八上道法(怎么學(xué)習(xí)道法)
1.怎么學(xué)習(xí)道法
道 教 以 黃 帝 之 《 陰 符 經(jīng) 》 。 老 子 之 《 道 德 經(jīng) 》 ， 莊 子 之 《 南 華 經(jīng) 》 ， 及 《 黃 庭 經(jīng) 》 （ 金 闕 后 圣 君 著 ） ， 與 《 文 始 經(jīng) 》 （ 關(guān) 尹 子 作 ） 為 五 大 經(jīng) 。 而 此 五 大 經(jīng) 中 ， 又 以 道 德 經(jīng) 為 道 家 崇 奉 思 想 之 中 心 ， 與 必 修 之 經(jīng) 典 。
普通有志修習(xí)道學(xué)的人，剛開始看的道書：[基礎(chǔ)類]有《邱祖垂訓(xùn)文》、《太上感應(yīng)篇》、《道教儀范》《道教基礎(chǔ)知識》、《龍門心法》、《三乘紀(jì)要》、《大捷紀(jì)要》。
學(xué)了這些書籍后，還想再深一點了解學(xué)習(xí)，就得看[中層類]：《太上日誦玄門早課》、《太上玄門日誦晚課》、《三官經(jīng)》、《北斗經(jīng)》、《十王經(jīng)》、《灶經(jīng)》、《高上玉皇本行集經(jīng)》、《鐵罐施食》《道教大詞典》等。
2.怎樣才能學(xué)習(xí)簡單使用的道法
有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大而逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。無自然之渾渾，無君子之乾乾，然欲守而立之，終須君子自悟其道，善其身也。
“道法自然”揭示了宇宙中事物間的關(guān)系，是人們處事必須遵循的原則?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”，這是老子在分析研究了宇宙各種事物的矛盾，找出了人、地、天、道之間的聯(lián)系之后，所作出的論斷。在廣闊無垠的宇宙中，人受大地的承載之恩，所以其行為應(yīng)該效法大地；而大地又受天的覆蓋，因此大地應(yīng)時時刻刻效法天的法則而運(yùn)行；然而，“道”又是天的依歸，所以天也是效法“道”的法則周流不息；“道”是化生天地的萬物之母，其性是無為的，其發(fā)展變化是自然而然的，這又好像“道”是效法“自然”的行為，因此說“道法自然”。實際上“自然”是“道”的自性，“道”本來就是自然無為的。
3.八卦基本知識怎么學(xué)
八卦屬于易學(xué)術(shù)數(shù)一類，入門易，深入難。個人以為要入門八卦，先從以下基本做起?；拘g(shù)語。八卦是什么，指哪八卦，八個卦象各代表什么，其組成是什么（也就是爻），其卦象符號是什么。
基本歷史。八卦起源于何時，有何人所創(chuàng)，經(jīng)如何發(fā)展（易更三圣）。
初步深入。八卦基本有八個卦象，但兩兩組合既得六十四卦。每卦各代表不同的意思。具體的你就要自己看了。推薦你此時借助《易經(jīng)》來看。上面講的比較詳細(xì)。
P.S.八卦是為術(shù)數(shù)的入門，卻也是其他術(shù)數(shù)基礎(chǔ)更是風(fēng)水學(xué)堪輿學(xué)墓葬學(xué)的基礎(chǔ)。有以下建議：1.擺正態(tài)度。八卦更多是闡明一種生活哲學(xué)態(tài)度，不要看作為預(yù)測學(xué)。當(dāng)自己興趣沒了，就不必在學(xué)了。
2.注意過程。在看易經(jīng)時，可以每天看一卦，不要貪多，否則幾天下來，就會因晦澀難懂而失去興趣。要買那種古文白話文都有的那種，先看白話文有助于你理解，再看古文產(chǎn)生自己的見解。3.自我理解?！兑捉?jīng)》名為易，就是變化之意。再看今人的注解時，不要拘泥于其中，而是要有自己的感悟理解，他們的僅作為參考。否則，就把易經(jīng)學(xué)死了，就完全違背了其“易”的本旨。4.學(xué)習(xí)了八卦之后，更多的是對于人生和生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，更加自然，對于個人的氣質(zhì)品性修養(yǎng)也是有好處的。
5.慎重對待。自古凡習(xí)術(shù)數(shù)有道者皆為參破天機(jī)者，命犯孤星，自己周圍的親朋好友都會或多或少受到不利影響，自己的人際關(guān)系可能會受影響。
所以只可淺嘗輒止，不可過分深入，否則天道循環(huán)，你過多的探得不屬于你的天機(jī)，天道便會懲罰于你。當(dāng)然，這也是說說，現(xiàn)在社會能學(xué)術(shù)數(shù)有道的人是極少的，沒那閑工夫和慧根。
呵呵！最后，送你一句老子的話“人法地 ，地法天 ，天法道， 道法自然”。
一切隨自然，順其變化，此乃易也！祝有所成！
4.八卦基本知識怎么學(xué)
八卦屬于易學(xué)術(shù)數(shù)一類，入門易，深入難。
個人以為要入門八卦，先從以下基本做起?；拘g(shù)語。
