,應注重以下方面的培養:想象能力--將是一種需要。這種能力至關(guān)重要,它可收集和獲取廣泛而大量的知識信息,并對其中一些知識,思維方法及觀(guān)察視角加以借鑒。
信息素養--對信息的獲取、加工、管理、表達與交流的能力;對信息及信息活動(dòng)的過(guò)程、方法、結果進(jìn)行評價(jià)的能力;發(fā)表觀(guān)點(diǎn)、交流思想、開(kāi)展合作并解決學(xué)習和生活中實(shí)際問(wèn)題的能力;遵守相關(guān)的倫理道德與法律法規,形成與信息社會(huì )相適應的價(jià)值觀(guān)和責任感。交流能力--聽(tīng)得認真,寫(xiě)得明白,看得仔細,說(shuō)得清楚,敘述準確-----將具有無(wú)可估量的價(jià)值。
在未來(lái)快節奏的工作環(huán)境中,人們惜時(shí)如金,容不得半點(diǎn)疏漏。學(xué)習能力--將在上述各種能力中占據最重要的地位,因為它使人能夠提高工作效率。
這種能力一部分來(lái)自個(gè)人天賦,當然也有不少人通過(guò)接受教育提高自己的學(xué)習能力和各種知識的融會(huì )貫通能力。能使學(xué)生進(jìn)行有效交流的寫(xiě)作技能。
寫(xiě)作有助于人們在整理思維、組織思路和進(jìn)行比較過(guò)程中培養首創(chuàng )精神。泛讀和理解的技巧。
閱讀是教育的中心,如果兒童要想在21世紀大有作為的話(huà),他們就必須很好地掌握閱讀能力。運用數學(xué)、邏輯學(xué)和推理的技能并通曉統計學(xué)。
數學(xué)是一種語(yǔ)言,是一種交流和認識世界的方法。掌握數學(xué)的概念、運算和解題能力對一個(gè)真正有文化的人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
科學(xué)發(fā)現已使世界發(fā)生了深刻的變化。能否保持科學(xué)上的領(lǐng)先地位直接關(guān)系到一個(gè)國家維持穩固經(jīng)濟的能力,并且可能決定這個(gè)國家乃至地球是否能繼續生存下去。
因此,科學(xué)教育是必不可少的——從科學(xué)原理、應用科學(xué)到新的理論。運用計算機和其他技術(shù)的技能。
技術(shù)可以促進(jìn)學(xué)習積極性,幫助學(xué)生進(jìn)行研究和獲取信息,并利用資料回答問(wèn)題和解決難題。利用技術(shù)進(jìn)行有效信息存取和處理的能力。
學(xué)生必須學(xué)會(huì )怎樣處理和利用他們每天獲得的往往相互矛我認為孩子必須具有生存能力。家長(cháng)或教育工作者應該從小培養孩子的生存能力,因為孩子只有生存下來(lái)才能成長(cháng),才能發(fā)展,最終取得成功。
開(kāi)始培養孩子的生存意識,隨著(zhù)年齡的增長(cháng)逐步培養孩子的生活能力,幫家長(cháng)做一些力所能及的事,達到生活能自理,最終能自立,脫離家長(cháng)能獨立生活。我校的教育對象都是殘疾孩子,他們或智障或聽(tīng)障,對他們進(jìn)行生存能力的培養顯得尤為重要。
我校的培養目標“自尊、自信、自強、自立,殘而不廢、殘而有為”。孩子的生存是第一位的。
為了生存我們要培養孩子的生活能力,特別是生活自理能力;培養孩子的交際能力,要學(xué)會(huì )基本知識基本技能,包括手語(yǔ)交際能力、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)交際能力;另外要培養學(xué)生有一技之長(cháng),為他們將來(lái)能自立于社會(huì )打基礎。我認為我們的孩子應該具備的技能有:1. 讀、寫(xiě)能力。
良好的閱讀和寫(xiě)作能力是生存和有效交際所必需的。它能理清思路,組織語(yǔ)言,使2. 口頭和書(shū)面交際能力。
與人交流、協(xié)同工作,進(jìn)行交際是成功的關(guān)鍵。應養成思維清晰的交際能力,包括說(shuō)、聽(tīng)以及主動(dòng)成為人群中一分子,并具有對他人意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)尊重的能力。
作為特教教師,我每天都在想,手語(yǔ)作為聾啞孩子的第一語(yǔ)言,只能在他們這個(gè)小圈子里使用,局限性很大。如果學(xué)生步入社會(huì ),和健全人交往,使用最多的還應該是口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ),為此,一定要培養聾啞學(xué)生的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)交流能力,教學(xué)時(shí)采用雙語(yǔ)教學(xué),讓聾啞學(xué)生開(kāi)口說(shuō)話(huà), 不斷提高學(xué)生的口頭和書(shū)面交流能力。
3. 終身學(xué)習能力和解決問(wèn)題的能力。要有一生都不斷學(xué)習的求知欲,要具有適應環(huán)境變化,靈活地選擇目標,評估自己所取得的進(jìn)步并對自己的行為負責的能力。
要獨立思考,有效地進(jìn)行思維、推理,作出判斷,更好地解決問(wèn)題。4. 誠實(shí)、正直、守信及對自己行為高度負責的能力。
要使社會(huì )變得更美好,必須依賴(lài)個(gè)人和團體的責任心,只有人人對社會(huì )高度負責才能保證每個(gè)人應有的權利。為此,要像希望別人對待自己那樣去對待別人,在誠實(shí)的基礎上待人接物。
聾啞學(xué)生走向社會(huì ),有很多人沒(méi)有正當職業(yè),便開(kāi)始偷盜,因此,加強對學(xué)生的思想道德教育尤為重要。5.抗挫能力。
這一點(diǎn)不僅在聾啞孩子身上體現,在健全孩子身上也尤為重要。目前我國有很多孩子不具備抗挫能力,遇到一點(diǎn)小事就受不了了,因此堅強孩子的抗挫能力也是必需的。
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