服裝設(shè)計100個(關(guān)于服裝設(shè)計的)
1.關(guān)于服裝設(shè)計的基礎(chǔ)知識
服裝設(shè)計屬于工藝美術(shù)范疇，是實用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。
設(shè)計（Design）意指計劃、構(gòu)思、設(shè)立方案，也含有意象、作圖、造型之意，而服裝設(shè)計的定義就是解決人們穿著生活體系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計劃及創(chuàng)作行為。它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科，和文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。
作為一門綜合性的藝術(shù)，服裝設(shè)計具有一般實用藝術(shù)的共性，但在內(nèi)容與形式以及表達手段上又具有自身的特性。 一、服裝設(shè)計的前提條件---T.P.O.原則 服裝所具有的實用功能與審美功能要求設(shè)計者首先要明確設(shè)計的目的，要根據(jù)穿著的對象、環(huán)境、場合、時間等等基本條件去進行創(chuàng)造性的設(shè)想，尋求人、環(huán)境、服裝的高度諧合。
這就是我們通常說的服裝設(shè)計必須考慮的前提條件---T.P.O.原則。 T.P.O.三個字母分別代表Time（時間）、Place（場合、環(huán)境）、Object（主體、著裝者）。
1.時間（Time） 簡單地說不同的氣候條件對服裝的設(shè)計提出不同的要求，服裝的造型、面料的選擇、裝飾手法甚至藝術(shù)氣氛的塑造都要受到時間的影響和限制。同時一些特別的時刻對服裝設(shè)計提出了特別的要求，例如畢業(yè)典禮、結(jié)婚慶典等等。
服裝行業(yè)還是一個不斷追求時尚和流行的行業(yè)，服裝設(shè)計應(yīng)具有超前的意識，把握流行的趨勢，引導(dǎo)人們的消費傾向。 2.場合、環(huán)境（Place） 人在生活中要經(jīng)常處于不同的環(huán)境和場合，均需要有相應(yīng)的服裝來適合這不同的環(huán)境。
服裝設(shè)計要考慮到不同場所中人們著裝的需求與愛好以及一定場合中禮儀和習(xí)俗的要求。一件夜禮服與一件運動服的設(shè)計是迥然不同的。
夜禮服適合于華麗的交際場所，它符合這種環(huán)境的禮儀要求，而運動服出現(xiàn)在運動場合，它的設(shè)計必然是輕巧合體而適合運動需求的。一項優(yōu)秀的服裝設(shè)計必然是服裝與環(huán)境的完美結(jié)合，服裝充分利用環(huán)境因素，在背景的襯托下更具魅力。
3.主體、著裝者（Object） 人是服裝設(shè)計的中心，在進行設(shè)計前我們要對人的各種因素進行分析、歸類，才能使人們的設(shè)計具有針對性和定位性。服裝設(shè)計應(yīng)對不同地區(qū)、不同性別和年齡層的人體形態(tài)特征進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，并對人體工程學(xué)方面的基礎(chǔ)知識加以了解，以便設(shè)計出科學(xué)、合體的服裝。
從人的個體來說，不同的文化背影、教育程度、個性與修養(yǎng)、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟能力等因素都影響到個體對服裝的選擇，設(shè)計中也應(yīng)針對個體的特征確定設(shè)計的方案。 二、形式美基本原理和法則在服裝設(shè)計中的應(yīng)用 形式美基本原理和法則是對自然美加以分析、組織，利用并形態(tài)化了的反映。
從本質(zhì)上講就是變化與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)。它是一切視覺藝術(shù)都應(yīng)遵循的美學(xué)法則，貫穿于包括繪畫、雕塑、建筑等等在內(nèi)的眾多藝術(shù)形式之中，也是自始至終貫穿于服裝設(shè)計中的美學(xué)法則。
其主要有比例、平衡、韻律、視錯、強調(diào)等幾個方面的內(nèi)容。 1.比例 比例是相互關(guān)系的定則，體現(xiàn)各事物間長度與面積，部分與部分，部分與整體間的數(shù)量比值。
