楷行篆隸草書(shū)叢書(shū)(.了解楷書(shū)行書(shū)篆書(shū)隸書(shū)及草書(shū)的風(fēng)格特征)
1..了解楷書(shū)、行書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)及草書(shū)的風(fēng)格特征
以下答案僅供參考 第一題 楷書(shū)：其一，整齊一律。
楷書(shū)章法的整體感，首先是整齊，字的排列形式是字與字、行與行之間的等距，給人一穩定、莊重的視覺(jué)效果，這種形式最適合嚴格意義的楷書(shū)。結字的寬窄、長(cháng)短不同的造型產(chǎn)生局部參差變化，便整齊一律而不呆板拘謹的楷書(shū)不會(huì )出現不和諧或單調之弊。
其二，多樣統一。趙體楷書(shū)的最大特點(diǎn)是帶有行書(shū)的成分，筆法多變，因字賦形，不刻意布置，在多樣性、變化性中有著(zhù)十分和諧統一的關(guān)系。
給人的感受是靜中有動(dòng)，字中融情。一件書(shū)法藝術(shù)品首先感染人的是其整體效果，而整體是由無(wú)數個(gè)局部構成。
因此，在布置章法時(shí)，不應該忽略每個(gè)字的細節，諸如字的造型、長(cháng)短、欹正的變化，輕重的節奏感等，都需要慎重地考慮，嚴密地設計，并且要堅持不懈地經(jīng)過(guò)較長(cháng)時(shí)期磨練，始能自由地進(jìn)行章法處理，表現出一種似乎沒(méi)有設計的設計美，達到書(shū)法藝術(shù)的較高境界。 行書(shū)：（1）減省點(diǎn)畫(huà) （2）筆勢流動(dòng)（增加勾挑與牽絲、改變書(shū)寫(xiě)筆順）（3）用筆靈活（4）體態(tài)多變 篆書(shū) 一是長(cháng)方形，以方楷一字半為度，一字為正體，半字為垂腳，大致比例為三比二。
二是上緊下松，小篆的大部分字主體部分在上大半部，下小半部是伸縮的垂腳。當然也由下無(wú)腳的字，主體筆畫(huà)在下部，上出的部分則可以聳起。
三是筆畫(huà)橫平豎直，粗細均勻，所有橫畫(huà)和豎畫(huà)等距平行，所有筆畫(huà)方中寓圓，園中有方，使轉圓活，富有奇趣。 四是平衡對稱(chēng)，空間分割均衡，左右上下對稱(chēng)，這是篆書(shū)不同于其他書(shū)體的重要特征。
有獨體對稱(chēng)，有字的局部對稱(chēng)，還有圓弧形筆畫(huà)左右傾斜度的對稱(chēng)。 隸書(shū) 隸書(shū)的特點(diǎn)2008-11-29 20:47 隸書(shū)有著(zhù)較高的藝術(shù)性一定的實(shí)用功能，學(xué)習起來(lái)比較容易上手，因此而廣受硬筆書(shū)法愛(ài)好者喜愛(ài)。
近幾年來(lái)，筆者對硬筆隸書(shū)用功較多，今不揣淺陋，將在臨帖創(chuàng )作的過(guò)程中積累的一些經(jīng)驗闡述如下，以期和大家共同進(jìn)步。 一、筆法特點(diǎn) 成熟時(shí)期的隸書(shū)行筆分提按頓挫和輕重徐疾，硬筆隸書(shū)的用筆較毛筆隸書(shū)又可簡(jiǎn)化不少，如不必刻意追求藏鋒用筆，收筆亦無(wú)須回鋒，具體略分為以下數種細述。
點(diǎn)畫(huà)：隸書(shū)的點(diǎn)有多種，大致包括豎點(diǎn)、橫點(diǎn)、豎點(diǎn)、橫點(diǎn)、撇點(diǎn)、挑點(diǎn)及捺點(diǎn)等，書(shū)寫(xiě)時(shí)多宜落筆重而收筆輕。 橫畫(huà)：隸書(shū)的橫畫(huà)一般有平橫和磔橫兩種，橫起筆時(shí)用力稍重可調藝筆尖從多角度切入，平橫一般較短較直，收筆較輕，長(cháng)橫收筆時(shí)要逐漸加力然后提起，同一字中橫畫(huà)多時(shí)可作些俯仰的變化。
豎畫(huà)：隸書(shū)的豎畫(huà)與楷書(shū)的豎畫(huà)相比一般不出鋒，只是須依字形，作品的布局作些輕微的向背變化即可。 撇畫(huà)：隸書(shū)的撇可分為直撇、彎撇、回鋒撇等。
起筆稍重，多宜變換角度，然后向左下徐行，到收筆處漸漸下按，最后或出鋒或駐鋒收筆。具體的長(cháng)短曲直隨字而定。
捺畫(huà)：捺畫(huà)有斜捺和平捺之分，捺畫(huà)的寫(xiě)法與長(cháng)橫有類(lèi)似之處，且行筆角度不同。 折畫(huà)：折的種類(lèi)較多，在此不一一列出，依其形狀及用筆分為方折和圓折，方折有時(shí)可取筆斷意連的形式。
鉤畫(huà)：隸書(shū)中鉤的種類(lèi)也較多，但用筆大多類(lèi)似，楷書(shū)中基向的鉤在隸書(shū)中在隸書(shū)中有些常被省略，右向的鉤常被波磔之筆替代。 二、結體特點(diǎn) 總的說(shuō)來(lái)，隸書(shū)的結體有以下一些特點(diǎn)： 1、字形扁闊 體勢開(kāi)張 從大多數成熟時(shí)期的漢碑可看出，隸書(shū)的字形多呈扁方，波磔飛動(dòng)，向背分時(shí)，這樣就形成了典型的隸書(shū)特點(diǎn)。
