寫(xiě)字基礎理論知識(書(shū)法理論知識詳解)
1.書(shū)法理論知識詳解
書(shū)法等級考試理論知識 秦及秦以前 1. 篆書(shū)主要可以分為甲骨文、金文、小篆三大類(lèi)。
2. 《石鼓文》是現今發(fā)現最早的石刻文字之一。 兩漢 1. “八分書(shū)”的特征是什么？（增加了波磔俯仰，字形由長(cháng)趨扁，體勢展向左右兩邊） 2. 隸書(shū)的風(fēng)格特點(diǎn)是什么？（謹嚴規矩、典雅肅穆、雄渾粗拙、散逸縱橫） 3. 文字學(xué)家把篆書(shū)向隸書(shū)的轉換過(guò)程稱(chēng)作“隸變”，把隸書(shū)的定型稱(chēng)作“隸定”。
4. 章草是漢代草書(shū)的主流，張芝被稱(chēng)為“草圣”。 5. 《禮器碑》是漢代謹嚴規矩類(lèi)隸書(shū)的代表作。
魏晉南北朝 1. 中國書(shū)法歷史悠久，有篆、隸、真、行、草五種書(shū)體。 2. 草書(shū)可以分為小草、大草、狂草。
3. 今草書(shū)以王羲之、王獻之為代表，世稱(chēng)“二王”。 4. “書(shū)圣”是指王羲之，他的《蘭亭序》被稱(chēng)作“天下第一行書(shū)”。
5. 王獻之的小楷代表作是《洛神賦十三行》（又稱(chēng)《玉版十三行》）。《鴨頭丸帖》是其行書(shū)代表。
6. 《圣教序》是唐代僧人懷仁集王字而成。 7. 《真草千字文》是智永的作品。
隋唐五代 1. 初唐四大家是指虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、諸遂良、薛稷。 2. 《九成宮醴泉銘》是歐陽(yáng)詢(xún)晚年楷書(shū)的代表作。
3. 《雁塔圣教序》是諸遂良的作品。 4. 顏真卿的代表做有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》，而他的《祭侄秀明文稿》有“天下第二行書(shū)”之譽(yù)。
5. 柳公權的代表作有《玄秘塔碑》、《神策軍碑》。 6. 唐代狂草以張旭的《古詩(shī)四帖》、懷素的《自敘帖》為代表。
7. 歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權被稱(chēng)為唐代三大楷書(shū)家。 8. 楷書(shū)、草書(shū)兩極的高峰，使唐代書(shū)法足以雄視千古。
9. 李北海即李邕，為唐代善行書(shū)者。 宋元時(shí)期 1. 宋代書(shū)法四大家是蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄。
2. 《黃州寒食詩(shī)帖》是宋代蘇東坡的作品，有“天下第三行書(shū)”之稱(chēng)。 3. 米芾，人稱(chēng)“米南宮”、“米襄陽(yáng)”，有《笤溪詩(shī)帖》《蜀素帖》等名行書(shū)。
4. 宋徽宗趙佶所創(chuàng )“瘦金體”在書(shū)法史上獨樹(shù)一幟。 5. 元代的趙孟頫與顏、柳、歐并稱(chēng)為楷書(shū)四大家，《膽巴碑》是其代表作。
明清時(shí)期 1. “漆書(shū)”是揚州八怪中的金農創(chuàng )造的，“六分半書(shū)”是鄭板橋創(chuàng )造的。 2. 清代書(shū)家鄧石如最擅篆書(shū)。
3. 清代擅長(cháng)《石鼓文》的是吳昌碩。 概述部分 1. 文房四寶是指紙、硯、筆、墨。
2. 書(shū)法中的任何一筆都包括起、行、收三部分。 3. 寫(xiě)在書(shū)籍、書(shū)畫(huà)、碑拓前面的稱(chēng)題，后面的稱(chēng)跋。