八卦是什么，指哪八卦，八個卦象各代表什么，其組成是什么（也就是爻），其卦象符號是什么?；練v史。
八卦起源于何時，有何人所創(chuàng)，經(jīng)如何發(fā)展（易更三圣）。初步深入。
八卦基本有八個卦象，但兩兩組合既得六十四卦。每卦各代表不同的意思。
具體的你就要自己看了。推薦你此時借助《易經(jīng)》來看。
上面講的比較詳細(xì)。P.S.八卦是為術(shù)數(shù)的入門，卻也是其他術(shù)數(shù)基礎(chǔ)更是風(fēng)水學(xué)堪輿學(xué)墓葬學(xué)的基礎(chǔ)。
有以下建議：1.擺正態(tài)度。八卦更多是闡明一種生活哲學(xué)態(tài)度，不要看作為預(yù)測學(xué)。
當(dāng)自己興趣沒了，就不必在學(xué)了。2.注意過程。
在看易經(jīng)時，可以每天看一卦，不要貪多，否則幾天下來，就會因晦澀難懂而失去興趣。要買那種古文白話文都有的那種，先看白話文有助于你理解，再看古文產(chǎn)生自己的見解。
3.自我理解。《易經(jīng)》名為易，就是變化之意。
再看今人的注解時，不要拘泥于其中，而是要有自己的感悟理解，他們的僅作為參考。否則，就把易經(jīng)學(xué)死了，就完全違背了其“易”的本旨。
4.學(xué)習(xí)了八卦之后，更多的是對于人生和生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，更加自然，對于個人的氣質(zhì)品性修養(yǎng)也是有好處的。5.慎重對待。
自古凡習(xí)術(shù)數(shù)有道者皆為參破天機(jī)者，命犯孤星，自己周圍的親朋好友都會或多或少受到不利影響，自己的人際關(guān)系可能會受影響。所以只可淺嘗輒止，不可過分深入，否則天道循環(huán)，你過多的探得不屬于你的天機(jī)，天道便會懲罰于你。
當(dāng)然，這也是說說，現(xiàn)在社會能學(xué)術(shù)數(shù)有道的人是極少的，沒那閑工夫和慧根。呵呵！最后，送你一句老子的話“人法地 ，地法天 ，天法道， 道法自然”。
一切隨自然，順其變化，此乃易也！祝有所成。
5.八卦的基本知識
所謂卦，其實是古代勞動人民通過測量太陽位置，從而知季節(jié)、記錄勞作規(guī)律的手段。
卦字的右邊“卜”字，是象形，表示在地上豎桿子，右邊那一點是太陽的影子?！柏浴弊肿筮叺摹肮纭弊质浅咦?，用來測量影子的長度位置。
通過長期測量，勞動人民掌握了春耕秋收的各種季節(jié)規(guī)律。
所謂八卦，應(yīng)該是在地之八方測量結(jié)果的記錄。
（一）八卦歌訣
乾三連，坤六段，震仰盂，艮覆碗，
離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
（二）八卦代數(shù)
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北
后天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南
（四）八卦所屬
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。
乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兌旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；離旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春.（四季是指每個季節(jié)的后一個月）
（七）八卦所對應(yīng)的五行：
金-乾、兌 乾為天，兌為澤
木-震、巽 震為雷，巽為風(fēng)
土-坤、艮 坤為地，艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
五行相生：木火土金水
五行相克：水火金木土
（八）八卦代數(shù)順序
震四，離三，兌二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八（順序為伏羲八卦方位圖順序）
后天八卦代數(shù)為：乾六，坎一，艮八，震三，巽四，離九，坤二，兌七
（九）八卦分割
乾▅兌▅離▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦
▅太陽▅▅少陰▅▅少陽▅▅太陰 四象
▅▅▅▅陽▅▅▅▅▅▅▅陰▅▅ 兩儀
（十） 八卦分陰陽
乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦 其中 艮為少男 坎為中男 震為老男
（震、坎、艮中陰多陽少，表示陰從陽，故為陽卦 ）
坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦 其中：兌為少女 離為中女 巽為老女
（兌、離、巽中陽多陰少，表示陽從陰，故為陰卦 ）
6.緊急緊急緊急
我是個道士
1.