2、橫平豎直 筆畫(huà)勻稱(chēng) 和楷書(shū)相比，其實(shí)隸書(shū)是更注重橫平豎直的，盡管漢碑風(fēng)格多樣，但幾乎都有著(zhù)這個(gè)特點(diǎn)，但其外表的平穩和筆畫(huà)勻稱(chēng)也是相對的，人們常常有意進(jìn)行不平穩的處理。 3、內緊外松 自然茂密 隸書(shū)常常突出字中的主筆， 有些漢碑中的一些字的筆畫(huà)甚至作了夸張性的變長(cháng)，如《沈闕碑》中的“沈”字的橫畫(huà)；《石門(mén)頌》中的“命”字、“涌”等字的豎畫(huà)。
三、章法特點(diǎn) 硬筆隸書(shū)可借鑒毛筆作品的幅式，當然，硬筆書(shū)法在幅式及裝幀上有著(zhù)自身的優(yōu)勢，作者可以盡情發(fā)揮創(chuàng )造性，設計新穎的幅式章法。 1、字距小 行距大 隸書(shū)扁方的字形及其內緊外松的形態(tài)決定了其上下字距松，左右行距緊的獨特的布白形式，這有助于表現隸書(shū)體勢開(kāi)張，橫向取勢的特點(diǎn)。
2、排布整齊 鋼筆隸書(shū)一般在方格或豎條格中創(chuàng )作，給人縱成列橫成行的美感，熟練后也可直接在無(wú)格的紙上創(chuàng )作。 3、落款得當 隸書(shū)作品可用行草落款，以調整隸書(shū)謹嚴的布白，以免板滯，款字的大小要與正文相稱(chēng)，可比正文略小。
也可以用隸書(shū)落款，這樣可使用權作品的風(fēng)格顯得比較統一，對直接從隸書(shū)開(kāi)始學(xué)書(shū)，而行書(shū)功底不太好的作者也可達到揚長(cháng)避短之效。 4、鈐印合理 完整的書(shū)法作品一般都需鈐印，隸書(shū)作品中的印一般不宜太多，總的來(lái)說(shuō)，要與款字大小協(xié)調，風(fēng)格一致。
為了便于初學(xué)者較快地掌握硬筆隸書(shū)的寫(xiě)法，更好地將臨帖和創(chuàng )作結合起來(lái)，現將一些偏旁及部首歸納如下并舉部分字例。需要指出的是，這樣列出的目的在于幫助初學(xué)隸書(shū)的朋友們了解其一般的寫(xiě)法，切莫生搬硬套，而要能舉一反三，觸類(lèi)旁通。
學(xué)習硬筆隸書(shū)，宜從法度嚴謹的漢隸入手，臨習時(shí)可依個(gè)人喜好選擇一種深入地學(xué)習其筆法結體，待有較好的功底后再從簡(jiǎn)書(shū)帛書(shū)等中多方涉獵。 草書(shū) 草。
2.楷書(shū),隸書(shū),草書(shū),行書(shū)
編輯詞條楷書(shū) 楷書(shū)又稱(chēng)正書(shū)，或稱(chēng)真書(shū)。
其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模，故名。始于東漢。
楷書(shū)的名家很多，如“歐體”（歐陽(yáng)詢(xún)）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權）、“趙體”（趙孟頫）等。 宋宣和書(shū)譜：“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書(shū)”認為楷書(shū)是由古隸演變而成的。
據傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹(shù)，枝干挺直而不屈曲。”楷書(shū)本筆畫(huà)簡(jiǎn)爽，必須如楷樹(shù)之枝干也。
初期“楷書(shū)”，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫(huà)長(cháng)而直畫(huà)短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的《樂(lè )毅論》《黃庭經(jīng)》等，可為代表作。觀(guān)其特點(diǎn)，誠如翁方綱所說(shuō)：“變隸書(shū)之波畫(huà)，加以點(diǎn)啄挑，仍存古隸之橫直”。
東晉以后，南北分裂，書(shū)法亦分為南北兩派。北派書(shū)體，帶著(zhù)漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴，長(cháng)于榜書(shū)，這就是所說(shuō)的魏碑。
南派書(shū)法，多疏放妍妙，長(cháng)于尺牘。南北朝，因為地域差別，個(gè)人習性、書(shū)風(fēng)迥然不同。
北書(shū)剛強，南書(shū)蘊藉，各臻其妙，無(wú)分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書(shū)，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強調魏碑的優(yōu)點(diǎn)。
唐代的楷書(shū)，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書(shū)體成熟，書(shū)家輩出，在楷書(shū)方面，唐初的虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書(shū)作品均為后世所重，奉為習字的模范。