4. 《說(shuō)文解字?敘》中稱(chēng)六書(shū)為指事、象形、形聲、會(huì )意、轉注、假借。 5. 五字執筆是指ye 、押、鉤、格、抵。
6. 書(shū)法：（略） 7.筆法（指用筆的方法，是歷代書(shū)家在長(cháng)期的實(shí)踐中總結出來(lái)的一套手腕運動(dòng)與毛筆相適應的用筆規律） 8.九宮（古代書(shū)家在實(shí)踐中總結出的結字規律，認為凡字均有八面，而八面點(diǎn)畫(huà)有皆拱向中心，即“中宮”，故而形成八面拱心之“九宮”。 9.中鋒側鋒： 據行筆過(guò)程中主毫在點(diǎn)畫(huà)中的位置而言，這是兩種主要用筆方法。
中鋒也叫正鋒，指行筆過(guò)程中尖鋒主毫始終走在筆畫(huà)的正中，點(diǎn)畫(huà)顯得飽滿(mǎn)圓渾；側鋒亦叫偏鋒，指行筆過(guò)程中尖鋒主毫偏在點(diǎn)畫(huà)的一側，筆畫(huà)顯得輕快飄逸、活潑灑脫。在書(shū)寫(xiě)中，中鋒側鋒宜結合使用，可有所側重，但不宜偏廢。
10.提按： 提按是運筆過(guò)程中的一組相對的用筆方法。提是指筆在垂直方向由下向上用筆的動(dòng)作；按是指筆在垂直方向由上向下的用筆動(dòng)作。
書(shū)家作書(shū)時(shí)，提按要始終貫穿于用筆中，相互結合，所謂提中有按、按中有提，才能避免沉重、飄浮的毛病。 11.蠶頭雁尾： 是對隸書(shū)橫畫(huà)起筆、橫波收筆的形象說(shuō)法，指隸書(shū)長(cháng)畫(huà)起筆，回鋒飽滿(mǎn)，形如蠶頭，橫波收筆，頓筆斜提出鋒，狀如雁尾。
12.一波三折： 本義指寫(xiě)捺畫(huà)時(shí)，起筆要束得緊，頸部要提得起，捺腳處要鋪毫飽滿(mǎn)，拓得開(kāi)，如此一筆之中有三個(gè)轉折筆勢；后泛指在書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)時(shí)，行筆中筆勢起伏，含委婉意。 13.無(wú)垂不縮、無(wú)往不收： 書(shū)法用筆的基本原則。
指運行時(shí)筆勢有來(lái)必有往、有去必有回、有放必有收、有運必有止，這樣才能氣韻飽滿(mǎn)、前后呼應，從而使筆畫(huà)含蓄、圓實(shí)有力。 14.內撅（ye厭）外拓： 用筆的兩種不同方式，多用于行草書(shū)。
內撅指筆意緊斂，王羲之多用此法；外拓指筆意放縱，以王獻之為代表。
2.書(shū)法理論常識知識
關(guān)于書(shū)法的知識可多了，像樓上也說(shuō)得很好.
自古以來(lái)，書(shū)法就與文房四寶有著(zhù)密切的關(guān)系，文房四寶即是筆.墨.紙.硯.常說(shuō)沒(méi)有毛筆就沒(méi)有書(shū)法，所以說(shuō)書(shū)法的好與不好不說(shuō)全部取決于這文房四寶，但也與其有著(zhù)密切的關(guān)系的.
然后，書(shū)法."書(shū)"必有"法".古往今來(lái)，書(shū)法都是很講究的.比如說(shuō)起筆姿勢，執筆方法，運筆用什么鋒，間架的結構等等.當然，因為現在的人比較急于求成，而且并不是從小學(xué)起有基礎的，所以現在的人學(xué)書(shū)法很多都選擇臨摹，就這臨摹都有臨摹的技巧.這就是書(shū)法，一筆一畫(huà)一折一勾都有講究的！
如前面所說(shuō)文房四寶之毛筆，選毛筆，最重要的就是筆頭，因為筆頭的用料和式樣都直接關(guān)系到書(shū)寫(xiě)的效果.就毛筆的筆鋒原料來(lái)看大抵分為三類(lèi)：硬毫（用兔毫，狼毫制成），軟毫（主要用羊毫制成），兼毫（以硬毫為柱軟毫為被，如："白云"筆）.