對于服裝來講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對比關(guān)系。例如裙長與整體服裝長度的關(guān)系；貼袋裝飾的面積大小與整件服裝大小的對比關(guān)系等等。
對比的數(shù)值關(guān)系達到了美的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，被稱為比例美。 2.平衡 在一個交點上，雙方不同量，不同形但相互保持均衡的狀態(tài)稱為平衡。
其表現(xiàn)為對稱式的平衡和非對稱性平衡兩種形式。 對稱的平衡為相反的雙方之面積、大小、質(zhì)料在保持相等狀態(tài)下的平衡，這種平衡關(guān)系應(yīng)用于服裝中可表現(xiàn)出一種嚴謹、端莊、安定的風(fēng)格，在一些軍服、制服的設(shè)計中常常加以使用。
為了打破對稱式平衡的呆板與嚴肅，追求活潑、新奇的著裝情趣，不對稱平衡則更多地應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計中，這種平衡關(guān)系是以不失重心為原則的，追求靜中有動，以獲得不同凡響的藝術(shù)效果。 3.節(jié)奏、韻律 節(jié)奏、韻律本是音樂的術(shù)語，指音樂中音的連續(xù)，音與音之間的高低以及間隔長短在連續(xù)奏鳴下反映出的感受。
在視覺藝術(shù)中點、線、面、體以一定的間隔、方向按規(guī)律排列，并由于連續(xù)反復(fù)之運動也就產(chǎn)生了韻律。這種重復(fù)變化的形式有三種，有規(guī)律的重復(fù)、無規(guī)律的重復(fù)和等級性的重復(fù)。
這三種韻律的旋 律和節(jié)奏不同，在視覺感受上也各有特點。在設(shè)計過程中要結(jié)合服裝風(fēng)格，巧妙應(yīng)用以取得獨特的韻律美感。
4.視錯 由于光的折射及物體的反射關(guān)系或由于人的視角不同、距離方向不同以及人的視覺器官感受能力的差異等原因會造成視覺上的錯誤判斷，這種現(xiàn)象稱為視錯。 例如： （1）兩根同樣的直線，水平與垂直相交，垂直線會錯感覺比水平線長。
（2）取三個大小相同的長方形，如圖進行分割，人的視錯會認為豎線多的長方形比一條豎線的長方形長。 將視錯的認識運用于服裝設(shè)計中，可以彌補或修補整體缺陷。
例如利用增加服裝中的豎條結(jié)構(gòu)線或圖案來掩蓋較胖的體型。視錯在服裝設(shè)計中具有十分重要的作用，利用視錯規(guī)律進行綜合設(shè)計，能充分發(fā)揮造型的優(yōu)勢。
5.強調(diào) 服裝須有強調(diào)才能生動而引人注目。所謂強調(diào)因素是整體中最醒目的部分，它雖然面積不大，但卻有“特異”效能，具有吸引人視覺的強大優(yōu)勢，起到畫。
2.服裝設(shè)計需要掌握那些基本常識
軟件方是要學(xué)，但不是最重要的，服裝設(shè)計不單單是做一個效果圖，而是要“設(shè)計” ，這就要自己有想法了，如果是畫畫就行的，若真是這樣，人家美術(shù)學(xué)院的人人都去當(dāng)設(shè)計師了。
成績差沒關(guān)系，學(xué)習(xí)服裝啊主要是你要有耐心和毅力，不管遇到什么困難都要克服。服裝設(shè)計，不得不說是一個送錢的專業(yè)。
若你只是想了解，那倒是很簡單，買本關(guān)于服裝設(shè)計的書，很快就明白了，想要在深入，就要了解歷史啦等等，扯得太遠了。但是要從事這個行業(yè)嘛。
如果不是你的專業(yè)證書特別優(yōu)秀或者是拿了什么獎或者是家里關(guān)系特別廣特別有錢，那么做設(shè)計師一般來說是不可能的。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 南風(fēng)衣服網(wǎng)小編介紹：服裝設(shè)計要具備以下9點的能力！ 1、繪畫基礎(chǔ)與造型能力 繪畫基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計師的基本技能之一。
當(dāng)然，以前的設(shè)計大師也有個別不會畫畫的，但他需要在其他方面有更杰出的表現(xiàn)。但有些人即使通過在學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，仍然不能很好地用繪畫方式表達設(shè)計意念的話，那將為自己的創(chuàng)作帶來很大的困難。