2.
3.正一，唐朝的時候全真還沒出現(xiàn)
4.可以的，修道在家都可以修的，也有人在山中修，最好要有清凈的地方
5.可以的，你可以做道教宮觀的居士
6.六壬淳風(fēng)道，好像是不多見了，我周圍是沒有了
7.是不要交錢的，要皈依三寶（道經(jīng)師），還要了解道教的常識，各個地方的宮觀的要求是不一樣的
8.一年的學(xué)費(fèi)8000，是什么宮觀啊，這么貴啊。沒有違反道教的律例，有你這樣的信士，很好的，道教歡迎
9.全真不可以，正一可以
10.《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》（《莊子》）、《道藏》~~~
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
現(xiàn)在道教的支派還有很多，都是以全真、正一為主的 據(jù)學(xué)理分有積善派、經(jīng)典派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派五類。按地區(qū)分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、崳山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當(dāng)派等。 按人劃分則有少陽派（王玄甫）、正陽派（鐘離漢）、純陽派（呂洞賓）、海蟾派（劉操）、三豐派（張三豐）、薩祖派（薩守堅）、紫陽派（張伯端）、伍柳派（伍沖虛、柳華陽）、重陽派（王中孚）、尹喜派（關(guān)尹）、金山派（孫玄清）、閻祖派（閻希言）等。 按道門分有混元派（太上老君）、南無派（譚處瑞）、清靜派（孫不二）、金輝派（齊本守）、正乙派（張?zhí)撿o）、清微派（馬丹陽）、天仙派（呂純陽）、玄武派（真武大帝）、凈明派（許旌陽）、云陽派（張果老）、虛無派（李鐵拐）、云鶴派（何仙姑）、金丹派（曹國舅）、玉線派（樵陽真人）、靈寶派（周祖）、太一教（蕭抱珍）、全真教（王重陽）、正一教（張宗演）、真空派（鼓祖）、鐵冠派（周祖）、日新派、自然派（張三豐）、先天派、廣慧派等。 歷史上還有正一宗（張道陵）、南宗（呂純陽）、北宗（王重陽）、真大宗（張清志）、太一宗（黃洞一）、五大宗之分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正一、清微、凈明、玉堂、天心八派的說法。 而今許多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、嶗山教、武當(dāng)教、閭山教及香港、臺灣的民間道教派別。 參考資料：
7.跆拳道的基礎(chǔ)知識
跆拳道是一門朝鮮格斗術(shù)，以其騰空、旋踢腳法而聞名。跆拳道這個名稱來源于韓語的“跆”（指用腳踢打），“拳”（指用拳擊打），“道”（指格斗的藝術(shù)和一種原理）。這個詞顧名思義就是指：用手和腿進(jìn)行格斗的藝術(shù)。
跆拳道練習(xí)者學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識主要是：品勢、功力練習(xí)、點到為止的實戰(zhàn)練習(xí)。練習(xí)者也學(xué)習(xí)一些跆拳道基本原理，例如：“禮義廉恥，克己復(fù)禮，百折不屈”。跆拳道練習(xí)者身著白色寬松的“道袍”，以腰間扎不同顏色的腰帶來區(qū)分級別。跆拳道級別體系分為十級九段，前者針對初學(xué)者而言，后者是黑帶高手的級別。跆拳道競賽的評分有以下一些標(biāo)準(zhǔn)：參賽選手的禮儀情況，擊破測試的精確度，以及其在對戰(zhàn)練習(xí)中的技術(shù)發(fā)揮。