古人學(xué)書(shū)法有這一種說(shuō)法：“學(xué)書(shū)須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然后斂為小楷，以鍾王為法”。
然根據多年實(shí)驗研究結果表明：初學(xué)寫(xiě)字，不宜先學(xué)太大的字，中楷比較適合。 初唐三大書(shū)法家，歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良的楷書(shū)，都最適宜作中楷的臨摹范本。
茲分別簡(jiǎn)介如后： 歐陽(yáng)詢(xún)的正楷，源出古隸，以二王體為基礎，參以六朝北派書(shū)風(fēng)，結體特異，獨創(chuàng )一格，權威尤熾，其勢力深入社會(huì )，幾為學(xué)書(shū)的標準本。究其楷書(shū)特點(diǎn)，用筆剛勁峻拔，筆畫(huà)方潤整齊，結體開(kāi)朗爽健。
他的楷書(shū)碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。 虞世南的楷書(shū)，婉雅秀逸，上承智永禪師的遺軌，為王派的嫡系。
雖源出魏晉，但其外柔內剛，沉厚安詳之韻，卻一掃魏晉書(shū)風(fēng)之怯懦。其楷書(shū)代表作，當以《夫子廟堂碑》為最。
褚遂良的楷書(shū)，以疏瘦勁練見(jiàn)稱(chēng)，雖祖右軍，而能得其媚趣。其字體結構看似非常奔放，卻能巧妙的調和著(zhù)靜謐的風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng )了前人所未到的境地，其楷書(shū)代表作，當以《雁塔圣教序》為最。
小楷，顧名思義，是楷書(shū)之小者，創(chuàng )始于三國魏時(shí)的鍾繇，他原是位隸書(shū)最杰出的權威大家，所作楷書(shū)的筆意，亦脫胎于漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動(dòng)之致。惟結體寬扁，橫畫(huà)長(cháng)而直畫(huà)短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實(shí)為正書(shū)之祖。
到了東晉王羲之，將小楷書(shū)法更加以悉心鉆研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書(shū)法優(yōu)美的欣賞標準。 一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)小字與寫(xiě)大字是大不相同的，其原則上是：寫(xiě)大字要緊密無(wú)間，而寫(xiě)小字必要使其寬綽有余。
也就是說(shuō)：寫(xiě)大字要能做到小字似的精密；而寫(xiě)小字要能做到有大字似的局促，故古人所謂“作大字要如小字，而作小字要如大字。”又蘇東坡論書(shū)有“大字難于結密而無(wú)間，小字難于寬綽有余”的精語(yǔ)。
以上這些話(huà)怎么講呢？因為我們通常寫(xiě)大字時(shí)，以為地位（面積）寬闊，可以任意揮灑，結果字體變成了松散空闊。寫(xiě)小字則正好相反，因為地空間太小，擔心寫(xiě)不下就越難免要盡力局縮，往往局縮過(guò)當，反而變成蜷促。
這都是自然而然的心理現象，極易觸犯的毛病。所以蘇公“大小難能”這句話(huà)，正是針對這種神情而發(fā)，更是經(jīng)驗老到之談。
寫(xiě)小字的重心與筆畫(huà)的配合，則與大字無(wú)大差異。至于運筆，則略有不同。
小字運筆要圓潤、娟秀、挺拔、整齊；大字要雄壯、厚重。大字下筆時(shí)用逆鋒（藏鋒），收筆時(shí)用回鋒； 小字下筆時(shí)則不必用逆鋒，宜用尖鋒，收筆時(shí)宜用頓筆或提筆。
譬如寫(xiě)一橫，起筆處或尖而收筆處則圓； 寫(xiě)一豎，起筆或略頓，收筆則尖；撇筆則起筆或肥而收筆瘦：捺筆則起筆或瘦而收筆肥，同時(shí)也要向左向右略作弧形，筆畫(huà)生動(dòng)而有情致；點(diǎn)欲尖而圓，挑欲尖而銳，彎欲內方而外圓，鉤半曲半直。運筆靈活多變，莫可限定。
尤其是整篇字，要筆筆不同，而又協(xié)調一致，一行字寫(xiě)出來(lái)，錯落有致，卻又一直在一條線(xiàn)上，如是則行氣自然貫串，望之如串串珍珠項鏈，神采飛揚。 小字為古代日用必需的書(shū)法，以前科舉應試時(shí)，閱卷的人大半是先看字，然后再看文章。
字如不好，文章再好也要受影響。朝考狀元、翰林，尤注重書(shū)法。
是故凡狀元、翰林的小字，都是精妙的。一般讀書(shū)，也都善寫(xiě)小字。
如今硬筆盛行，用毛筆寫(xiě)小字的人不多，但用硬筆臨寫(xiě)小楷字帖有事半功倍的明顯進(jìn)效，因此想寫(xiě)好硬筆字，不妨找本好的小楷字帖，加工練習。定能打下堅實(shí)基礎，裨益終身，受用不盡。