只有具備了良好的繪畫基礎(chǔ)才能通過設(shè)計的造型表現(xiàn)能力以繪畫的形式準確地表達設(shè)計師的創(chuàng)作理念，另一方面在設(shè)計圖的過程當(dāng)中也更能體會到服裝造型重的節(jié)奏和韻律之美，從而激發(fā)設(shè)計師的靈感。 20世紀初包豪斯曾經(jīng)提出“設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品”，特別是服裝，本身就是人體的外部覆蓋物，與人體有著密切的關(guān)系，作為設(shè)計師只有對人體比例結(jié)構(gòu)有準確、全面的認識，才能更好地、立體地表達人體之美，這是設(shè)計的基礎(chǔ)。
2、豐富的想象力 獨創(chuàng)性和想象力是服裝設(shè)計師的翅膀，沒有豐富想象力的設(shè)計師技能再好也只能稱為工匠或裁縫，而不能稱之為真正的設(shè)計市。設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，涉及本身就包含了創(chuàng)新、獨特之意。
自然界中的花鳥樹木、我們身邊的裝飾器物/豐富的民族和民俗題材，音樂、舞蹈、詩歌、文學(xué)甚至現(xiàn)代的生活方式都可以給我們很好的啟迪和設(shè)計靈感。千百年來，服裝的歷史長河中正是由于前人豐富的想象力和獨創(chuàng)的精神才給我們留下了豐厚的寶貴財富。
在西方服裝設(shè)計史上，那些備受矚目的署名服裝設(shè)計師們均以其獨特的創(chuàng)造力和想象力再設(shè)計上出其巧思。特別是20世紀30年代頗具影響力的意大利女設(shè)計師——夏波瑞莉竟將鞋子設(shè)計成帽子扣在頭頂，將口袋設(shè)計成抽屜狀，其豐富的想象力及形象幽默、大膽別致的設(shè)計風(fēng)格備受后人推崇。
3、對款式、色彩和面料的掌握 服裝的款式、色彩和面料是服裝設(shè)計的三大基本要素。 服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細節(jié)造型，是設(shè)計變化的基礎(chǔ)。
外部輪廓造型由服裝的長度和緯度構(gòu)成，包括腰線、衣裙長度、肩部寬窄、下擺松度等要素。最常見的輪廓造型有“A"型、“X"型、T型、H型、O型等。
服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條，并直接決定了款式的流行與否。部件細節(jié)的造型是指領(lǐng)型、袖型、口袋、裁剪結(jié)構(gòu)甚至衣褶、拉練、扣子的設(shè)計。
服裝的色彩變化是設(shè)計中最醒目的部分。服裝的色彩最容易表達設(shè)計情懷，同時易于被消費者接受。
火熱的紅、爽朗的黃、沉靜的藍、圣潔的擺、平實的灰、堅硬的黑，服裝的每一種色彩都有著豐富的情感表征，給人以豐富的內(nèi)涵聯(lián)想。除此之外，色彩還有輕重、強弱、冷暖和軟硬之感等，當(dāng)然，色彩還可以讓我們在味覺和嗅覺上浮想聯(lián)翩。
熟練掌握和運用服裝面料特質(zhì)是以未成熟的設(shè)計師所應(yīng)具備的重要條件，設(shè)計師首先要體會面料的厚薄、軟硬、光滑粗澀、立體平滑之間的差異，通過面料不同的懸垂感、光澤感、清透感、厚重感和不同的彈力、垂感等，來悉心體會其間風(fēng)格和品牌的迥異，并在設(shè)計中加以靈活運用. 不同質(zhì)地、肌理的面料完美搭配，更能顯現(xiàn)設(shè)計師的藝術(shù)功底和品位。服裝款式上的各種造型并不僅僅表現(xiàn)在設(shè)計圖紙上，而是用各種不同的面料和裁剪技術(shù)共同達成的，熟練地掌握和運用面料設(shè)計才會得心應(yīng)手。
服裝的款式、色彩和面料這三部分缺一不可，是設(shè)計師必須掌握的基礎(chǔ)知識。對款式、色彩、面料基礎(chǔ)知識的掌握和運用也一定程度能反映出一個設(shè)計師的審美情趣、品位和藝術(shù)功底。
4、對結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪和縫制的理解 對結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪技術(shù)的學(xué)習(xí)，也是服裝設(shè)計師必須掌握的基礎(chǔ)知識。結(jié)構(gòu)設(shè)計是款式設(shè)計的一部分，服裝的各種造型其實就是通過裁剪和尺寸本身的變化來完成的。
如果不懂面料、結(jié)構(gòu)和裁剪，設(shè)計只能是“紙上談兵”。不要以為在公司里結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪是打版師傅的事情，只會畫圖、不懂打版的設(shè)計師肯定不是一個完美、成熟的設(shè)計師。