像我說(shuō)的這些都還比較粗糙.每個(gè)細節都有很多講究.書(shū)法的知識，如果真的要深入了解，我還是建議你買(mǎi)本書(shū)來(lái)看看，即可學(xué)習其常識，還可以看看古往今來(lái)一些名家的手筆.如王羲之的，雖然每個(gè)人都知道他的書(shū)法很好，但是眼看與耳聽(tīng)是不一樣的，真正看到他的書(shū)法的時(shí)候它會(huì )感染你.
3.書(shū)法的基礎知識有哪些
就軟硬筆而言，硬筆書(shū)法雖然產(chǎn)生的最早（我國古代的甲骨文及后來(lái)的金文），但隨著(zhù)毛筆的出現硬筆也逐漸被非日常化，一直到近代鋼筆傳入我國，硬筆開(kāi)始慢慢變得日常化，在這期間軟筆（即毛筆）技藝的被一代代大師錘煉的爐火純青，創(chuàng )造出一個(gè)又一個(gè)的“世界”，各具“風(fēng)騷”成一家之特色而“自立門(mén)戶(hù)”，各成體勢（如：顏體，趙體，歐體等）。
二者的區別在于：毛筆線(xiàn)條豐富，易于變化，抒發(fā)或表達（如情感）。毛筆的好多東西可以應用或指導硬筆書(shū)法。
如最基本的筆法，體勢，結構間架，章法等。呵呵，記得好評哦。
這可是我一個(gè)字一個(gè)字敲的，是我的心得總結。
4.中國書(shū)法史基本知識梳理是什么
從表面字義理解，書(shū)法指書(shū)寫(xiě)的法度。
生活中，書(shū)法一詞另具備以下含義：第一，某幅書(shū)寫(xiě)作品的代稱(chēng)或者所有書(shū)寫(xiě)作品的統稱(chēng)；第二，一種藝術(shù)類(lèi)別，一般指書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)。康有為在《廣藝舟雙楫》中說(shuō)：“唐言結構，宋尚意趣”，由此可知唐代書(shū)法的法度追求最高、最嚴謹，唐代書(shū)法成就也是書(shū)法史上最頂峰的。
書(shū)法是中國特有的一種傳統藝術(shù)。中國漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主，至于其他書(shū)寫(xiě)形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫(xiě)規律與毛筆字相比，并非迥然不同，而是基本相通。
狹義狹義而言，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點(diǎn)畫(huà)、結構、布局（分布、行次、章法）等內容。
例如，執筆指實(shí)掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤峭相同；結構以字立形，相安呼應；分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。書(shū)法的內涵主要包括以下幾個(gè)方面的內容：1、書(shū)法是指以文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門(mén)藝術(shù)。
工具的特殊性是書(shū)法藝術(shù)特殊性的一個(gè)重要方面。借助文房四寶為工具，充分體現工具的性能，是書(shū)法技法的重要組成部分。
離開(kāi)文房四寶，書(shū)法藝術(shù)便無(wú)從談起。2、書(shū)法藝術(shù)以漢字為載體。
漢字的特殊性是書(shū)法特殊性的另一個(gè)重要方面。中國書(shū)法離不開(kāi)漢字，漢字點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)、偏旁的搭配都是書(shū)寫(xiě)者較為關(guān)注的內容。
與其他拼音文字不同，漢字是形、音、義的結合體，形式意味很強。古人所謂“六書(shū)”，是指象形、指事、會(huì )意、形聲、轉注、假借六種有關(guān)漢字造字和用字的方法，它對漢字形體結構的分析極具指導意義。
3、書(shū)法藝術(shù)的背景是中國傳統文化。書(shū)法植根于中國傳統文化土壤，傳統文化是書(shū)法賴(lài)以生存、發(fā)展的背景。
我們今天能夠看到的漢代以來(lái)的書(shū)法理論，具有自己的系統性、完整性與條理性。與其他文藝理論一樣，書(shū)法理論既包括書(shū)法本身的技法理論，又包含其美學(xué)理論，而在這些理論中又無(wú)不閃耀著(zhù)中國古代文人的智慧光芒。
比如關(guān)于書(shū)法中如何表現“神、氣、骨、肉、血”等范疇的理論，關(guān)于筆法、字法、章法等技法的理論以及創(chuàng )作論、品評論等等，都是有著(zhù)自身的體系的。4、書(shū)法藝術(shù)本體包括筆法、字法、構法、章法、墨法、筆勢等內容。
書(shū)法筆法是其技法的核心內容。筆法也稱(chēng)“用筆”，指運筆用鋒的方法。