小楷字帖甚多，傳世的墨拓中，要以晉唐小楷的聲名最為顯赫。其中通常包括了魏時(shí)鍾繇的《宣示帖》《薦季直表》，東晉王羲之的《樂(lè )毅論》《曹娥碑》《黃庭經(jīng)》王獻之的《洛神賦十三行》、唐鐘紹京的《靈飛經(jīng)》等。
還有。
3.金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)的資料
金文：金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè )器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因為這類(lèi)銅器以鐘鼎上的字數最多，所以過(guò)去又叫作“鐘鼎文”。 金文應用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字數，據容庚《金文編》記載，共計3722個(gè)，其中可以識別的字有2420個(gè)。
小篆：小篆是在秦始皇統一中國后（前221年），推行“書(shū)同文，車(chē)同軌”，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來(lái)使用的大篆籀文的基礎上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他六國的異體字，創(chuàng )制的統一文字漢字書(shū)寫(xiě)形式。一直在中國流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書(shū)所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書(shū)法家所青睞。又因為其筆畫(huà)復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書(shū)，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現。
隸書(shū)：隸書(shū)，亦稱(chēng)漢隸，是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(cháng)而直畫(huà)短，呈長(cháng)方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書(shū)起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時(shí)期達到頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱(chēng)
楷書(shū)：漢字字體，就是現在通行的漢字手寫(xiě)正體字，它是由隸書(shū)演變來(lái)的，也叫正楷、真書(shū)。
草書(shū)：漢字的一種書(shū)體，特點(diǎn)是結構簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。形成于漢代，是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎上演變出來(lái)的。有章草、今草、狂草之分。
行書(shū)：行書(shū)是在楷書(shū)的基礎上發(fā)展起源的，介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，是為了彌補楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)速度太慢和草書(shū)的難于辨認而產(chǎn)生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書(shū)那樣潦草，也不像楷書(shū)那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
4.隸書(shū)、楷書(shū)、甲骨文、行書(shū)、小篆、草書(shū)、金文的漢字演變順序
甲骨文——金文——小篆——隸書(shū)—草書(shū)（章草）—楷書(shū)——行書(shū)
關(guān)于草書(shū)在楷書(shū)前的解釋?zhuān)?/p>
漢字的順序，隸書(shū) 草書(shū) 楷書(shū) 行書(shū)。
隸書(shū) 起源于秦朝的小篆，晉朝衛恒在《四體書(shū)勢》中說(shuō)：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書(shū)，曰隸書(shū)。隸書(shū)者，篆之捷也。”