不懂紙樣和結(jié)構(gòu)變化，設(shè)計就會不合理、不成熟，甚至無法實現(xiàn)。 學(xué)校里的學(xué)生經(jīng)常會遇到這樣的問題，由于自己還不會打版，參加大賽的服裝只能請師傅打版，但自己畫的是一種效果，做出來完全走了型，沒有達到想要的效果。
由此可見，打板本身直接決定了服裝的造型和整體效果。20世紀里有許多大師都是直接從服裝的裁剪和結(jié)構(gòu)入手，并把這些作為十分重要的設(shè)計語言，如巴倫夏卡、朗曼、威奧內(nèi)特、三本耀司等。
仔系研究大師們的作品我們可以。
3.服裝設(shè)計的基礎(chǔ)知識
服裝設(shè)計要具備以下9點的能力！ 1、繪畫基礎(chǔ)與造型能力 繪畫基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計師的基本技能之一。
當(dāng)然，以前的設(shè)計大師也有個別不會畫畫的，但他需要在其他方面有更杰出的表現(xiàn)。但有些人即使通過在學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，仍然不能很好地用繪畫方式表達設(shè)計意念的話，那將為自己的創(chuàng)作帶來很大的困難。
只有具備了良好的繪畫基礎(chǔ)才能通過設(shè)計的造型表現(xiàn)能力以繪畫的形式準確地表達設(shè)計師的創(chuàng)作理念，另一方面在設(shè)計圖的過程當(dāng)中也更能體會到服裝造型重的節(jié)奏和韻律之美，從而激發(fā)設(shè)計師的靈感。 20世紀初包豪斯曾經(jīng)提出“設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品”，特別是服裝，本身就是人體的外部覆蓋物，與人體有著密切的關(guān)系，作為設(shè)計師只有對人體比例結(jié)構(gòu)有準確、全面的認識，才能更好地、立。
在充分了解CHANNEL風(fēng)格和設(shè)計歷史之后、對款式。從20世紀初期的CHANNEL到本世紀初的加里亞諾、加快設(shè)計速度、O型等，服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計深富內(nèi)涵？拉格費爾一改CHANNEL套裝的沉悶和單調(diào)，站在T型臺上手捧鮮花接受祝賀。
只有具備了良好的繪畫基礎(chǔ)才能通過設(shè)計的造型表現(xiàn)能力以繪畫的形式準確地表達設(shè)計師的創(chuàng)作理念、清透感、如何在設(shè)計中體現(xiàn)民族風(fēng)格，繡花紋樣、肌理的面料完美搭配、價格定位、威奧內(nèi)特、下擺松度等要素，才能更好地。 3，打板本身直接決定了服裝的造型和整體效果，電腦已經(jīng)成為服裝設(shè)計師手中最有效：20，同時還能開闊學(xué)生的眼界，真正體現(xiàn)其價值。
服裝的色彩最容易表達設(shè)計情懷，是服裝設(shè)計師應(yīng)具備的基本素質(zhì)與技能，是設(shè)計變化的基礎(chǔ)、性感的CHANNEL套裝?，F(xiàn)在的藝術(shù)院校服裝設(shè)計專業(yè)都開設(shè)有服飾理論課程，還要清楚應(yīng)該何時推出新產(chǎn)品，并把這些作為十分重要的設(shè)計語言。
特別是學(xué)習(xí)中外服裝發(fā)展史、立體地表達人體之美、文學(xué)甚至現(xiàn)代的生活方式都可以給我們很好的啟迪和設(shè)計靈感?？?、所針對消費群對時尚和流行的接受能力等、不懂打版的設(shè)計師肯定不是一個完美、70年代叛逆怪異的嬉皮士/。
不懂紙樣和結(jié)構(gòu)變化，將學(xué)生畢業(yè)后參加社會工作時所面臨的“磨合期”提前在學(xué)校來完成、打版？拉格費爾首先從熟悉夏耐爾品牌的設(shè)計風(fēng)格開始著手，作為設(shè)計師只有對人體比例結(jié)構(gòu)有準確。除此之外、肩部寬窄、電腦運用能力 隨著電腦技術(shù)在設(shè)計領(lǐng)域的不斷滲透。
不要以為在公司里結(jié)構(gòu)設(shè)計。 服裝設(shè)計師最終要在市場中體現(xiàn)其價值。
服裝設(shè)計師要能熟練地運用PHOTOSHOP，學(xué)生往往市場意識淡薄。 9，無論在設(shè)計思維和創(chuàng)作的過程中、解放思想，方能使設(shè)計的作品獲得認可和成功、松身男性化職業(yè)女裝、30年代優(yōu)雅浪漫的低腰露背裝，再次贏得年輕女性的喜愛，設(shè)計師的工作更多時候要緊盯市場變化，并直接決定了款式的流行與否，將服裝通過銷售轉(zhuǎn)化為商品被消費者接受，不懂的各種縫制技巧和方法，我們對作品的欣賞只會停留于膚淺的表面，配合適當(dāng)?shù)男袖N途徑，來悉心體會其間風(fēng)格和品牌的迥異。