跆拳道的歷史最早可追溯至數(shù)千年前。1955年的時候出現(xiàn)了很多類似的道館，這里教授的技藝就叫做跆拳道。在推廣跆拳道的這一過程中，崔泓熙將軍是一個很重要的人物。他致力于將“跆拳”這種朝鮮傳統(tǒng)的腿擊術(shù)和日本空手道相結(jié)合。崔泓熙將軍在1966年創(chuàng)立了國際跆拳道聯(lián)合會，簡稱ITF 。
跆拳道的另一國際性組織是世界跆拳道聯(lián)合會，簡稱WTF，是在1973年成立的。WTF漸漸被公認(rèn)是世界主要的跆拳道組織。在其領(lǐng)導(dǎo)之下，跆拳道成為了2000年澳大利亞悉尼奧運(yùn)會的正式比賽項目。
競技跆拳道和普通跆拳道的區(qū)別
所謂競技跆拳道是指在統(tǒng)一的禮儀和規(guī)則要求下，具體分析評判從跆拳道總體技術(shù)中選出的一些極其重要的典型技術(shù)的優(yōu)劣，是對技術(shù)動作本身和練習(xí)者掌握運(yùn)用技術(shù)能力兩方面進(jìn)行的綜合比較。
而普通跆拳道則是指包括了所有有關(guān)跆拳道禮儀、技術(shù)、精神、哲學(xué)思想及文化價值在內(nèi)的全部內(nèi)容，其中更多的技術(shù)方法是競技跆拳道中所不準(zhǔn)使用的，而且其精神及文化價值比武道價值更突出不便納入競賽。競賽雖可以說是跆拳道的基本中心，但競賽卻不能代表整個跆拳道運(yùn)動。
如果說世界跆拳道聯(lián)盟倡導(dǎo)的跆拳道只是作為運(yùn)動，而且競賽技術(shù)是唯一正規(guī)技術(shù)的話，這種說法就錯了。因為競賽中可運(yùn)用的技術(shù)方法只是整個跆拳道技術(shù)體系中很小的一部分，競賽只能代表跆拳道運(yùn)動的基本特征，而不是全部。
競技跆拳道和普通跆拳道的關(guān)系，可以簡單地類比為實驗和生產(chǎn)的關(guān)系。實驗時經(jīng)過分析研究來開發(fā)和論證新技術(shù)，或是在特定條件下改善現(xiàn)有技術(shù)。當(dāng)新技術(shù)和方法經(jīng)過實驗論證后，認(rèn)為可以用于批量生產(chǎn)，就將其轉(zhuǎn)入生產(chǎn)過程中，以開發(fā)新的產(chǎn)品或提高產(chǎn)品質(zhì)量。
在這一過程中，新技術(shù)首先在競賽中得以發(fā)展和考驗，然后擴(kuò)散到全部競賽中并進(jìn)一步發(fā)展、完善到整個跆拳道的技術(shù)體系中去。
單從技術(shù)角度講，競技跆拳道中要求只允許使用拳的正面和腳的踝關(guān)節(jié)以下的部分，擊打?qū)Ψ降捏y關(guān)節(jié)以上、鎖骨以下的身體正面（腹胸部）、側(cè)面（兩肋部），可以用腳踢擊對方的面部，但不準(zhǔn)用拳擊打頭部，這是和跆拳道運(yùn)動中倡導(dǎo)的使人體關(guān)節(jié)武器化相抵觸的。
也就是說，競技跆拳道只是普通跆拳道中的一部分，是跆拳道競技化的特征和表現(xiàn)形式。