草書(shū) 起源于漢代，梁開(kāi)帝蕭衍《草書(shū)狀》認為，今草的產(chǎn)生是由于：“諸侯爭長(cháng)，簡(jiǎn)檄相傳，望烽走驛，以篆隸之難不能救速，遂作赴急之書(shū)，蓋今草書(shū)是也。”說(shuō)明了草書(shū)是為書(shū)寫(xiě)便捷而產(chǎn)生的。 歷史上第一次提到草書(shū)之名的是《說(shuō)文解字?敘》，敘中明確指出“漢興有草書(shū)”。從漢到唐，先后出現了章草、今草和狂草等主要形式。“章草”具有嚴格的條理法則，所以人們把漢代隸書(shū)筆法的草書(shū)稱(chēng)為“章草”，把后來(lái)帶楷書(shū)筆法的草書(shū)稱(chēng)為“今草”。通常所說(shuō)的草書(shū)就是指“今草”。東漢末年，出現了一位著(zhù)名的草書(shū)書(shū)法家張芝，字伯英，他的書(shū)法精妙絕倫，人稱(chēng)“草圣”。唐人張懷瓘《書(shū)斷》則把張芝的章草、今草列為神品。到了唐朝，又出現了一位著(zhù)名的草書(shū)書(shū)法這張旭，字伯高，首創(chuàng )“狂草”，人稱(chēng)“草仙”。
楷書(shū)可作為習字的法式楷模，所以叫楷書(shū)。楷書(shū)是在漢隸基礎上省改波磔、增加鉤挑而成的一種書(shū)體也叫“正書(shū)”“真書(shū)”。楷書(shū)由漢隸蛻變而來(lái)，所以歷史上還稱(chēng)它為“今隸”。至三國魏鐘繇和晉王羲之，進(jìn)一步規范體勢，使楷書(shū)成為一種完全獨立的書(shū)體。
行書(shū)是介于草書(shū)和楷書(shū)之單間的一種書(shū)體，也是日常最常用的一種書(shū)體，因此又可以說(shuō)它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的楷化。唐人張懷瓘說(shuō)：“不真不草，是曰行書(shū)”。事實(shí)上，行書(shū)正是為了補救草書(shū)難以辨認和楷書(shū)書(shū)寫(xiě)太慢而產(chǎn)生的。
5.書(shū)法理論知識詳解
書(shū)法等級考試理論知識 秦及秦以前 1. 篆書(shū)主要可以分為甲骨文、金文、小篆三大類(lèi)。
2. 《石鼓文》是現今發(fā)現最早的石刻文字之一。 兩漢 1. “八分書(shū)”的特征是什么？（增加了波磔俯仰，字形由長(cháng)趨扁，體勢展向左右兩邊） 2. 隸書(shū)的風(fēng)格特點(diǎn)是什么？（謹嚴規矩、典雅肅穆、雄渾粗拙、散逸縱橫） 3. 文字學(xué)家把篆書(shū)向隸書(shū)的轉換過(guò)程稱(chēng)作“隸變”，把隸書(shū)的定型稱(chēng)作“隸定”。
4. 章草是漢代草書(shū)的主流，張芝被稱(chēng)為“草圣”。 5. 《禮器碑》是漢代謹嚴規矩類(lèi)隸書(shū)的代表作。
魏晉南北朝 1. 中國書(shū)法歷史悠久，有篆、隸、真、行、草五種書(shū)體。 2. 草書(shū)可以分為小草、大草、狂草。
3. 今草書(shū)以王羲之、王獻之為代表，世稱(chēng)“二王”。 4. “書(shū)圣”是指王羲之，他的《蘭亭序》被稱(chēng)作“天下第一行書(shū)”。
5. 王獻之的小楷代表作是《洛神賦十三行》（又稱(chēng)《玉版十三行》）。《鴨頭丸帖》是其行書(shū)代表。
6. 《圣教序》是唐代僧人懷仁集王字而成。 7. 《真草千字文》是智永的作品。
隋唐五代 1. 初唐四大家是指虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、諸遂良、薛稷。 2. 《九成宮醴泉銘》是歐陽(yáng)詢(xún)晚年楷書(shū)的代表作。
3. 《雁塔圣教序》是諸遂良的作品。 4. 顏真卿的代表做有《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》，而他的《祭侄秀明文稿》有“天下第二行書(shū)”之譽(yù)。
5. 柳公權的代表作有《玄秘塔碑》、《神策軍碑》。 6. 唐代狂草以張旭的《古詩(shī)四帖》、懷素的《自敘帖》為代表。
7. 歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權被稱(chēng)為唐代三大楷書(shū)家。 8. 楷書(shū)、草書(shū)兩極的高峰，使唐代書(shū)法足以雄視千古。
9. 李北海即李邕，為唐代善行書(shū)者。 宋元時(shí)期 1. 宋代書(shū)法四大家是蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄。
2. 《黃州寒食詩(shī)帖》是宋代蘇東坡的作品，有“天下第三行書(shū)”之稱(chēng)。 3. 米芾，人稱(chēng)“米南宮”、“米襄陽(yáng)”，有《笤溪詩(shī)帖》《蜀素帖》等名行書(shū)。
4. 宋徽宗趙佶所創(chuàng )“瘦金體”在書(shū)法史上獨樹(shù)一幟。 5. 元代的趙孟頫與顏、柳、歐并稱(chēng)為楷書(shū)四大家，《膽巴碑》是其代表作。
明清時(shí)期 1. “漆書(shū)”是揚州八怪中的金農創(chuàng )造的，“六分半書(shū)”是鄭板橋創(chuàng )造的。 2. 清代書(shū)家鄧石如最擅篆書(shū)。
3. 清代擅長(cháng)《石鼓文》的是吳昌碩。 概述部分 1. 文房四寶是指紙、硯、筆、墨。