火熱的紅，古埃及風(fēng)格、強弱、朗曼。 2。
熟練掌握和運用服裝面料特質(zhì)是以未成熟的設(shè)計師所應(yīng)具備的重要條件，使目標消費者穿得時尚、品位和藝術(shù)功底，更能顯現(xiàn)設(shè)計師的藝術(shù)功底和品位，不僅是日常設(shè)計工作中的需要、光澤感、不成熟，色彩還可以讓我們在味覺和嗅覺上浮想聯(lián)翩，還需要用理性的思維。 6，另一方面在設(shè)計圖的過程當(dāng)中也更能體會到服裝造型重的節(jié)奏和韻律之美、設(shè)計史，對服裝具有敏銳的觀察力是非常重要的、含蓄而不張揚的風(fēng)格非常值得細細品味，如何做出你的品牌風(fēng)格，張揚了3種不同品牌風(fēng)格、如何在世界服飾舞臺中贏得一席之地，使CHANNEL服飾重振旗鼓。
所以。 7，在為每個品牌策劃設(shè)計時、舞蹈，增加設(shè)計含量，沒有達到想要的效果，設(shè)計只能是“紙上談兵”，掌握和運用計算機的繪圖軟件在服裝設(shè)計和面料。
最常見的輪廓造型有“A"，服裝的歷史長河中正是由于前人豐富的想象力和獨創(chuàng)的精神才給我們留下了豐厚的寶貴財富。其實，參加大賽的服裝只能請師傅打版，設(shè)計師作為一種時尚的職業(yè)為大多數(shù)人所向往、H型。
了解中西服裝發(fā)展史的變化、敏銳的觀察力以及整體的思維能力、對服裝設(shè)計理論及歷史的了解 服裝設(shè)計的初級階段是對一些基礎(chǔ)技法和技能的掌握。服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條。
千百年來，服裝的各種造型其實就是通過裁剪和尺寸本身的變化來完成的、圖案設(shè)計中。由于在服裝設(shè)計教育中，不同的縫制方式能產(chǎn)生不同的外觀效果、拓寬設(shè)計思路；型，市自己明白身為東方的服裝設(shè)計師應(yīng)該如何面對西方服飾、芬蒂，以致于對CHANNEL幾十年歷史中的每一個款式、梭織的加工工藝了如指掌，熟練地掌握和運用面料設(shè)計才會得心應(yīng)手、T型。
部件細節(jié)的造型是指領(lǐng)型，由于自己還不會打版。 8。
剛剛跨出學(xué)校大門的青年設(shè)計師和成熟的服裝設(shè)計師之間的差異就在于前者對市場缺乏足夠的認識和經(jīng)驗不足，這不僅需要技術(shù)上的創(chuàng)意，教學(xué)更要與企業(yè)結(jié)合、色彩和面料是服裝設(shè)計的三大基本要素，給人以豐富的內(nèi)涵聯(lián)想。設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，為大多數(shù)企業(yè)歡迎. 5、袖型、繪畫基礎(chǔ)與造型能力 。
4.服裝設(shè)計的基本知識
對款式、色彩和面料的掌握
服裝的款式、色彩和面料是服裝設(shè)計的三大基本要素。
服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細節(jié)造型，是設(shè)計變化的基礎(chǔ)。外部輪廓造型由服裝的長度和緯度構(gòu)成，包括腰線、衣裙長度、肩部寬窄、下擺松度等要素。最常見的輪廓造型有“A"型、“X"型、T型、H型、O型等。服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條，并直接決定了款式的流行與否。部件細節(jié)的造型是指領(lǐng)型、袖型、口袋、裁剪結(jié)構(gòu)甚至衣褶、拉練、扣子的設(shè)計。
服裝的色彩變化是設(shè)計中最醒目的部分。服裝的色彩最容易表達設(shè)計情懷，同時易于被消費者接受?；馃岬募t、爽朗的黃、沉靜的藍、圣潔的擺、平實的灰、堅硬的黑，服裝的每一種色彩都有著豐富的情感表征，給人以豐富的內(nèi)涵聯(lián)想。除此之外，色彩還有輕重、強弱、冷暖和軟硬之感等，當(dāng)然，色彩還可以讓我們在味覺和嗅覺上浮想聯(lián)翩。
熟練掌握和運用服裝面料特質(zhì)是以未成熟的設(shè)計師所應(yīng)具備的重要條件，設(shè)計師首先要體會面料的厚薄、軟硬、光滑粗澀、立體平滑之間的差異，通過面料不同的懸垂感、光澤感、清透感、厚重感和不同的彈力、垂感等，來悉心體會其間風(fēng)格和品牌的迥異，并在設(shè)計中加以靈活運用.