字法，也稱(chēng)“結字”、“結構”，指字內點(diǎn)畫(huà)的搭配、穿插、呼應、避就等等關(guān)系。章法，也稱(chēng)“布白”，指一幅字的整體布局，包括字間關(guān)系、行間關(guān)系的處理。
墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、干、枯、濕的處理。廣義從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號的書(shū)寫(xiě)法則。
換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結構和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。隨著(zhù)文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)法己不僅僅限于使用毛筆和書(shū)寫(xiě)漢字，其內涵己大大增加。
如從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門(mén)，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具、雕刻刀、雕刻機、日常工具（主要是指質(zhì)地比較堅硬的，能用來(lái)書(shū)寫(xiě)的五金、生活工具）等。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無(wú)奇不有；品種之多，不勝枚舉。
從執筆方式上看，有的用手執筆、有的用腳執筆，就是用其他器官執筆的也不乏其人，甚至有的人寫(xiě)字根本就不用筆，如“指書(shū)”“擠漏書(shū)”等；從書(shū)寫(xiě)文種上說(shuō)，并非漢字一種，有的少數民族文字也登上了書(shū)法藝壇，蒙文就是一例；中國書(shū)法的五種主要書(shū)體，篆書(shū)體（包含大篆、小篆）、燕書(shū)（包括燕行）隸書(shū)體（包含古隸、今隸）、楷書(shū)體（包含魏碑、正楷），行書(shū)體（包含行楷、行草），草書(shū)體（包含章草、小草、大草、標準草書(shū)）。擴展資料：分類(lèi)：1、篆書(shū)篆書(shū)是大篆、小篆的統稱(chēng)。
甲骨文，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識文字，主要用于占卜。筆法瘦勁挺拔，直線(xiàn)較多。
起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆“懸針”較多。大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著(zhù)古代象形文字的明顯特點(diǎn)。
小篆也稱(chēng)“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡(jiǎn)化字體，其特點(diǎn)是形體均勻齊整、字體較籀文容易書(shū)寫(xiě)。2、隸書(shū)隸書(shū)，亦稱(chēng)漢隸，是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(cháng)而直畫(huà)短，呈長(cháng)方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。
隸書(shū)起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時(shí)期達到頂峰，對后世書(shū)法有不可小覷的影響，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱(chēng)。如《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱(chēng)《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復顏氏繇發(fā)碑》、《韓勑碑》等。
漢永壽二年（156年）刻，隸書(shū)。縱227.2厘米，橫102.4厘米。
藏山東曲阜孔廟。 無(wú)額。
四面刻，均為隸書(shū)。碑陽(yáng)十六行，行三十六字，文后有韓勑等九人題名。
碑陰及兩側皆題名。3、楷書(shū)楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)。
從程邈創(chuàng )立的隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直。楷書(shū)有楷模的意思，張懷瓘《書(shū)斷》中已先談到過(guò)。
六朝人仍習慣地用著(zhù)它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書(shū)·韋誕。