2. 書(shū)法中的任何一筆都包括起、行、收三部分。 3. 寫(xiě)在書(shū)籍、書(shū)畫(huà)、碑拓前面的稱(chēng)題，后面的稱(chēng)跋。
4. 《說(shuō)文解字?敘》中稱(chēng)六書(shū)為指事、象形、形聲、會(huì )意、轉注、假借。 5. 五字執筆是指ye 、押、鉤、格、抵。
6. 書(shū)法：（略） 7.筆法（指用筆的方法，是歷代書(shū)家在長(cháng)期的實(shí)踐中總結出來(lái)的一套手腕運動(dòng)與毛筆相適應的用筆規律） 8.九宮（古代書(shū)家在實(shí)踐中總結出的結字規律，認為凡字均有八面，而八面點(diǎn)畫(huà)有皆拱向中心，即“中宮”，故而形成八面拱心之“九宮”。 9.中鋒側鋒： 據行筆過(guò)程中主毫在點(diǎn)畫(huà)中的位置而言，這是兩種主要用筆方法。
中鋒也叫正鋒，指行筆過(guò)程中尖鋒主毫始終走在筆畫(huà)的正中，點(diǎn)畫(huà)顯得飽滿(mǎn)圓渾；側鋒亦叫偏鋒，指行筆過(guò)程中尖鋒主毫偏在點(diǎn)畫(huà)的一側，筆畫(huà)顯得輕快飄逸、活潑灑脫。在書(shū)寫(xiě)中，中鋒側鋒宜結合使用，可有所側重，但不宜偏廢。
10.提按： 提按是運筆過(guò)程中的一組相對的用筆方法。提是指筆在垂直方向由下向上用筆的動(dòng)作；按是指筆在垂直方向由上向下的用筆動(dòng)作。
書(shū)家作書(shū)時(shí)，提按要始終貫穿于用筆中，相互結合，所謂提中有按、按中有提，才能避免沉重、飄浮的毛病。 11.蠶頭雁尾： 是對隸書(shū)橫畫(huà)起筆、橫波收筆的形象說(shuō)法，指隸書(shū)長(cháng)畫(huà)起筆，回鋒飽滿(mǎn)，形如蠶頭，橫波收筆，頓筆斜提出鋒，狀如雁尾。
12.一波三折： 本義指寫(xiě)捺畫(huà)時(shí)，起筆要束得緊，頸部要提得起，捺腳處要鋪毫飽滿(mǎn)，拓得開(kāi)，如此一筆之中有三個(gè)轉折筆勢；后泛指在書(shū)寫(xiě)點(diǎn)畫(huà)時(shí)，行筆中筆勢起伏，含委婉意。 13.無(wú)垂不縮、無(wú)往不收： 書(shū)法用筆的基本原則。
指運行時(shí)筆勢有來(lái)必有往、有去必有回、有放必有收、有運必有止，這樣才能氣韻飽滿(mǎn)、前后呼應，從而使筆畫(huà)含蓄、圓實(shí)有力。 14.內撅（ye厭）外拓： 用筆的兩種不同方式，多用于行草書(shū)。
內撅指筆意緊斂，王羲之多用此法；外拓指筆意放縱，以王獻之為代表。
6.楷行草隸篆年代
一、篆書(shū) 是由甲骨文演變而來(lái)的一種文字，分大篆和小篆之分；秦以前的古文及籀文稱(chēng)之為大篆，而小篆是秦始皇統一天下之后所使用的文字。
二、隸書(shū) 自漢代至今已使用近兩千年之久了。
三、草書(shū) 始于漢代 是隸書(shū)的解放，分為章草 今草 和狂草。
四、行書(shū) 最早于漢末，到魏晉南北朝時(shí)期達到成熟，“二王”的行書(shū)創(chuàng )立了中國書(shū)法史上的巔峰。行書(shū)出現的時(shí)間同八分楷法差不多。行書(shū)是由隸書(shū)演變來(lái)，在楷書(shū)之前是介于楷書(shū)和草書(shū)之間的一種書(shū)體，它比楷書(shū)簡(jiǎn)便又不像草書(shū)那樣難認。
五、楷書(shū) 它產(chǎn)生于漢末，盛行于魏晉南北朝時(shí)期，唐朝更是楷書(shū)的黃金時(shí)代。從楷書(shū)創(chuàng )立之后，它就代替了隸書(shū)正統地位，千年來(lái)一直是官方所采用的正式字體，也成為書(shū)法史上的一大宗。我們常說(shuō)的“真、草、隸、篆”四體，楷書(shū)居四體之首。
7.楷行草隸篆年代拜托了各位 謝謝
一、篆書(shū) 是由甲骨文演變而來(lái)的一種文字，分大篆和小篆之分；秦以前的古文及籀文稱(chēng)之為大篆，而小篆是秦始皇統一天下之后所使用的文字。
二、隸書(shū) 自漢代至今已使用近兩千年之久了。 三、草書(shū) 始于漢代 是隸書(shū)的解放，分為章草 今草 和狂草。
四、行書(shū) 最早于漢末，到魏晉南北朝時(shí)期達到成熟，“二王”的行書(shū)創(chuàng )立了中國書(shū)法史上的巔峰。行書(shū)出現的時(shí)間同八分楷法差不多。
行書(shū)是由隸書(shū)演變來(lái)，在楷書(shū)之前是介于楷書(shū)和草書(shū)之間的一種書(shū)體，它比楷書(shū)簡(jiǎn)便又不像草書(shū)那樣難認。 五、楷書(shū) 它產(chǎn)生于漢末，盛行于魏晉南北朝時(shí)期，唐朝更是楷書(shū)的黃金時(shí)代。
從楷書(shū)創(chuàng )立之后，它就代替了隸書(shū)正統地位，千年來(lái)一直是官方所采用的正式字體，也成為書(shū)法史上的一大宗。我們常說(shuō)的“真、草、隸、篆”四體，楷書(shū)居四體之首。
8.甲骨文、金文、籇書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)分別起源哪個(gè)朝代
1.