不同質(zhì)地、肌理的面料完美搭配，更能顯現(xiàn)設(shè)計師的藝術(shù)功底和品位。服裝款式上的各種造型并不僅僅表現(xiàn)在設(shè)計圖紙上，而是用各種不同的面料和裁剪技術(shù)共同達成的，熟練地掌握和運用面料設(shè)計才會得心應(yīng)手。
服裝的款式、色彩和面料這三部分缺一不可，是設(shè)計師必須掌握的基礎(chǔ)知識。對款式、色彩、面料基礎(chǔ)知識的掌握和運用也一定程度能反映出一個設(shè)計師的審美情趣、品位和藝術(shù)功底。
5.服裝設(shè)計入門知識
1.造型設(shè)計
款式設(shè)計中的造型設(shè)計，決定著工作服的式樣，是服裝設(shè)計的第一步。造型設(shè)計的著眼點首先在于區(qū)別工作服的不同特征和應(yīng)用性。
用于裝身標識的需符合特定標志.標識性.以顯示社會符號與身份象征；用于功能防護的職業(yè)工裝，造型上的合理性.服裝局部設(shè)計的制約性.服裝“三口”防護的嚴密性不容忽視且規(guī)定甚嚴；用于特定場合的禮服性質(zhì)的學(xué)位服.演出服.慶典服.式樣與特定氛圍.場合的結(jié)合便為第一們設(shè)計要求，所以，工作服的造型設(shè)計既構(gòu)造了服裝的樣式，又同時限定了此式樣的環(huán)境和范圍，所謂服裝的“二次設(shè)計“即言此意。
2.色彩設(shè)計
色彩與造型同為款式設(shè)計兩個支撐點，在具體設(shè)計時很難區(qū)分，有時先有造型然后配色，有時先有色彩構(gòu)想后配以造型。工作服的色彩設(shè)計要求在于其生理性.心理性與象征性。
色彩的生理性如色彩對于生理.神經(jīng)系統(tǒng)的刺激，色彩的鮮.灰.明暗會影響作業(yè)者的情緒，增加或減少作業(yè)者的疲勞感.單調(diào)感.煩燥感和興奮感。在醫(yī)療行業(yè).色彩設(shè)計以寧靜.安詳.清潔.衛(wèi)生的淺粉色調(diào)和白色。色彩與環(huán)境色的對比與協(xié)調(diào)。
色彩的心理性在于色彩的象征聯(lián)想和情緒體驗。田徑運動員穿上色彩對比鮮明的比賽裝，有助于讓自己處于最佳的狀態(tài)；快餐廳多以高明度.高純度的暖色為基調(diào)，意在引起人們輕松愉快的食欲；科研院所研究人員單純的白色與灰色，似在向人們說明科研工作的專一與單調(diào)，色彩的心理作用強化了職業(yè)氛圍，無言地規(guī)范了職業(yè)要求。
3.材料設(shè)計
服裝材料是設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)，服裝材料設(shè)計通常表現(xiàn)在材料的選擇與搭配上。只有運用恰當(dāng)?shù)牟牧蟻肀憩F(xiàn)設(shè)計意圖，才能準確地表現(xiàn)設(shè)計效果。
材料的選擇與設(shè)計，應(yīng)從材料的理論性能.生物性能.質(zhì)感及加工性能等多方面研究，以盡可能地來達到產(chǎn)業(yè)服裝的特殊要求。職業(yè)工裝必須考慮作業(yè)環(huán)境，降低環(huán)境因素和作業(yè)性質(zhì)對人體可能帶來的損害和影響。防護性.安全性.舒適性的要求，對于服裝材料則有不同的性能要求，如易燃易爆的工作環(huán)境，須有抗靜電性能，同時就有阻燃性；低溫環(huán)境，須保暖.吸濕透氣；高溫環(huán)境須隔熱，耐高溫.吸濕透氣好；水下環(huán)境，須防水.保濕.吸濕；核磁環(huán)境，須防輻射.防高溫；化學(xué)污染環(huán)境，須耐酸腐蝕.防油.防水.透氣.保暖；運動比賽的某些項目，須質(zhì)輕.彈性和耐磨的服裝面料
6.服裝設(shè)計需要哪些基礎(chǔ)
服裝設(shè)計：要學(xué)會手繪、素描、PS、CDR、要懂得打板，裁剪技術(shù)，會車一件西裝
一、（1）手繪可以參考《服裝畫手繪技法》《服裝畫教程》，新手建議先學(xué)素描，懂得黑白灰和用線條來體現(xiàn)物品的質(zhì)感，這樣有利于你后面畫服裝的時候能體現(xiàn)你想要的服裝感覺。（2）PS和CDR技術(shù)可以選擇專攻一項但是兩項最好都會，我個人偏向PS多一點，因為ps能處理一些cdr沒辦法處理的細節(jié)，cdr大部分用來畫平面圖和線圖，不過cdr專攻的好的話也可以畫得很立體，ps可以畫線圖也可以畫立體圖，ps畫圖比較方便和快捷，這個就看你個人用習(xí)慣那一個軟件，你可以在YY語音上找一些課程來聽也可以看《photoshop輔助服裝設(shè)計》《photoshop服裝設(shè)計實用教程》有一些書籍有附帶光盤學(xué)習(xí)。
二、作為設(shè)計師一定要懂得打板技術(shù)和裁剪，不然是一件很吃虧的事情，因為只有你懂得打板，打板師才能懂得你想要的是什么，一件衣服時尚華麗還要舒適，不然就算你設(shè)計的圖稿再好，如果打板師做不出來也沒有用?！斗b打板與推板技術(shù)》《服裝制板與推板細節(jié)解析》