甲骨文.甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字，主要用于占卜，應用在商代后期.相形程度較高，字行的方向相當不固定.
2.
金文.金文是鑄造在青銅器上的文字.主要應用在商代后期和西周時(shí)期.金文的象形程度比較高，但同時(shí)也有了線(xiàn)條化，平直化的趨勢.
3.
大篆.這是西周晚期的文字.上承西周的金文，下啟秦代的小篆.
4.
小篆.這是春秋戰國使用的文字，秦統一六國后，小篆成為通行全國的文字.小篆字體規整勻稱(chēng)，字體有所簡(jiǎn)化，相形程度進(jìn)一步降低.
5.
隸書(shū).隸書(shū)產(chǎn)生與戰國晚期，西周時(shí)發(fā)展成熟，是兩漢時(shí)期通行的主要字體.隸書(shū)把小篆彎曲的線(xiàn)條改為平直的筆畫(huà)，字體進(jìn)一步簡(jiǎn)化，書(shū)寫(xiě)變的簡(jiǎn)便，但同時(shí)使古漢字的象形程度大為降低.形體扁方而規整，較長(cháng)的橫化略呈微波起伏之勢，向右下的斜筆帶有捺腳.
6.草書(shū).草書(shū)形成于漢代，是輔助隸書(shū)的簡(jiǎn)便字體，主要用于起草文書(shū)和通信.草書(shū)使用連筆，書(shū)寫(xiě)快界，但是難于辯認.
7.行書(shū).行書(shū)出現在東漢晚期.楷書(shū)產(chǎn)生后，行書(shū)逐漸演變?yōu)榻橛诓輹?shū)與楷書(shū)之間的字體，比草書(shū)容易辨認，也容易書(shū)寫(xiě).
8.楷書(shū).楷書(shū)也叫正楷，真書(shū).漢魏之際形成，南北朝時(shí)期逐漸成為主要的字體，一直使用到現在.它的字形方正嚴整，有撇，捺和硬鉤，波勢減少，筆畫(huà)也趨于平易圓轉，更便于書(shū)寫(xiě).
9.
小篆 「篆」本是小篆、大篆的合稱(chēng)，因為習慣上把籀文稱(chēng)為大篆，故后人常把「篆文」專(zhuān)指小篆。
小篆又稱(chēng)秦篆，是由大篆省略改變而來(lái)的一種字體，產(chǎn)生于戰國后期的秦國，通行于秦代和西漢前期。戰國時(shí)代，列國割據，各國文字沒(méi)有統一，字體相當復雜，于是秦始皇便以秦國的文字篆體，施行「書(shū)同文」來(lái)統一天下的文字，廢除六國文字中各種和秦國文字不同的形體，并將秦國固有的篆文形體進(jìn)行省略刪改，同時(shí)吸收民間文字中一些簡(jiǎn)體、俗字體，加以規范，就成一種新的字體—小篆。
中國文字發(fā)展到小篆階段，逐漸開(kāi)始定型〈輪廓、筆劃、結構定型〉，象形意味消弱，使文字更加符號化，減少了書(shū)寫(xiě)和人讀方面的混淆和困難，這也是我國歷史上第一次運用行政手段大規模地規范文字的產(chǎn)物。秦王朝使用經(jīng)過(guò)整理的小篆統一全國文字，不但基本上消滅了各地文字異行的現象，也使古文字體異眾多的情況有了很大的改變，在中國文字發(fā)展史上有著(zhù)重要的角色。
除了小篆，包含甲骨文、金文，被統稱(chēng)為中國字的古文字；古文字學(xué)的發(fā)展，對于促進(jìn)中國古代歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟、法律、文化、科學(xué)技術(shù)的研究，都具有相當重要的影響。 .隸書(shū) 小篆雖然是較整齊的長(cháng)方形，結構由均勻圓轉的線(xiàn)條組成，但是書(shū)寫(xiě)起來(lái)相當不方便，且字形繁復，由于種種缺點(diǎn)，故在民間很快地出現了一種新字體，將小篆的端莊工整、圓轉彎曲的線(xiàn)條寫(xiě)成帶方折的，這種字體據說(shuō)當時(shí)在下層小官吏、工匠、奴隸中較為流行，所以稱(chēng)為「隸書(shū)」。
到了漢代，隸書(shū)取代小篆成為主要字體，中國文字發(fā)展歷史就脫離古文字階段進(jìn)入隸楷階段，漢代以后，小篆成為主要用來(lái)刻印章、銘金文的古字體。 隸書(shū)的形成使文字從隨物體形狀描書(shū)的字符，變成由一些平直筆劃所組成的簡(jiǎn)單字符，這種改變大大地提高了書(shū)寫(xiě)的速度。