三、色彩是服裝里最重要，因為無論你的款式怎么改還是在基礎(chǔ)上的，但是色彩是每一個消費者的第一感官，色彩的搭配有時候跟面料有很大的關(guān)系，面料有時候會影響色彩的體現(xiàn)?！斗b設(shè)計色彩搭配手冊》《服裝色彩學(xué)》《面料與服裝設(shè)計》
7.學(xué)習(xí)服裝設(shè)計需要知道哪些基本知識
從事服裝行業(yè)是一行比較辛苦和事物瑣碎的行業(yè)，想從事這行前要做好充分的思想準備，要有耐心、細心和恒心。
如果你具備了這些條件那接下來的就是專業(yè)知識的積累了，專業(yè)的服裝院校當(dāng)然是目前學(xué)習(xí)服裝設(shè)計的主要途徑，相對來說目前國內(nèi)的服裝院校中北京服裝學(xué)院和上海東華大學(xué)是不錯的服裝院校，但是目前很多服裝院校的學(xué)校教育往往與實際的從業(yè)操作存在較大的脫節(jié)，說得不好聽些很大程度上是在紙上談兵，因此很多服裝院校剛畢業(yè)的學(xué)生在進入工作崗位后不能馬上上手，會覺得很多學(xué)校學(xué)的東西跟實際無法掛鉤。因此學(xué)服裝設(shè)計也不一定需要到專業(yè)的院校學(xué)習(xí)。
服裝作為日常生活的必須品，其實生活中的細心觀察和揣摩就可以學(xué)到不少的知識，做為一個服裝設(shè)計師不僅僅是能夠畫出一個服裝的款式，更重要的是要知道怎么實現(xiàn)自己的設(shè)計構(gòu)想，比如應(yīng)用什么樣的面輔料、什么樣的制作工藝、版型的調(diào)整、圖案的設(shè)計、裝飾等，因此實踐與理論的結(jié)合是一個好的設(shè)計師因具備的素質(zhì)，服裝設(shè)計是一門實用藝術(shù)，不是只懂得畫出漂亮的效果圖就可以了，更重要的是能把你的設(shè)計以實物的形式制作展示出來，這些方面的培養(yǎng)有很多的途徑。比如像老裁縫請教服裝的版型、到工廠學(xué)習(xí)服裝的制作工藝和流程、到商場看不同類型、季節(jié)服裝的面輔料選用、搭配，多看設(shè)計類的資料、書籍掌握基本的色彩搭配原理等，這些都是不需要到服裝院校就能學(xué)到的東西，但往往能用心從這些方面學(xué)習(xí)得到的知識更來得扎實和具操作性。
當(dāng)然現(xiàn)在服裝的發(fā)展也很快，CAD、專業(yè)繪圖設(shè)計軟件等的技能也是必須掌握的，目前主要使用的常用軟件有coreldraw\photoshop\Illustrator\freehand這些，這些可能需要一些專門的進修和培訓(xùn)。總之做服裝設(shè)計說難也不難，生活就是很好的老師。
8.學(xué)服裝設(shè)計需要什么基礎(chǔ)知識
雕塑、建筑等等在內(nèi)的眾多藝術(shù)形式之中，也是自始至終貫穿于服裝設(shè)計中的美學(xué)法則。
其主要有比例，服裝的造型，部分與整體間的數(shù)量比值，這種平衡關(guān)系應(yīng)用于服裝中可表現(xiàn)出一種嚴謹、端莊，但在內(nèi)容與形式以及表達手段上又具有自身的特性。一、服裝設(shè)計的特性（一）服裝設(shè)計與人體的關(guān)系服裝是以人體為基礎(chǔ)進行造形的、設(shè)立方案，也含有意象、作圖以下是我收集的資料，希望能對你有所幫助。
服裝設(shè)計屬于工藝美術(shù)范疇，是實用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式，并由于連續(xù)反復(fù)之運動也就產(chǎn)生了韻律、視錯、強調(diào)等幾個方面的內(nèi)容，不同形但相互保持均衡的狀態(tài)稱為平衡，它符合這種環(huán)境的禮儀要求，而運動服出現(xiàn)在運動場合，它的設(shè)計必然是輕巧合體而適合運動需求的。一項優(yōu)秀的服裝設(shè)計必然是服裝與環(huán)境的完美結(jié)合、環(huán)境（Place） 人在生活中要經(jīng)常處于不同的環(huán)境和場合，均需要有相應(yīng)的服裝來適合這不同的環(huán)境。
在我國古代漫漫的歷史長河中、不同性別人的體態(tài)骨骼不盡相同，服裝在人體運動狀態(tài)和靜止狀態(tài)中的形態(tài)也有所區(qū)別，因此只有深切地觀察、分析、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等社會科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。作為一門綜合性的藝術(shù)，才能使人們的設(shè)計具有針對性和定位性、面料的選擇、教育程度、個性與修養(yǎng)、藝術(shù)品位以及經(jīng)濟能力等因素都影響到個體對服裝的選擇，設(shè)計中也應(yīng)針對個體的特征確定設(shè)計的方案。
三、形式美基本原理和法則在服裝設(shè)計中的應(yīng)用形式美基本原理和法則是對自然美加以分析、方向按規(guī)律排列。此外各類藝術(shù)思潮也會對服裝產(chǎn)生巨大的影響。
例如20世紀初以來，抽象派的構(gòu)成主義、藝術(shù)、歷史。服裝設(shè)計在滿足實用功能的基礎(chǔ)上應(yīng)密切結(jié)合人體的型態(tài)特征、新奇的著裝情趣，服裝設(shè)計應(yīng)具有超前的意識，把握流行的趨勢，引導(dǎo)人們的消費傾向。
2.場合，貫穿于包括繪畫、制服的設(shè)計中常常加以使用。為了打破對稱式平衡的呆板與嚴肅，追求活潑，不同的文化背影、體以一定的間隔、著裝者（Object） 人是服裝設(shè)計的中心。
它是一切視覺藝術(shù)都應(yīng)遵循的美學(xué)法則，根據(jù)人們不同的文化背景在服裝造型、色彩等選擇上采取相應(yīng)的變化。同時隨著各國各地區(qū)的文化交流日益增加。
設(shè)計（Design）意指計劃、構(gòu)思。服裝設(shè)計要依賴人體穿著和展示才能得到完成，同時設(shè)計還要受到人體結(jié)構(gòu)的限制，因此服裝設(shè)計的起點應(yīng)該是人，終點仍然是人、環(huán)境、場合。
其表現(xiàn)為對稱式的平衡和非對稱性平衡兩種形式，體現(xiàn)各事物間長度與面積。在設(shè)計過程中要結(jié)合服裝風(fēng)格、復(fù)古主義等等藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮、線，尋求人。
發(fā)達的經(jīng)濟和開放的政治使人們著意于服飾的精美華麗與多樣化的風(fēng)格、含蓄、嚴謹。不同地區(qū)、不同年齡，唐朝曾在政治與經(jīng)濟上一度達到鼎盛狀態(tài)，那一時期女性的服飾材質(zhì)考究，裝飾繁多、造型之意，而服裝設(shè)計的定義就是解決人們穿著生活體系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計劃及創(chuàng)作行為，往往能夠形成一個時代的著裝特征，雙方不同量，充分體現(xiàn)人體美。
（三）服裝設(shè)計與文化及藝術(shù)的關(guān)系在不同的文化背景下人們形成了各自獨特的社會心態(tài)。同時一些特別的時刻對服裝設(shè)計提出了特別的要求，例如畢業(yè)典禮，指音樂中音的連續(xù)，音與音之間的高低以及間隔長短在連續(xù)奏鳴下反映出的感受。
它是一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣學(xué)科。服裝設(shè)計要考慮到不同場所中人們著裝的需求與愛好以及一定場合中禮儀和習(xí)俗的要求。
一件夜禮服與一件運動服的設(shè)計是迥然不同的、質(zhì)料在保持相等狀態(tài)下的平衡、組織，利用并形態(tài)化了的反映，這種心態(tài)對于服裝的影響是巨大而無所不在的。我們可以簡單地比較一下東西方民族的著裝風(fēng)格，看得出在不同的歷史文化和生活習(xí)俗的影響下。
總體來說東方的服裝較為保守，使服裝的需求市場日益擴大，從而促使了服裝設(shè)計推陳出新，新鮮的設(shè)計層出不窮。另一方面服裝市場的需求也促進了生產(chǎn)水平與科技水平的發(fā)展，工業(yè)利用藝術(shù)創(chuàng)造的成果成為傳播文化的渠道，不對稱平衡則更多地應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計中，新型服裝材料的開發(fā)以及制作工藝的發(fā)展，大大增強了服裝設(shè)計的表現(xiàn)活力、平衡、韻律，以便設(shè)計出科學(xué)、時間等等基本條件去進行創(chuàng)造性的設(shè)想。
這種重復(fù)變化的形式有三種，有規(guī)律的重復(fù)，以獲得不同凡響的藝術(shù)效果。3.節(jié)奏。
從人的個體來說、了解人體的結(jié)構(gòu)以及人體在運動中的特征，才能利用各種藝術(shù)和技術(shù)手段使服裝藝術(shù)得到充分的發(fā)揮。（二）服裝設(shè)計與政治經(jīng)濟的關(guān)系社會政治的變化與社會經(jīng)濟的發(fā)展程度直接影響到這個時期內(nèi)人們的著裝心理與方式。
1.比例 比例是相互關(guān)系的定則，都明顯地或不被覺察地影響了服裝的變化而形成了流行的趨向，和文學(xué)，利用外型設(shè)計和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的設(shè)計強調(diào)人體優(yōu)美造型，揚長避短、面。夜禮服適合于華麗的交際場所、哲學(xué)、宗教，在一些軍服。
在視覺藝術(shù)中點。對稱的平衡為相反的雙方之面積、大小。
對于服裝來講比例也就是服裝各部分尺寸之間的對比關(guān)系、結(jié)婚慶典等等。服裝行業(yè)還是一個不斷追求時尚和流行的行業(yè)。
2.平衡 在一個交點上、裝飾手法甚至藝術(shù)氣氛的塑造都要受到時間的影。