中國文字由小篆轉變?yōu)殡`書(shū)，叫做「隸變」，隸變是中國文字發(fā)展上一個(gè)重要的轉折點(diǎn)，結束了古文字的階段，使中國文字進(jìn)入更為定型的階段，隸變之后的文字，接近現在所使用的文字，也比古文字更容易辨識了。 .草書(shū) 草書(shū)，就是寫(xiě)得草率、快速的字體。
草書(shū)是輔助隸書(shū)的一種簡(jiǎn)便字體，主要用于起草文稿和通信，在草書(shū)形成的過(guò)程中，因為官府的佐、史經(jīng)常需要使用起草文書(shū)，因而影響了草書(shū)的流傳。 進(jìn)入東漢后，經(jīng)過(guò)文人、書(shū)法家的加工，草書(shū)就有了比較規整、嚴格的形體，可以用在一些官方場(chǎng)合，稱(chēng)之為「章草」，帶有一點(diǎn)隸書(shū)的味道，保留了隸書(shū)的撥挑和捺筆。
草書(shū)由于字形太過(guò)于簡(jiǎn)單，彼此容易混淆，所以無(wú)法像隸書(shū)取代小篆那樣，取代隸書(shū)成為主要的字體。 在楷書(shū)產(chǎn)生后，草書(shū)在楷書(shū)的基礎下進(jìn)一步發(fā)展，不但筆劃之間可以勾連，上下之間也可以連寫(xiě)，隸書(shū)筆劃的某些特征也消失了，形成了另一種類(lèi)型的草書(shū)，稱(chēng)之為「今草」。
.行書(shū) 行書(shū)是介于楷書(shū)和草書(shū)之間的一種字體，不像楷書(shū)那么工整，也不像草書(shū)那么奔放；如果楷書(shū)像人的坐，草書(shū)人的跑，那么行書(shū)就是人的行走，因為行書(shū)比楷書(shū)隨便些，可以寫(xiě)得快，又不像草書(shū)潦草的讓人看不懂，所以最受到人們的喜愛(ài)。 行書(shū)大概在魏晉時(shí)代就開(kāi)始在民間流行了，被稱(chēng)為「書(shū)圣」的東晉大書(shū)法家王羲之，創(chuàng )作了大量的行書(shū)作品，長(cháng)期以來(lái)價(jià)倍受人們的喜愛(ài)。
行書(shū)沒(méi)有嚴格的書(shū)寫(xiě)規則，寫(xiě)得規矩一點(diǎn)、接近楷書(shū)的，稱(chēng)為真行或行楷；寫(xiě)得放縱一點(diǎn)、草書(shū)味道比較濃厚的，稱(chēng)為行草，行書(shū)寫(xiě)起來(lái)比楷書(shū)快，又不像草書(shū)那樣難以辨人，因此有很高的實(shí)用價(jià)值。 . 楷書(shū) 楷書(shū)在字體結構方面，與隸書(shū)差不多，但楷書(shū)將隸書(shū)筆劃的寫(xiě)法改變了，且由扁形的隸書(shū)改為基本上呈現方形的楷書(shū)，即所謂的「方塊字」。
楷書(shū)也稱(chēng)為正書(shū)、真書(shū)，說(shuō)明了楷書(shū)是提供人學(xué)習和運用的正規書(shū)體。最早的楷書(shū)書(shū)法家是東漢末年的鐘繇，從其流傳下來(lái)的作品中，還多少殘留著(zhù)隸書(shū)的筆意。
楷書(shū)在魏晉南北朝時(shí)期又經(jīng)歷了不少變化，到了隋唐之后才基本定型，定型后的楷書(shū)，筆劃、結構都相當精致、嚴謹，如唐朝著(zhù)名書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)的作品就是范本之一。 中國文字進(jìn)入楷書(shū)階段后，字形還再繼續簡(jiǎn)化，但字體就沒(méi)有太大的變化了，做為我國四大發(fā)明術(shù)之一的印刷術(shù)，就是以楷書(shū)做為印書(shū)的主要字體，在宋朝刻印的書(shū)籍中，楷書(shū)被美術(shù)化，寫(xiě)得更加規矩而漂亮，稱(chēng)為「宋體字」，后來(lái)還有模仿宋體字而加以變化的，叫做「仿宋體」。
我們今天閱讀的書(shū)籍、報刊上所用的字體，大致上是這一種風(fēng)格的楷書(shū)變體。 幾種字體的圖樣可登錄“字體·中國”網(wǎng)查看： 。
